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Volume 5 |tavate(ssal@cme) an Alpina lscic(sciwea ne) aa!

Provincias del Noroeste eWatem@yecedam-talem caetall-Le

Informe de la Comisión India sobre Drogas de Cáñamo

Informe de la Comisión India sobre Drogas de Cáñamo

Volumen 1 Informe

Volumen 2

Apéndices - Indagación sobre la conexión entre las drogas de cáñamo y la locura

Volumen 3 Apéndices - Misceláneos

Volumen 4 Testimonio de testigos de Bengala y Assam

Volumen 5 Testimonio de testigos de las Provincias del Noroeste y Oudh y el Punjab

Volumen 6 Testimonio de testigos de las Provincias Centrales y Madrás

Volumen 7 Testimonio de testigos de Bombay, Sind, Berar, Ajmere, Coorg, Baluchistán y Birmania

Volumen 8 Volumen suplementario - Respuestas recibidas a preguntas seleccionadas para el Ejército Nativo

Informe de la Comisión India sobre Drogas de

Cáñamo

Volumen 5 Testimonio de testigos de las Provincias del Noroeste y Oudh y el Punjab

Hardinge Simpole en asociación con la Biblioteca Nacional de Escocia

Hardinge Simpole Ltd, The Roan,

Kilkerran,

Escocia,

Reino Unido

http://www.hardingesimpole.co.uk admin@hardingesimpole.co.uk

Publicado por primera vez en esta edición en 2010 por Hardinge Simpole en asociación con la

Biblioteca Nacional de Escocia

Copyright © Hardinge Simpole 2010

Volumen 1 ISBN 978-1-84382-203-5 Volumen 2 ISBN 978-1-84382-204-2 Volumen 3 ISBN 978-1-84382-205-9 Volumen 4 ISBN 978-1-84382-206-6 Volumen 5 ISBN 978-1-84382-207-3 Volumen 6 ISBN 978-1-84382-208-0 Volumen 7 ISBN 978-1-84382-209-7 Volumen 8 ISBN 978-1-84382-210-3

ISBN del conjunto 978-1-84382-211-0

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada en un sistema de recuperación, o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otro, sin el permiso previo

de los editores.

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Comisión India sobre Drogas de Cáñamo.

"PROVINCIAS DEL NOROESTE Y OUDH

Precio Dos Rupias Ocho Annas.

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Testimonio ante la Comisión India sobre Drogas de Cáñamo, 1893-94.

INTRODUCTORIO.

1. ¿Qué oportunidades ha tenido de obtener información respecto a las materias relacionadas con las drogas de cáñamo sobre las cuales están formuladas sus respuestas?

2. En la obra más reciente sobre el ganja (informe del Dr. Prain de 21 de junio de 1893) se afirma que "en la India se obtienen naturalmente del cáñamo tres artículos narcóticos. Estos son el siddhi o bhang, el charas y el ganja." El Dr. Prain los define así: "Siddhi, bhang, subji o patti son distintos nombres aplicados a las hojas secas de la planta del cáñamo, ya sea macho o hembra y ya sea cultivada o no cultivada.

"Charas es el nombre aplicado a la materia resinosa que forma el principio activo de la planta cuando se recoge por separado.

"El ganja consiste en las sumidades floridas secas de plantas femeninas de cáñamo cultivadas que se han cubierto de resina a consecuencia de haber sido incapaces de granar libremente. La formación de semillas se impide mediante la destrucción de todas las plantas macho.

"Se venden tres variedades de ganja. El ganja se

fabrica habitualmente pisándolo bajo el pie,

de modo que las sumidades floridas aglutinadas adoptan una forma aplanada. Este es el 'ganja plano'. La otra clase de ganja no se pisa, sino que se hace rodar bajo el pie, de modo que las sumidades floridas aglutinadas quedan menos adheridas entre sí y adoptan una forma redondeada. Este es el 'ganja redondo'. Las sumidades floridas del ganja separadas de las ramitas, ya sea de ganja plano o de ganja redondo, y ya sea que la separación haya sido accidental o deliberada, forman el 'chur' o 'ganja quebrado'."

¿Pueden aceptarse estas definiciones para su provincia? ¿Con qué nombre se conoce localmente cada uno de estos productos?

CULTIVO O CRECIMIENTO DEL CÁÑAMO; (Cannabis sativa.)

3. ¿En qué distritos de los que usted tiene conocimiento crece espontáneamente la planta del cáñamo?

Mencione alguno en que sea abundante.

4. ¿Con qué distintos nombres se la conoce? ¿Se refieren estos exactamente a la misma planta?

5. ¿Qué condiciones especiales de clima, suelo, pluviosidad, elevación sobre el nivel del mar, etc., son necesarias para el crecimiento del cáñamo silvestre?

6. ¿Es el crecimiento del cáñamo silvestre ordinariamente denso o disperso?

7. ¿Hay algún cultivo de la planta del cáñamo en su provincia— (a) para la producción de ganja; (b) para la producción de charas; (c) para su uso como bhang;

(d) para su fibra o semillas;

Si es así, ¿dónde y en qué medida?

8. Si recientemente ha habido algún aumento o disminución considerable en la superficie dedicada a tal cultivo, indique la razón.

9. Dé cuantos pormenores pueda respecto a

los métodos de tal cultivo.

10. ¿Forman las personas que cultivan el cáñamo por sus propiedades narcóticas una clase especial? ¿O son

de las mismas clases que los demás cultivadores agrícolas?

11. ¿Se obtienen alguna vez las plantas cultivadas para la producción de ganja de la semilla del cáñamo silvestre?

12. ¿Tiene usted alguna razón para suponer que el (así llamado) cáñamo silvestre se cultiva en algún lugar especialmente para la producción de ganja? Si es así, dé los nombres de los distritos o comarcas en que esto ocurre, y su opinión sobre la medida en que

existe tal práctica. ¿Se extirpa la planta macho en tales casos?

13. (a) ¿Está restringido en su provincia el cultivo de la planta del cáñamo para ganja? Si es así, ¿a qué distritos? ¿Por qué fueron elegidos? Si no está restringido, ¿es el cultivo común a todos los distritos?

(b) ¿Hay algunas condiciones especiales de clima, suelo, pluviosidad, elevación sobre el nivel del mar, etc., que sean necesarias para el cultivo del cáñamo para producir ganja?

(c) ¿Hay alguna parte de su provincia donde su cultivo sería imposible?

14. ¿Se prepara en su provincia alguno de los siguientes productos de la

planta del cáñamo:— (a) ganja, (b) charas, (c) bhang?

Si es así, ¿dónde y en qué medida?

15. Dé cuantos pormenores pueda respecto a los métodos de tal preparación, distinguiendo especialmente los métodos de preparación a partir de (a) la planta cultivada, y (b) la planta silvestre respectivamente, y distinguiendo también las preparaciones para (A) fumar, (B) comer y (C) beber.

16. (a) ¿Prepara el bhang generalmente el pueblo en sus casas?

(b) ¿Puede prepararse a partir de la planta del cáñamo dondequiera que crezca?

(c) ¿Pueden prepararse también el ganja o el charas a partir de la planta silvestre dondequiera que crezca?

17. ¿Por qué clases del pueblo son hechas respectivamente las preparaciones de la droga de cáñamo?

18. ¿Se deteriora alguna de estas tres drogas (ganja, charas y bhang) con la conservación? ¿O

pierde por completo su efecto con el tiempo? ¿Cuánto tiempo se conserva en buen estado con cuidado ordinario? ¿Cuáles son las causas del deterioro? ¿Qué medidas especiales pueden tomarse para prevenir el deterioro?

CONSUMO.

(Estadísticas que han de obtenerse de las oficinas del Gobierno.)

Consumo de Drogas.

NOTA.—Es muy importante, al responder a las preguntas formuladas bajo este capítulo, distinguir cuidadosamente entre ganja, charas y bhang. La respuesta debe tratar únicamente de aquellas formas de la droga conocidas por el testigo, y debe especificar claramente en cada caso la forma o formas a que se aplican sus afirmaciones.

19. ¿Se usan el ganja y el charas sólo para fumar? Si no es así, nombre cualquier otro uso a que se destine cualquiera de ellos, con pormenores sobre tales usos y los lugares donde prevalecen.

20. ¿Qué clases y qué proporción del pueblo fuman ganja y charas respectivamente? ¿y en qué localidades?

21. ¿Qué clase de ganja (plano, redondo o "chur") se prefiere para fumar? Si se usan distintas clases en distintas localidades, dé pormenores.

22. ¿Qué charas, nativo o extranjero, se usa principalmente? Si es extranjero, ¿de dónde se importa?

23. ¿Se usa alguna vez el bhang para fumar? Si es así, ¿en

qué localidades, por qué clases del pueblo y en qué medida?

24. ¿Qué clases y qué proporciones del pueblo respectivamente (a) comen o (b) beben bhang, y en qué localidades?

25. ¿Está el uso de ganja, charas y bhang, o de alguna de estas drogas, en aumento o en disminución?

Dé cuantas razones pueda.

26. Indique para cada una de estas drogas qué proporción de los consumidores son—

(a) Consumidores habituales moderados,

(b) Consumidores habituales excesivos,

(c) Consumidores ocasionales moderados,

(d) Consumidores ocasionales excesivos.

27. ¿De qué clases del pueblo se toman principalmente cada una de ellas, y cuáles son en cada caso los hábitos de vida o circunstancias que principalmente conducen a la práctica?

28. ¿Cuál es la ración media y el coste de cada una de estas drogas por día para— (a) Consumidores habituales moderados, (b) Consumidores habituales excesivos?

29. ¿Qué ingredientes se mezclan (a) ordinariamente o (b) excepcionalmente con alguna de estas drogas por las distintas clases de consumidores? ¿Se usa así la dhatura? ¿Cuál es el objeto de estas mezclas?

¿Conoce usted alguna preparación (como el "bhang massala") que se venda con el propósito de ser

mezclada con alguna de estas drogas? Describa sus ingredientes.

30. (a) ¿En qué medida se practica el consumo de

cada una de estas tres drogas en soledad o

en compañía? (b) ¿Está principalmente limitado al sexo masculino o a alguna edad de la vida? (c) ¿Es costumbre que los niños consuman alguna de estas drogas?

31. (a) ¿Se forma fácilmente el hábito de consumir alguna de estas drogas?

(b) ¿Es difícil abandonarlo?

(c) ¿Hay en el caso de alguna de estas drogas una tendencia a que el hábito moderado se convierta en

excesivo?

32. (a) Mencione cualquier costumbre, social o religiosa, respecto al consumo de alguna de estas drogas. Dé cuenta de cada una de tales costumbres.

(b) ¿Se considera esencial el uso de la droga en relación con tal costumbre?

(c) ¿Es generalmente templado o excesivo?

(d) ¿Es probable que conduzca a la formación del hábito, o que sea de otro modo perjudicial?

33. (a) ¿Cómo se considera generalmente el consumo de cada una de estas drogas?

(b) ¿Puede decirse que hay alguna opinión pública (social o religiosa) respecto a la práctica?

Si es así, ¿cuál? Si usted piensa que el uso de alguna

forma del narcótico está generalmente en descrédito, ¿a qué atribuye usted ese sentimiento? (c) ¿Hay alguna costumbre de adorar la

planta del cáñamo en ciertas ocasiones por ciertas sectas del pueblo?

34. ¿Sería una privación grave para alguna clase de consumidores renunciar al consumo de la droga que usan? Dé sus razones en cada caso. Dé alguna idea del número probable de cada clase.

35. (a) ¿Sería factible prohibir el uso de alguna o de todas estas drogas?

(b) ¿Se consumiría la droga ilícitamente? (c) ¿Cómo podría hacerse cumplir la prohibición? (d) ¿Ocasionaría la prohibición un grave descontento

entre los consumidores?

(e) ¿Llegaría tal descontento a ser un peligro político?

(f) ¿Seguiría a la prohibición el recurso a (a) estimulantes alcohólicos o (b) otras drogas?

36. ¿Hay alguna razón para pensar que el alcohol está siendo ahora hasta cierto punto sustituido

por alguna de estas drogas? Si es así, ¿a qué causas atribuye usted este cambio, y qué prueba hay de su realidad?

EFECTOS.

NOTA.—Es muy importante, al responder a las preguntas

formuladas bajo este capítulo, distinguir cuidadosamente entre

ganjah, charas y bhang. La respuesta debe versar únicamente sobre la forma de cáñamo conocida por el testigo, y debe especificar claramente en cada caso la forma o formas a las que se aplican sus afirmaciones, y las experiencias concretas en que se basan. La pregunta 56 trata del efecto de las mezclas. También debe hacerse referencia a ella al responder cualquier pregunta en que tal mezcla afecte generalmente al caso. Pero la respuesta debe, en primer lugar, versar sobre el efecto del fármaco de cáñamo prescindiendo de toda mezcla.

87. ¿Son los efectos de fumar charas diferentes en algún particular de los que resultan de fumar ganjah? Si es así, indíquese la diferencia.

88. ¿Tienen las tres preparaciones diferentes de ganjah (ganjah redonda y plana y «chur») efectos distintos en especie o en grado sobre los consumidores?

89. ¿Es el fumar cualquier preparación de la planta del cáñamo, en algún modo, una forma de consumo menos perjudicial que beber o comer la misma o cualquier otra preparación? Den razones de su respuesta.

90. (a) ¿Es el uso de alguno de estos fármacos prescrito por razón de sus cualidades medicinales por alguna escuela de médicos indígenas?

(b) ¿Se usa alguno de ellos en el tratamiento de enfermedades del ganado?

41. ¿Puede el uso moderado de charas, ganjah o bhang ser beneficioso en sus efectos—

(a) como accesorio alimenticio o digestivo; (b) para dar fuerza de resistencia bajo severo esfuerzo o exposición, o para aliviar la fatiga; (c) como febrífugo o preventivo de enfermedad en comarcas palúdicas e insalubres; (d) de cualquier otro modo?

¿Qué clases (si alguna) usan el fármaco para alguno de los propósitos antedichos, y en qué proporción de tales clases? ¿Se refiere usted al uso habitual moderado o al uso ocasional moderado del fármaco?

42. Si no es beneficioso, ¿considera usted que el uso moderado de alguno de estos fármacos es inofensivo? Den razones de su respuesta.

43. ¿Son los consumidores moderados inofensivos para sus vecinos?

44. (a) ¿Cuál es el efecto inmediato del uso moderado de alguno de estos fármacos sobre el consumidor habitual?

(b) ¿Es refrescante?

(c) ¿Produce embriaguez?

(d) ¿Calma el hambre?

(e) ¿Crea apetito?

(f) ¿Cuánto tiempo dura el efecto?

(g) ¿Hay algún efecto posterior?

(h) ¿Produce la falta de la gratificación subsiguiente algún anhelo o inquietud?

45. (a) ¿Produce el uso habitual moderado de alguno de estos fármacos algún efecto nocivo—físico, mental o moral?

(b) ¿Deteriora la constitución en algún modo?

(c) ¿Perjudica la digestión o causa pérdida de apetito?

(d) ¿Causa disentería, bronquitis o asma?

(e) ¿Deteriora el sentido moral o induce pereza u hábitos de inmoralidad o libertinaje?

(f) ¿Embota el intelecto o produce locura?

Si produce locura, ¿de qué tipo, y es temporal o permanente?

Si es temporal, ¿pueden los síntomas ser reinducidos por el uso del fármaco tras la liberación de la reclusión?

¿Hay síntomas típicos?

¿Confiesan los alienados que no tienen historial registrado de ganjah el uso del fármaco?

(g) En tales casos de la presunta conexión entre la locura y el uso del cáñamo que le sean conocidos, ¿es usted de opinión que el uso del fármaco por personas que sufren de ansiedad mental o enfermedad cerebral para obtener alivio ha sido suficientemente considerado al explicar esa conexión?

¿Cómo?

Y ¿cree usted que hay alguna evidencia que indique que la locura puede a menudo tender a la indulgencia en el uso de los fármacos de cáñamo por una persona que carece de dominio de sí misma a causa de un intelecto debilitado?

Den cuenta, bajo cada uno de estos puntos, de cualesquiera casos que usted conozca.

46. Discutan la misma cuestión en lo que respecta al uso habitual excesivo de alguno de estos fármacos.

47. ¿Parece el uso habitual moderado de alguno de estos fármacos ser un hábito hereditario o afectar en algún modo a los hijos del consumidor moderado?

48. Discutan la misma cuestión en lo que respecta al uso habitual excesivo de alguno de estos fármacos.

49. (a) ¿Se practica el uso moderado de alguno de estos fármacos como afrodisíaco?

(b) ¿Lo usan así las prostitutas?

(c) ¿Es el uso con este propósito más perjudicial que su uso como narcótico ordinario, y, si es así,

(d) ¿Tiende el uso del cáñamo a producir impotencia?

50. Discutan la misma cuestión en lo que respecta al uso excesivo de alguno de estos fármacos.

51. (a) ¿Es una gran proporción de malhechores consumidora habitual moderada de alguno de estos fármacos?

(b) ¿Qué conexión, si alguna, tiene el uso moderado con el crimen en general o con el crimen de algún carácter especial?

52. Discutan la misma cuestión en lo que respecta al uso excesivo de alguno de estos fármacos.

53. ¿Incita la indulgencia excesiva en alguno de estos fármacos a crímenes no premeditados, violentos o de otro tipo? ¿Conoce usted algún caso en que haya conducido a frenesí homicida temporal?

54. ¿Usan los criminales estos fármacos para fortalecerse a fin de cometer un acto premeditado de violencia u otro crimen?

55. (a) ¿Inducen los criminales, para favorecer sus designios, a sus víctimas a tomar alguno de estos fármacos y así atontarse?

(b) ¿Puede inducirse así completo aturdimiento con este fármaco sin mezcla?

56. ¿Cómo son modificados los efectos del cáñamo, usado (a) con moderación y (b) en exceso, por la mezcla de otras sustancias? Noten especialmente cualquier información que posean respecto de la mezcla de dhatura para consumo personal o para administración a otros.

57. Se dice que la ganjah y el charas son a veces comidos o bebidos. Donde este sea el caso, den su experiencia en cuanto a los efectos, tratando por separado cualquiera de los puntos de las preguntas precedentes que parezcan requerir mención.

ADMINISTRACIÓN—TRIBUTACIÓN; CONTROL.

58. Si están ustedes familiarizados con el sistema actual de Administración de Rentas en su provincia respecto de los fármacos de cáñamo, ¿consideran que funciona bien, o consideran que es susceptible de mejora?

59. Si es susceptible de mejora, indiquen en qué dirección o direcciones, dando razones de su respuesta.

60. Si se produce ganjah en su provincia, ¿piensan ustedes que el cultivo de la planta que produce ganjah y el proceso de su preparación están suficientemente controlados, o que el sistema requiere modificación en algún respecto? Si es así, ¿en qué respectos y por qué?

61. Si se produce charas en su provincia, ¿piensan ustedes que el cultivo de la planta del cáñamo para su producción y el proceso de preparación están suficientemente controlados, o que el sistema requiere modificación en algún respecto? Si es así, ¿en qué respectos y por qué?

62. ¿Piensan ustedes que el cultivo de la planta del cáñamo para la producción de bhang debería estar controlado en algún modo? ¿Sería esto factible?

Si es así, indiquen el método por el cual tal control podría ejercerse.

63. ¿Tienen ustedes alguna objeción al presente sistema de venta al por mayor y al por menor de ganjah, charas o preparaciones de ellos? Si tienen alguna objeción, expónganla por extenso e indiquen las mejoras que sugieren.

64. ¿Tienen ustedes alguna objeción a los reglamentos existentes que rigen la exportación e importación de estos fármacos o de sus preparaciones desde y hacia su provincia, o su transporte dentro de la provincia? Den razones de su respuesta.

65. En su opinión, ¿es la tributación de ganjah, charas y bhang razonable con relación (a) entre sí, (b) a los embriagantes alcohólicos u otros? Den razones de cualesquiera alteraciones en el monto de la tributación de alguno de estos artículos que puedan sugerir.

66. En su opinión, ¿es necesario que haya diferentes tasas de tributación para diferentes clases de ganjah (tales como la ganjah «plana», «redonda» y «quebrada» producida en Bengala), o para la ganjah cultivada en diferentes localidades? Si es así, ¿con qué principio?

67. Teniendo en cuenta la incidencia final del impuesto sobre el consumidor, ¿tienen ustedes alguna objeción al presente método de gravar bhang?

68. ¿Hay en su provincia casas o tiendas autorizadas para la venta de estos fármacos o de sus preparaciones donde puedan consumirse en el local? ¿Cuál es su opinión respecto de tales casas o tiendas?

69. ¿Se consultan o consideran en algún modo los deseos del pueblo antes de abrir una tienda en alguna localidad? ¿Qué medidas se toman para este propósito? ¿Debería considerarse así la opinión pública local?

70. ¿Hay algunos hechos respecto de la importación o el contrabando de fármacos de cáñamo desde los Estados indígenas hacia su provincia a los que deseen llamar la atención? ¿Se paga realmente el derecho respecto de la ganjah y otros fármacos de cáñamo usados? ¿O hay algún uso general de fármacos no gravados, y por quién?

Designación,

Provincias del Noroeste y Oudh.

Hon'ble A. Cadell J. B. Thomson C. W. Whish D. F. Addis A. W. Cruickshank

Miembro, Junta de Rentas.

Magistrado y Colector.

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Comisionado de Rentas y Timbre

Magistrado y Colector

H. M. Bird

Ídem.

Hugh Fraser

W. Grierson Jackson

Ídem.

G. A. Tweedie

Ídem.

Magistrado y Colector en funciones

Ídem.

J. A. Broun

F. W. Brownrigg

R. H. Brereton

J. S. Campbell

H. C. Ferard

P. Allen

H. Spencer

Teniente Coronel W. P. Harrison

Teniente Coronel F. Barrow

W. R. Partridge

W. Gillen

C. W. W. Hope

Raja Chitpal Singh

E. Rogers

Syed Habibullah

Rama Shankar Misra

W. H. Moreland

A. B. Bruce

S. Mahomed Ali

M. Hasmatulla

P. Harrison

H. O. W. Robarts

• Examinado oralmente. + Examinado oralmente solamente.

• Citado a comparecer a una reunión de la Comisión para examen oral, pero no pudo presentarse.

vol. V.

Inspector General de Registro y

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Subcomisionado

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Oficial de Liquidación

Comisionado Adjunto

Ídem.

Magistrado conjunto

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Ídem.

Magistrado conjunto en funciones

Ídem.

Nombre. Designación. Página

Provincias del Noroeste y Oudh—cont.

John Cockburn*

Subagente Adjunto del Opio

41

Khan Bahadur Syed Ali Husan*

Colector Adjunto (en comisión como Miembro de Rentas, Consejo de Regencia, Estado de Rampur).

36

Sirdar Ganpat Rae

Colector Adjunto

51

Babu Chandu Tal*

Ídem.

62

Dil Basi

Ídem.

M. Zainulabdin, Khan Behe

Ídem.

57

Selobal Singh

Ídem.

58

Ganga Narain

Colector Adjunto de Rentas

59

Thakur Hardhan Singh

Colector Adjunto

61

Thakur Ganesh Singh

Ídem.

63

M. Mohamed Wasi

Ídem.

64

Chaudhri Maharaj Singh

Ídem.

69

46 | Pundit Bishambher Nath* r: A A Ditto 70

47 | Mirza Irfan Ali Beg ‘ Ditto A A 4 P 72

48 | Pundit Raghober Dyal Misra.: °. | Offy. ditto 5,. ‘ A 73

49 Dharma Nand Joshi*.:. °.|, Ditto (on Settlement duty).: 76

50 | Munshi Kamta Prasad -| Offe, Deputy Collector..; 81

51 | Thakur Tukman Singh*. 6; A ‘ Ditto. K ‘: 82

52 | Bholanath Chattorji* -.; rs ° Ditto.: P - 85

53 | K. Kampta Pershad A 5 4; m Ditto.: K 87

54 | Thakur Jaggannath Singh eran lee © Ditto. ° pith 89

55 | Munshi Ujagar Mal ‘: c ‘. | Retired Deputy Collector. 4: 91

56 | Pandit Gunga Dutt Upreti >.. “ Ditto. 4; 3, 92

57 | Pundit Mewaram. e a. A F Ditto. S F;: 94

58 | Kasim Hassan Khan 5. ° ~ - | Tahsildar 4 - - é 98

59 | Munshi Salamatulla.. «. « « «| Ditto. eval Hon | 8

60 Chaudri Sital Pershad. e,.. Ditto e

61 Jnideo Sabay * e e ® °. e Offs. ditto. e. - 101

62 | Dwarka Prasad ‘. > - A. | Excise Naib Tahsildar; =: 104

63 | Birgnath Sahai*.. 7: E Ditto. + Pes 4 RK 106°

65 | E. Berrill: A. e 4 F. | Deputy Inspector General of Police ‘ 108

64|F. Porter t.: e - F “. | Inspector General of Police

66 | Captain T, J. Ryves. - - -. | Deputy Inspector General, Government Railway Police: ‘ ‘ ib.

67 | J. M. Poneks av lao ee es) District Superintendent of Police qi? 68 | O. C. F. Knyvott Ta Rese ee Ditto pe pe «| 109

69 | L. H. Lovett Thomas. ° ° °; Ditto:... ib.

70 E. R. Parsons °? e ‘e.. ° Ditto °. e. 4b.

• Examinado oralmente.

• Examinado oralmente solamente.

Núm. Nombre. Cargo. Página

Provincias del Noroeste y Oudh—cont.

71 | J.D. Young*, + oom ted.. | Superintendente de Policía del Distrito..| 109

72|W.J. Prince.: ‘ ‘. ‘ ‘ Ditto: 110

73 |B. Hamilton. M = =: °. | Offy. Ditto er: tb,

74 | Brigade-Surgeon Lt.-Col. W. R. Hooper*..| Cirujano Civil 2....: tb,

76 Surgeon-Lt.-Col. J. McConaghey::: Ditto: = ° 9 113

76 Surgeon-Lt.-Col. A. J. Willcocks*::. | Cirujano Civil y Superintendente del Manicomio. * ° “ 114

77 | Surgeon-Lt..Col. R. A. K. Holmes. °. | Superintendente, Prisión Central. i) uaaG

78 | Surgeon-Lt.-Col. G. C, Hall 2 - 7 5 Ditto; 117

79 | Surgeon-Lt.-Col. M. D, Moriarty*.:.| Cirujano Civil. ‘ i x. 118

80 | Surgeon-Lt.-Col. B.O’Brien*..: Ditto.: ’;.| 120

81 | Surgeon-Major W.H.Cadge.: ° ‘ Ditto “ é - Se LeL

• $2 | Surgeon-Major E. Mair -. s: °: Superintendente, Prisión Central 4 A 122,

83 | Surgeon-Captain C. Maotaggart. ne: ae Ditto f f tbe-

84 | Surgeon-Captain R. R. Weir. -:, Ditto « a. 123

85 | Surgeon-Major F.C, Chatterji. ':. | Cirujano Civil.; a; 124

86 | Surgeon-Major G. A. Emerson*. - °. | Cirujano Civil y Superintendente del Manicomio::.| 135

87 | Surgeon-Major J. F, Tuohy*..:.| Cirujano Civil. oy pe -| 128

88 | Surgeon-Major W. Deane* °. ‘ - Ditto. A -:.| 129

89 | Surgeon-Major F. D. C. Hawkins °:; Ditto. - F. 131

90 ‘Sargeon-Captain J. Morwood °.. | Superintendente, Prisión Central. -| 132

91 | Surgeon-Captain A. E. Roberts* 2:.| Cirujano Civil. Pane;. “ ib.

