{"schema_version":"1.0","type":"editorial_article","slug":"plantas-enteogenas","title":"Plantas enteógenas: qué son, tipos y usos tradicionales","description":"Qué son las plantas enteógenas y maestras, cuáles son las más conocidas (San Pedro, ayahuasca, loto azul, kratom, salvia, rapé) y qué hay en un smartshop natural.","canonical_url":"https://pevgrow.es/blog/plantas-enteogenas","language":"es","date_published":"2026-11-03T07:00:00.000Z","date_modified":"2026-11-03T07:00:00.000Z","reading_minutes":11,"author":{"name":"Alan Martínez","role":"CEO y fundador de Pevgrow","profile_url":"https://pevgrow.es/blog/autor/alan-martinez"},"categories":[{"name":"Psilocibina","slug":"drogas-naturales"}],"tags":["Psilocibina"],"outline":[{"id":"que-son-las-plantas-enteogenas-y-las-plantas-maestras","title":"Qué son las plantas enteógenas y las plantas maestras","level":2},{"id":"cactus-con-mescalina-san-pedro-y-peyote","title":"Cactus con mescalina: San Pedro y 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Está pensada como puerta de entrada, también si vienes de cero y todavía no has leído «Psicodélicos para principiantes: diez grupos y sus diferencias». Cada apartado resume lo esencial y te dice qué guía del blog abrir después si quieres entrar a fondo en una planta concreta.\n\nQué son las plantas enteógenas y las plantas maestras\n\nTres palabras conviene separar desde el principio:\n- Enteógeno. Viene del griego éntheos («con el dios dentro») y genésthai («llegar a ser»). La propusieron en 1979 Ruck, Bigwood, Staples, Ott y Wasson para nombrar las plantas y preparados que se usan en un contexto ritual o espiritual.\n- Psicodélico. Es un término de 1956 que habla de lo que pasa en la mente y no del contexto en que se usa. Un mismo cactus puede ser enteógeno en una ceremonia y psicodélico en una conversación científica.\n- Plantas maestras. No es un término botánico. Lo usan sobre todo los pueblos amazónicos para hablar de plantas de las que se «aprende» mediante la dieta: un periodo de aislamiento con comida sencilla y sin los alimentos que la tradición descarta. Aquí lo usamos como sinónimo práctico de las plantas que han tenido un papel central en rituales.\n\nMuchas de estas plantas tienen en común los alcaloides: compuestos naturales con nitrógeno que las plantas fabrican y que actúan sobre el sistema nervioso. La mescalina, la harmina o la nicotina son alcaloides. No todas las plantas del mapa lo son: la salvinorina A de la Salvia divinorum es un diterpeno, otra familia química.\n\nUna aclaración que ahorra confusiones: un cactus es una planta y una seta es un hongo. Pertenecen a reinos distintos, y por eso esta guía habla de plantas y deja los hongos para su propia guía, «Hongos, cactus y plantas: diferencias biológicas».\n\nEl mapa muestra el orden de este artículo. Si ya sabes qué familia te interesa, el selector te lleva directo a la guía y a la categoría de la tienda que encajan.\n\nCactus con mescalina: San Pedro y peyote\n\nDos cactus concentran casi toda la tradición de la mescalina, un alcaloide que Arthur Heffter aisló en 1897 a partir del peyote. El San Pedro (Trichocereus pachanoi, también clasificado como Echinopsis pachanoi) es un cactus columnar de los Andes que puede superar los tres metros. El peyote (Lophophora williamsii) es un cactus pequeño, sin espinas, que crece a ras de suelo en el desierto de Chihuahua.\n\nLas dos plantas se parecen en la química y se separan en todo lo demás:\n- San Pedro. Es de los Andes de Perú y Ecuador. Se cultiva sin dificultad en maceta con mucha luz y poca agua, y se reproduce cortando un trozo de tallo que se deja cicatrizar unos días antes de plantarlo. La tradición andina lo cuece durante horas.