Retirado Cirujano Civil |) 4 1,40. va [a 896°

94} Manmohun Das*, ° °. ’ «| Cirujano Ayudante, Cirujano Civil de Hela.. ‘; 137

95 | Troyluckya Nath Ghose..::.} Cirujano Ayudante., ‘ -| 140

% | Nobin Chaudra Chakravarti. ° te Ditto «ere |;: 141

GMa slo Miche my tees See Ditto e btiaellldhe Pr Lae

98 | Subhan Ali*. ‘: °, °: Ditto:: é.| 143

99 | Poorna Chandra Banvrji. x r: Ditto ° 145

100 | Ganga Singh.,:.:,: Ditto::;: ib,

101 | Shashtivar Rai, Rai Bahadur*. A r ‘ Ditto F r; ‘ 146

102 | Amar Nath Das i, ‘ x.: Ditto °: -: 148

103 | Mohendra Nath Ohdedar, Rai Bahadur*,: Ditto: °:: 3b.

104 | Hori Lal ieee? 3.2 hb gae Ditto 4 OE Crit oes 98)

105 | Baldeo Singh®. ee Ditdo 2% Lahm okg Movies Alea age

106 | Muhammad Abdur Rahim, Khan Bahadur. Ditto a> Sige Garey. 168

107 | Annada Prasad Dutta*. - 4 ‘ Ditto:.: 3 156

• Examinado oralmente. vol. v.

(138

Ram Lal Chukerbutty, R. B.*.

Pandit Hari Dutt Pant*.

Purna Chandra Mukerji Prasunna Kumar Banerji Muhammad Shaig §. - Jamal Khan*,: ° Dabee Ram ®.:.

Mohamed Baksh Bhagelu Ram.. 5 Rahimullah -. °

Muhammad Husain. “

Waris Ali ' = -

S. P. Roy * iowa.

Muhamed Yar Khan A Avinas Chandra Banerji

Munna Lall*. “;

Ram Narain §. e.

Gokal Chand...

Isan Chandra Ray *.

Pandit Kanhya Lall | ° Abu Ali Mahomed Jafar Manohar Pershad Tewari * Mazhar Subhan °.

Pandit Ram Narayan.

Pandit Gunga Din,;

Muhammad Yasin *..

Syed Abu Ibrahim.

Lachman -. ° Amjad Husein Khan.

Musharraf Ali Khan.

Naim Ullah. 2 ° Bal Mukand.

Ram Narain. =.

Lala Bhairob Baksh. 4 Ram Chandra. aT ae § Mokurrab Hossein *

Upendra Nath Ganguly.

• Examinado oralmente § Invitado a asistir a una reunión de la Comisión para

Pandit Lakshmi Narayan Vyasa

Provincias del Noroeste y Oudh —cont.

Cirujano Ayudante.

Ditto ° Ditto.

Ditto e

Cirujano Ayudante Retirado Ayudante de Hospital.

Ayudante de Hospital.

Ditto e Ditto ait

Ayudante de Hospital Retirado Ditto.

Analista Municipal.

Médico Practicante.

Ditto (Retirado

Médico Practicante.

. Ditto

. Ditto: p

. Ditto.

Ditto..

Ditto:..

. Ditto.

Ditto é e

° Ditto

° Ditto. e Ditto...

. Ditto..

Ditto ahi) a 4 Ditto.

Dito. + fog Ditto °.

Ditto..

Boticario.:

-| Mafidar y Médico Médico Practicante Médico ‘

Médico Practicante.

• Examinado oralmente solamente.

Ayudante de Hospital del Manicomio

‘Pensionista y Oficial de Salud

Cirujano)

Ayudante

org examen, pero no compareció,

167 ~

Núm. Nombre. | Cargo. Página.

Provincias del Noroeste y Oudh—cont.

146 | Mohamad Nazir Hussein. aes de:. | Médico. P; ¥ 212

147 |BaldeoSshsi*.... 4 | Médico Practicante... ib.

148 | Nobin Chundra Mitter, A é. Ditto: - 7 ° 213

149 | Ramji Mull.:: A. ‘ Ditto s Bins ° 215

150 | Kalli Baidji;:. F -: Ditto ° ° A A 216

151 Chandi Din, -; Ditto x. - F ib,

152 | Gur Dutt....: Ditto °. °. 217

153 | Amba Prasad § “.. “ 4 Ditto -. ° > 218

154 | Nizamuddin Ahmad an fe wey,: cea aay 219

155 | Pandit Ram Dat.;.:. | Médico. } ° “ A. 221

156 Jogendra Nath Mullick.; -' « «| Médico Practicante..: e| 222

157 | Brij Lall§ A é ° or ‘ Dita stot bs ‘ ow! el, 224

158 | Gopal Sabai*. Rite OL Dy ee atid ce he 225

159 | Ganga Pershad - 4 4 -., Ditto. - ‘ ° mile. 226

160 | Buland Ali Khan.. ‘ a: Oh Ditto.. °. uly 227

161 | Abdul Samad. OO) et Bl Ae area eal i 5 i Nagy

162 | Mohammad Ibrahim Khan §.. °. -| Ditto. a r ° -} 232

163 | Jugal Kishore ‘, ° ’..| Vaid y Droguero. < - ib.

164| Abdul Razak.. ~. ~. « « «.|Hakim, Junta Municipal...| 293

165 |SaligRam ss,.:.. | Hakim. ie:. ° 234

166 | Sayad Masoom Ali::.. «| Ditto... <f jae. -| 235

167 | Sayad Aulad Hossain ° °. - | Ditto P 3: - a. tb.

168 | Gosayan Gopi Lal §.. °: ° -| Médico Nativo... 236

169 | Lachman Dass “ © phe ' - Past) 3): ae = Fi ~. 238

170 | Bhawanidin. ° - = = ° -| Médico Nativo ° “ ° 239

171 | Janki Das.....: - | Baid °: °: °: ib.

172 | Sakhawat Ali.; -.: ‘ «| Médico Yunani;; 5; 240

173 | Mubammad Sadiq. Sih Neana Tekin Moe cae a tir. t":- gg

174, | Asghar Hosain 5. A;.| Médico Nativo: x 242

175 | Mubammad Ali ° ° 5 ¢: «| Doctor Yunani. P. R ib.

176 | Mahomed Sarfraz Ali °; %:.| Hakim Yunani. k: “ 244

177 J agaonath Misr. °.:. | Médico Nativo ‘ A. -| 345

178 | Lala Nihal Chand*, a: -| Magistrado Honorario. x fA 247

179 | Debi Pershad.: 4,. - Ditto y Zamindar F - 248

180 | El Hon’ble el Raja de Bhinga,C.S.I.6.. | Zamindar eee tse 0 eth? eae

181 | Raja Jung Bahadur Khan, C.1.E...» | Ditto.. |. ol he ib.

182 | Raja Luchman Singh*. P wees.| Ditto (Pensionista del Gobierno). - “th ATA

183 | Runjeet Singh. ° é °: see |e Ditto ne es F F rie 254

184 |Ganga Bakeh.. ms ears, | SR Seem Bee er |

® Examinado oralmente.

§ Invitado a asistir a una reunión de la Comisión para examen oral, pero no compareció.

Cargo. Página.

Provincias del Noroeste y Oudh—cont.

185 | Munshi Kewal Ram. c A 3 A - | Zamindar:;. 254

186 | Muushi Narain Sahai:.;; i meat Gomes 3 3 255

187 Chaudhri Ghasi Ram - s: F.| Ditto;; 256

188 | Maha Singh @iaiy’s SP. Ee A Dis a. 257

189: Rai Durga Parshad Bahadur. Sty:. | Ditto. -. 258

190] Ials Bas Dio Sahai> OMT | fe i es ib,

191: Kunwar KundanSingh.. SO,: ab Ditto sie 4: 259

192|Thakur BharatSingh.. «.. ~ | Ditto a | Retell aby 260

193} Sbisn Sinha. *. -, be; | Dio se |) pemeA Caen 261

194] KiratSingh *. ©. *POPREL; ©) ) apieo bs) ee eee ein 262

195 | Ramprasada Pandey A 7 - 4 -| Ditto::: id.

196 | Mathura Prasad Chowdhri Upadbyaya ° -| Ditto.. °.; 263

197 | Sita Rat Bhargava.: A;..| Ditto 265

198 | Haidar Hosain - F “ae, |e - APRON Ary. i C 267

199.] Thakur Lakhan Singh “"’. |% % a SieDittas, =. see 8, 269

200 | Bhikam Singh, ER on berate, 5 de 271

201 | Abmad Hasan °. c - || Ditto hes é ib.

202 | Kunwar Maudhata Shah:. cre |, Dittorere ° 273

203 | Chaudhri Dhyan Singh.: A.| Ditto.;.. 278

204 } Pandit Debi Parshad* F:; 1 eISLOue F ° - ib,

205 | Chaudhari Basant Singh, Rai Bahadur ‘ i ato es: A 277

206 | Lakshmandas -;;:,.| Ditto: “ 279

207 | Hanuman Prasad,:; x.| Ditto.; 5 5 280

908 | Pratab Singh...:...| Ditto =. 5 °: ° 281

909 | T. Shib Singh ad et ella es ME Ps he Se 282

210|Hadi.,; “. é - Si Ditton. A; a: 284

211 | Shaubrat Singh n: r;.| Ditto. A. 1b,

919 | Prithapat Singh ©) illtikdae “ple tera 286

213 | Thakur Suraj Pakhsh Singh =.;;.| Ditto.. ' 287

214 | Thakur Bulbhaddar Singh Ald BLS. 5 é 288

915 | Konwor Arjan Singhs "ie om) + cata | PA ety 289

216 | Kazi Korimuddin. -::,. | Cultivador: °:. 290

S17 |Kagha’ |. * SSS eet les owl 6 Pag 5: y eee 291

$18 | Gopal Kimani RP PL Dil AN Re ee ey as,

219 | Pandit Badri Pershad *:...| Servicio del Zamindar. oe. id,

220 Herbert Finch.,.. ‘anes.| Plantador de Índigo.. ao ae, | 292

221 | Sayed Ahmed Hussen x:: a. | Sarbarahkar, Tribunal de Menores °: +b,

222 | Muhammad ‘Amir.: ‘. |:. | Administrador, Tribunal de Menores. ° {| 204

223 | Soti Harbansa Lall* ee bie.. | Comisionado Municipal y Zamindar 295

® Examinado oralmente.

Nombre.

Provincias del Noroeste y Oudh—cont.

Jowala Sahai. °.

Abdul Rashid Khav* °.

Rai Bahadur Munshi Sheo Narain Syed Muhammad Nuh. ° Munshi Baramkishor

Rey. Thomas Evans §..

Muhammad Mohiuddin

M. Newalkishore, C.L.E.*, Z Sada Nand Sanwal.

Richard Wall*. - ° Munshi Rajkishore.

Sheikh Hifazat Hosain

Gauri Sankar Singh* Joytish Suarup °..

Lachmi Naraiu*:.

Lala Balmokand °.

Kashi Pershad Panda Parsotampuri Goshain.

Mabant Kishoram Rai*.

Lala Kamta Prasad.

Piyari Lal:.: 5 Kunwar Kharag Singh

Lala Thakur Pershad ian Radha Kishun*.. ° Murli Dhar. °.

Kundan Lall. ~.

Salig Ram and Jagannath.

Thakur Parshad.:

Sarup Chand. ‘.

M. Mahomed Hussein®

I.ala Sheo Pershad, Rai Bahadur* Mathra Das..;

Shimbhu Nath...

Narain Das ° °.

Chiranji Lal*. a

Banee Pershad.

Aga Fakir Mahomed

Bhagwana. i. Z.

• Examinado oralmente. Oy k § Invitado a asistir a la reunión de la Comisión para examen oral, pero no compareció.

Designación.

Comisionado Municipal

Secretario, Junta Municipal..

Ídem: ídem..

Miembro de la Junta de Distrito. -.

Ídem. ’.

Ministro *..

Profesor Auxiliar, Muir Central College 2 °, °.

Propietario, Newal Kishore Press.:

.| Editor, Almora Akhbar. °. | Abogado:..

. | Pleiteante y Zamindar ‘ °

.| Pleiteante. 5

Ídem. fe e: ° Ídem. -;

. | Mukhtar y Zamindar, A

• | Gobernador, Arya Samaj.

Sacerdote:. -.

Pandai....

Mahantai (predicador):

Redactor de peticiones:. c

Ídem f

Fabricante de azúcar y Zamindar

Antiguo Contratista de Drogas..

Ídem. ° Contratista de Drogas °:

Ídem. °

Ídem gy ies

Ídem ate..

Ídem:: °

Ídem.. ° Banquero..: °.

Ídem..:

Ídem y Comerciante de Telas.

-| Mahajan. fs °..

Contratista;

. | Comerciante

Ídem.. °

.| Bania: é.. °

eo nNt'own wp» ww

— - &

C. M. Rivaz ¢. 2; A - GM Octet. 2 sk ae Ss. 8. Thorburn. 7.:

Teniente Coronel j. B. Hutchinsonf¢.

W. Coldstream s.. (D.0.J.Ibbeteon*...

Teniente Coronel J. A. L...Montgomery.

J. R. Maconachie * - ‘

E. B. Francis. A e. P

H. A. Anderson “ A

Nombre.

N.-W. Provinces anp OvupH—coneld.

Kedar Singh.. e °. ° Thakur Hira Singh.: ° ° Ali Mahomed Khan. °..

Ponsa.

M. L. Dames.; ° “ 5 A. Anderson.: °: x

J.R. Drummond. °.

J. Wilson *,:...

Lala Mul Rej. * 4.

J. A. Robinson. ° ° aati “Sardar Bahadur Lachmi Sahai.

Rai Bahadur Bhagwan Das.

Bhai Arjan Singh *..

Sodhilshar Singh, ° °.

Sheikh Din Mahomed Khan.

Lala Lakhpat Rai ° ’ ° Sardar Balwant Singh *... ‘.

Partab Singh, Rissaldar..:

K,.B. Muhammad Ikramulla Khan. A Fakir Syad Jamal-ud-din £ ‘.

Muhammad Barkat Ali Khan, Khan Bahadur Coronel L, H.¥. Tucker, CL Et..

C, Brown *.,....

J.P, Warburton f. z P A R. §. Bruere. A e + ° x

Cirujano Mayor T. E. L. Bate.:

Cirujano Mayor W. Coates ¢.:.

Cirujano Mayor G. W. P. Dennys* “.

• Examinado oralmente.

} Citado a asistir a una reunión de la Comisión para examen oral, pero no pudo comparecer.

Página.

-| Subadar pensionado del Regimiento Núm. 36| 356

.| Resaldar retirado... 366

. | Pensionista F - °. 1b,

Segundo Comisionado de Finanzas. 359

, Ídem interino sry ‘. 1b.

.| Comisionado. - 2 = 361

4 Ídem interino ee 363

.| Comisionado Adjunto ° F 364

Ídem. °.. 368

: Ídem: y: 370

Ídem. ot dale. 371

Ídem..... 374

) Ídem. ‘ Gihls: 377.| Director interino de Registros Territoriales y

Agricultura. < * 8 -| 880

.| Comisionado Adjunto | Be -| 381

n Ídem. °: -| 383

Ídem.. 389

.| Comisionado Judicial Extraordinario} 392

,| Comisionado Adjunto Extraordinario P ib.

Ídem.. 394

Ídem. A; ° 397

Ídem aria cata: 398

’ Ídem. 2 ae ube; 401

‘ Ídem. ° °; 404

; Ídem °. ° 405

Ídem. ° ‘ 408

. | Comisionado Adjunto Extraordinario interino. 410

Comisionado Adjunto Extraordinario honorario| 412

. | Comisionado Adjunto Extraordinario honorario} 416

.| Comisionado Adjunto Extraordinario retirado ‘ 419

. | Inspector General de Policía interino -| 420

. | Inspector General Adjunto de Policía interino| 421

Superintendente de Policía de Distrito «| 422

Ídem. Pe Me SS 423

. | Inspector General de Prisiones 424

.| Cirujano Civil.. Ae Be -| 426

ls sD itt taicane Sembee Ee Migl |. dh,

Designación.

7 Examinado oralmente solamente.

| PunsaB—contJ. 35 | Cirujano Mayor J. A. Cunningham, Z. | Cirujano Civil 86 | Bhagwan Dass °; F: Fs. | Cirujano Auxiliar a cargo médico 37 | Rahim Khan, Khan Bahadur, I qucraty Cirujano *} Superintendente, Escuela de Medicina. 38; Sahib Dita.. c.:.| Cirujano Auxiliar.. ’;

• 89 | Thakur Das, Rai Bahadur. a Se Ídem. A ‘ 2 ' 40 | Rai Bahadur, Mehr Chand*: 4 ' 7 Ídem 5 4 ° 41} Ram Narain. ‘:: 2. -|e. » Ídem.... 42 |JassuRan; ees:;. | Ayudante de Hospital. 43 | Jhande Khan.. -: 4 5: Ídem..:. + 44 | Karam Elshi *. ‘.. ‘ - | Ayudante de Hospital, Manicomio 45 |Gopal Das.:.:: - ih Ídem ídem. 46 |Dr.H. M.Clarkt.:,.: - | Misionero Médico: 47 | Jai Singh: °. 2:. | Cirujano Auxiliar y Médico Practicante..:: ait ts 48 | Hem Chandra Sen. obynevtes.: -| Médico Practicante.. e 49 | Mathra Das §.. ° °: ‘ Ídem:. ‘ ‘ 50 | Pandit Mahadev... - é ‘ Ídem. ‘: ° 51 | Hakim Salimulla. *: i “ A Ídem. ° F 52 | Narain Dass.... °.: Ídem.. 53 | Pandit Jinar Dhau..... ‘ Ídem..

. 64 | Hakim Ghulam Nabi.,. C i Ídem. 2 5 °. 55 | Shah Nawaz. «mite “. 7: Ídem.: ‘.

56 | Sodbi Gajindar Singh ° ° A:. | Magistrado Honorario. ° ° ‘

a7 Bolt Scud Bitch ‘ences ce ts) Dies eee nee ee OL oe 58 | Amir Haider Shah...:: 3 Ídem. i.. 59 | Sardar Sujan Singh, R. B.*... - Ídem. ‘i:. 5 60 | Nawab Mahomed Khan.. «..,| Zamindar de Leghari.. «©. 61 | Bahram Khan....:. | Zamindar y Magistrado Honorario

62 | Makhdum Bahawal Baksh ° ° F. | Zamindar.: 8. °. 63 | Sardar Bahadur, Bhagwan Singh. °. 5 Ídem. 5: °. 64 | Ghulam Muhammad Khan*:. 4: Ídem.. ° 65 | Sardar Arjan Singh. RSS.. 3 Ídem.....

€6 | KaziSyad Ahmad. * 2 é; I Ídem P: ‘ 2 are Nea Cenk eenee Titeweine ee eee ee ING oe pe ste 68 | Kaura Khan, Khan Bahadur*.:.| Zaildur. ° A. ° ° 69 | Mayor General M. Millett* ° aaa. | Lista de Retirados (Ejército).. ° ‘ 70 |Rev. G.A.Tefroy.. « « «© «| Misión de Cambridge. «9.

71 | Rev. A. W. Heyde. - FE °: i Misionero:: c -

72 | Rey. M. M. Carleton . P Ps F Ídem « > F - ° >

• Examinado oralmente. + Examinado oralmente solamente.

§ Invitado a asistir a una reunión de la Comisión para examen oral, pero no compareció.

vol. yib. ib,

agian ccanacaoeeenap aa Ans rere

Nombre.

Punsas—contJ.

Baba Kirpa Singhf.. -.

P. 0, Chatter te Suen od, Thakur Dass § Protul Chandar Chatterji. 5:

Lala Ganesh Dass*.

. | Director, Escuela de la Misión de la Iglesia -|Pleiteante.

Secretario Honorario, Asociación de Plantadores del Valle de Kangra: 5: e

La Sanatan Dharam Sabha, Lahore. 5 Arya Samaj, Dera Ismail Khan. °.

Secretario, Anjuman Islamia -:.

Shamsuddin §.::: ‘

Devi Dyal* -; - °

Rai Singh -:;. ° Bhagat Hiva Nand.:

Lachman Das.:: c, ° Lala Hari Ram Seth:: ’.

Salig Ram.;. °::

Viru Mal y Ram Saran

Kahn Chand y Mohan Lall.:.

Kidar Nath y Kundan Lall.:

Gobind Ram

Gujar Maly 5 n::

Jawala Bhagat

Malik Khajan Singh; -..

.| Empleo privado. 4::

Designación,

Administrador, Institución Benéfica «

Ídem. ’ ‘.

Pleiteante y Presidente de la Sarin Sabha;:;;: r

Secretario General, “ Anjuman-i-Himayet-i-Islam”...

Editor del “ Kaistha Mitra”.:

Resaldar retirado; A me

Comerciante. 6, e “:

Ídem b.", a ety wrt Contratista de Drogas ghee, F

Vendedores autorizados de Opio y Drogas.«

Ídem ídem.

Ídem ídem.

Ídem ídem:.

Ídem ídem = Ídem ídem all es Contratista de Impuestos Especiales ° “: °

£93 th, ib,

• }!xaminado oralmente.

• Examinado oralmente solamente.

§ Invitado a asistir a una Reunión de la Comisión para examen oral, pero no compareció.

& TESTIGOS DE OUDH. |

1. Declaración del Hon’ble A. Caprett, Miembro, Junta de Rentas.

Declaración oral.

Soy Miembro de la Junta de Rentas encargado de Impuestos Especiales y Miembro del Consejo Provincial. Fui dieciocho meses Comisionado de Impuestos Especiales en 1883-84. Mi experiencia ha sido en gran parte en trabajos de liquidación: unos catorce años en diversos distritos, principalmente Allahabad, Muzaffarnagar, Banda y Hamirpur. He sido también Colector en tres distritos y Comisionado en dos divisiones.

Creo que nuestra información respecto a la extensión del consumo es muy defectuosa debido a nuestro sistema; y estoy generalmente dispuesto a aceptar las cifras dadas en el memorándum del Sr. Stoker, párrafos 387 a 39. Pero creo que su estimación del consumo medio por hombre es alta, y que el número de consumidores es probablemente mucho mayor de lo que él supone. Cuando hace diez años hice indagaciones sobre el consumo de opio fumado, una de las grandes objeciones que se aducían contra el vicio era que resultaba tan costoso que casi empujaba a sus adeptos al crimen. Nunca he oído aducir eso contra las drogas de cáñamo. Creo, pues, que Rs. 1)-6-6 anuales es una cifra muy superior al promedio de gasto en estas drogas por los consumidores.

No creo que nuestras estadísticas sean suficientes para permitirnos estimar con exactitud el aumento del consumo. Pero generalmente se siente que cuando hay restricción en un intoxicante, ello conduce a un aumento en otro. Eso se admite en el informe de Bengala, y ha sido admitido una y otra vez en esta provincia. Creo, por tanto, que desde el gran aumento del impuesto por cabeza de alambique ha habido probablemente un considerable aumento en el consumo de drogas de cáñamo, así como se decía que había disminución cuando la extensión del sistema de alambiques arrendados dio mayores facilidades para obtener licor. Creo que los dos hábitos son hasta cierto punto intercambiables. El aumento del impuesto por cabeza de alambique, una administración más cuidadosa de los impuestos especiales y el abandono del sistema de alambiques arrendados, salvo en las comarcas fronterizas y selváticas, son todas causas que apuntan a la probabilidad de un aumento en el consumo de drogas. Puedo mencionar a este respecto que en 1882-83 el impuesto especial total sobre los licores era de Re. 1-8-6 por galón, y en }290-9] Re, 1-13-11 por galón, y

en 1891-92, tras el aumento del impuesto por cabeza de alambique,

Rs, 2-13-8 por galón sobre prueba de Londres. Los dos primeros eran sobre graduación no verificada, pero al contratista le convenía sacar la mayor graduación posible, ya que el impuesto era independiente de la graduación. Los distritos de mayor consumo eran los distritos de mayor destreza; y allí la graduación estaba generalmente muy por encima de la prueba.

Quizá la cifra de 189)-92 pueda ser anómala, debido a que las posturas para los contratos se hacían a veces

vol. ¥.

por error en cuanto al sistema, pero el aumento permanente es sin duda enorme.

Las estadísticas han sido defectuosas, porque no había razón fiscal para tenerlas, solo razones estadísticas. Solo tenemos estadísticas de rentas, no de consumo. Hay un aumento muy grande en las rentas, véase el memorándum del Sr. Stoker, párrafo 42; pero mi opinión es que esto se debe más a una administración mejorada que a un mayor consumo, especialmente en Oudh.

Aparte de las consideraciones anteriores, no tengo opinión basada en observación real respecto al aumento. Las drogas no se imponen a la observación. Diría que si ha habido aumento, probablemente sea principalmente entre las clases pobres, ya que los precios les afectan más.

He dicho que los efectos de las drogas se imponen muy poco a la observación. Como dije hace diez años, el bhang es prácticamente inofensivo. En cuanto al charas y el ganja, creo que el único daño observable es la aparente tendencia a la locura por el consumo excesivo. El consumo moderado es menos perjudicial que el opio fumado o (en lo que respecta a la gente de este país) los licores ingleses. Especifico los licores ingleses, porque quienes los usan pueden entregarse más fácilmente al exceso que quienes usan licores nativos. Añadiría que la gran acusación contra las drogas de cáñamo son las estadísticas de manicomios que se citaron en la página 6 de la última reseña de la Junta del Informe de Impuestos Especiales.

Estas cifras se citaban no tanto con la mira de abogar por la restricción de las drogas cuanto para mostrar que el espíritu que se usa en la India es un intoxicante comparativamente inocuo, y que hacerlo demasiado caro para el consumo general y empujar a la gente al uso de drogas es, en interés del pueblo, un cambio muy indeseable en nuestra administración de rentas. No creo haberme topado nunca con los efectos nocivos de las drogas en forma alguna, salvo como visitador de manicomios. Por lo que toca a la locura, no estoy preparado para decir que los efectos de las drogas se hayan medido con exactitud. Abrigo la esperanza de que los trabajos de la Comisión nos ayuden en este asunto. Mi único conocimiento de la materia hasta el presente se funda en las estadísticas de los manicomios. No me formé opinión sobre la causa en ningún caso particular. Puedo añadir que hace diez años me esforcé por llevar a cabo una investigación sobre esta cuestión, pero hallé las estadísticas tan vagas que no pude llegar a conclusión satisfactoria alguna.

Desde entonces las estadísticas se han compilado en la forma en que ahora las tenemos. Son más claras y más inteligibles; pero nada puedo decir en cuanto a su base. Nada sé de eso.

En cuanto al crimen, no creo que ningún intoxicante tenga entre el pueblo indio conexión seria alguna con el crimen. Nunca me he topado en mi experiencia con un caso de correr amok; por cualquier causa, tales casos apenas si se oyen o se leen en estas provincias. He oído que a veces se prepara a la gente para cometer delitos; pero tienen la mente resuelta de antemano. No tengo recuerdo de tal caso. Hablo aquí de todos los intoxicantes en general. No creo que haya en esta parte de la India esa conexión entre los intoxicantes y el crimen que hay en Inglaterra.

El consumo de charas y ganja se mira como una práctica más o menos deshonrosa. Es natural, pues, que sea grande la proporción de malos caracteres que usan estas drogas. Esa es la única conexión que veo entre ellas y el crimen.

Ciertamente no recomiendo la prohibición. No se requiere. Creo que sería una medida muy tiránica y que daría lugar a muchísimo crimen artificial. Creo que nuestro objeto debe ser no hacer los intoxicantes innecesariamente baratos ni ofrecer incentivos a la indulgencia. Y creo que es sumamente probable que el sistema actualmente en vigor sea susceptible de muy gran mejora con miras a obrar conforme a estos principios y también a obtener mayores rentas. Así, en 1882-88 había 4.799 tiendas, o una por cada 9.191 de población; ahora hay 3.673, o una por cada 12.770 de población; y creo que aun permitiendo la necesaria extensión de tiendas en ciertos distritos, el número total puede disminuirse considerablemente. La extensión es necesaria en un caso como Bahraich, donde hay sólo 19 tiendas para un millón de habitantes y donde se sabe que el consumo es grande. Las facilidades legales para obtener la droga son insuficientes en tal caso.

En las ciudades, en cambio, el número de tiendas es susceptible de reducción. En Jalaun hay 170 tiendas para menos de 400.000 habitantes; este es un caso en que el número de tiendas del distrito podría reducirse. Esta es la política que en general hemos venido siguiendo en los últimos años. El asunto está ahora bajo especial consideración, y se están llevando a cabo indagaciones especiales este tiempo frío.

Luego, en cuanto a la tributación, convengo con el señor Stoker en que el sistema actual, aunque ha funcionado moderadamente bien, no es digno de mantenerse. Deberíamos estar autorizados para imponer, ya directamente nosotros mismos, ya por medio de otros Gobiernos, un impuesto directo sobre toda la ganja y charas que entra en las provincias. Creo también que debería haber acuerdo interprovincial con otras provincias en este asunto. Me opongo al sistema según el cual la alteración de las tasas de tributación en Bengala afecta a esta provincia ipso facto sin que tengamos nada que decir respecto de lo que aquí se consume. El resultado es que la ganja de Bengala queda excluida, mientras que las otras clases de ganja siguen prácticamente sin gravar. El último informe de Bengala se refiere a esto. Creo que deberíamos estar facultados para imponer derechos de importación sobre la ganja que viene del sur y el charas que viene del oeste, ya nosotros mismos, ya por medio de otros Gobiernos. Creo también que la renta sobre las drogas debe ir a la provincia donde se consumen. Es un principio mejor y más equitativo, y ahorra muchas discusiones. Las tasas requieren a menudo también ser arregladas mediante discusión entre Gobiernos, a fin de asegurar algo como uniformidad en las fronteras y prevenir conflictos de intereses. Creo, en general, que los Gobiernos provinciales no deberían alterar las tasas de tributación donde otros Gobiernos se ven afectados sin consultar a estos otros Gobiernos. Pero el punto más importante para nosotros es tener el derecho de gravar la ganja de Pathar y otras drogas cáñamo importadas. No creo que el derecho deba ser demasiado alto al principio. Hay un margen considerable en los precios comparativos de Baluchar y Pathar para permitir gravar este último.

Al presente la producción local de charas es tan pequeña que deberíamos poder pasarla por alto; pero si la producción hubiera de aumentar mucho, tendríamos que reconsiderar esto. No puedo decir cuál sea la cantidad de la producción local, pero creo que aun en Garhwal es en verdad muy pequeña. No necesita darnos ansiedad alguna al presente en relación con el gravamen del charas importado. Sería fácil gravar el cultivo del charas como se grava el cultivo de la adormidera en el Punjab. Claro está que debemos dejar la planta silvestre y el bhang. La producción en Garhwal es de la planta cultivada.

Creo que quizá tengamos que licenciar y gravar el cultivo del bhang, porque puede conducir a la fabricación.

tura del gunjah; pero la cuestión es por ahora de poca importancia. Actualmente no hay prohibición del cultivo. Antes de gravar así los distritos montañosos, habría que hacer una investigación completa. Puedo decir que en general suscribo las propuestas hechas por el señor Stoker en el párrafo 48 de su memorándum.

Los almacenes fiscales serían ventajosos para hacer accesible el comercio a los pequeños capitalistas y aumentar así los ingresos, y también para sistematizar la distribución. Por lo tanto, apoyo esta propuesta.

Apoyo también la propuesta de disociar las diferentes formas de la droga. Hice esta propuesta en el Informe de Impuestos Especiales de 1882-88, párrafo 86.

En cuanto a la opción local, puedo decir que nunca he oído objeciones a las tiendas de drogas.

He oído tales objeciones respecto de las tiendas de licores. Deberían consultarse los deseos de la comunidad. Hasta ahora la objeción a las tiendas de drogas ha venido siempre de arriba, a saber, de la Junta, del Comisionado o del Recaudador.

Se me pidió que investigara el asunto del contrabando desde los Estados Nativos de Bundelkhand a los distritos vecinos. El resultado de la investigación es que hay algún contrabando menor, pero no a gran escala. Por supuesto, si hubiera un derecho directo, el contrabando podría aumentar, y podríamos tener que emplear medidas preventivas especiales. Actualmente no tenemos ninguna. No creo que la mercancía de contrabando llegue más allá de los distritos fronterizos.

2. Declaración del señor J. B. Thomson, Magistrado y Recaudador, Allahabad.

Prueba oral.

Pregunta 1.—Llevo veintitrés años en el servicio.

Todo mi servicio lo he pasado en las Provincias del Noroeste. He estado a cargo de distritos de manera bastante continua desde 1889. Como ayudante

tuve que trabajar en los distritos, y estuve a cargo de los impuestos especiales. He servido en su mayor parte en las dos divisiones orientales.

Pregunta 26.—No estoy en condiciones de afirmar

_con ninguna confianza en qué medida las drogas son

consumidas por la gente. Creo, sin embargo, que el consumo debe de ir en aumento, a juzgar por el alza del precio del monopolio y por la información general que he reunido como Recaudador. Creo que el alza del precio de los licores ha tenido el efecto de estimular el consumo de las drogas. No considero que los hábitos de consumo de cáñamo y de licor sean imposibles de intercambiar.

No creo que el aumento de los ingresos pueda explicarse únicamente por las mejoras en la administración que han tenido lugar en los últimos años.

Las restricciones religiosas también, creo, favorecen el consumo de drogas en comparación con el licor. He oído de kayasths que abandonan el licor, pero no puedo decir con certeza que se hayan pasado a las drogas.

Pregunta 45.—El uso excesivo de drogas o de cualquier estimulante es necesariamente perjudicial, pero no creo que en el caso de las drogas del cáñamo, bhang, ganja y charas, el uso sea generalmente excesivo, ni que, tomándolas en conjunto, sean perjudiciales física, mental o moralmente. En cuanto a los efectos físicos, tomad a los chowbes de Muttra o a los fakires del Magh Mela en Allahabad, y no tenéis más que mirarlos para ver lo robustos y corpulentos que son; y estas personas son grandes consumidoras. Nunca he tenido ante mí como Magistrado ningún caso que pueda recordar en este momento —y he tenido considerable experiencia como Magistrado del distrito y en cargos subordinados— que pudiera señalar como uno en el que las drogas hayan perjudicado mentalmente al consumidor. He tenido que tratar casos de enajenación mental en los que la prueba médica apuntaba a que el uso excesivo de las drogas había inducido o agravado la enajenación.

Aparte de estos, no recuerdo ninguno, y estos fueron casos en los que necesariamente actué según la prueba médica que tenía ante mí sin formarme una opinión independiente sobre el uso de las drogas y sus efectos. En cuanto a los efectos morales, no estoy preparado para dar ningún ejemplo que revele algún resultado malo definido del uso de las drogas.

En cuanto a los efectos de las drogas del cáñamo y del licor del país sobre la gente de este país, ciertamente no hay tales efectos malignos sobre la población como indudablemente los hay en Inglaterra por el uso del alcohol; y yo pondría las drogas y el licor casi al mismo nivel en cuanto a sus efectos sobre la gente. No me inclino a la opinión de que las drogas sean más perjudiciales que el licor.

La historia previa en las investigaciones relativas a casos de enajenación mental se averigua por medio de la policía y, por regla general, no se complementa. No es costumbre que el Magistrado haga una investigación personal en tales asuntos. Aunque la información requerida en el caso de los alienados criminales es más detallada que en el de los no criminales,

3. Declaración del señor C. W. Whish,

4. Estas definiciones pueden aceptarse para las provincias unidas.

5. Basti, Gorakhpur, etc., donde es abundante.

6. El bhang se llama sabzi o bhuti.

7. Un clima húmedo parece ser necesario para el crecimiento del cáñamo silvestre.

8. El cáñamo no se cultiva en las llanuras de la India con fines manufactureros.

9. Las tres drogas se deterioran si se conservan más de dos años. La humedad es especialmente perjudicial para las drogas.

vol. v.

No conozco ninguno en

la historia previa es elaborada por la policía de la misma manera en ambos casos. En cuanto al procedimiento en los casos de alienados criminales me remito a la G. O.

núm. vay., de fecha 15 de enero de 1890, impresa en la página 248, Parte VI, del Manual de Órdenes Gubernamentales, Volumen I, y en cuanto a los alienados civiles, la Circular núm. 55, de fecha 6 de octubre cit., impresa en la página 132 del mismo volumen de órdenes.

Pregunta 53.—No recuerdo ningún caso del que pudiera deducir la teoría de que el uso de las drogas esté de algún modo relacionado con el crimen, es decir, por mi propia experiencia personal. No puedo decir lo mismo respecto del alcohol, incluso entre los naturales de este país. Hace unos días un natural bajo la influencia de la bebida interfirió en una procesión de Ramlila arrojando piedras a la imagen de Ramchandra. También golpeó a su alrededor con un palo. No hay paralelo en este país con el crimen violento que se atribuye en Inglaterra al alcohol, y es cosa rara ver a un natural ebrio en las calles. No diría que ni siquiera el alcohol esté en modo alguno relacionado con la comisión de crímenes por los naturales de este país.

Pregunta 59.—Ciertamente soy de la opinión de que no hay motivo para la interferencia del Gobierno en el sentido de prohibir o restringir más el uso de las drogas por razón de su efecto sobre la gente. Creo que el actual sistema de administración de impuestos especiales de las drogas funciona bastante bien, pero me inclino a preferir el sistema de derecho directo combinado con tasas de licencia y, como en la actualidad, subasta del monopolio. Me gustaría ver un control más estricto sobre la importación y el almacenamiento de las drogas. Esto frenaría ciertas prácticas injustas e ilícitas en las que los contratistas suelen incurrir hacia la expiración de su arriendo. Estas prácticas tienen el efecto de inundar el mercado con drogas baratas en detrimento de la gente y en perjuicio de los ingresos y del nuevo contratista. Al introducir cualquier cambio en la administración, me opondría a cualquier aumento muy grande y repentino del precio. No creo que haya actualmente consumo en el local de las tiendas en tal medida que exija la prohibición de esa práctica. Los fumadores de charas, creo, son más dados a ello que los consumidores de otras formas de las drogas. Se consultan las opiniones de la gente sobre la apertura de tiendas, y conozco un caso en el que una tienda fue cerrada por las representaciones de la gente. Deseo que quede registrado que, habiendo sido citado repentinamente para declarar, no estoy preparado para entrar en más detalles sobre la administración.

Magistrado y Recaudador, Jaunpur.

19. La ganja y el charas se usan casi exclusivamente para fumar. Se dice que los fakires consumen ocasionalmente ganja.

20. Los kahars son particularmente aficionados a la ganja, y los thakurs al charas; y los fakires usan todo lo de este género.

21. Se prefiere la ganja plana para fumar.

22. El charas se importa principalmente de Yarkand y Bokhara.

23. El bhang prácticamente nunca se usa para fumar.

24. Todas las clases altas de hindúes consumen

bhang. Mathura es el gran hogar del consumo de bhang.

25. El consumo de todas las drogas va en aumento debido a la carestía y mala calidad del licor.

26. La pimienta, el cardamomo y el anís se mezclan ordinariamente con el bhang. La dhatura se usa a veces por razón de la fuerza. En las grandes ciudades, como Delhi y Agra, se vende una preparación especial; se dice que las semillas de melón y de pepino figuran entre sus ingredientes.

27. Las tres drogas se consumen en compañía.

El consumo se limita ordinariamente a los varones adultos.

31. El consumo de estas drogas es un hábito no muy difícil de abandonar. Hay poco peligro de exceso con el bhang, pero con las otras drogas puede haberlo.

32. El bhang se ofrece al dios Shiva.

33. El consumo de bhang no se mira con desaprobación; el de las otras drogas sí. La planta del cáñamo es adorada en Mauranipur, en el distrito de Jhansi.

34. Sería un agravio gravemente sentido privar a la gente del bhang. Equivaldría a privar a los marineros del tabaco.

35. La prohibición total de cualquiera de estas drogas sería imposible; una consecuencia posible sería el uso de la dhatura.

36. El charas es la droga más fuerte.

37. Todas las clases de ganja son más o menos lo mismo.

38. El bhang es muy útil como aperitivo, da resistencia y también como febrífugo.

39. El uso moderado del bhang es ciertamente inocuo. Hay consenso en la opinión médica de que ninguna enfermedad ni efecto malo de ningún género se ha rastreado jamás, directa o indirectamente, al uso de esta droga.

40. No hay prueba de efecto hereditario producido por estas drogas.

41. Lo que se necesita en la administración de impuestos especiales es una tributación diferencial, elevándose el derecho sobre las drogas más deletéreas.

60 y 61. La planta del cáñamo, no siendo cultivada para el comercio en las llanuras de la India, podría ser útilmente sometida a restricción.

69. La opinión pública local debería ser generalmente considerada.

70. Declaración del señor D. F. Appis, Magistrado y Recaudador de Muzaffarnagar.

71. Mi experiencia es en el distrito de Muzaffarnagar.

72. La planta del cáñamo crece silvestre en todas las partes del distrito, particularmente en las tierras bajas cerca de los ríos y cerca de los canales.

73. No hay cultivo.

74. En este distrito solo se usan charas y bhang. El charas se fuma.

75. Las drogas son consumidas principalmente por brahmanes y fakires.

76. El charas se importa de Yarkand a través del Punjab.

77. El bhang no se fuma. Se machaca y se mezcla con pimienta negra y se bebe con agua.

78. No creo que el consumo de bhang y charas vaya en aumento. La cantidad media vendida en el distrito por el contratista de drogas es de 60 maunds de bhang y 34 maunds de charas.

Esta cantidad no tiende a aumentar, y los

| ingresos son estacionarios.

33. La opinión pública es fuertemente contraria al uso de las drogas del cáñamo, porque se cree que son dañinas. Las drogas no tienen conexión con la religión.

34. Probablemente sería factible prohibir el uso de todas estas drogas. La opinión pública es

| contraria a su uso, y la gente es muy obediente

a la autoridad. La prohibición ciertamente

| llevaría a un mayor uso de alcohol y opio.

39. El bhang se considera mucho menos dañino que el charas. Se supone que el bhang en moderación promueve el apetito.

40. No creo que haya ninguna conexión necesaria entre el uso de las drogas del cáñamo y el crimen.

41. No he conocido ningún caso en el que un criminal se haya fortalecido con drogas del cáñamo para cometer un crimen. Los hombres a punto de cometer

»@ el crimen requiere tener todo el ingenio alerta.

5. Declaración del Sr. A. W. CrurcKsHANK, Magistrado y Recaudador, Agra.

6. No tengo razón para pensarlo. El uso moderado de drogas no tiene (que yo sepa) conexión con crimen alguno.

7. El uso excesivo de todas o de cualquiera de las drogas del cáñamo produce enajenación mental. El gunjah usado en exceso es particularmente propenso a producir violencia absolutamente irracional, e incluso manía homicida.

8. Sí. No puedo recordar ningún caso particular dentro de mi propia experiencia. N. Chevers, Medical Jurisprudence, cita ejemplos, y los Superintendentes de cárceles y manicomios podrían citar muchos casos.

9. No tengo conocimiento personal de ningún caso semejante, pero he leído de personas que adquieren valor holandés con el bhang.

10. No tengo conocimiento personal de ningún caso semejante. La cuestión de la estupefacción completa es una que no puedo responder desde la experiencia. Parece una cuestión para un experto médico.

11. Declaración del Sr. T. Sroxsr, 1.c.s., Comisionado de Impuestos Especiales.

Declaración oral.

Fui durante doce años Magistrado Auxiliar y Magistrado Conjunto y Recaudador, y estuve constantemente a cargo del impuesto especial del distrito. Estuve tres años y medio en trabajos de liquidación. He estado dos años a cargo del Departamento de Impuestos Especiales. He servido en la mayor parte de las Provincias del Noroeste y he viajado por Oudh. He estado a cargo de distritos por breves períodos; pero mi trabajo de liquidación me apartó de esa línea.

No estoy preparado para decir que se haya causado o se esté causando por las drogas del cáñamo perjuicio alguno que exija un cambio serio. Creo que nuestro sistema es, quizá, susceptible de mejora, pero más especialmente desde el punto de vista de los ingresos. Digo esto porque el pueblo ha estado usando las drogas durante siglos; y no hay deterioro nacional general ni entre el pueblo que particularmente usa la droga. Entiendo que la planta no era indígena en la India, sino que fue importada. Ahora es prácticamente indígena. Es, sin embargo, cuestión de siglos en todo caso. Se alega, lo sé, que la locura se debe a estas drogas. Fui visitante en el Manicomio de Bareilly. Creo que hay una tendencia general a atribuir la locura al uso del cáñamo sin averiguar plenamente si la droga fue la causa o un concomitante. Yo mismo no conozco un caso, y creo que hay gran exageración.

Creo que, quizá, la similitud entre los efectos de dosis excesivas de cáñamo y la locura puede explicar esto en algún grado. También creo que el uso excesivo prolongado puede debilitar la mente. Creo que cualquier trastorno o debilidad mental causada por el cáñamo sería de carácter temporal, a menos que hubiera debilidad constitucional. Pasaría al cesar el uso de la droga. He visto en casos de consumidores excesivos una lentitud de inteligencia y defecto de memoria; pero no estoy preparado para decir que este estado habría continuado si se hubieran abandonado las drogas. No los observé el tiempo suficiente.

Creo que las drogas del cáñamo pueden ser la causa excitante de la locura donde existe tendencia constitucional. Hablo, sin embargo, como observador no científico. Apenas puedo decir si las drogas del cáñamo o el alcohol serían más potentes de este modo. No puedo formar una opinión. También creo que el bhang probablemente no tendría tal efecto; pero el charas o el gunjah podrían tenerlo; el charas más fácilmente, quizá, que el gunjah, que es más débil. En todo esto me refiero al uso excesivo. El uso moderado es el que prevalece.

El uso excesivo es bastante excepcional. El uso moderado no tiene, hasta donde alcanza mi experiencia, tendencia alguna a producir locura.

En cuanto al crimen, mi creencia y experiencia como Magistrado y Oficial de Impuestos Especiales es que el uso de las drogas del cáñamo no es causa directa de crimen. En casos en que personas van a cometer un crimen de violencia ya arreglado y determinado, creo que indudablemente usan drogas del cáñamo como usarían cualquier otro estimulante para fortalecerse.

He conocido tales casos. También es creencia común que los dacoits de Bandelkhand se fortalecen así con licor o bhang. Los que usan drogas del cáñamo en tales ocasiones pertenecen a las clases que ordinariamente consumen la droga, y son probablemente consumidores ordinarios. Probablemente se fortalecerían para cualquier trabajo arduo de la misma manera. El crimen no premeditado resultante del uso de drogas del cáñamo no ha caído dentro de mi experiencia. Nunca he oído de un caso de un hombre bajo la influencia de intoxicantes que cometiera un asesinato o cualquier crimen de violencia sin motivo. En todos mis miles de casos nunca he tenido tal caso. Los que se fortalecen como arriba se indica no se estupefacen a sí mismos. Recuerdo haber capturado dacoits con las manos en la masa de quienes se decía que habían usado drogas del cáñamo. Estaban todos en sus cabales. Creo también que, como en el caso del alcohol en Inglaterra, un hombre podría llegar mucho más lejos en el crimen bajo la influencia de drogas de lo que habría llegado si no hubiera sido excitado por su uso. Pero tales efectos de la droga nunca se han presentado ante mí.

No he observado efectos malignos de carácter físico por el uso moderado. No puedo distinguir al consumidor moderado (ya habitual u ocasional) de gunjah o charas del no consumidor. El fumador ocasional es raro. He estado sentado durante horas en tiendas de drogas observando a las personas que venían a comprar, y les he preguntado sobre el uso, y he llegado a la conclusión de que el consumidor moderado no resulta perjudicado. Creo que en ciertos casos he observado la apariencia de deterioro físico por el uso excesivo de estas drogas. No estoy preparado para decir que esto no pueda haber sido debido a otras causas u otras prácticas viciosas; pero mi opinión, basada en tales observaciones, es que se debían, en algunos de estos casos al menos, al uso de estas drogas, especialmente el charas. Por deterioro físico entiendo debilidad, emaciación, ausencia de color saludable, etc. Tales casos, debo añadir, son extremadamente pocos. Por supuesto estas características están presentes también entre los consumidores moderados así como en el cuerpo del pueblo. Pero están presentes en mayor grado entre los consumidores excesivos, hasta donde alcanza mi observación. Estas observaciones, por supuesto, fueron principalmente en ciudades y pueblos más grandes.

Como Oficial de Distrito y Oficial de Liquidación entré en contacto íntimo con todas las clases. Creo que estas drogas son comparativamente poco usadas entre las clases agrícolas en comparación con la población urbana, y que el exceso es aún más raro.

No he observado ningún efecto maligno en absoluto. Y creo que puede haber ventaja física. Creo que las drogas sí dan poder físico adicional, y también proporcionan refresco en condiciones en que no se puede tomar alimento. En esto incluyo el gunjah y el charas. Respecto al bhang, cualquier efecto maligno que produzca es, como ya he dicho, menor que los que pueden producir el gunjah o el charas.

Bajo una dieta ideal, el uso de drogas podría excluirse como cualquier otro estimulante; pero bajo el sistema bajo el cual realmente vivimos no veo razón para considerar el uso moderado de estas drogas como perjudicial ni para tratarlas como venenos. Si se me preguntara si el hombre que no toma drogas del cáñamo está mejor física, moral y pecuniariamente, digo que sí. Diría lo mismo respecto a todos los intoxicantes. Pero no respondería afirmativamente si se me preguntara si se debe interferir con él y negarle el uso de drogas u otros intoxicantes similares.

Memorándum, Párrafo 7.—Creo que el charas, tal como ahora se vende ordinariamente en los bazares, que está, según creo, en gran parte adulterado, es más fuerte que el gunjah. Mi idea de que el consumo de charas está aumentando se basa en la observación más que en estadísticas. He explicado cuán difícil es obtener datos precisos. Generalmente se cree que el consumo está aumentando en los distritos orientales.

Por supuesto.

Creo que eso es indudable. Abogaría por la imposición de un derecho. No lamentaría la restricción del charas en comparación con el gunjah.

Lo abogaría. Como se muestra en el párrafo 32 de mi memorándum, temo que cualquier intento de imponer un derecho muy elevado se vería frustrado en mayor o menor grado por la fabricación de charas localmente. Presento especímenes de charas fabricado en Gwalior. Creo que puede fabricarse en cualquier lugar donde crezca la planta. Si la demanda aumentara, si prevaleciera un precio de escasez, la oferta local aumentaría enormemente. Las únicas cifras sobre producción local en las que realmente puedo confiar están contenidas en el párrafo 31. Los contratistas admiten que cinco o seis maunds de charas británico del Himalaya pasan anualmente a sus manos. Probablemente sea más.

De todos modos, la masa de la sustancia producida no pasa a sus manos, sino que pasa de mano en mano entre los consumidores. Diría que no menos de unos veinticinco maunds se fabrican actualmente en los distritos montañosos; y eso es puro. Representa más charas, peso por peso, que el charas importado. El charas del Himalaya solo podría gravarse al importarse a otros distritos con muy gran dificultad.

Párrafo 11.—Se hace aceite y se usa para fines culinarios. Se cree que no tiene cualidad narcótica. La semilla también se usa para dieta, curris, etc., y se dice que engorda. La fibra que tenemos de la planta del cáñamo es la mejor que producimos.

Párrafo 12.—Estoy seguro de que el gunjah podría producirse localmente en gran medida, y que serían necesarias medidas locales en relación con cualquier medida sobre restricciones a la importación. Tengo buenos especímenes de este gunjah local que ofrezco.

Párrafo 13.—No he hecho ninguna propuesta para cambiar el máximo de posesión en ningún caso. Creo que el máximo es razonable en cada caso, siendo el objeto (según entiendo) prevenir el tráfico ilícito.

Párrafo 21.—No creo que la cuestión de acreditar los recibos de la tasa de licencia de Bengala afecte en absoluto a la administración. Creo, sin embargo, que sería mejor gravarla aquí, ya que deberíamos controlar la cuestión, mientras que Bengala cambia a veces (como el año pasado) afecta nuestros contratos. Por lo tanto, propongo esto en el párrafo 48 (6).