\n- Peyote. Es de México y el sur de Texas. Crece muy despacio, hasta el punto de que una planta puede tardar años en alcanzar tamaño adulto. Lo usan el pueblo wixárika (huichol) y la Native American Church en sus ceremonias.\n\nExisten más cactus con mescalina, y la guía «10 cactus con mescalina: peyote, San Pedro y por qué destaca cada uno» los compara uno por uno. Si te atrae el cultivo, «Cactus San Pedro: origen, identificación, cultivo, preparación y efectos» recorre la planta de principio a fin.\n\nAyahuasca y rapé: tradición amazónica\n\nLa ayahuasca es un brebaje de la cuenca amazónica que se prepara hirviendo la liana Banisteriopsis caapi con las hojas de otra planta, normalmente la chacruna (Psychotria viridis). Cada ingrediente aporta una pieza. La liana contiene harmina, harmalina y tetrahidroharmina, que frenan una enzima del estómago, la MAO, encargada de destruir la DMT. Las hojas de chacruna llevan la DMT. Sin la liana, la DMT tomada por vía oral se degrada antes de actuar, y por eso se hierven juntas.\n\nEn España, según resume ICEERS, la ayahuasca no está ni autorizada ni vetada de forma expresa para ningún fin. Si te planteas participar en una ceremonia, esa falta de regulación específica es parte de lo que te interesa saber. Como la MAO también interviene con algunos medicamentos y alimentos, las tradiciones incluyen una dieta previa. Si tomas medicación, consúltalo con tu médico antes de nada.\n\n       Tradición\n       Plantas\n       Forma\n       Compuestos citados\n\n      Ayahuasca   Banisteriopsis caapi  y chacruna ( Psychotria viridis ).  Brebaje que se hierve.  Harmina, harmalina, tetrahidroharmina y DMT.\n      Rapé  Tabaco rústico ( Nicotiana rustica ) y ceniza de corteza.  Polvo que se sopla en la nariz.  Nicotina.\n\nEl rapé es otro mundo, aunque comparta región. Es un polvo fino de tabaco rústico (Nicotiana rustica) mezclado con ceniza de corteza u otras plantas, propio de pueblos como los huni kuin o los yawanawá. Se sopla en la nariz con un aplicador: el kuripe es el que se usa uno mismo y el tepi, el que maneja otra persona. Empieza siempre con muy poca cantidad, porque el tabaco rústico es potente.\n\nPara profundizar: «Ayahuasca, la madre de todos los enteógenos: preparación y ceremonia» y «Rapé: qué es, cómo se aplica y todo lo que necesitas saber de este tabaco de esnifar».\n\nLoto azul, kratom, kava y otras plantas relajantes\n\nAquí el hilo común es la calma, no la ceremonia. Tres plantas de continentes distintos se asocian a esa sensación, cada una con su historia.\n\n       Planta\n       De dónde viene\n       Parte y preparación\n       Compuestos citados\n\n      Loto azul ( Nymphaea caerulea )  Valle del Nilo; aparece en la iconografía del Egipto antiguo.  Flor y pétalos, en infusión.  Aporfinas, como la nuciferina.\n      Kratom ( Mitragyna speciosa )  Sudeste asiático: Tailandia, Malasia e Indonesia.  Hoja, que se masca o se toma en infusión.  Mitraginina y 7-hidroximitraginina.\n      Kava ( Piper methysticum )  Islas del Pacífico: Fiyi, Vanuatu, Tonga y Samoa.  Raíz molida que se bebe mezclada con agua en círculo.  Kavalactonas.\n\nOtra planta que verás en los catálogos es la Salvia divinorum, de la Sierra Mazateca (Oaxaca, México). Los mazatecos usan sus hojas frescas en sus rituales, y su compuesto principal, la salvinorina A, es un diterpeno y no un alcaloide.\n\nUna nota sobre las comparaciones: no existe una escala universal que ponga estas plantas en fila de «más fuerte» a «más suave». Cada una se prepara distinto, se toma en cantidades distintas y tiene su propio contexto. Por eso el comparador de abajo no ordena nada: pone dos plantas lado a lado para que veas en qué se parecen y en qué no.