Párrafo 22.—Aquí deben distinguirse el gunjah de Khandwa y el de Gwalior. Creo que se debería imponer un derecho sobre ambos (párrafo 43 (6)). Puede quizá conducir al principio a pérdida de ingresos. Conduciría al fin a aumento de ingresos, creo; y en todo caso los mismos ingresos se recaudan de mejor manera. El mejor sistema es el derecho directo combinado con el derecho indirecto (o de contrato), cf. párrafo 84. No pretendo abogar en ese párrafo por el sistema de monopolio por sí solo frente al sistema mixto. Solo pretendo vindicar el sistema de contrato de la acusación hecha por personas desconocedoras de los hechos de que estimula el consumo. Puedo añadir que el derecho directo impediría el mal indicado en el párrafo 38 de inundar el mercado con drogas baratas al final de un contrato.

Párrafo 44.—El hecho es importante de que las restricciones al licor han tendido al aumento del consumo de gunjah y drogas del cáñamo. Coloco estas drogas por encima del licor y el opio en sus tendencias perjudiciales. La política adoptada ha tendido, creo, a aumentar su consumo. Si la restricción se extendiera más a las drogas del cáñamo, creo que tendería al uso de formas aún peores de intoxicantes, como la dhatura, la estricnina, el acónito, etc. No he encontrado yo mismo casos del uso de estas drogas; pero he oído de su consumo. Creo que es raro.

Párrafo 48 (2).—La prohibición de la fabricación sería difícil de llevar a efecto de manera eficaz; pero, con tal de que el impuesto no se elevara demasiado, la prohibición tendría considerable efecto. Podríamos controlar mucho más fácilmente el negocio si no tuviéramos que habérnoslas más que con las importaciones; por eso deseo vivamente que se establezca la prohibición en el caso del ganja y del charas.

Párrafo 48 (7).—No creo que pueda decirse que esta propuesta de establecer almacenes de depósito fiscal introduzca al Gobierno en el negocio. Sería una medida puramente restrictiva. Sería semejante al sistema de Khandwa. Una de sus principales ventajas sería privar a los contratistas del incentivo de rebajar el precio y fomentar la venta de drogas deterioradas por las que ya hubieran pagado el impuesto. Si se cobrara el impuesto, este incentivo sería fuerte a menos que hubiera almacenes de depósito fiscal.

Párrafo 48.—En la última frase de mi memorándum tenía presente la práctica de Bengala, donde se dice que el sistema de licencias para drogas separadas ha dado buen resultado. Nos permitiría proveer a la venta de las formas más inocuas de las drogas sin las otras, y satisfacer la demanda de una forma sin permitir la venta de otras formas de la droga.

4. Declaración del señor H. M. Birp, magistrado y recaudador, Cawnpore.

5. (a) No. (4) Ninguna.

6. No creo que una proporción considerable de malhechores use estas drogas con exceso.

53(a). Sí.

—(b) No puedo recordar ningún caso especial de frenesí homicida temporal, pero tengo memoria de que han ocurrido tales casos.

54. No lo creo.

55. No por regla general; a veces se mezcla dhatura con las drogas.

56. Declaración del señor Hugh Fraszr, magistrado y recaudador, Bijnor.

57. Crece abundantemente en los distritos de Gorakhpur y Bijnor, de los que he visto.

58. Crece a menudo en manchas densas; pero a menudo se encuentran algunas plantas dispersas. Las manchas, sin embargo, están muy dispersas. Crece en los bosques y cerca de los emplazamientos de las aldeas por igual.

59. El bhang puede prepararse de la planta del cáñamo dondequiera que se cultive, y por cualquier persona; el ganja y el charas no.

60. En cuanto al bhang, que crece espontáneamente, es imposible dar cifras. El ganja no se usa en este distrito. El uso del charas, creo, aumenta mucho, como lo muestran las siguientes cifras de importaciones:—

1890-91. 1891-92. 1892-93.

79 351... 100 271... 111 8110—

Puede haber otros factores que obren, pero estoy convencido de que la causa principal del aumento es el mayor costo del licor debido a la elevación del impuesto a Re. 1-8 desde Re. 1, mientras que al mismo tiempo se redujo la graduación. Galón por galón, y sin tener en cuenta el aumento de graduación en 1890-91, los derechos de licencia y el impuesto de destilería sobre el licor eran como sigue:—

Rs. a. p. Rs. a. p. Rs. a. p.

Derechos de licencia - 0 15 10 1 2 4 0 12 6 Impuesto ° 1 0 0 8 0 0 0 21 4 8 5 0 Total. 1 16 10 2 10 4 2 4 5

Hallо que el aumento de las importaciones de charas ha sido muy pequeño en los tahsiles de Nagina y Dhampur, que contienen, o están bordeados por, comarcas de destilerías suprimidas que no fueron afectadas por el cambio en el impuesto de destilería; es grande en Bijnor y Chandpur, que están fuera de la zona afectada por las destilerías suprimidas; y es grande en Najibabad, una gran parte del cual ha sido recientemente sometida al sistema de destilería. Parece, por tanto, probable que el aumento del uso del charas se deba al aumento del costo del licor.

36. Aquí sucede justamente lo contrario (véase la pregunta 25). Quisiera que así fuera, pues creo que el alcohol es muy inocuo en comparación.

37. Creo que sí. En mi experiencia como magistrado he tenido muchos casos ante mí en los que se cometieron actos, principalmente de violencia, pero también actos como hurtos y robos con allanamiento, bajo la influencia del ganja. No puedo dar cifras, pero pueden haber llegado ante mí 20 o 30 casos de esta clase en los distritos orientales de Gorakhpur y Benares. No puedo recordar ningún caso particular de frenesí homicida temporal, pero creo que el uso excesivo del ganja conduce a veces a tal frenesí.

38. Posiblemente; pero no lo creo. El efecto del ganja es demasiado fuerte. En los casos que han llegado a mi conocimiento, el efecto de la droga era todavía manifiesto cuando se cometió el acto, y es imposible decir si el acto se debió a su influencia, y si se había tomado para darse ánimo para el acto. Creo que el alcohol se usa más comúnmente para darse valor. En Benares los malhechores decían constantemente que habían cometido hurtos o robos con allanamiento inconscientemente bajo los efectos del alcohol; pero en casi todos los casos era claro por su comportamiento que tenían pleno uso de sus sentidos; y si habían tomado algún licor, era meramente para fortalecerse. En los casos de ganja, el delincuente casi siempre parecía estar bajo el efecto de la droga cuando se cometió el acto.

39. Si es factible o no prohibir el ganja y el charas es una cuestión que solo pueden responder quienes en cuyos distritos se producen estas drogas y quienes saben más que yo acerca de las condiciones de su uso. Si es factible, me alegraría de verlas prohibidas, pues creo que son la forma más deletérea de estimulante en uso en la India. A falta de la prohibición, creo que el Gobierno ha hecho todo lo que puede en cuanto a las drogas mismas imponiendo fuertes impuestos y haciendo de la venta un monopolio, para impedir el uso excesivo.

Pero, ya sea por presión externa o por razones financieras u otras, ha habido últimamente una tendencia a aumentar grandemente el costo para el consumidor de los licores espirituosos y aun del opio. Estos estimulantes son, por lo que he visto, sumamente inocuos, o más bien hacen sumamente poco daño; y creo que es necesaria la mayor vigilancia para impedir que el costo excesivo de estos artículos lleve a los consumidores al uso de las drogas del cáñamo, más baratas. Debería darse toda oportunidad al pueblo de obtener licor y opio a precios apenas inferiores a lo que conduciría al contrabando o al recurso a las drogas.

62. En estas partes la planta no se cultiva para la producción de bhang. El bhang se hace de la planta silvestre. Sería del todo imposible prohibir el crecimiento de la planta del bhang. Bien podría uno prohibir el crecimiento de los dientes de león en Inglaterra.

Declaración oral.

Pregunta 1.—He servido principalmente en Gorakhpur y Benares. Solo he estado un año en Bijnor, y muy poco tiempo en Agra.

Pregunta 25.—El consumo de licor medido en galones ha disminuido realmente en Bijnor. Hasta 1890-91 el impuesto de destilería era de Re. 1 por galón, y la graduación no estaba fijada. Desde 1891 en adelante el impuesto de destilería fue de Re. 1-8 por galón de licor de 25° a 50° por debajo de la prueba, siendo la graduación máxima permitida para la expedición de 23°.

El consumo de licor también ha disminuido si se calcula por la graduación del licor expedido. El consumo de licor es tan pequeño que la disminución no es observable en las costumbres del pueblo. El ganja de Bijnor no se usa. No he observado si el precio al por menor del charas ha bajado. Creo que no, a juzgar por los registros. El sistema de destilerías suprimidas se mantiene en tahsiles atrasados y fronterizos con Garhwal, de donde es difícil impedir el contrabando. No creo que la ausencia de aumento del consumo de charas en estos tahsiles se deba al contrabando. El charas entra por el Punjab y no por Garhwal.

Creo que Re. 1-8 es un impuesto alto para el licor flojo entre una población pobre. Presento un estado que muestra la fluctuación de la importación de charas y la expedición de licor en los cinco tahsiles del distrito de Bijnor, entre 1890-91, último año de la antigua tasa del impuesto sobre el licor, y 1892-93, segundo año en que estuvo vigente la nueva tasa. El gran aumento de licor en Najibabad debe explicarse por razones especiales, pero el simultáneo aumento de la importación de charas en este tahsil contradice en cierto modo la posición que he adoptado. No puedo explicar este aumento del charas. Se descubrió un importante caso de contrabando de charas en Najibabad. Es posible que haya habido exportación irregular desde Najibabad a otros tahsiles o distritos. Esto explicaría en cierta medida el aumento, pero las pruebas estaban en contra de que el charas de contrabando hubiera venido de la tienda de Najibabad. Ninguna causa especial, aparte del cambio de sistema, puede alegarse para la gran disminución de la expedición de licor en el tahsil de Bijnor.

Pregunta 36.—Nunca he visto a un natural de la clase media arruinado por el licor. Por otra parte, he visto a algunos lunáticos criminales cuya condición se atribuía al ganja o al charas y al bhang. Han comparecido ante mí hombres que parecían estar todavía bajo la influencia de la droga. Las personas que he sabido que fueron arruinadas por el licor son personas de las clases superiores, y ello por el licor europeo. He declarado en una respuesta posterior que, en mi opinión, el licor hace sumamente poco daño, en explicación de la frase de que es inocuo.

Los lunáticos cuya locura ha surgido de las drogas del cáñamo no son necesariamente criminales. No conozco la duración de la intoxicación por las drogas del cáñamo. Cuando comparecían ante mí personas aparentemente bajo la influencia de las drogas del cáñamo, aceptaba las explicaciones que se me daban en el momento sobre la causa de su condición. Yo mismo no podía distinguir entre la intoxicación alcohólica y la del ganja. No puedo decir si un consumidor de drogas del cáñamo es más despreciado que un borracho o lo contrario.

Pregunta 68.—Nunca consideré, en relación con los casos mencionados, que otras drogas pudieran posiblemente haberse mezclado con el ganja. Noté que cuando un hombre declaraba haber hecho un acto bajo la influencia del ganja, frecuentemente era corroborado por los testigos. Por otra parte, cuando el preso alegaba alcohol, las pruebas no lo apoyaban. En los casos que tengo presentes no creo que se usara ganja para darse ánimo el preso para la comisión del delito. En mi respuesta debería haber dicho que los hurtos y robos con allanamiento se cometieron estando bajo la influencia del ganja. No atribuyo el crimen al consumo de la droga.

No puedo recordar los detalles de ninguno de estos casos.

Pregunta 69.—Al decir que el Gobierno ha hecho lo suficiente para contener el consumo de las drogas del cáñamo, tengo presentes las disposiciones de las Provincias del Noroeste. Vacilo en ofrecer una opinión sobre la factibilidad de elevar el precio del charas mediante la imposición de un impuesto. Si es factible, creo que debería elevarse, pero no hasta un punto tal que fomente el contrabando. Creo que es del todo innecesario contener el uso del bhang. Nunca he sabido que hiciera daño alguno. Refiriéndome a la última frase de mi respuesta n.º 69, creo que el actual impuesto sobre el licor es suficientemente alto. Creo que fumar ganja es más deletéreo que fumar madak.

La opinión que he expresado respecto de los malos efectos de las drogas del cáñamo se basa en los casos que han llegado ante mí. En estos casos había aparentemente un uso excesivo. Nada sé de los efectos del uso habitual moderado por parte de la gente trabajadora. Cuando hablo de la suma inocuidad de los licores espirituosos y del opio, quiero decir que en mi experiencia he visto muy poco daño causado por ellos. Fumar madak y chandu son los usos más dañinos del opio, pero aun estos los considero menos dañinos que fumar ganja.

Estado.

Tahsil.

Chandpur. Najibabad. Nagina. Dhampur.

M. s. C. M. 8. C. M. Ss. Cc. M. 8. C. M. 8. Cc.

Importación de charas, 1890-91 17 34 3- 9 87 0 15 33 14 23 16 1 12 Importación de charas, 1892-93 F 29 312 15 314 2816 4 24 0 2 14 7 1 Porcentaje de aumento.. -| +69 por ciento. | +52 por ciento. ‘ Licor rebajado 890-91 reducido a - ee +48 por ciento A crm 2 tao ng 25 bajo prueba... «| 6.098 galones | 2.420 galo 1,4 No 1.608 1 Licor expendido en 1802-93 "| 3409”, g. ms. 93 ga: 08 a cot yn ae Porcentaje de disminución o aumento —44 por ciento. | —32 por ciento. | +222 por ciento. | —35 por ciento. | —13 por ciento.

R a. p. Ra. p. Rap. R a. p. Ra. p.

Incidencia de los derechos de licencia más el impuesto, “ Incidencia de los derechos de licencia más el impuesto, ’ Sas 1892-93.. a eaiee. 2 6 8 24 8 1 15 10 2 10 10 211 8 Aumento o disminución por galón +010 9 +6 65 0 —0 0 2 +010 6 +011 6

9. Declaración de Mx. W. Grierson Jackson, Magistrado y Colector, Jhansi.

10. Las que ofrecen diecinueve años de servicio en diversas partes del país,

11. Sí; las definiciones son suficientes. Existen, según creo, pseudónimos locales para las diversas drogas del cáñamo, como es habitual en el caso de todos los intoxicantes; pero los nombres dados son los usados generalmente y universalmente comprendidos.

12. Crecerá espontáneamente en todas las partes de Bundelkhand. Es bastante abundante en Lalitpur,

13. No ostensiblemente; pero creo que se cultiva bastante en secreto para uso doméstico. Por ejemplo, descubrí un bancal que el mali había puesto para su propio deleite en una parte apartada de mi propio jardín. El producto local es casi enteramente bhang, aunque puede extraerse charas: y esto se hace hasta cierto punto en el Estado vecino de Gwalior, donde la planta del cáñamo se cultiva extensamente.

14. No;

15. No; no ostensiblemente.

16. Esto puede hacerse, y creo que se hace.

No hay preparación local de ganja ni de charas, pues la gente no entiende los métodos.

18. Me informan que con cuidado, es decir, en condiciones que los preserven de la exposición al sol o al aire, todos los productos del cáñamo pueden conservarse unos tres o cuatro años en buen estado, aunque la deterioración y la pérdida final de sus propiedades peculiares sí tienen lugar.

19. No tengo conocimiento de ningún otro uso excepto el de fumarlo.

20. La ganja y el charas son en efecto los estimulantes del pobre. Los usan principalmente las clases trabajadoras, probablemente la mayoría de tales personas en este distrito, aunque rara vez en cantidad que no sea la más moderada. Algunos prefieren la ganja y algunos el charas. Ambas drogas se mezclan ocasionalmente, pero rara vez.

21. Aquí solo se usa la ganja plana.

22. Extranjera, importada del Punjab. La variedad local fabricada en Gwalior no parece exportarse.

23. No que yo sepa.

24. Se dice que el consumo de bhang se limita a los fakires. El beber bhang no se limita a ninguna casta.

Todo Thakur Bundela usa su bhang con la misma regularidad que un inglés su alcohol.

El hábito parece ser menos pronunciado entre otras castas, pero aún está muy extendido, aunque, como dije antes, el uso inmoderado de la droga es la excepción.

25. Mi impresión es que tiende a aumentar, a medida que el precio de los estimulantes alcohólicos es forzado a subir por las medidas de impuestos especiales.

26. No puedo dar estadísticas definidas, pero en este distrito, donde el uso habitual moderado de las drogas del cáñamo puede considerarse universal, he encontrado singularmente pocos ejemplos de consumo excesivo, al menos de aquel exceso que conduce a un deterioro físico o mental distinto y reconocible.

27. Los consumidores habituales moderados comprenden representantes de todas las clases, predominando los Thakurs Bundela. El exceso habitual se observa principalmente, por un lado, entre nobles y zamindars ricos, que por lo demás son personas de mala vida, y por otro lado, entre la hez de la población urbana, como los guardianes y parásitos de las prostitutas. En ambos casos el uso excesivo de las drogas del cáñamo parece ser un intento de contrarrestar los efectos sobre el organismo de otros vicios.

28. Un consumidor habitual moderado puede usar aproximadamente el peso de un pice, digamos 4 de una tola, de ganja al día, por lo que pagará un pice o su peso en cobre. Un consumidor excesivo puede usar veinte veces más. Consideraría cualquier cosa superior a una tola al día como claramente excesiva. No puedo hablar respecto al bhang o al charas.

29. Puede añadirse tabaco a la ganja y al charas. La pimienta y otras especias se usan con el bhang.

La mezcla de dhatura es rara, y se limita a personas habituadas al exceso, que encuentran necesario aumentar la potencia de la droga.

Hay diversas clases de bhang massala. Se usan cardamomos, anís, almendras, hojas de rosa secas y otros ingredientes según el sabor requerido.

30. La ganja y el charas se usan socialmente casi al modo del tabaco. El bhang se bebe más habitualmente en privado. No tengo conocimiento de ningún caso en que mujeres respetables usen ninguna de estas drogas, y los niños ciertamente no. El hábito, como el de fumar tabaco, parece adquirirse en la adolescencia. Las prostitutas, me informan, tanto fuman como beben productos del cáñamo.

31. Me informan que el hábito se forma fácilmente, pero que no es ni con mucho tan difícil de abandonar como el hábito del opio. Por mi propia observación, soy de opinión que el uso moderado de la droga no tiende a convertirse en excesivo a menos que el hábito esté asociado con otras formas de autocomplacencia.

32. Prácticamente no hay opinión pública contra ello en Bundelkhand. La gente del Arya Samaj, sin embargo, prohíbe el uso de todos los intoxicantes; pero, con esta excepción, no hay propaganda religiosa sobre el tema en la localidad.

33. Sí. Por las averiguaciones que he hecho por medio de uno de los Magistrados nativos de aquí, creo que puede decirse que la pérdida de su pipa de ganja o charas sería para el trabajador de aquí una privación tan sensible como lo sería para un europeo acostumbrado a ellos la supresión de su tabaco o de su cerveza. Mi informante nativo cree que alrededor del 60 por ciento de la población masculina del distrito usa cáñamo en una forma u otra. A pesar de las recientes grandes reducciones, todavía hay una tienda de drogas por cada 8.250 de la población.

34. No creo que fuera posible, salvo quizá en el caso del charas importado. La ganja, y eventualmente el bhang, podrían y serían fabricados ilícitamente en todo el país. La prohibición solo podría hacerse cumplir mediante un sistema de espionaje sumamente vejatorio, y la tentación de corrupción por parte de la policía sería irresistible. Creo que la prohibición sería resentida por el pueblo como una interferencia injustificable con sus libertades, y que este resentimiento, junto con la fricción que causaría la acción preventiva, podría, y probablemente lo haría, equivaler a un peligro político. Los hombres tendrán sus intoxicantes en una forma u otra, y ciertamente se recurriría al alcohol o a algún otro sustituto.

35. No aquí. El cáñamo es actualmente el estimulante más barato, y entre la mayoría de las clases el más popular.

36. Se dice que forman un artículo importante en la materia médica del kabiraj. No parecen tratar en absoluto las enfermedades del ganado en Bundelkhand.

37. Son universalmente considerados por sus usuarios como valiosos en la dirección de los puntos (a), (o) y (ce).

38. No he encontrado ningún caso de daño por el uso moderado del cáñamo. Los Thakurs Bundela, que lo usan habitualmente, son una raza distinguida por mucho vigor físico y capacidad de resistencia. La población carcelaria, entre la cual uno se inclinaría a pensar que se encontraría una mayor proporción de consumidores excesivos, no ofrece actualmente ningún ejemplo de los malos efectos del cáñamo, aunque hay allí varias ruinas del opio. El cese repentino de la indulgencia al entrar en la cárcel no parece tener ningún mal efecto.

39. Perfectamente; no hay nada en su apariencia o hábitos que los distinga de quienes se abstienen.

40. He visto repetidamente casos de locura que se atribuyen a la indulgencia excesiva en las drogas del cáñamo, pero no tengo medios de saber si esta fue la verdadera causa. Pero he observado que en la mayoría de los casos de uso excesivo que han llegado a mi conocimiento, el hábito del cáñamo ha estado asociado con otras formas de libertinaje, y me inclino a pensar que el exceso en el cáñamo resulta de un intento de estimular la vitalidad ya debilitada más bien que de ser él mismo la causa e incentivo de otros vicios. Y cuando un hombre llega hasta el punto de mezclar dhatura con su ganja, está obligado a arruinarse tanto mental como físicamente.

41. No; no hay evidencia en ese sentido.

42. Se dice que este es el caso, y que este uso particular del cáñamo es, como se supondría, particularmente perjudicial.

43. No he observado ningún hecho que tienda a mostrar conexión alguna entre el uso ordinario de las drogas del cáñamo y el crimen.

44. Se dice que el comer bhang en exceso puede tener estos resultados, pero ningún caso ha llegado a mi experiencia.

45. No he encontrado ningún caso semejante en mi experiencia; la dhatura es la droga universal para este menester.

46. La dhatura, como he dicho antes, hace que cualquier cosa con la que se mezcle sea intensamente nociva.

Ninguna de las otras mezclas parece actuar sino como aromatizantes o condimentos.

58. El sistema actual funciona sin tropiezos y bien desde el punto de vista de un oficial de distrito.

59. No tengo mejoras que sugerir.

60. No se me ocurren objeciones.

61. No. Un defecto observado en la Ley de Impuestos Especiales, que no preveía penalidad alguna por el contrabando menudode drogas de cáñamo, está a punto de ser rectificado.

62. Me inclino a pensar que, en comparación con el alcohol, el cáñamo soportaría una tasa de tributación algo más alta. Ocho annas al mes mantendrán por ahora muy bien provisto a un fumador moderado de ganja; es decir, el cáñamo es considerablemente más barato para el consumidor que el alcohol.

63. No; pero cualquier objeción que se haga es cuidadosamente considerada. En el actual estado atrasado de Bundelkhand sería imposible introducir ningún sistema de consultar la opinión pública.

64. Declaración del Sr. G. A. TWEEDY, Superintendente (Colector), Dehra Dun.

65. No. Por los contratistas de drogas por regla general, pero también lo fabrican personas privadas en sus casas.

No hay nada más necesario que secar las hojas. Puede prepararse del cáñamo silvestre dondequiera que crezca.

No puedo hablar por mi propio conocimiento en cuanto a la ganja, pero el verdadero charas se fabrica solo en Asia Central, y siempre he entendido que se requiere un clima frío para ello.

• Pero en las colinas, en algunos lugares, sé que en Rampur-Bisahr, que es uno de los Estados de las Colinas de Simla, y creo que en Tihri Garhwal, la gente fabrica una especie de charas frotando la planta del cáñamo en sus manos, y luego raspando de sus manos la sustancia resinosa que se adhiere a ellas.

22. En este distrito se usa enteramente charas y no ganja. Se importa de Yarkand y Asia Central a través del Punjab, siendo Hoshiarpur el principal depósito.

23. Creo que su uso es estacionario; no hay razón para creer que el consumo de drogas esté en aumento, pero no puedo decirlo. Creo que están disminuyendo excepto el chandu. En este distrito, sin embargo, estoy obligado a decir que el consumo ha aumentado indudablemente durante el año pasado, pero lo atribuyo al año excepcionalmente frío y húmedo. En tales estaciones las drogas se consumen más ampliamente que en años ordinarios.

24. Según mi experiencia, hasta donde he podido averiguar, el hábito de consumir gunjah y charas se contrae con facilidad y es difícil de abandonar.

Sin duda existe una tendencia a que el hábito moderado se convierta en excesivo.

82. Es indudablemente costumbre religiosa de ciertos fakires fumar gunjah y charas. Creo que el uso que hacen de la droga es repudiado por otras sectas de fakires.

83. El uso del bhang no es reprobado... El uso de gunjah y charas por fakires y otros hombres santos ciertamente no es reprobado por el público en general, sino por otras sectas de fakires. El uso moderado de gunjah y charas apenas encuentra reprobación, si no es que tolerancia. El uso excesivo de gunjah y charas es sin duda reprobado, pero pienso que el sentimiento es más bien de compasión hacia la desdichada víctima que de indignación moral.

Estas observaciones deben leerse con referencia a las clases bajas, entre las cuales prevalece el hábito de fumar drogas de cáñamo. Entre las clases superiores el uso de gunjah y charas es generalmente reprobado.

El uso del chandu es ciertamente más reprobado que el de otras drogas. Esto lo atribuyo a los efectos perniciosos que produce.

35. (2) Con el mayor énfasis, no. (b) Sí, ciertamente.

(c) a (f) La prohibición no podría hacerse cumplir sin la más estricta aplicación de disposiciones penales. Semejante prohibición ocasionaría sin duda un grave descontento entre los consumidores. Dudo que este descontento llegue a constituir un peligro político, pero es este un punto difícil sobre el que formar una opinión. Se recurriría seguramente a otras drogas y probablemente al alcohol. Creo que la única mejora factible en nuestra política es elevar el precio del charas y del gunjah. Se me informa que gran número de gurkhas fuman charas. La prohibición de esta droga podría acarrear graves dificultades con ellos.

86. No. Si algún cambio se produce, es en la dirección opuesta. La escasez y la consiguiente carestía de víveres llevan ocasionalmente a los consumidores de licor a las drogas, pero no a menudo. Nunca me he encontrado con consumidores de drogas que se hayan pasado al licor, pero creo que hay casos, aunque raros. Los casos de consumidores de alcohol que se pasan a las drogas son frecuentes.

87. El charas se usa mucho en este distrito como (a), (b) y (c), pero principalmente como (c). Indudablemente actúa de estas maneras cuando se usa con moderación. Se me informa que las gentes de este distrito que usaron charas durante el año que toca a su fin (un año excepcionalmente frío y húmedo) han gozado de mejor salud que quienes se abstuvieron. Estas drogas parecían calentar el organismo y dar a las gentes la capacidad de resistir el frío y mantener a raya la fiebre.

88. Esta es una cuestión difícil. Los gurkhas que fuman charas en abundancia son físicamente muy fuertes y robustos. Hasta donde soy capaz de formar una opinión, creo que el uso moderado de estas drogas es por el momento beneficioso en localidades frías y palúdicas, pero a la postre el consumidor habitual suele resentirse en su salud, y su cerebro ha de sufrir necesariamente a la larga.

89. Sí, nunca he oído que los consumidores inmoderados sean otra cosa. Estas drogas, tomadas en exceso, no excitan, sino que embrutecen.

51 y 52. Pienso que no. Los mahometanos de baja condición consumen estas drogas, y sin duda entre los badmashes se encontrarían bastantes fumadores de drogas, pero no es exacto decir que una gran proporción de malhechores sean consumidores habituales. Creo que ni el uso moderado ni el excesivo de estas drogas tiene relación alguna con el crimen. Al menos el crimen es la causa y no el efecto del uso de las drogas. Los ladrones se dan a las drogas porque su sentido moral se debilita por su crimen. No se dan al crimen como consecuencia de ser fumadores de drogas.

58 y 59. Considero que el sistema actual funciona bien, y no alcanzo a ver dónde son posibles mejoras, a no ser elevando el precio de las drogas. Solo hay dos caminos posibles que adoptar: (i) la prohibición absoluta, (ii) el sistema actual, que reprime el consumo hasta donde es practicable mediante altos impuestos. El (i) lo considero absolutamente imposible. Semejante prohibición no llevaría consigo la simpatía del pueblo, sino que, por el contrario, las personas que quebrantaran la ley tendrían ciertamente la ayuda y protección de las clases bajas. Cuando sea posible en Inglaterra convertir el uso excesivo del alcohol en delito criminal, podrá ser posible prohibir el uso de drogas en este país. Sería un verdadero error tomar medida alguna en esta dirección. Si se estima conveniente, pueden aumentarse los impuestos existentes sobre el gunjah y el charas.

62. Es absolutamente imposible, en mi opinión, controlar la producción del bhang.

63. Sin objeciones. Los impuestos actuales podrían elevarse, pero el sistema es irreprochable.

64. Sin objeciones.

65. No creo que haya necesidad alguna de consultar la opinión pública local, ni sé si se hace en alguna parte. Siempre consulto la opinión pública local hasta donde es posible antes de abrir una tienda de licores, pues las objeciones a esto son a menudo abundantes, pero nunca me he encontrado con tales objeciones a una tienda de drogas.

Las drogas se usan abiertamente y con aprobación popular por los más santos devotos y servidores de los templos, y su uso se halla en una posición enteramente distinta de la del alcohol.

El uso de drogas no conduce a escenas de tumulto y desorden como el licor, y por ello el pueblo no pone objeción a una tienda de drogas, mientras que se opone a una tienda de licores que perturba la aldea.

Testimonio oral.

Pregunta 1.—He servido catorce años en la India y en muchos distritos. Estuve cuatro años en Bijnor y llevo dos y medio en el Dun.

Mi experiencia es principalmente en el Dun. He desempeñado yo mismo el servicio de impuestos especiales en el Dun.

Pregunta 3.—En las junglas del Dun el cáñamo silvestre crece en gran profusión. He visitado recientemente el Dun oriental y he atravesado campos de bhang silvestre suficientes para abastecer de bhang a varios distritos. El bhang silvestre crece en los bosques cerrados del Gobierno.

Pregunta 7.—La planta no se cultiva, hasta donde yo sé, en el Dun en absoluto.

Pregunta 14.—He oído que un faquir solía obtener algo de charas de la planta silvestre frotándola entre sus manos, pero no he oído que se obtenga ganja de la planta silvestre, ni se fabrica charas como práctica.

Pregunta 35.—Opino que la restricción de las drogas es imposible, tanto por la imposibilidad de detener la producción y el consumo ilícito, como por el descontento que causaría. Creo que la supresión del charas sería muy impopular. La ganja no es conocida en el Dun. El charas se consume casi universalmente. Los gurkhas usan charas. No es improbable que introduzcan algo de contrabando, aunque haya tiendas disponibles. No he consultado a los oficiales de los Regimientos Gurkhas. Hay una gran colonia de gurkhas, pensionistas y otros, establecida en el Dun. La otra droga que se consumiría si se prohibiera el charas sería el opio; pero mi respuesta quizá no estaba muy cuidadosamente formulada. Nada sé de la dhatura. No sé si se usa en el Dun. No creo que los consumidores de drogas se aficionaran al licor si se suprimieran las drogas. Hay algunas personas, como los barrenderos, que toman tanto alcohol como licor. Es posible que el consumo de alcohol aumentara si se restringieran las drogas. Me opondría a la restricción de las drogas del cáñamo por la razón, entre otras, de que los efectos nocivos no son manifiestos.

Pregunta 36.—Es entre las clases inferiores donde los bebedores de alcohol se han aficionado a las drogas. Ha habido un aumento del consumo de drogas en el Dun en los últimos años. Ha habido un consumo extraordinario tanto de licor como de drogas durante el pasado año, debido a las fuertes lluvias, la buena estación y la bajada del precio del licor. No he observado que los consumidores de drogas de las clases acomodadas se aficionen al licor en su lugar.

Pregunta 42.—Creo que los consumidores habituales moderados suelen volverse apáticos y estúpidos. Debo suponer que la clase de consumidores ocasionales era muy numerosa, probablemente más que la clase de consumidores habituales moderados o habituales excesivos. No puedo mencionar ningún caso de un consumidor habitual de charas que haya sufrido en su inteligencia. No recuerdo haber oído de nadie que se haya vuelto realmente demente por las drogas.

Pregunta 45.—Recuerdo haber enviado alienados al manicomio donde se alegaba que la locura era causada por la ganja. Esto fue antes de que yo viniera al Dun. Nunca he tenido que ver con un alienado cuya condición se debiera al charas, por lo que sé.

Pregunta 61.—En el curso de mis funciones magistrales no he oído describir a un solo preso como fumador de charas. No habría razón para describirlo así. No he tenido casos en que se haya demostrado que los criminales tomaran drogas para prepararse para la comisión de un delito, ni en que se hayan cometido delitos bajo la intoxicación por drogas.

Pregunta 58.—Creo que, atendiendo a las propiedades narcóticas del charas, podría elevarse el precio. La droga es un intoxicante mucho más barato que el licor. El precio del charas tendría que elevarse enormemente para poner la droga a la altura del licor. Si el charas del Punjab estuviera sujeto a impuesto, no creo que la gente hiciera mayores esfuerzos por obtener charas de la planta silvestre. Muy poco puede obtenerse, y eso con gran trabajo. Sé que se prepara un poco de charas en el Himalaya. No puedo dar idea de la cantidad de charas que puede extraerse de la planta silvestre.

11. Declaración del Sr. J. A. Broun, Magistrado y Colector interino, Etawah.

12. Catorce años de experiencia como Colector auxiliar y Colector en las Provincias del Noroeste.

13. Sí; como arriba.

14. Distritos bajo el Himalaya colindantes con el Terai, Basti Gorakpur, también los Distritos de Colina Naini Tal, etc.

15. Denso, donde lo he visto.

16. Solo lo he visto cultivado por su fibra (san) en todos los distritos donde he estado, y en cantidad regular.

17. Ninguna clase especial, por lo que sé.

18. Sí; así lo creo.

19. Creo que el permiso para cortar la planta silvestre del cáñamo se arrienda en las comarcas submontanas.

20. Sí; todas estas, creo.

21. No se prepara generalmente en las casas.

22. Sí; todas se deterioran.

23. Solo para fumar.

24. Los kahars, chamars, etc., fuman ganja extensamente. Se fuma en lugares palúdicos.

25. Extranjero, Afganistán. 23. No, por lo que sé. 24. Todas las clases, por lo que sé.

26. Aumento; en algunos lugares tienden a suplantar al licor. 30. (a) En compañía. (b) Principalmente sexo masculino. (c) No. 31. Me dicen que se forma fácilmente. La tendencia a volverse excesivo solo en casos especiales. En efecto, las personas que se vuelven consumidores excesivos serían probablemente, si no hubiera drogas, borrachos. 34. Sí. 35. No sería factible. Si se prohibiera, el consumo ilícito sería común. Se ocasionaría un grave descontento. La prohibición sería seguida del recurso a estimulantes alcohólicos y a las drogas del opio. 36. No; lo contrario, creo. 51. No; no hasta donde alcanza mi experiencia. 52. No. 53. Causa demencia en algunos casos. 54. No; no he oído de tales casos.

27. Estas drogas no son usadas por regla general por los criminales para embrutecer a sus víctimas.

28. Considero que el sistema actual funciona bien, y que no hay necesidad alguna de interferencia.

29. Sin objeción. 64. No.

30. Razonable. 67. No.

31. Las objeciones siempre se consideran cuando se presentan.

32. Declaración del Sr. F. W. Brownrice, Subcomisionado interino, Sultanpur.

33. La experiencia de casi doce años en el trabajo de distrito.

Al presentar estas respuestas he consultado a P. Shiunath, un experimentado Colector auxiliar; M. Daya Shankar, Naib Tahsildar de Rentas; y al Contratista de Drogas de este distrito.

2. [La palabra correcta es «bang», no «bhang», que es una corrupción, del mismo modo que «bhéng».]

En las Provincias del Noroeste y Oudh las palabras usadas son:

I.—Bhang, sabzi (corrompida en subji por la gente común), y buti (palabra hindi que significa raíz o medicina, es decir, dawa). Patti, creo, se usa más hacia el este, hacia Calcutta. Siddhi, hacia el Punjab.

II.—Charas es el término universalmente empleado en estas provincias.

III.—Ganja es el término universalmente empleado en estas provincias.

(a) La ganja plana es uniformemente conocida como baluchar.

(b) La ganja redonda, ningún nombre local conocido.

(c) La ganja partida es conocida como pathar, o patiara.

3. P. Shiunath, Colector auxiliar, me dice que el cáñamo crece abundantemente en Gonda y Bahraich. Crece cuasi espontáneamente en cualquier parte de este distrito, por ejemplo, generalmente cerca de las chozas de los faquires. Cuando se fuma la ganja se separan las semillas y se tiran, y de ahí las plantas dispersas. El Contratista de Drogas se queja de que el cultivo casual de la planta silvestre se está extendiendo, y en partes tiende a desplazar su comercio en cierto modo.

4. Ninguno aquí.

5. Se dice que crece más en tierra húmeda—Terai.

6. Denso.

7. No, por lo que sé; prácticamente espontáneo.

8. El bhang se exporta de Gonda y Bahraich. Principalmente de Balrampur y Tulsipur en Gonda, y Nanpara, Charda y Bhoundi en Bahraich.

9. La ganja y el bhang se conservan bien, si no les afecta la humedad, durante cuatro años. Se dice que pierden todo efecto intoxicante en seis o siete años. El charas, en cambio, tiene que conservarse húmedo. El Contratista de Drogas de aquí ha comprobado que se echa a perder al cabo de un año, pero no puede decir cuánto tiempo había estado en existencias antes de entonces.

10. Solo para fumar.

11. Las castas inferiores rara vez usan charas. Las castas superiores lo usan tanto como la ganja.

La ganja es usada por las siguientes castas:—chamar, kahar, nai, bari, lodhe, lunia, thakur, faquires hindúes y mahometanos, khattri, saraogi. El charas por khattris, saraogis y brahmanes que usarán el huka, banias; digamos un 5 por ciento.

Los thakurs, en una proporción de un 20 o 25 por ciento, fuman ganja o charas en los siguientes distritos:—Gonda, Bahraich, Sultanpur, Unao, Barabanki, Rai Bareli.

Se dice que el charas se fuma extensamente en las ciudades de Lucknow y Cawnpore.

De las castas cultivadoras arriba citadas, alrededor del 25 o 30 por ciento consume ganja.

21. Se prefiere el baluchar. La gente más pobre toma patiyara, por necesidad, no por elección.

22. Solo se usa charas de Yarkhand en este distrito, importado de Hoshiarpur. El Saljahan de Nepal se usa mucho en Lucknow, Cawnpore y Benares. El Garda Kashmir también se usa en Lucknow y en otras partes. El mejor es el Saljahan; el siguiente mejor el Garda Kashmir; el más barato y peor el Yarkhandi.

23. No.

24. El bhang es comido o bebido por brahmanes, chattris, faquires hindúes y mahometanos, banias, kayasths, khattris, gangaputrs y pragwals. Se dice que las castas inferiores prefieren la ganja y no recurren mucho al bhang. Las siguientes lo comen habitualmente: Gangaputrs, los Chaubes de Mathra, alrededor del 20 por ciento; quizá el 10 por ciento de ellos lo beben.

Se dice que el bhang se consume extensamente en los siguientes distritos: Benares, Muttra, Allahabad, Cawnpore, Unao, Rai Bareli.

25. En aumento. En los últimos años los kayasths han prohibido el licor casi en todas partes. Los que solían beber licor han comenzado por consiguiente a tomar bhang en su lugar. El alto precio del licor ha llevado a las castas bebedoras a la ganja y al bhang. Las importaciones indican mayores ventas que antes.

26. Bhang, Ganja, Charas,

(a) 75 por ciento, 75 por ciento, 30 por ciento. (b) 10 por ciento, 15 por ciento, 2 por ciento. (c) 15 por ciento, 10 por ciento, 68 por ciento. (d) En blanco para todos.

27. Los faquires Nanakshahi y Udasi y, en grandes ciudades como Lucknow y Benares, los Shuhdas (es decir, libertinos, una clase reconocida separada que incluye gentes de diferentes religiones y castas) suelen beber en exceso.

28. Bhang. Ganja. Charas.

(a) Por valor de 1 pice. Por valor de 2 pices. Por valor de 1 anna.

(b) Por valor de 2 pices. Por valor de 14 annas. Por valor de 2 annas.

29. Bhang—Ordinariamente por todos los consumidores: pimienta negra (kali mirch), anís (sonf), cardamomos (elaichi). Excepcionalmente: almendras (badam), semillas de pepino (kire, kakri ke bij), perejil (khurfa), flores de «flor de zapato» (gurhal ka phul), leche (dudh), azafrán (zafaran), azúcar (shakur), agua de rosas (gulab ka arq).

Ganja—Ordinariamente con tabaco.

Charas—Ordinariamente con tabaco.

30. Mayormente en soledad, digamos un 75 por ciento, y un 25 por ciento en compañía. Principalmente limitado al sexo masculino. El hábito parece formarse entre los 15 y los 25 años, si acaso, y entonces no se abandona.

Si no se ha formado antes de los 25, no suele contraerse después.

31. Fácilmente. El bhang se abandona fácilmente; la ganja y el charas no. No hay en el uso de estas drogas tendencia a un consumo excesivo, como en el caso del licor y, quizá, del opio.

32. En las bodas se usan estas tres drogas, principalmente para los criados. En la fiesta del Holi, cuando se hacen visitas entre los hindúes en esta festividad, es costumbre ofrecer al visitante una u otra de estas drogas, principalmente bhang en forma de majum (es decir, bhang mezclado con azúcar, ghi, etc.). En la ceremonia del Shivratri, el bhang mezclado con leche se ofrece usualmente a Mahadeo, y los visitantes son agasajados liberalmente con lo mismo. El uso de drogas en las ocasiones arriba mencionadas es esencial.

Es universalmente moderado. No es probable que lleve a la formación del hábito, ni es perjudicial de otras maneras.

33. El uso del bhang con moderación se ve con favor. La ganja y el charas, excepto por los faquires, se ven con desfavor desde el punto de vista social. Desde el punto de vista religioso, entre los faquires las tres son buenas. No se conoce aquí ningún culto a la planta del cáñamo.

34. Ciertamente. Las clases más pobres, como los kahars y los agricultores, lo sentirían profundamente. En el tiempo frío les ayuda en su trabajo, dándoles calor y ánimo. Los faquires también sentirían la privación más que nadie.

35. No. El consumo ilícito sería la orden del día. La prohibición no podría posiblemente hacerse cumplir de ninguna manera. El descontento causado sería extremo, y ya tenemos bastante.

El peligro político que se crearía es demasiado manifiesto para necesitar afirmación. La prohibición sería seguida del recurso a otras muchas

cosas además de los estimulantes alcohólicos u otras drogas. 36. No; decididamente no; en estas provincias todo lo contrario; 37. No de manera apreciable;

38. Baluchar es más fuerte y sus efectos embriagadores mayores que los del patiyara. El patiyara es más débil y ocasionalmente provoca tos.

39. Bhang para uso externo e interno, también en el caso de las hemorroides. Aceite de semilla de ganja para el reumatismo. El bhang se usa comúnmente para las enfermedades del ganado.

40. El bhang es útil como digestivo y aperitivo.

También como se señala en (6). La ganja y el charas son útiles como en (c). La ganja se consume mucho en Gonda y Bahraich, pues se cree que evita las hinchazones de garganta, que son muy frecuentes allí.

Esto se refiere a todos, principalmente a los thakurs quizá, a los kahars que tienen que cargar dhulis y a los cultivadores que tienen que soportar grandes extremos de temperatura, quienes recurren con frecuencia a la ganja para (4). Me refiero solo al uso moderado.

43. Sin duda alguna.

44. El bhang es refrescante y comparativamente poco embriagador; crea apetito; no calma el hambre. Su efecto dura digamos cinco o seis horas. Sin efectos posteriores.

La ganja y el charas producen embriaguez de inmediato; es decir, insensibilidad a las influencias externas, menos por supuesto en el caso del consumidor excesivo.

No calman el hambre, pero se dice que excitan el apetito. Los efectos duran dos o tres horas o menos. Los consumidores habituales sienten ansia e inquietud si no pueden procurarse su provisión ordinaria.

45. (a) Bhang—no. La ganja y el charas producen impotencia al cabo de unos doce años. Se dice que esta es la razón por la que los fakires toman habitualmente estas drogas.

(b) La ganja y el charas, según se reputa, menoscaban la constitución; (c) y causan pérdida de apetito y daño a la digestión; (d) inducen asma; (e) menoscaban el sentido moral, inducen pereza y conducen a hábitos de inmoralidad, etc.

47. No.

48. Por lo que puedo averiguar, no, a la pregunta 45.

49. No parece haber razón para relacionar el uso de ninguna de estas drogas con el crimen en general o en particular.

50. No. Nunca me he topado con tal caso que recuerde.

51. Posiblemente. No recuerdo tales casos. El licor sería más probable.

52. Bhang—sin mezcla la embriaguez llega muy lentamente; con esta sería imposible.

Ganja y charas—a quien nunca las hubiera tomado antes, podría sobrevenirle el estupor sin mezcla, pero lo habitual es mezclarlas con dhatura.

58. Considero que nuestro sistema funciona bien, y personalmente no estoy dispuesto a sugerir mejora alguna.

59. La ganja que se produce en estas provincias es en su mayor parte resultado de un crecimiento casual y se consume localmente y a escondidas. No se exporta. La presente Ley de Impuestos Especiales cubre todas las emergencias relacionadas con ella.

60. No. No es factible.

61. Ninguna.

62. No.

63. Así lo creo.

64. No.

Véase la respuesta

168. No hay prohibición del consumo en el local que yo sepa, ni es necesaria ninguna.

169. No se consultan los deseos del pueblo. No tardarían en objetar si tuvieran razón para ello; y si objetaran, el asunto se investigaría. No hay necesidad de considerar la opinión pública en tal asunto. No existe; y tales tiendas rara vez son prácticamente una molestia.

Testimonio oral.

Pregunta 1.—Tengo doce años de servicio, y he tenido trabajo de settlement durante cuatro o cinco años de manera intermitente.

Pregunta 8.—Hay una tendencia, dijo el contratista, a conservar plantas dispersas para el consumo. Ordené a la policía que remitiera tales casos. Del 5 al 23 de noviembre tuvimos 28 casos. Eran simplemente casos de tres o cuatro plantas silvestres cultivadas en baris o cerca de las casas. Solo impuse multas (pequeñas) por estar en posesión de más de lo que las partes tenían derecho. Entendí que era cáñamo silvestre. Puede que se hubiera cultivado a partir de semillas arrojadas. Entiendo que eso es lo que generalmente se dice que es la manera. Detuve los procesamientos porque los casos eran tan frecuentes. Habíamos dado un aviso suficiente. La cosa no podía detenerse por completo. El asunto era insignificante; y se estaba perdiendo el tiempo. Lo tomé para no dejar al contratista motivo de queja, y porque era interesante ver hasta dónde se llevaba a cabo el cultivo. Hay bastante crecimiento disperso de la planta de manera casual en Sultanpur. Ese es el único distrito en el que he considerado el asunto con atención.

Pregunta 20.—El porcentaje al final de esta respuesta es del 25 o 80 por ciento de los varones adultos.

Las mujeres no fuman, por lo que sé. El porcentaje se basa principalmente en la información del pandit Sheonath (véase respuesta 1).

Pregunta 22.—No sé por qué el charas de Cachemira se llama garda. Así lo llamó el pandit Sheonath, que me habló de ello. Había tenido mucha experiencia en impuestos especiales en Lucknow.

Pregunta 25.—Mis opiniones sobre el aumento no se basan en estadísticas. No creo que se lleven. Es una impresión general basada en el trato con la gente, y en indagaciones a funcionarios, y en la tendencia al alza de los precios de los contratos. No es muy marcada.

Los kayasths han empezado a tener sociedades antialcohólicas; y algunos kayasths se han pasado al bhang. Las sociedades no se han dirigido en absoluto contra las drogas del cáñamo, por lo que sé. El alto precio del licor es un factor más fuerte que estas sociedades para producir el aumento del consumo de cáñamo; pues eso afecta a la gente en general. Las estadísticas de Sultanpur muestran el efecto del precio del licor sobre el consumo de licor e indirectamente sobre el consumo de drogas.

La observación en mi respuesta es, sin embargo, de aplicación general, y representa lo que creo que es una impresión general. El aumento del impuesto y la reducción de la graduación máxima han elevado el precio del licor, y han (según la impresión) llevado a un mayor consumo de ganja. Creo que pasar del licor a las drogas del cáñamo es un cambio a mejor si la gente se pasa al bhang, que es lo que naturalmente tomarían los bebedores. No puedo decir si los bebedores de licor se han pasado mucho a fumar; como hábitos, la impresión es que el licor y la ganja no son intercambiables. Mi impresión es que la ganja es peor que el licor. Sin embargo, no hay un hábito tan fuerte respecto a estas drogas como respecto al licor; ni tal dificultad para romper el hábito.

Pregunta 35.—Creo que la prohibición de las drogas no sería imposible por lo que respecta al charas, que es importado. No estaba pensando en ello. En cuanto al bhang y la ganja, la prohibición es difícil debido al cultivo. Creo que si la gente quisiera ganja y bhang, podría obtenerlos, podría producirlos, no por supuesto en la misma medida en que los obtiene ahora. Sería comparativamente poco. Pero podría, creo, aumentarse mucho en comparación con el cultivo privado actual. Podría cultivarse secretamente con facilidad en mayor medida que ahora si la ganja lícita se hiciera imposible.

En la última frase del último párrafo lo que quiero decir es que la gente (un pueblo ignorante) podría recurrir a la violencia y causar problemas si se le privara del estimulante que quería.

Pregunta 44.—Por «comparativamente» quiero decir en comparación con el alcohol o la ganja o el charas.

Pregunta 45.—El período de «unos doce años» fue mencionado por el pandit Sheonath. No tengo otra fuente de información sobre este punto.

Pregunta 69. No creo que el consumo en el local llevara a la gente a pensar que el consumo estaba bajo la protección del Gobierno, sino bajo la supervisión del Gobierno. No puedo decir lo que otras personas—los ignorantes—podrían pensar. Creo que no hay daño en ubicar el lugar de fumar. Podría ser útil a veces saber quiénes son los fumadores excesivos y reconocidos, porque cualquiera que no pueda permitírselo y llegue al exceso es probable que busque adquirir los medios para obtener el embriagante ilegalmente si no tiene los medios debidamente. Tengo experiencia de settlement que me lleva entre las aldeas, y también experiencia magistral; mi impresión general es que no hay motivo de represión respecto a las drogas del cáñamo. No he hecho indagaciones especiales, por supuesto; pero mi impresión es que la gente de las aldeas usa la droga con moderación. Nunca se ve a un hombre intoxicado por ella. No tengo recuerdo de ningún caso de exceso en mi experiencia magistral. No hay mal alguno que exija intervención. He tenido ocasionalmente—raramente—casos de intoxicación por licor, solo (creo) como magistrado de la ciudad en Lucknow, tanto nativos como europeos; pero no recuerdo ningún caso de drogas del cáñamo.

13. Testimonio del Sr. R. H. Brereton, magistrado y recaudador en funciones, Benarés.

14. Diría que no; pero ocasionalmente se toman drogas antes de partir de expedición. El vino, sin embargo, se prefiere generalmente en tales ocasiones. Los bhars, pasis, etc., siempre toman licor nativo.

Los thakurs, brahmanes, malis, etc., tomarán bhang, pero no ganja ni charas. Diría que el uso moderado de las drogas no tiene conexión alguna con el crimen, excepto que, como se indicó arriba, los criminales pueden ocasionalmente tomar una dosis para mantener su valor.

52 y 53. El uso excesivo de estas drogas, cuando conduce a la locura, incita a crímenes sin premeditación. Los manicomios deben de estar llenos de tales casos. No puedo citar ningún caso particular.

54. Sí; el bhang particularmente lo toman a menudo los malhechores para fortalecer su valor para cometer actos de violencia; pero el licor se prefiere generalmente.

He conocido casos de hombres a punto de cometer un asesinato que se fortalecían con ganja.

55. No; no ordinariamente; el charas es la única droga que sería probable que tuviera un efecto estupefaciente.

Hay una preparación llamada majoon, que a veces se usa, y tiene fuertes cualidades embriagadoras; pero esto es un extracto muy fuerte de bhang.

La dhatura se mezcla generalmente con la droga cuando se pretende inducir el estupor. En conclusión, soy de la opinión de que las drogas no tienen nada que ver con fomentar el crimen, sino que simplemente son usadas por los criminales para mantener su valor, tal como el licor se usa en Inglaterra con un propósito similar.

14. Testimonio del Sr. J. S. Campbell, magistrado y recaudador en funciones, Saharanpur.

15. He sido funcionario de impuestos especiales o recaudador en funciones durante la mayor parte de mis diez años de servicio.

16. Sí, en cuanto al bhang y el charas; nada sé de la ganja.

17. Garhwal, Kumaon, Naini Tal, Bareilly, Moradabad, Bijnor y Saharanpur.

18. Bhang.

19. Disperso.

20. Hubo un cultivo considerable de la planta del cáñamo en Garhwal de 1886 a 1890, cuando yo estaba allí, principalmente para la fibra; pero también se producía un poco de charas inferior.

21. En Garhwal se cultivaba en las lluvias, siempre cerca del emplazamiento de la aldea, pues necesita mucho estiércol.

22. Los cultivadores solían extraer charas, cuando se extraía.

23. (a) Sí.