\n\nPara entrar a fondo, «Loto Azul, efectos, preparación, dosis y todas las formas de consumo» y «Kratom y alcohol: qué cambia al combinarlos».\n\nHierbas de los sueños y sueños lúcidos\n\nUn sueño lúcido es un sueño en el que sabes que estás soñando. No es algo raro: un metaanálisis de 2016 que reunió estudios de 1966 a 2016 calculó que el 55 % de las personas ha tenido al menos uno en la vida y el 23 %, uno o más al mes.\n\nLas plantas que se asocian a los sueños son tradicionales y de zonas muy distintas:\n- Hierba africana de los sueños (Silene capensis). Es de Sudáfrica. Su raíz la usan los sangomas, los curanderos xhosa, para trabajar con sus sueños. Su química apenas se ha estudiado.\n- Calea zacatechichi. Es una planta mexicana a la que el pueblo chontal de Oaxaca llama «hoja de dios». Se toma en infusión de hojas secas. También está poco estudiada.\n- Artemisa (Artemisia vulgaris). En el folclore europeo se asocia con los sueños y se guarda seca en saquitos junto a la almohada.\n\nLo que sí tiene respaldo es el trabajo mental. Una revisión sistemática de 2012 analizó 35 estudios y concluyó que ninguna técnica de inducción está verificada como fiable y constante, aunque varias cognitivas se ven prometedoras. Eso lleva a una conclusión práctica: las hierbas pueden formar parte de tu ritual de noche, pero la práctica regular es lo que más cuenta.\n\nUn ejemplo de semana de práctica, basado en la técnica MILD:\n\n De lunes a viernes, escribe al despertar lo que recuerdes, aunque sea una imagen.\n Durante el día, párate tres veces y pregúntate «¿estoy soñando?» mirando un texto y volviéndolo a mirar.\n El fin de semana, al volver a dormir tras despertarte, repite «la próxima vez que sueñe, me daré cuenta».\n\nSi quieres verlo con detalle, tienes «Sueños lúcidos: qué son, ventajas, desventajas y técnicas» y «African dream seeds: qué son, cómo se usan y qué se cuenta de sus sueños».\n\nIncienso, plantas aromáticas y nootrópicos naturales\n\nEste apartado junta lo más cotidiano del mapa: plantas y resinas que se queman por su aroma y extractos de setas que se toman en gotas. Ninguno entra en la tradición de la ceremonia con plantas visionarias, pero se compra en el mismo sitio y por la misma curiosidad.\n\nIncienso y plantas aromáticas\n- Resinas. El olíbano (resina de Boswellia) y la mirra (de Commiphora) se queman en trozos pequeños sobre carbón.\n- Palo santo (Bursera graveolens). Es una madera aromática de Sudamérica. Se enciende la punta, se apaga la llama y se deja humear.\n- Salvia blanca (Salvia apiana). Procede de California y se vende en ramillete. Se usa igual: se enciende, se apaga la llama y se deja humear.\n- Varillas. Mezclan polvos aromáticos sobre un palito. Las hay japonesas, tibetanas e indias, cada una con su estilo.\n\nCon cualquiera, quémalo sobre un plato o concha resistentes al fuego y no lo dejes sin vigilar.\n\nNootrópicos naturales\n\n«Nootrópico» es el nombre que se da a los productos que se toman para acompañar la concentración y la rutina mental. En el smartshop natural suelen ser extractos líquidos de cuatro setas funcionales: Lion's Mane (Hericium erinaceus), Reishi (Ganoderma lucidum), Cordyceps y Chaga (Inonotus obliquus). Son setas, no plantas, pero se venden en el mismo apartado. Una tintura extrae los compuestos con alcohol; un extracto líquido puede usar agua, alcohol o ambos. Sigue la cantidad y el momento que marque el frasco y empieza por la mínima.