(b) Sí.

(c) Creo que no.

19. En Garhwal el charas se usaba a veces como condimento.

20. Creo que el uso de estas drogas va en aumento. Las tasas de licencia han subido considerablemente, y los nativos también suelen decir que ahora se consumen más drogas. Se debe en cierta medida a las restricciones en el comercio del licor.

21. No he oído hablar de tales mezclas.

22. Como cualquier otro estimulante, incluso el tabaco, es difícil discontinuar incluso un consumo moderado, y esta dificultad aumenta con el exceso.

23. No sería factible prohibir el uso del bhang en los distritos submontanos. Como el charas no es un artículo voluminoso, probablemente se introduciría de contrabando. La prohibición, en mi opinión, iría seguida del recurso a otras drogas. El consumidor de estas drogas no tiene, por regla general, gusto por el alcohol.

24. No; las drogas están sustituyendo al alcohol, debido a las recientes alteraciones en el comercio del licor. Se dice que el consumidor de drogas no obtiene placer de la estimulación del alcohol.

25. Creo que el charas entre los consumidores moderados se usa como reconstituyente después de un duro día de trabajo.

El bhang se consume ciertamente en gran medida como febrífugo en todo el Tarai y el Bhabar.

43. Sí; así lo creo.

44. No puede caber duda de que el uso excesivo del charas produce la locura. El Manicomio de Bareilly estaba lleno de fumadores de charas. En muchos casos fueron dados de alta curados en pocos meses, pero desgraciadamente la lección parece haber surtido escaso efecto, y con tanta frecuencia como no, los mismos hombres vuelven a aparecer tras haber provocado un nuevo ataque de locura con otra orgía con su droga favorita e irresistible.

5d. Nunca conocí semejante caso.

58. El contrato de drogas se arrienda generalmente a un solo hombre para todo el distrito, y éste hace sus propios arreglos para los subcontratos, poniéndose por lo común un límite al número de tiendas que puede abrir. Creo que podría hacerse más para vigilar sus arreglos, para ver que los subcontratistas sean hombres respetables y que no se infrinjan las reglas del impuesto. Creo que el contratista tiene a menudo demasiada libertad de acción.

59. Considero que es imposible. El bhang es una de las malezas más comunes en las comarcas submontanas.

60. Creo que, por regla general, el charas se compra a los vendedores autorizados y se lleva para el consumo doméstico.

61. Creo que esto queda, por regla general, a la discreción del contratista, que abre una tienda donde encuentra demanda. Nunca he oído objeciones a la apertura de una tienda de drogas, salvo de un contratista rival, que pensaba que su negocio podría verse perjudicado por su proximidad.

62. Declaración del señor H.O. Ferarp, Colector y Magistrado en funciones, Banda.

63. He entrado en contacto con el tema de las drogas de cáñamo en mi calidad de funcionario civil, pero no he hecho un estudio especial de la cuestión.

64. Se me dice que son de las mismas clases que los demás cultivadores agrícolas.

65. Se me dice que en los distritos de Sultanpur el ganja y el bhang crecen espontáneamente en las aldeas cercanas al río Goomti, y que, aunque se mantiene una estrecha vigilancia policial, la gente sigue conservando algunas plantas y hojas y prepara drogas con ellas. En tales casos se mantienen separadas las plantas macho y hembra. La planta macho, se me dice, se corta cuando es joven y se seca, y sus hojas forman el «bhang». El ganja se hace con la flor y los pétalos de la hembra cuando están casi maduros. Las plantas pueden crecer juntas hasta el período de la fertilización.

66. El ganja, en todo caso, puede prepararse con la planta silvestre dondequiera que crezca, pero se dice que es de calidad inferior.

67. Los comerciantes locales declaran que no hay clase alguna de gente que se especialice en preparar las respectivas clases de drogas en los distritos de los cuales dichos comerciantes locales exportan, a saber, Khandwa, Bahraich, etc.

68. La mejor calidad de ganja se conoce aquí con el nombre de baluchar. Se dice que no se echa a perder por guardarla. Otras variedades se dice que son inútiles pasados tres años. Con cuidado conservan su calidad durante un año. La causa del deterioro es la humedad. Cualquier medida para mantener la droga seca evitará el deterioro.

La cantidad de ganja, charas y bhang importada en este distrito el año pasado fue de

respectivamente.

19. El ganja y el charas se usan sólo para fumar.

20. Los brahmanes evitan el charas y el ganja. El uso de estas drogas en algunos lugares está desacreditado entre otras castas altas, por ejemplo, los chhatri; pero el consumidor de ellas no pierde su casta. En este distrito todas las clases usan charas y bhang; los goshains y los fakires casi invariablemente. Se dice que los thakurs son la clase fumadora más numerosa en Banda. Quizá un 20 por ciento de ellos son fumadores.

21. Se prefiere el baluchar, pero es muy caro; aquí se usa principalmente el chur.

22. Aquí se usa charas extranjero, importado de Kabul.

23. Los brahmanes usan el bhang en gran cantidad. Lo beben. Los contratistas locales dicen que las demás clases rara vez lo toman.

24. El contrato de drogas en la subasta del impuesto del distrito ha alcanzado Rs. 5.281, Rs. 5.913 y Rs. 6.000, respectivamente, en los últimos tres años.

25. Con mucho, el mayor número son consumidores habituales moderados.

26. Los nativos prefieren fumar en compañía. He comprobado casos concretos en que un fumador de ganja ha iniciado el mismo hábito en otros que vienen a sentarse y fumar con él.

27. Ganja—(a) por valor de 1 anna (2 tolas), (b) por valor de 2 a 3 annas.

Bhang—(a) por valor de un pice (2 tolas). (b) por valor de 2 pices.

Charas—(a) por valor de 1 anna (½ tola). (b) por valor de 2 annas.

Pero el charas no se usa mucho aquí.

29. Bhang.—Los consumidores excesivos mezclan siempre semillas de dhatura para aumentar la intoxicación producida; en algunas localidades se hierve en vasijas de cobre con el mismo propósito; pero el bhang no se consume mucho aquí. Los vendedores de especias locales venden bhang massala con el nombre de thandai. Contiene lechuga, flor de rosa, semillas de pepino, pimienta negra, cardamomo, flor de nenúfar, hinojo, semillas de khurfa, semillas de kasni, almendras, cilantro y flores de gulkharia o gushal.

30. Las drogas se consumen generalmente en compañía, excepto quizá por los principiantes. El ganja y el charas nunca los usan las mujeres. El bhang muy rara vez se da a los niños; a veces se usa como digestivo y en las fiestas.

31. Se me dice que el hábito se forma fácilmente y es difícil de dejar.

32. El bhang se usa con ocasión de la fiesta de Shivratri en el mes de Phagun (febrero). En esta ocasión se ofrece bhang a Shiva, y los fieles participan con moderación. Como otras costumbres, ésta parece considerarse esencial, e incluso los niños presentes prueban la droga; pero su uso en esta ocasión es moderado y no es probable que lleve a la formación del hábito. Los consumidores excesivos, por supuesto, aprovechan la ocasión para excederse.

33. El uso moderado del bhang no está desacreditado; el del charas y el ganja sí lo está. El prejuicio en este último caso es social y no religioso.

34. La prohibición de la droga sería una privación grave para los consumidores habituales.

35. El éxito de una medida que prohíba el uso de estas drogas depende de si el crecimiento espontáneo de las plantas puede extirparse por completo y de si la prohibición puede extenderse a los Estados nativos dentro del área de la India británica. Sin esto, las drogas ciertamente se consumirían ilícitamente. El mejor método sería la imposición de penas rigurosas a los zamindars de las aldeas dentro de cuya área se descubran plantas y que no hayan dado cuenta de ellas. La prohibición causaría un grave descontento entre los consumidores; pero no equivaldría a un peligro político. Casi con certeza la seguiría un recurso a los estimulantes alcohólicos u otras drogas, como la dhatura.

36. No creo que haya buenas razones para considerar que el alcohol esté siendo sustituido por estas drogas.

37. Se dice que el charas es más fuerte que el ganja, pero los efectos, ceteris paribus, son los mismos.

38. No, depende sólo de la fuerza y de la cantidad tomada.

39. El ganja y el charas, como se ha mencionado arriba, se fuman solamente; pero a veces las hojas y semillas de ganja se mezclan con el bhang como adulteración, y éstas, cuando se beben con el bhang, producen dolor de cabeza.

40. (a) Las tres drogas se usan ocasionalmente para estimular el apetito como otros intoxicantes. Si los intoxicantes así tomados hacen bien o mal es cuestión para expertos.

(b) Los kahars usan ganja y charas para aumentar su fuerza nerviosa bajo la fatiga. Su uso de este modo es beneficioso sólo temporalmente.

(c) Muchos nativos consideran el bhang como un febrífugo útil. Aludo al uso moderado y ocasional.

42. El bhang es un estimulante suave, y su uso moderado es inofensivo.

43. Sí.

44. El ganja y el charas tienen un efecto inmediato en los consumidores habituales. Es refrescante; produce una ligera intoxicación. No calma el hambre sino lo contrario; crea apetito; el efecto dura alrededor de media hora; se siente la falta de la gratificación subsiguiente.

47 y 48. Se me dice que no.

49. El bhang se usa como afrodisíaco. Lo usan las prostitutas. Como tal no es más injurioso que de ordinario. No se dice que lleve a la impotencia.

50. Lo mismo se aplica.

51. Se me dice que no.

52. No conozco casos especiales; pero se me dice que el ganja y el charas llevan a riñas y violencias. El bhang es más lento en su acción.

53. El bhang, se me dice, se usa como tal.

54. Se me dice que no, a menos que se le mezcle dhatura.

55. El bhang massala se usa para moderar la acción del bhang. La dhatura se usa para aumentar el efecto intoxicante del bhang.

56. Los contratos de drogas se venden ahora al postor más alto y digno de confianza. Así pues, puede suponerse que el precio actual de las drogas es el más alto que un consumidor pagará en el mercado abierto; si se eleva más, entonces irá a otra parte, es decir, comprará u obtendrá de otro modo ilícitamente.

Siendo esto así, no puedo proponer alteración alguna de la presente administración del impuesto en lo que respecta sólo a las drogas de cáñamo. La experiencia muestra que los intoxicantes son un mal necesario. No sé que las drogas de cáñamo sean peores en sus efectos que otros intoxicantes, y su prohibición total sólo dirigirá a los actuales y futuros consumidores de intoxicantes hacia otras drogas, muy probablemente hacia drogas aún peores en sus efectos. Si se probara médicamente que las drogas de cáñamo son especialmente injuriosas, la prohibición total del crecimiento de la planta mediante penas contra los propietarios de tierras y con la cooperación de los Estados nativos sería por sí sola realmente eficaz; pues cualquier cosa menor que esto simplemente llevaría al crecimiento y consumo ilícitos.

63 y 64. No. 69. Se reciben y consideran las objeciones.

70. En los distritos contiguos a los Estados nativos, el contrabando es indudable, por ejemplo, en el distrito de Banda, donde ahora sirvo; pero creo que es en pequeña cantidad, sólo por personas que residen cerca de la frontera o que pasan a los Estados nativos por negocios. Tales personas traen pequeñas cantidades, pero en exceso de la cantidad lícita para uso personal. La prevención total de esto sin un espionaje injustificable es imposible. Creo que la extensión de este contrabando no es lo bastante importante como para afectar la cuestión general.

71. Declaración del señor P. ALLEN, Magistrado y Colector en funciones, Meerut.

72. He sido Oficial del Impuesto durante 18 meses en Allahabad y 6 meses en Meerut.

73. No se cultiva en los distritos de los que he tenido experiencia.

74. Creo que el uso de estas drogas está ligeramente en aumento. He conocido un caso en que un fumador de chandu recurrió al charas cuando se cerraron las tiendas de «madak chandu». Éste puede ser uno de muchos.

75. Las drogas, si se prohibieran, creo que se consumirían hasta cierto punto ilícitamente. Habría un grave descontento, pero no tal como para equivaler a un peligro político, ya que los consumidores no están limitados a castas particulares ni es probable que actúen juntos. La prohibición sería seguida de un recurso a (a) estimulantes alcohólicos, (b) y otras drogas.

76. Creo que no. El contrato de drogas parece ser tan lucrativo como siempre, lo que difícilmente sería el caso si el alcohol se hubiera sustituido por alguna de estas drogas.

77. Creo que el uso moderado del charas y el bhang da resistencia bajo esfuerzo severo o exposición, y hasta ahí es beneficioso.

78. Creo que es inofensivo, pues si fuera dañino, los efectos serían mucho más ostensibles de lo que son en la actualidad.

51 y 52. En mi experiencia como Magistrado, el consumo de drogas de cáñamo no tiene conexión con el crimen en general, ni con ninguna clase especial de crimen. Nunca he conocido un caso en que se cometiera un crimen bajo la influencia del bhang.

54. No en mi experiencia.

55. No he conocido tales casos.

56. El sistema actual me parece que aporta un gran ingreso al Gobierno y no implica gasto alguno. Los efectos nocivos resultantes del consumo son, a juzgar por lo que sale a la luz, tan raros que pueden desatenderse.

57. Me limitaría a recomendar una vigilancia más estrecha de las tiendas al por menor, y un mayor control en cuanto a su localidad y administración por parte de los District Officers. Debería existir algún sistema organizado de inspección y de declaraciones de ventas por parte de los contratistas y vendedores al por menor, como existe actualmente respecto del opio y los licores; actualmente nada hay

vol. v.

más allá de las conclusiones naturales que cabe extraer de un alza o baja en el precio ofrecido en las ventas anuales de ajuste.

63. Véase la respuesta al núm. 59 anterior.

64. (4) En mi opinión, el consumo excesivo de todas las drogas del cáñamo es más perjudicial que el del alcohol, y si considerara que el consumo va en aumento, aligeraría la tributación sobre los licores; creo que el aumento del consumo de una iría acompañado de la disminución del consumo de la otra, y que la embriaguez será, en todo caso, prácticamente inexistente entre las clases que ordinariamente consumen licores.

65. No. Considero que el método del «monopolio» es el más satisfactorio.

66. No se consultan los deseos del pueblo. Al contratista se le permite prácticamente abrir las tiendas que le plazca. No creo que haya necesidad alguna de considerar la opinión pública local. El contratista, al tener el monopolio, puede cobrar un precio elevado, que es la mejor protección contra el fomento del consumo. Como atiende a sus propios intereses, naturalmente elige sus tiendas allí donde habrá mejor mercado.

Testimonio oral.

Pregunta 1.—Llevo cinco años en el país.

Pregunta 35. Mi idea general era incluir el madak y el chandu entre las demás drogas a las que se recurriría si se prohibieran las drogas del cáñamo. No tengo otras drogas que mencionar.

Pregunta 59.—Opino que la administración de las drogas del cáñamo no recibe suficiente atención en esta provincia en comparación con otras ramas del impuesto. No tenemos declaraciones de ventas de licores en los distritos de outstill, porque no se recauda ningún impuesto directo. Aunque no se recaudara ningún impuesto sobre las drogas del cáñamo, podría obligarse no obstante a los contratistas a presentar declaraciones de ventas.

Pregunta 65.—Opino que las drogas del cáñamo están gravadas suficientemente. Un impuesto adicional fomentaría el contrabando. El charas ya se introduce de contrabando en el distrito de Meerut. Se consume mucho charas ilícito en Meerut. Supongo que llega del Punjab. No he oído de contrabando a través de

Garhwal. No he examinado el coste relativo de la intoxicación por licor y por drogas. Cito la opinión general respecto de los malos efectos de la época. Mi experiencia es que el alcohol no produce gran daño en este distrito. Contrapongo los embriagantes sobre estas bases. Mi servicio desde que vine ha sido principalmente el de City Magistrate, y no se me ha presentado un solo caso en que intervinieran embriagantes, excepto uno de alcohol. No creo que el abaratamiento del licor causara daño. La bebida va contra los sentimientos y las costumbres de la masa del pueblo.

Pregunta 69.—No he conocido ningún caso en que se haya desatendido una protesta del pueblo contra la apertura de una tienda. Depende del Collector que se controle al contratista o se le permita obrar a su antojo.

17. Testimonio del Sr. H. Spencer, Magistrado y Collector en funciones, Shahjehanpur.

18. Cinco años de servicio, y Excise Officer en Aligarth, Bareilly y este distrito, y Collector en funciones aquí.

19. Sí; se las conoce como bhang, charas y ganja.

20. Crece silvestre en el tehsil de Powayan de este distrito.

6 y 7. No, por lo que sé.

16. El bhang se prepara ocasionalmente a partir de las plantas silvestres, pero el uso es muy restringido, siendo inferior la calidad de la droga así producida.

17. Los fakires parecen usar invariablemente estas drogas; fuera de ellos, ninguna clase, como clase, es adicta a ellas.

18. Solo extranjeras, traídas por los comerciantes «Vilayeti», es decir, Kabuli.

19. Nunca he conocido un caso de una mujer que usara voluntariamente ninguna de estas drogas, pero he tenido ante mí un caso en que se alegó que un hombre había drogado a una mujer con bhang. Los hechos no quedaron probados.

20. Los nativos respetables parecen mirar con desagrado el uso de estas drogas, especialmente el charas y la ganja, pero el sentimiento no es fuerte.

21. La droga se usaría ciertamente de forma ilícita, y la prohibición causaría un grave descontento. La prohibición no podría hacerse cumplir por completo, y sería necesario un ejército de subordinados para hacerla cumplir parcialmente. Se abriría una nueva puerta a la opresión y a las acusaciones falsas.

22. No, diría que la tendencia era a la inversa, debido a la acción de los kulwars, que aguaban su licor y pedían altos precios por él.

23. Los kahars, que tienen que estar largo tiempo en el agua después del singhara, usan charas para evitar los malos efectos.

53 y 54. No he tenido tal caso ante mí.

18. Testimonio del Teniente Coronel W. P. Harrison, Deputy Commissioner, Kheri.

19. Fui durante más de tres años Deputy Commissioner de Bahraich, donde crece espontáneamente mucho bhang, y llevo dos años en este distrito de Kheri, donde también crece en gran medida espontáneamente.

20. La planta del bhang, cuando se corta, se llama «subji»; «bejeah» cuando crece; se supone que la planta amarilla es la planta macho. La planta verde se llama madur, la planta hembra.

El bhang se prepara en (a) majoon, (b) churan, para comer; (c) thundahi, para beber.

El charas se conoce con dos nombres: saljahir, del que se dice que viene de las colinas de Nepal, de color oscuro. Mommeah o borah se dice que viene del Punjab, de calidad inferior; quienes lo fuman lo llaman Urkun o Yarkand.

La ganja se mezcla a veces con él.

La ganja tiene cuatro nombres: Patar, del Punjab; Gwalior, no la mejor; Balochur, de Patna, la mejor clase; Pulwar, que es cultivada. La ganja común es espontánea; los fumadores la llaman Kuli sulfa. La semilla se convierte en aceite que se usa para el reumatismo.

3. En los distritos de Bahraich y Kheri.

4. Dado en respuesta a la pregunta 2.

5. La humedad parece sentarle mejor, pues se encuentra en la parte del Terai de los distritos y cerca de ella.

6. Cerca de las aldeas y de los ghoris (o corrales de ganado) es densa.

7. Ninguna.

8. (a) Ganja de calidad inferior y en pequeña medida.

(b) Charas, en absoluto.

(c) Bhang en medida considerable. Lo beben los brahmanes y los hombres de casta baja. Se usa mucho en medicinas para conjurar la fiebre en lugares malsanos y como estimulante. Se da al ganado.

15. El bhang silvestre se convierte en majoon cociéndolo con ghi y mezclando luego el ghi con azúcar para comerlo por intoxicación. El churan se hace triturando las hojas secas y mezclándolas con sal, y se come para el dolor de estómago y la indigestión.

16. (a) Sí. (b) Sí.

(c) Como la ganja de crecimiento espontáneo es muy inferior, no se prepara, ni el charas.

17. El bhang lo usan mucho los brahmanes y las castas bajas.

18. Se dice que se deteriora con la humedad y pierde su efecto. Debe guardarse en lugar seco.

19. La ganja y el charas solo se usan para fumar.

20. Principalmente las castas bajas, en ninguna localidad particular.

21. Se prefiere el Balochur; se dice que viene de Patna. El Pathar, se dice que viene del Punjab. El Pulwar crece silvestre en la provincia o cerca de ella.

22. Respondido en la anterior.

23. El bhang no se fuma.

24. No he podido averiguar que el uso de estas drogas vaya en aumento. Aunque probablemente sea debido al aumento de la población; si es así o no, no se sabe sin más averiguaciones.

25. El consumo suele ser en soledad. Se limita principalmente a varones adultos.

26. No he conocido mucho exceso.

27. Es costumbre entre muchas clases que no beben licor tomar y ofrecer bhang preparado en majoon a sus amigos en el Holi. Esto se toma generalmente con moderación y no parece conducir al hábito de tomarlo en exceso.

28. En pequeñas cantidades en ocasiones especiales.

29. No creo que la privación fuera grave en la mayoría de los casos.

30. No sería factible prohibir el uso del bhang y la ganja. El del charas podría restringirse más, como lo está en este distrito. Si se prohibiera, las drogas se obtendrían ilícitamente, y donde crece espontáneamente sería imposible prohibir su uso. Causaría un grave descontento y se tomarían otros estimulantes.

31. No tengo razón para pensarlo.

32. El bhang se da al ganado.

33. (a) Se dice que es así.

(a) No hay duda de que el bhang es bueno para la sed.

(c) Lo usan mucho las clases bajas con este propósito en las comarcas malsanas.

42. El uso moderado del bhang parecería ser generalmente inocuo, pues nunca se oye de malos resultados en él.

43. Sí; el bhang no es mal visto por el público, pero en exceso sí lo es. No puedo citar un caso en este momento.

44. Solo se fuma en este distrito.

45. No puedo sugerir ninguna mejora.

46. Razonable.

66 y 67. No.

68. En este distrito no se consumen drogas en las tiendas.

69. Si se plantea una objeción, se considera debidamente y se toman medidas para evitar, en lo posible, que las tiendas resulten objetables para alguien.

70. Sí. Funciona bien. No puedo sugerir ninguna mejora.

71. Testimonio del Teniente Coronel J. Barrow, Deputy Commissioner, Gonda, Oudh.

72. La experiencia de un District Officer desde 1869, es decir,

73. Distrito de Gonda, en Oudh.

74. Bhang.

75. Dispersa.

76. En el norte del distrito de Gonda se permite a menudo que la planta llamada aquí «bhang» crezca en grandes manchas, y especialmente en torno a los emplazamientos de las aldeas. Los aldeanos dicen que no tienen uso para la planta, y que la tratan como mala hierba y la queman. No puede haber duda de que la planta así crecida se vende como bhang a los contratistas de bhang.

77. Ninguna clase especial.

78. No.

79. Las plantas silvestres de bhang se recogen y se venden.

80. Sí.

81. El «fakir» errante es el consumidor más habitual.

82. No.

83. No creo que la privación del uso de estas drogas fuera seguida del recurso a estimulantes alcohólicos u otras drogas.

84. No tengo experiencia de consumidores moderados, pero he visto a personas intoxicadas con bhang, y el efecto de tal intoxicación ha sido dejarlas incapaces de comprender lo que ocurría a su alrededor o de responder inteligiblemente a las preguntas.

85. Popularmente se supone que sí.

86. Se dice a menudo que esto se hace.

87. Opino que la planta del cáñamo solo debería cultivarse o crecer bajo licencia.

88. Véase lo dicho bajo 58.

89. Debería controlarse obligando a las personas que permiten que la planta crezca espontáneamente a cultivarla, tomar [ilegible]. A esas personas solo debería permitírseles entonces vender a compradores autorizados y para el consumo del ganado únicamente.

90. No permitiría la importación de ganja y charas a las provincias donde estas no crecen.

91. Ninguna, y ninguna tal debería permitirse.

92. No a la primera parte de la pregunta. El Collector

93. La planta de bhang es útil como tónico para caballos y ganado según la opinión indígena, y se dice que se emplea a menudo para el ganado. No sé hasta qué punto esto sea cierto. La droga se consumiría ciertamente de forma ilícita, y podría obtenerse fácilmente de Nepal para este distrito. Ningún peligro político; el distrito suele restringir el número de tiendas por orden del Comisionado de Impuestos Especiales si se prohíbe el uso, pero por supuesto la prohibición lo haría, y la Junta de Rentas.

94. La opinión pública es contraria al consumo. 63. Deberían permitirse las ventas para el uso del ganado.

95. Declaración del señor W. R. Parrings, Comisionado Adjunto del Distrito de Garhwal.

96. Llevo diez años en el Servicio Civil en las Provincias del Noroeste y Oudh, y he estado a cargo del Departamento de Impuestos Especiales en tres distritos: Gorakhpur, Benarés y Garhwal.

97. Lo creo así, pero nunca he visto ganja

98. Jaugli bhang es el único nombre con el que lo he oído llamar, y no responderá a la correcta.

99. Eso no puedo decirlo, no habiendo estudiado este punto detenidamente; pero he visto cáñamo silvestre creciendo en este distrito, a elevaciones desde un poco más de 3.000 hasta unos 6.000 pies sobre el nivel del mar.

100. No sé precisamente qué sentido atribuir a los términos «denso» y «disperso». No lo he encontrado creciendo a lo largo de varias acres sin interrupción. Parches de unas pocas yardas cuadradas de extensión son lo que he visto comúnmente.

101. Respondo a la pregunta corregida: Sí; la planta de cáñamo se cultiva en el distrito de Garhwal por la fibra, que se emplea principalmente para hacer tela de cáñamo (nombre vernáculo, bhangela); se hace un poco de pliegue de la planta de cáñamo hembra, pero esto es un producto puramente subsidiario; se dice que las semillas a veces se fríen y se comen. Se extrae de ellas [sic] un aceite que se emplea en la cocina.

En las comarcas centrales de este distrito el cáñamo se cultiva más comúnmente que en otras partes. Es imposible dar la superficie cultivada, no habiendo cifras disponibles.

8. La superficie dedicada al cultivo del cáñamo en este distrito es probablemente muy constante, sin aumentar ni disminuir en grado perceptible.

9. La descripción del modo de cultivo que figura en la parte inferior de la página 800, volumen X, North-Western Provinces Gazetteer, es, según creo, correcta por lo que respecta al distrito de Garhwal.

10. Los Rajputs Khasia, es decir, los Rajputs en cuyo linaje se supone que hay alguna tacha y que por ello son algo despreciados por los Rajputs de grado superior, y los Doms (término colectivo que abarca todas las castas inferiores) son las únicas castas de este distrito que cultivan cáñamo, según mi conocimiento; no cultivan cáñamo por sus propiedades narcóticas, sino, como se ha dicho arriba (respuesta 7), por la fibra.

11. La ganja no se prepara en este distrito ni del cáñamo cultivado ni del silvestre, según mi conocimiento.

12. Ciertamente no se cultiva especialmente en este distrito para la producción de ganja.

13. (a) No que yo sepa. No puedo decir si el cultivo es común a todos los distritos, pues solo conozco cuatro o cinco distritos.

(b) y (c) Esto no puedo responderlo.

14. He modificado la pregunta, pues no puedo responder por las Provincias del Noroeste y Oudh en su conjunto. En el distrito de Garhwal no se produce ganja alguna que yo sepa. Se produce un poco de charas en aquellas comarcas donde se cultiva el cáñamo. La producción anual no es grande. Las cifras exactas están fuera de cuestión. Solo es posible una conjetura muy vaga. Si tuviera que conjeturar, diría que cada año se producen unos pocos maunds de charas. Se hace y se consume localmente un poco de bhang. No pueden darse cifras.

15. En este distrito ni la ganja, ni la charas, ni el bhang se preparan de la planta silvestre. De las plantas hembras cultivadas se produce charas frotando entre las manos las hojas del extremo de las ramitas y el tallo al que están adheridas las hojas. Una sustancia pegajosa se adhiere a las manos y se raspa. Esto es la charas. Se fuma en un chillam. El bhang es simplemente las hojas y el tallo de la planta de cáñamo. Simplemente se secan, nada más. Machacados, se mezclan con agua y se bebe la infusión.

16. (a) En este distrito, aquellos de los cultivadores de cáñamo que preparan bhang lo preparan en sus propias casas.

(b) En este distrito solo se prepara de las hojas del cáñamo cultivado, pero en otros distritos se prepara del cáñamo silvestre.

(c) Qué puede hacerse, no lo sé. Nada de eso se hace en este distrito.

17. Por los cultivadores de la planta en este distrito.

18. Esto no puedo responderlo.

No se importó ganja ni bhang al distrito de Garhwal en 1890-91 ni en 1891-92.

Mds. — Seers.

En 1890-91... 28 18 charas entraron en Garhwal. Ídem.

En 1891-92... 21 21 ídem.

Se dice que el aceite es

no es apetecible.

estas provincias consumen drogas de cáñamo.

Esto era charas de Yarkand. No hay cifras disponibles para otros años.

19. Nunca he oído que se usaran de ninguna otra manera.

20. Esta es una cuestión muy amplia. Imagino que un número enorme de personas en estas provincias fuman ganja y charas, pero no soy capaz de dar cifra alguna.

21. No lo sé; nunca lo he averiguado.

22. En las Provincias del Noroeste y Oudh en general, creo que casi toda la charas consumida procede de Yarkand o de regiones en esa dirección.

Pero se consume poca charas en el distrito de Garhwal, y la mayor parte de ella procede de Yarkand o de esa región. Se dice que la charas producida de las plantas de cáñamo cultivadas en Garhwal es más cara y menos embriagadora que la charas de Yarkand.

23. Nunca lo he oído.

24. Esta pregunta, como la número 20, es una que no me siento en condiciones de responder. Diría en general que en estas provincias un número muy grande de personas bebe bhang.

25. En estas provincias, creo que el uso de estas drogas, y especialmente de la ganja y la charas, va en aumento debido a la carestía del licor del país, y al hecho de que el licor, al ser destilado generalmente con una graduación comparativamente alta y aguado después considerablemente. En Benarés he oído dar estas razones por hombres que declararon que solo en los últimos años se habían entregado a fumar ganja.

26. Cualquier respuesta que dé no sería más que una conjetura, y por lo tanto no valdría nada.

27. Me imagino que todas las clases de la población de Bhang es probablemente la más ampliamente consumida; los Kahars notoriamente toman ganja como estimulante cuando tienen un largo viaje por delante. Otros sin duda toman una u otra de estas drogas como estimulante o para procurarse un poco de exaltación. Otros sin duda adquieren la costumbre de tomarlas porque sus amigos las toman. Algunos, de nuevo, sin duda las toman simplemente para embriagarse.

28. No tengo tiempo, lamento decirlo, para entrar en cálculos elaborados que permitan responder por completo a esta pregunta. Además, todo depende de lo que se llame «excesivo» y de lo que se llame «moderado». En este distrito un hombre podría procurarse un poco de nasha con un pice de charas al día, esto es, unos 8 annas al mes. Podría llamársele consumidor moderado habitual. Un consumidor excesivo habitual tomaría ordinariamente cuatro o cinco veces más.

29. Tabaco con charas y ganja; ocasionalmente especias de diversas clases, creo, con bhang. Nunca he oído si se usa dhatura. El charas y la ganja serían, presumo, demasiado potentes para fumarse sin mezclarlos con algo, y el tabaco sería naturalmente lo elegido, ya que todo el mundo lo fuma. No conozco ninguna preparación como el bhang massala.

30. (a) Casi siempre se consume en compañía, diría yo.

(b) En mi opinión, principalmente limitado al sexo masculino y a hombres de más de 20 años aproximadamente.

(c) No en mi experiencia.

31. (a) Sí; creo que sí; especialmente con el bhang.

(b) Indudablemente lo es cuando el hábito está completamente formado.

(c) Me temo que sí con la ganja y el charas.

32. Tengo entendido que en las reuniones convivales entre las castas inferiores de las llanuras se proporciona ocasionalmente bhang o una pipa de ganja. Pero no estoy en condiciones de describir en detalle costumbre alguna. En tales ocasiones el uso de la droga es probablemente por lo general templado, pero diría que es probable que conduzca a la formación del hábito donde aún no se ha adquirido.

33. (a) Sin desaprobación alguna por parte de los iguales de un hombre, según lo que sé.

(b) No conozco nada de ese género.

(c) Nunca he oído hablar de ello.

34. Creo que serían demasiados, y no veo por qué habríamos de infligirles la privación. El bhang es muy inofensivo, creo.

35. (a) Creo que no.

(b) Sí; creo que sí.

(c) Solo mediante un ejército de informantes y espías.

(d) Así lo creo.

(e) Muy posiblemente.

(f) Sí; este sería probablemente el resultado en muchísimos casos.

36. No; al contrario, creo que en estas provincias ocurre lo contrario; véase la respuesta a la pregunta 25.

37. He entendido que fumar charas es más propenso a conducir a malos resultados que fumar ganja; pero no estoy en condiciones de afirmar, por conocimiento propio, que esto sea un hecho.

38. No puedo decirlo.

39. Las preparaciones que se fuman no se beben ni se comen, según lo que sé.

40. (a) Nunca he indagado esta cuestión.

(b) Sí; en este distrito se administra ocasionalmente charas a los búfalos, y posiblemente a otros animales. Cuando no se dispone de charas, se da el jugo exprimido de las hojas de la planta del cáñamo.

41. (a) El bhang actúa de este modo, creo.

(b) La ganja ciertamente actúa de este modo.

(c) Muy posiblemente, pero no tengo conocimiento sobre el particular.

El bhang es usado, creo, por todas las clases de la población, pero no puedo decir exactamente qué proporción de los consumidores lo toma como complemento alimenticio o digestivo; probablemente una gran proporción lo toma de ese modo. Los Kahars ciertamente toman a menudo ganja para (b). Me refiero al uso moderado ocasional de ganja y bhang, aunque bien podría ser que el bhang se use habitualmente en cantidades moderadas para (a).

42. Considero que el uso moderado del bhang es beneficioso, y el de la ganja a menudo beneficioso y, cuando no positivamente beneficioso, inofensivo en muchísimos casos. Según lo que sé, el uso moderado ocasional del charas es a menudo inofensivo; pero vacilo en ir más allá de esto; véase la respuesta a la pregunta 37 arriba. He visto hombres de mediana edad que han dicho que han tomado bhang y ganja en cantidades moderadas desde que tenían 20 o 25 años, y que se sentían tanto mejor por ello. Ciertamente parecían gozar de una salud perfectamente buena.

43. Nunca he oído nada en contrario.

44. Los consumidores habituales pueden responder mejor a esta pregunta. No estoy en condiciones de dar más detalles que los que di en mi respuesta a la pregunta 37.

45. Esta es una cuestión para expertos médicos. Dudaría mucho que el uso moderado habitual del bhang produjera efecto nocivo alguno. Con el consumidor moderado habitual de ganja o charas diría que el principal riesgo era que pronto pudiera entregarse habitualmente al exceso.

46. Diría que el uso excesivo habitual de cualquiera de estas drogas es sin duda perjudicial.

47. Nunca he oído tal cosa.

48. Sin duda la descendencia de un hombre cuya constitución se ha quebrantado o se está quebrantando rápidamente por el excesivo abandono a una droga del cáñamo sufre por la decadencia de su padre, pero no estoy en condiciones de examinar la cuestión minuciosamente.

49. (a) Sí; creo que las tres se usan a menudo como afrodisíacos.

(b) No lo sé; extremadamente probable.

(c) Ciertamente creo que su uso como afrodisíaco era más perjudicial que su uso simplemente para producir un poco de nasha.

(d) Si se usa continuamente como afrodisíaco, tengo entendido que el usuario se vuelve, en poco tiempo, impotente.

50. No puedo añadir nada a la respuesta 49.

51. (a) Supongo que un gran número de malhechores toma drogas del cáñamo, pero dudaría de su moderación.

(b) Ninguno, diría yo, siempre que el uso fuera estrictamente «moderado».

52. Véase la última respuesta. Al uso excesivo de ganja y charas son probablemente atribuibles muchos crímenes de violencia.

53. Sí; creo que ciertamente tiende a tener ese efecto. Sí; en Srivagar (Garhwal), hace unos 8 o 10 años, un fakir que consumía charas en cantidades considerables tomó a un muchacho y le cortó deliberadamente la cabeza. Cuando se le mantiene apartado de toda droga del cáñamo, este hombre parece comportarse bastante como un ser racional; pero siempre que consigue charas se vuelve violento y peligroso.

54. No lo sé. Muy posiblemente, diría yo, en ocasiones.

55. No puedo decirlo; muy posible, sin embargo, que así ocurra ocasionalmente.

56. Nunca he oído hablar de la mezcla de otras sustancias.

57. Nunca he oído hablar de esto.

58 y 59. Considero que funciona bien; pero coincido con las observaciones del Comisionado de Impuestos Especiales de las Provincias del Noroeste y Oudh, en el párrafo 60 de su informe del año que termina el 30 de septiembre de 1892, en que «deja demasiado de la renta a merced de la competencia», y que sería bueno que una porción mayor de la renta pudiera recaudarse como impuesto fijo.

60. No sé en qué medida se produce en las Provincias del Noroeste y Oudh. Si se produce en medida apreciable, entonces creo que el cultivo del cáñamo con ese fin y el proceso de su preparación deberían estar más controlados de lo que están, pues no creo que actualmente se tome medida alguna para asegurar que la ganja producida se venda solo a un vendedor con licencia, es decir, a una persona debidamente autorizada para comprarla.

61. El charas se produce, como se afirma en mi respuesta a la pregunta 7, en el distrito (Garhwal) en el que estoy escribiendo. Pero la medida en que se produce no se conoce con exactitud. A menos que sea mucho mayor de lo que creo que es, no creo que haya que molestar a la gente para que dé cuenta de todo lo que ha producido. Las indagaciones en Ramnagar (distrito de Naini Tal) podrían mostrar la cantidad aproximadamente exportada allí desde Garhwal cada año.

62. No; porque, aunque no se hace en este distrito, el bhang puede al parecer producirse a partir de las hojas y los tallos pequeños de la planta silvestre, que crece más o menos por todas las provincias, creo, y en cantidades muy grandes en las colinas y a lo largo del pie de las colinas. Creo que no sería factible controlar el cultivo.

63. No tengo tales objeciones.

64. No; los reglamentos actuales me parecen funcionar bastante bien.

65. Ciertamente no reduciría la tributación sobre las drogas del cáñamo, pero creo que el licor del país en estas provincias es demasiado caro bajo el presente sistema de destilerías, y que la tasa de tributación sobre el licor del país debería reducirse a fin de contener la fuerte tendencia de los consumidores de licor a pasarse a estas drogas del cáñamo, dada la enorme diferencia entre el costo de, digamos, media botella de licor del país (digamos 4 annas) y una pipa de ganja o charas (un pice, digamos, a lo sumo).

66. No sé lo bastante acerca de la medida en que estos tres tipos se producen actualmente, ni de las razones por las que se producen tres clases, para poder responder a esta pregunta.

67. No; aparte de lo que he dicho en mi respuesta a las preguntas 58 y 59.

68. No tengo conocimiento de que en las licencias expedidas en estas provincias para la venta al por menor de drogas del cáñamo haya condición alguna de que no hayan de consumirse en el local. Al mismo tiempo conozco numerosas tiendas donde nada se consume en el local. No veo mal alguno en la ausencia de toda restricción en el sentido de que no hayan de consumirse en el local.

69. Nunca he estado en un distrito, según recuerdo, cuando se ha abierto una nueva tienda de drogas, así que no tengo experiencia personal. Pero no espero que se consulte muy a menudo a la gente del vecindario sobre si les gustaría que se estableciera una tienda de drogas en medio de ellos. Si presentaran formalmente una petición en contra, sin duda sus argumentos serían debidamente considerados. Creo que la opinión pública local debería considerarse antes de abrir una nueva tienda. Si la gente se opusiera y sus objeciones parecieran razonables, se les atendería; si sus objeciones no valieran nada, podrían ser desestimadas.

70. No hay hechos relativos al contrabando o a la importación de drogas del cáñamo desde los Estados Nativos a los que desee llamar la atención. Supongo que el impuesto se paga realmente. Sin duda se usa bastante bhang que se ha fabricado en casa y no ha pagado impuesto alguno. Esto parece inevitable. Es muy probable que se use en este distrito un poco de charas que no ha pagado impuesto, consumido por los productores, sobre quienes no se ejerce control alguno en cuanto a cuánto producen o qué hacen con ello.

71. Declaración del Sr. R. W. Gituan, Comisionado Adjunto Interino, Moradabad.

72. He sido Oficial de Impuestos Especiales en este distrito durante tres años.

73. La ganja es prácticamente desconocida en este distrito. La definición de charas es correcta. El único otro nombre que conozco para ella es sulfa.

El bhang recibe también el nombre, principalmente entre brahmanes y fakires, de buti y sabzi, y en medicina el de wargq-ulkheyal. Aquí no se cultiva la planta del cáñamo: de la forma silvestre hay dos formas muy distintas, que —creo— son la masculina y la femenina. La primera es una planta de hojas delgadas y verdoso claro, con flores que, tras examinarlas, no me cabe duda de que son machos. La segunda, o femenina, es una planta de crecimiento más vigoroso, con hojas más gruesas y oscuras. Los naturales de aquí llaman a la primera, o planta masculina, bhang; a la segunda, o femenina, la llaman ganja. Solo de la primera se prepara aquí el bhang.

8. En Bijnor y el Terai abundantemente, en Saharanpur, en partes de Rampur y acá y allá en este distrito, aunque no se cultiva, hay parcelas especiales de terreno baldío que se reservan siempre para su producción.

9. Los únicos nombres usados en este distrito son bhang y ganja, cuya diferencia véase en (2) arriba.

10. Estos deben diferir según las distintas preparaciones de la planta. Para el charas parece requerirse una altitud considerable y una atmósfera fría. Para el bhang es necesaria una situación baja y húmeda, por ejemplo, las llanuras aluviales cercanas a los ríos y el Terai. El bhang que crece en terrenos más altos y secos es casi inútil, y aunque la planta crece acá y allá en los alrededores de la ciudad de Moradabad, nunca se corta. El bhang que se usa aquí procede de las comarcas húmedas de Bijnor y el Terai.

11. En suelo adecuado el crecimiento es muy denso.

12. Para la producción de bhang no se requiere cultivo alguno. La planta se cultiva para charas en Garhwal y Kumaon, pero solo en la medida suficiente para abastecer la demanda local. Las semillas se comen como condimento con legumbres o verduras, y la corteza se emplea mucho en la fabricación de sacos, etc.

13. Creo que ha habido un aumento considerable, y que ello se debe a los precios más altos que ahora se pagan por el charas.

14. No son de ninguna clase especial.

15. En ningún lugar de estos contornos.

16. En Kumaon y Garhwal se prepara charas suficiente para las necesidades locales. Bhang en Saharanpur, Bijnor y el Terai, suficiente para el abastecimiento de Rohilkhand.

17. (a) De la planta cultivada se fabrica charas en Kumaon frotando las hojas entre las manos o incluso, según se dice, corriendo por los campos a primera hora de la mañana. Las exudaciones que se adhieren a la piel se raspan y se hacen con ellas pequeñas bolas o rollos.

(b) De la planta silvestre, el bhang. Se cortan las plantas y se dejan secar, y entonces simplemente se desprenden las hojas. Si se secan al aire libre, el color es verde; si entre paja o cubierta similar, amarillo.

16. El bhang puede prepararse de la planta del cáñamo dondequiera que crezca. De hecho, por lo general se prepara en la jungla donde crece, no en ninguna casa.

17. La preparación no está limitada a ninguna clase.

18. El bhang, si se deja abierto, se echa a perder en un año, afectado por la humedad; si se guarda cerrado, dura dos años. El charas de Bokhara se conserva bueno tres o cuatro años. El charas de Yarkand pierde la mitad de sus propiedades intoxicantes en un año, y después se vuelve rápidamente del todo inútil. En este clima nada puede conservarlo; se conserva mucho mejor en una atmósfera más fría, por ejemplo, en las colinas.

19. Según lo que sé, solo se fuma. He oído que los fakires a veces, aunque muy rara vez, comen charas, pero no tengo confianza en la verdad de esta afirmación.

20. La ganja es prácticamente desconocida aquí. El charas se fuma (1) por fakires, (2) por las castas inferiores trabajadoras, kahars, mullahs, pasis, malis, barwals, chauhans, jats; entre las demás castas su uso es excepcional. Por lo que respecta a la localidad, solo puede decirse que en la ciudad las castas nombradas lo fuman hasta el último hombre, mientras que en el campo su consumo es mucho menos general. El total de las castas consumidoras de charas en este distrito es de 1.60.000 (hombres y niños, no mujeres).

21. No se usa aquí.

22. Antes se usaba mucho el charas de Bokhara, pero ahora ha sido casi enteramente suplantado por el de Yarkand, que se importa a través de Hoshiarpur y Amritsar. El charas de Kumaon (llamado hattu o chauwarga) es preferido por la gente de las colinas, pero no se conoce aquí.

23. Nunca.

24. Con mucho, los mayores consumidores de bhang son los brahmanes chaube (por ejemplo, en Muttra); después de ellos, los kobatris, banniyas, rajputs, chauhans. Las castas inferiores lo usan mucho menos, y se bebe con mucha más frecuencia que se come. El total de las castas consumidoras de bhang en este distrito es de 81.000 (incluidos hombres y niños, no mujeres); bien puede decirse que la mitad de ellos son consumidores.

25. La respuesta a esto es doble. Puede decirse que el hábito de las drogas se limita a los hindúes. Es cierto que muchos de las castas hindúes superiores —aunque les es lícito beber bhang y les es ilícito beber licores espirituosos— van adoptando los vinos y licores ingleses, y entre ellos ha disminuido el consumo de drogas. Entre las castas inferiores, en cambio, muchas de ellas consumidoras de licores espirituosos, el precio enormemente aumentado del licor nativo ha dado sin duda un impulso al consumo de drogas. Los precios pagados en este distrito por el contrato de drogas mostrarían que, en conjunto, ha habido un aumento.

26. Para el bhang diría yo —(a) 28 por ciento. (b) 5 por ciento. (c) 9 por ciento. (d) 2 por ciento.

Para el charas —(a) 33 por ciento, (b) 16, (c) 39, (d) 2.

27. Bhang. — Para la respuesta general véase el n.º 24, es decir, tanto los consumidores habituales como los ocasionales proceden de las mismas clases. Pero la mayor proporción de consumidores habituales se da entre los chaubes (de Muttra), que lo toman para aumentar el hambre, y entre los jogis. Otros lo toman como afrodisíaco.

Charas. — Los consumidores habituales son los kahars y castas laboriosas similares, que lo toman para aliviar la fatiga, etc.; los fakires, que lo toman como no afrodisíaco. Otras castas, como los chauhans, jats, lo toman solo ocasionalmente.

28. Para el bhang —(a) 2 tolas a lo sumo, término medio 6 mashas, precio 6 pies. (b) 4 tolas, de 9 pies a 1 anna.

Para el charas —(a) de 1 a 14 mashas (14 mashas por 3 pies). (b) A lo sumo 1 tola = 2 annas.

29. Bhang. — Siempre se usan algunos de los siguientes ingredientes: leche y azúcar (cuando se llama dudhiya), y semillas de pepino, semilla de anís, por la gente de mejor clase, para mejorar el sabor; pimienta negra, gur, etc., por los más pobres para evitar la flatulencia; hojas de ghumchi, para aumentar el efecto. Los fakires usan a veces dhatura con este último propósito. El charas se usa con tabaco. Aquí no se vende ninguna preparación con el nombre de bhang massala.

30. El bhang, por regla general, se consume en soledad. El charas casi sin excepción en compañía. El uso de ambos está principalmente limitado al sexo masculino (pero véase 49), aunque no a ninguna edad de la vida. Su uso, sin embargo, es muy desusado entre los niños, salvo entre los kahars y mullahs, cuyos hijos aprenden a fumar charas con sus padres antes de llegar a la adolescencia.

31. El hábito del charas es difícil de contraer; pero una vez contraído, difícilmente se abandona. El del bhang, en cambio, es mucho más fácil tanto de contraer como de dejar. No creo que la tendencia del hábito a convertirse en excesivo sea muy fuerte.

32. No puede decirse propiamente que lo haya. La intoxicación por bhang es ciertamente general entre los seguidores de Shiva, y el bhang se usa universalmente durante el Sheovart. Este uso no es excesivo ni perjudicial, ni tampoco esencial.

33. No diría que haya una opinión pública bien formada o definida acerca del uso de drogas. Hay, sin embargo, una gran diferencia en el modo en que se consideran generalmente el bhang y el charas. El uso del charas se asocia con las castas inferiores; por las superiores se tiene por bajo y degradante. Los consumidores de bhang, por el contrario, abundan entre los hindúes ricos, y su uso moderado no se considera motivo de reproche. No hay culto a la planta del cáñamo.

34. Lo sería, especialmente para los consumidores de charas (véase el n.º 31), porque el hábito es muy difícil de abandonar. Además, el uso del charas, aunque produce ciertas enfermedades, es también medio de aliviarlas. El número de consumidores de charas puede ser el 10 por ciento de la población.

35. Tal prohibición reduciría enormemente el consumo. No creo que el charas, por ejemplo, pudiera introducirse de contrabando en cantidades muy grandes; ni creo que los consumidores de drogas sean tan numerosos ni tan fuertes como para causar disturbios. Pero el descontento sería ciertamente grave y la prohibición sería de lo más impolítica. Entre los hindúes ricos daría un impulso al uso de licores espirituosos; las clases más pobres, kahars, etc., tendrían que procurarse licor nativo ilícito.

36. Véase el n.º 25.

37. Según lo que sé, la diferencia es principalmente de grado, siendo el charas el más fuerte.

38. Prácticamente el bhang solo se come o se bebe, y el charas solo se fuma: desde este punto de vista, fumar es la forma de consumo más dañina, pues el charas es más perjudicial que el bhang. Se dice que el bhang fumado es más deletéreo que el bhang comido o bebido.

39. El bhang se receta con frecuencia tanto para hombres como para el ganado. Se usa para la diarrea; las hojas machacadas se usan como rapé en el catarro, la corteza para las heridas, la cataplasma de hojas para los dolores e hinchazón de los testículos; la semilla se usa para la náusea. El humo o una cataplasma de las hojas es excelente para las almorranas. El charas nunca se receta.

40. El bhang tiene un efecto temporalmente beneficioso como digestivo, y se usa más o menos para aliviar la fatiga. Los chaubes de Muttra lo usan para aumentar el hambre. Se usa de otras maneras como medicina (véase 40). El charas es usado universalmente por los kahars, mullahs, etc., para aliviar la fatiga o los efectos del frío. Es indudablemente útil en las comarcas palúdicas, y por ello se usa en grado extraordinario en el Terai.

41. El uso moderado del charas es perjudicial, pues está destinado a producir al fin ciertas enfermedades. El uso moderado del bhang no lo considero perjudicial, pues no tiene tal efecto.

42. Ciertamente lo son los consumidores de bhang; los de charas pueden en cierta medida ser ofensivos, pues se sientan dos o tres juntos y su conversación es desagradable.

43. El bhang produce exaltación, no intoxicación, a los 15 o 20 minutos de beberse, y el efecto dura de una a dos horas. No va seguido de ningún anhelo ni inquietud. El charas produce una intoxicación inmediata y poderosa, que dura quizá una hora. Calma el hambre. Va seguido de cierto deseo de más, pero no tan fuerte como en el caso del opio.

44. El uso habitual y moderado del charas deteriora la constitución, perjudica la digestión, causa infaliblemente asma, e induce pereza e inmoralidad. La locura se debe generalmente al uso inmoderado. Hasta los 20 años tal locura puede curarse; después de los 30, con dificultad; y después de los 50, de ningún modo. El charas se usa indudablemente para obtener alivio de la ansiedad mental, etc. Conozco a un hombre que padece locura ocasional (hereditaria, no debida al uso de la droga) y que fuma charas solo cuando está loco y lo deja en cuanto se recupera.

45. El uso habitual y excesivo del charas produce efectos que difieren solo en intensidad de los arriba indicados. El uso habitual y excesivo del bhang tiene efectos similares; al principio es afrodisíaco y aumenta el hambre: al final es perjudicial para las mismas facultades que comenzó por estimular. Produce asma, bronquitis, hidropesía, cólico, perjudica la vista y el cerebro, e induce cobardía y pereza. El efecto que tiene sobre el carácter puede colegirse de la palabra «bhangur».

46. El hábito no parece hereditario, pero puede afectar a los hijos, especialmente en el caso de los consumidores excesivos de charas.

47. El bhang se emplea frecuentemente así; para su efecto véase el nº 46; a la larga tiende a producir impotencia. El charas tiene el mismo efecto y más rápidamente, pero lo usan en gran medida las prostitutas.

48. La proporción de consumidores de charas es ciertamente mayor entre los malhechores que entre la población general, pero no creo que exista ninguna conexión necesaria entre el hábito del charas y el crimen.

49. No. Los naturales dicen: «Sharab ka nasha bahadur, bhang ka nasha hiz».

50. No.

51. Tanto el charas como el bhang se emplean así; se dice incluso que los fakires roban a la gente dándoles charas. El charas basta ciertamente, sin mezcla, para atontar a una persona no acostumbrada a su uso, pero el bhang apenas basta.