\n\nQué es un smartshop y qué vende\n\nUn smartshop es una tienda, física o en línea, de productos naturales de uso tradicional: plantas secas, extractos, incienso, kits de cultivo y accesorios. El nombre viene del inglés smart («listo») y se popularizó en los Países Bajos. Piensa en él como un herbolario de plantas exóticas con un catálogo más amplio.\n\nEn la tienda de Pevgrow, el smartshop agrupa varias áreas, y esta tabla te dice qué encontrar en cada una:\n\n       Área\n       Qué es\n       Qué mirar en la etiqueta\n\n      Extractos y tinturas  Preparados líquidos de setas y plantas en frasco con cuentagotas.  Especie, tipo de extracción y cantidad recomendada.\n      Incienso natural  Varillas, conos, resinas y ramilletes de hierbas.  Planta de origen, ingredientes y tiempo de quemado.\n      Terpenos  Aromas concentrados de origen vegetal.  Nombre del terpeno y pureza declarada.\n      Kits de cultivo  Todo lo necesario para cultivar setas en casa.  Especie, tamaño del kit y condiciones de cultivo.\n\nCómo leer la etiqueta de un producto natural\n\n Busca el nombre botánico completo: género y especie, no solo el nombre común.\n Comprueba qué parte de la planta es: hoja, raíz, flor, resina o seta entera.\n Mira la forma: polvo, extracto, tintura, varilla o resina.\n Lee la cantidad y el modo de uso que indica el fabricante, y empieza por lo mínimo.\n Revisa lote y caducidad, y guárdalo cerrado, a oscuras y fuera del alcance de los niños.\n\nTu siguiente paso depende de lo que te haya llamado la atención: lee la guía de la familia que te interese, abre la categoría del smartshop y compara dos o tres fichas con esta lista en la mano.\n\nPreguntas frecuentes\n\nPregunta: ¿Qué es una planta enteógena?\n\nEs una planta o preparado que una cultura usa en rituales o ceremonias. La palabra viene del griego y significa «con el dios dentro». Se propuso en 1979 y pone el foco en el contexto ritual.\n\nPregunta: ¿Qué diferencia hay entre enteógeno y psicodélico?\n\n«Psicodélico» (1956) describe lo que ocurre en la mente. «Enteógeno» (1979) subraya el uso espiritual o ritual. Muchas plantas son las dos cosas según se miren.\n\nPregunta: ¿Qué plantas contienen alcaloides?\n\nContienen alcaloides, entre otras, el peyote y el San Pedro (mescalina), la liana de la ayahuasca (harmina y harmalina), el tabaco del rapé (nicotina), el kratom (mitraginina) y el loto azul (aporfinas). La salvinorina A de la Salvia divinorum es un diterpeno, no un alcaloide.\n\nPregunta: ¿Qué son las plantas maestras?\n\nEs el nombre que dan los pueblos amazónicos a plantas de las que se aprende mediante la dieta. No es un término botánico.\n\nPregunta: ¿Qué vende un smartshop?\n\nProductos naturales: extractos y tinturas, incienso, terpenos, kits de cultivo y plantas secas de uso tradicional. Cada categoría tiene su etiqueta y su forma de uso.\n\nPregunta: ¿Un hongo y una planta son lo mismo?\n\nNo. Los hongos tienen su propio reino. Por eso la guía separa los extractos de setas funcionales de las plantas, aunque se vendan en el mismo apartado.\n\nPregunta: ¿Por dónde empiezo si no conozco ninguna?\n\nElige la familia que más te atraiga con el selector del primer apartado, lee su guía y empieza por un solo producto con la etiqueta completa.\n- Ruck, Bigwood, Staples, Ott y Wasson (1979). Entheogens. Journal of Psychedelic Drugs 11(1-2):145-146\n- ICEERS. Ayahuasca: situación en España\n- Saunders, Roe, Smith y Clegg (2016). Lucid dreaming incidence: A quality effects meta-analysis of 50 years of research. Consciousness and Cognition 43:197-215\n- Stumbrys, Erlacher, Schädlich y Schredl (2012). Induction of lucid dreams: A systematic review of evidence. Consciousness and Cognition 21(3):1456-1475"}