52. Véase el nº 29.

53. Se dice que los fakires comen a veces charas. En las obras de medicina se dice que produce flatulencia y ruidos de vientre.

54. No conozco ninguna mejora necesaria, a menos que se proponga contener el consumo elevando el precio. El bhang no es por lo general nocivo; su cultivo está tan ampliamente difundido que creo que cualquier control de su producción sería tan imposible como innecesario.

55. El charas es ciertamente nocivo, y procede solo de uno o dos lugares. Su control es más necesario y más fácil. He oído que ya se contemplaba imponerle algún impuesto en el Punjab. No estoy en condiciones de juzgar si esto es factible; pero si pudiera hacerse, lo más probable es que condujera a una disminución del consumo, sin causar pérdida pecuniaria alguna al Gobierno.

56. El único impuesto es la cantidad que paga el contratista por su licencia; y como esta incluye el bhang y el charas, parece imposible diferenciar la tributación de uno y otro. La tributación de las drogas es, a mi juicio, leve comparada con la de los licores.

57. No hay tales casas ni tiendas en este distrito.

58. No se ha abierto ninguna tienda nueva aquí desde hace años. Por lo general es el contratista quien solicita licencia para abrir una tienda, y solo la solicitará donde haya demanda suficiente. La opinión pública local a favor o en contra del establecimiento de una nueva tienda simplemente no existe.

59. El único impuesto es la cantidad que paga el contratista de drogas por su licencia. Las únicas drogas no gravadas son, por tanto, las que introducen y venden otros que no son el contratista; y como esto va contra su interés, es bastante seguro que no se introduce por esta vía ninguna cantidad muy grande. Debo señalar, sin embargo, que si se tomara alguna medida para elevar el precio del charas en territorio británico, dejándolo invariable en los Estados nativos, se daría un inmenso impulso al contrabando, y nada podría impedir su importación en grandes cantidades desde Rampur a este distrito.

60. Declaración del Sr. C. W. W. Horn, Settlement Officer, Bara Banki, Oudh.

61. Fue Excise Officer en Meerut durante un año en 1889-90, y en Bulandshahr durante seis meses en 1892-93. Ha servido 7½ años como Assistant y Joint Magistrate en Allahabad, Mirzapur, Benares, Meerut, Lucknow, Unao y Bulandshahr. Estuvo a cargo de la ciudad de Benares durante un año, y fue City Magistrate en Lucknow durante unos cuatro meses.

62. Las definiciones de bhang y charas pueden aceptarse para las Provincias del Noroeste y Oudh. El primer producto se conoce en estas provincias como bhang, no como siddhi.

63. Nº 18. El charas se deteriora con la conservación.

64. En Meerut y Bulandshahr se fuma charas, no ganja.

65. En Meerut y Bulandshahr se importa charas de los Estados nativos del Punjab.

66. Por lo que respecta a Meerut y Bulandshahr, el uso de charas y bhang no aumenta ni disminuye, a mi juicio, pues hay poca diferencia en la cantidad consumida de un año a otro.

67. Nunca he encontrado un caso de consumo de ninguna de estas drogas por niños.

68. Creo que la opinión pública (social) es decididamente contraria a la práctica del consumo de ganja, charas y bhang, debido al hecho de que ello causa intoxicación. Creo que a un hombre que se entrega a las drogas se le mira mucho como se miraría a un borracho en Inglaterra.

69. No; en mi opinión no deberían permitirse tales tiendas.

70. Sí; se hace una investigación local por medio del Tahsildar. Ciertamente debería tenerse en cuenta la opinión pública local.

71. Declaración de Rasa Caurrpar Sineu, Assistant Commissioner y Excise Officer, Fyzabad.

72. Mi información procede de mi condición de excise officer, así como de la experiencia de personas que usan drogas de cáñamo, y en parte de mi propia experiencia personal del uso del bhang.

73. Sí; el bhang se conoce localmente por su propio nombre; pero sus preparados los llaman los consumidores thandai, dodhia, majum, etc. La ganja se conoce también por su propio nombre. Los consumidores la llaman a veces sudpha. El charas se conoce como charas.

74. En Bahraich, Gonda, Fyzabad, Gorakhpur y Basti. En Gonda se encuentra en abundancia, especialmente en el estado de Bulrampur.

75. Los nombres son en todas partes los mismos, y las plantas también las mismas.

76. El suelo debe ser húmedo y el clima húmedo.

77. Crece muy densa.

78. No.

79. No hay cultivo de drogas de cáñamo en la provincia de Oudh.

80. Desconocido.

81. El cáñamo no se cultiva en absoluto en la provincia de Oudh. Los terratenientes en cuyas tierras crece espontáneamente lo venden a los contratistas de drogas sin distinción de raza ni religión.

82. No.

83. No en esta provincia.

84. No hay cultivo alguno de ganja en esta provincia. Donde el bhang crece espontáneamente, allí puede cultivarse la ganja; el suelo debe ser húmedo y el clima húmedo.

85. (c) Remítase a la respuesta a la pregunta nº 3.

86. Sí.

87. Por nadie en esta provincia.

88. Sí; se deterioran al cabo de tres años. No pierden del todo su efecto con el tiempo, pero la intoxicación se vuelve menor. Se conservan buenos durante un año. La exposición, la humedad y el transcurso del tiempo causan el deterioro. No pueden adoptarse medidas especiales.

89. Sí; en esta provincia solo para fumar. A veces se emplean para aplicación externa en la gota, el reumatismo, etc.

90. No están limitadas a ninguna clase particular de personas. Quienes fuman tabaco pueden fumar ganja y charas. Los mahometanos y los cristianos por regla general las evitan. La clase trabajadora es la que más las usa. El charas se usa más que la ganja en los lugares situados al oeste de esta provincia, y la ganja se usa más que el charas en los lugares del este. Por ejemplo, estando Lucknow al oeste de Fyzabad, se consume allí más charas que en Fyzabad mismo; mientras que en Jaunpur, que está al este de Fyzabad, se consume ganja en mayores cantidades que en Fyzabad mismo.

91. En esta provincia se usa generalmente la ganja plana (daluchur).

92. Se usa charas extranjero. El charas se importa en esta provincia desde Hoshiarpur, Amritsar y Mian Mir (en el Punjab).

93. El bhang no se usa nunca para fumar.

94. Los fakires, bairagis e hindúes en general beben bhang, y a veces lo comen, en todas partes.

95. Por término medio, lo mismo que antes.

96. Los consumidores de ganja y charas son jornaleros; los que comen bhang son fakires, etc., que llevan una vida monótona.

97. (a) Bhang, 6 mashas, medio pice. Charas, 6 rutties, un pice. Ganja, 5 rutties, un pice. (b) Bhang, 3½ tolas, por valor de un pice. Charas, 24 rutties, una anna. Ganja, 20 rutties, una anna.

98. Los ingredientes que se mezclan con el bhang son cardamomo, almendras, pimienta, leche y sonf, etc., para darle sabor. La ganja y el charas se mezclan con hojas de tabaco o tabaco preparado, para que duren. La dhatura se usa muy raramente. La pimienta negra es la única masaia del bhang sin la cual muy raramente se usa.

99. (a) A veces solo y a veces con amigos. (b) Algunas mujeres también las usan. No está limitado a ninguna edad particular. (c) No; en muy raras ocasiones.

100. El uso continuado de estas durante una quincena aproximadamente engendra el hábito. El bhang puede abandonarse fácilmente, pero no el charas ni la ganja. Sí; los consumidores de ganja y charas, y no los de bhang, contraen el uso excesivo de estas drogas.

101. (a) El bhang se ofrece a Shiva generalmente en la fiesta de Shivaratri. También se usan mucho en la fiesta de Holi. (b) Es muy esencial que se ofrezca y se beba bhang en estas fiestas. (c) Con templanza. (d) No; no necesariamente. No es nocivo.

102. (a) Quienes no lo toman lo consideran con mala luz. (b) Ninguna, por lo que a la religión se refiere. Socialmente, los hindúes no lo consideran un mal. No está en descrédito, excepto entre mahometanos y cristianos. (c) No existe tal costumbre en esta provincia.

103. Sí; lo haría. Sería en realidad quitar al pueblo la libertad en lo que toca a comer o beber. Los jornaleros y los fakires serían los que más sufrirían, pues no tienen dinero que gastar en licores.

104. (a) No. (b) Sí; si se puede conseguir. (c) No es necesario. (d) Sí. (e) Si no hay peligro, el ánimo del pueblo se indispondría. (f) Sí; muy naturalmente.

105. No. Al contrario, quienes usaban alcohol recurren ahora a estas drogas por su baratura.

106. Sí; el charas es más suave que la ganja.

107. La ganja plana es más suave que la ganja redonda, que produce calor y dolor de cabeza.

108. La ganja y el charas son más nocivos que el bhang, que se bebe o se come. El fumar afecta a veces a los pulmones.

109. El bhang se prescribe generalmente para las almorranas, etc.; y se da al ganado en general después de un día de duro trabajo.

110. (a) Sí. (b) Sí. (c) Sí; la ganja y el charas especialmente. (d) El bhang se usa en tiempo caluroso como thandai, para mantenerse fresco y cómodo. El bhang lo usan todas las clases de hindúes, mientras que la ganja y el charas los usa mayormente la clase trabajadora. Me refiero al uso habitual moderado en todos los casos, pero a los consumidores ocasionales solo en los casos (a), (b) y (c).

111. Tomadas con moderación, cada una de estas drogas es inocua por las razones expuestas en la respuesta a la pregunta 41.

112. Sí.

113. (a) El bhang produce un efecto alegre, concentra la atención y engendra apetito. La ganja y el charas aumentan el apetito e inclinan a comer cosas dulces. (b) El bhang es refrescante cuando se usa con leche. (c) Sí. (d) Usado excesivamente, calma el hambre. (e) El efecto de la intoxicación por bhang dura cerca de seis horas, y el de la ganja y el charas, una hora. (f) Sí; el bhang produce, tomado en exceso, dejadez; los ojos se enrojecen y la lengua queda seca. La ganja y el charas producen dolor de cabeza. (g) Lo produce en quienes tienen el hábito de tomar estas drogas todos los días.

114. (a) Ninguno en absoluto. (b) y (c) No. (d) El bhang produce disentería, y la ganja y el charas bronquitis y asma en la vejez. (e) Vuelve a uno dejado. (f) El uso de estas drogas debilita el entendimiento.

115. No es hereditario. Los hijos no quedan afectados en modo alguno.

116. Como arriba. Los consumidores de ganja y charas engendran hijos débiles.

117. (a) No se usa como afrodisíaco. (b) No. (d) No.

118. El uso excesivo postra a uno y crea impotencia, o hace tenue el semen.

51 y 52. No.

53. No; ninguno.

54. No.

55. No puede lograrse el completo embotamiento a menos que se mezcle dhatura o arsénico.

56. La dhatura se administra a otros en hoja de betel y otros comestibles, y no con las drogas de cáñamo.

57. La ganja y el charas se fuman siempre.

58. El sistema actual funciona bien y satisface las necesidades y exigencias del pueblo en general.

59. Ninguna.

60. No.

61. Siempre se paga el impuesto. No es necesario.

62. Declaración del Sr. E. Rogers, Assistant Commissioner, Sitapur.

63. He sido Excise Officer en Hamirpur, en el distrito de Meerut, y por breve tiempo en este distrito.

64. Las definiciones del informe del Dr. Prain son correctas.

65. El ganja y el bhang se deterioran con la conservación. La humedad es la principal causa del deterioro.

66. El ganja y el charas se emplean únicamente para fumar.

67. El ganja se usa más extensamente que el charas, pero no puedo precisar en qué proporción.

68. El ganja plano es preferido por quienes pueden costearlo, pero las clases más pobres fuman chur, porque es más barato.

69. Principalmente importado. La mayor parte procede de las Provincias Centrales.

70. No, que yo sepa.

71. El uso de estas drogas se ve afectado por las estaciones. La intoxicación por drogas es más barata que la intoxicación por licor, y de ahí que en las malas estaciones haya una tendencia al aumento del consumo de estas drogas.

72. La práctica es más común entre las clases bajas.

73. A veces se mezcla dhatura con ganja para aumentar sus propiedades intoxicantes. No conozco ninguna preparación como el bhang massala.

74. Estas drogas se consumen generalmente en compañía. Se limita principalmente al sexo masculino. Los niños rara vez consumen estas drogas, con excepción del bhang, que a veces se administra como medicamento.

75. El hábito de consumir estas drogas se forma fácilmente y es difícil de abandonar. El hábito del consumo excesivo se desarrolla naturalmente a partir del hábito del consumo moderado, pero la proporción de consumidores excesivos respecto de los moderados es pequeña.

76. El consumo de estas drogas es condenado por las clases altas. Entre las clases bajas no se aprueba el consumo de estas drogas, pero el sentimiento contra su consumo no es muy fuerte.

77. Sería una privación grave para los consumidores habituales de cualquiera de estas drogas renunciar al consumo de la droga que usan, pero la privación se sentiría sobre todo entre las clases más pobres.

78. No considero que sea factible prohibir el uso de ninguna de estas drogas. La planta del cáñamo crece silvestre en muchos lugares, y la preparación de estas drogas no es un proceso difícil. Habría que mantener un establecimiento preventivo muy numeroso, y aun así no creo que pudiera detenerse el consumo. Cualquier intento de prohibición daría lugar a bastante opresión por parte de subalternos corruptos y causaría un descontento muy considerable. La prohibición iría ciertamente seguida de un aumento del consumo de estimulantes alcohólicos y de otras drogas.

79. Ninguno que yo sepa.

80. El bhang se prescribe a veces como medicamento.

81. Todas estas drogas tienen el efecto de dar resistencia y aliviar la fatiga, pero el bhang es la menos perjudicial.

82. Considero beneficioso el uso moderado del bhang. El uso moderado de ganja y charas no es del todo inocuo, pero el daño causado es pequeño.

83. Sí.

84. El uso moderado de cualquiera de estas drogas en un consumidor habitual no produce intoxicación. Calma el hambre, pero no crea apetito.

85. No es hereditario.

86. No, que yo sepa.

87. Hasta donde alcanzan mis observaciones, no he detectado ninguna conexión entre el uso moderado de cualquiera de estas drogas y el crimen.

88. La intoxicación por estas drogas, y más especialmente por el ganja, eleva al hombre a un alto grado de excitación; a veces lo lleva a cometer crímenes violentos de los que retrocedería en sus momentos más cuerdos.

89. A menudo se cometen crímenes no premeditados por hombres bajo la influencia de estas drogas, pero tales crímenes son generalmente de la naturaleza de una venganza por alguna ofensa o injuria. No conozco ningún caso en que hayan provocado una manía homicida temporal.

90. No, que yo sepa.

91. No. La dhatura se usa más comúnmente, pero a veces se usa mezclada con ganja.

92. No conozco ningún caso.

93. La ubicación de las tiendas en los límites de los distritos podría recibir más atención. He conocido casos de contratistas rivales en distritos colindantes que intentaban venderse por debajo unos a otros y atraer clientes del distrito vecino, tendiendo así a aumentar innecesariamente el consumo.

94. No tengo ninguna otra sugerencia que hacer en este punto.

60 y 61. Sí; creo que el sistema actual es suficiente.

62. No creo que se requiera ningún control adicional.

63. Considero que el mejor método es vender el contrato de la droga para todo el distrito a un solo hombre. Si el contrato se divide, los contratistas se esfuerzan por fomentar indebidamente sus propias ventas, y el consumo de estas drogas tiende a aumentar.

64. No.

65. Debería prohibirse el consumo de estas drogas en el local.

66. No como norma. Se consultan más habitualmente los deseos de los contratistas que los de los consumidores. No tengo mucha fe en la opinión pública local.

67. No.

68. Declaración de Syud Hadi Hussian, Magistrado Adjunto, Orai, Jalaun.

69. Solo para fumar en los distritos en que he estado (Aligarh, Jaunpur, Basti y Jalaun). Se hace aceite de semillas de ganja, que es bueno para el reumatismo.

70. Casi todas las clases de gente fuman ganja y charas. Posiblemente las clases altas de mahometanos no los usen. Casi todos los fakires hindúes (sadhus) usan ganja y charas.

71. En el distrito de Jalaun solo se usa el pathar ganja.

72. En este distrito se usa charas extranjero. El contratista lo obtiene de Amritsar.

73. Nunca he oído que el bhang se use para fumar.

74. Todas las clases de la comunidad hindú usan bhang.

75. Está en aumento. El ganja y el charas son usados siempre por los consumidores excesivos de tabaco. El uso del tabaco reconoce un aumento, y por lo tanto el uso de charas y ganja también debe estar en aumento.

76. Los consumidores habituales excesivos de ganja, charas y bhang son los sadhus (fakires hindúes).

77. Bhang, charas, ganja:

(a) 4 tolas, ½ tola, ¼ tola.

(b) ¼ chittack, ½ tola, 2 tolas.

29. Generalmente se mezcla tabaco con ganja y charas. Tengo algún recuerdo de un caso en el distrito de Basti en que se decía que un fakir mezclaba dhatura con ganja. Hay una preparación muy común llamada majoon, que se prepara en casi toda casa hindú en el Holi, y se considera un gran manjar y se ofrece a los visitantes en esa ocasión. Los ingredientes son la esencia de bhang, azúcar y ghee.

30. El consumo de estas drogas se limita principalmente al sexo masculino, y hasta donde sé no es habitual que los niños consuman ninguna de estas drogas.

31. El hábito de consumir ganja y charas no se forma fácilmente, pero es difícil de abandonar. En el caso del ganja y el charas hay una tendencia a que el hábito moderado se convierta en excesivo.

32. No hay costumbres, sociales ni religiosas, en cuanto al consumo de ninguna de estas drogas, al menos en este distrito (Jalaun).

33. No creo que sea una privación grave para ninguna clase de consumidores renunciar al consumo de la droga que usan.

34. No sería factible prohibir el uso de ninguna de estas drogas. Las drogas se consumirían ilícitamente. La prohibición causaría un descontento grave, pero no equivaldría a un peligro político. La prohibición podría ir seguida del recurso a otras drogas y a estimulantes alcohólicos, pero en este último caso solo las castas bajas de hindúes recurrirían al licor. Los brahmanes, los sadhus y los musulmanes no tocarían el licor por principios religiosos.

35. Creo que el caso es justamente el contrario. Ahora las drogas están siendo sustituidas en cierta medida por el alcohol, y la razón patente es que las drogas son más baratas que el licor.

36. Sí, el charas es mucho más intoxicante que el ganja.

37. El bhang es prescrito a veces por los baids a causa de sus cualidades medicinales. No creo que ninguna de estas drogas se use en el tratamiento de enfermedades del ganado.

38. El uso moderado del bhang es beneficioso, pues da apetito y es digestivo. Aleja el frío y mantiene caliente el cuerpo. El uso moderado de ganja y charas da resistencia bajo esfuerzos severos o exposición. Alejan el sueño, y por esta razón los chowkidars que han de estar despiertos toda la noche y los fakires que quieren orar toda la noche usan estas drogas.

39. El uso moderado de estas drogas es inocuo. La razón de que yo lo diga es simplemente esta: que todavía no he encontrado a un solo consumidor moderado de estas drogas que haya sufrido de algún modo a causa del consumo de estas drogas.

40. Sí, son inofensivos para sus vecinos, porque nunca arman ningún escándalo y siempre se mantienen tranquilos.

41. El bhang es refrescante y ligeramente intoxicante. El ganja y el charas no son refrescantes y son más intoxicantes que el bhang. El uso de estas drogas crea apetito. El efecto del bhang dura unas 8 o 10 horas, mientras que los efectos del ganja y el charas solo duran alrededor de una hora.

42. El consumo moderado de estas drogas no perjudica de ningún modo la digestión ni deteriora la constitución ni el sentido moral. No induce a la pereza. Por el contrario, hace a la persona más activa. No causa disentería, bronquitis ni asma. Nunca embota el intelecto ni produce locura.

43. El uso excesivo de estas drogas es sumamente perjudicial. Causa disentería, bronquitis y asma. Fomenta hábitos de inmoralidad y debilita a la persona y embota el intelecto. Vuelve a la persona distraída y, en algunos casos, produce locura.

44. El uso habitual moderado de cualquiera de estas drogas no es hereditario y no afecta de ningún modo a los hijos.

45. Lo mismo que en el n.º 47.

46. El uso moderado del cáñamo no tiende a producir impotencia.

47. El uso excesivo del cáñamo tiende a producir impotencia.

48. El mayor número de malhechores son consumidores habituales moderados de estas drogas. El uso de estas drogas los anima y los hace más activos. Pueden esforzarse más en sus empresas y pueden alejar el sueño y la fatiga.

49. Los malhechores habituales nunca son consumidores excesivos, ya que el uso excesivo produce tos, que interferiría con la comisión de aquellos delitos que se cometen en secreto.

50. No conozco ningún caso en que el uso excesivo haya llevado a un frenesí homicida.

51. Los dacoits usan invariablemente ganja y charas antes de cometer sus dacoities. Estas drogas los hacen más activos y les permiten caminar largas distancias.

52. No he oído de un solo caso en que algún criminal indujera a sus víctimas a participar de estas drogas y las atontara. Recuerdo un caso en que un criminal dio algo de ganja mezclada con dhatura a dos o tres personas que quedaron insensibles.

53. La administración de rentas en estas Provincias funciona bien, pero es susceptible de una ligera mejora.

54. En mi opinión debería haber una cláusula en el Formulario de Licencia para la venta al por menor de drogas intoxicantes con el siguiente efecto: «Que en ningún caso se vendan drogas a ninguna persona menor de 16 años». Los malos hábitos de fumar se forman generalmente cuando una persona tiene entre 12 y 16 años, y si en este período de la vida una persona no toma afición a las drogas, es muy probable que no las tome en la vida posterior.

55. El sistema actual funciona bien, y no hay objeción de ningún tipo.

56. No hay objeción a las regulaciones existentes. He estado a cargo del Departamento de Rentas por más de cinco años en tres distritos, y nunca he experimentado ninguna dificultad ni he oído ninguna queja a este respecto.

57. No se consultan los deseos del pueblo antes de abrir una tienda en cualquier localidad. «No hay necesidad de consultar la opinión pública local en este asunto. La venta de drogas no ofende a ninguna clase de la comunidad, y no recuerdo un solo caso en que la opinión pública local se opusiera a la apertura de una tienda de drogas.

Declaración de Oval.

Pregunta 7.—Fui nombrado para el Servicio Civil Estatutario en febrero de 1887. He servido en Aligarh durante casi un año, en Jaunpur durante dieciocho meses, en Basti durante dos años, y en Jalaun. Me eduqué en el Muhammadan College, Aligarh, y en el Balliol College, Oxford. He sido llamado al foro.

Pregunta 19.—No he visto la fabricación de aceite de semilla de cáñamo. He inspeccionado tiendas de drogas de cáñamo, pero no tengo otra experiencia en el asunto.

Pregunta 26.—Un muchacho empieza a fumar tabaco a una edad muy temprana, y fácilmente cae en el hábito del cáñamo. Los fumadores de tabaco constituyen el 75 por ciento de la población masculina adulta, y un tercio de ellos se aficiona al ganja y al charas. Estos son, en su mayor parte, gente de las clases bajas. Quiero decir que los fumadores de tabaco que toman ganja y charas son un tercio del número de las clases bajas que fuman tabaco. Las clases bajas son tres o cuatro veces más numerosas que las clases altas. Las clases altas no se aficionan tan comúnmente al ganja y al charas. En consecuencia, el 20 por ciento de la población masculina adulta llega a ser fumadora de ganja y charas. Esta estimación sería cierta para Bandelkhand, pero probablemente sería demasiado elevada en algunas otras partes de la provincia. Atribuyo el aumento del consumo de cáñamo al aumento del consumo de tabaco y a la carestía del licor. Mi afirmación de que el cáñamo está siendo sustituido por el licor se basa en la observación general y no en estadísticas. Es literalmente el caso que el licor se está volviendo más caro. La materia prima para fabricar licor está subiendo de precio.

Pregunta 29.—El fakir me dijo que siempre mezclaba dhatura con su ganja. El caso era uno en el que el fakir fue acusado de haber administrado drogas estupefacientes a otros. Alegó en su defensa que siempre mezclaba dhatura con ganja para su propio consumo, y que había advertido a los demás que la mezcla estaba en la pipa. Mi experiencia es que el majum se prepara en casa por los hindúes. Mi afirmación de que se prepara en casi todas las casas hindúes durante el Holi puede ser un poco exagerada.

Pregunta 35.—Las otras drogas que podrían usarse si se prohibiera el cáñamo serían, por ejemplo, la dhatura. Esa era la droga que tenía en mente. No puedo mencionar otra. Puede que haya oído hablar de otras drogas a alguna otra persona, pero no recuerdo ninguna excepto la dhatura.

Pregunta 46.—He oído hablar de personas que pierden el juicio por el uso de las drogas, pero no estoy preparado con ningún caso. Mi afirmación se basaba en rumores, y se refiere únicamente al ganja y al charas. Nunca he tenido ningún caso de demencia ante mí en mi capacidad magistral.

Pregunta 51.—Los hombres en el calabozo piden a menudo ganja, diciendo que están acostumbrados a ella. La piden a veces en el tribunal. Cuando se trae a los presos, preguntamos si han sido bien tratados o si tienen alguna queja, y entonces se quejan de la falta de ganja. Tales averiguaciones se hacen generalmente cuando estoy de gira. Los malhechores habituales figuran entre los que hacen esta petición. No hay mala reputación alguna adherida al consumo de ganja entre las clases bajas. La petición de ganja por los presos es, por supuesto, rechazada. Al visitar la cárcel también he recibido a menudo quejas sobre la privación de ganja. Los consumidores de ganja y charas de las clases bajas no tienen vergüenza alguna de pedir las drogas.

Con referencia a mi respuesta a la pregunta 34, soy de la opinión de que la privación no sería grave, ya que el sentimiento no sería duradero. A los presos en los calabozos no se les permite proveerse de su propia comida.

Pregunta 64.—Se dice que el ganja y el charas son usados por los dacoits. Decir que lo usan invariablemente es apenas exacto. La palabra «invariablemente» debería omitirse de mi respuesta. No sé nada de ello personalmente, y solo repito lo que me han dicho diferentes personas en diferentes ocasiones. La cuestión surge en la conversación. Nunca he oído hablar de licor en este contexto, siendo la razón que los Thakurs no toman licor, y son ellos quienes cometen dacoities en su mayor parte en Bundelkhand.

Pregunta 59.—Es mi creencia que todo fumador de ganja y charas empieza por aprender a fumar tabaco a una edad temprana. He visto muchos muchachos entre las edades de 12 y 16 años que usan las drogas, y deben haber empezado fumando tabaco.

No quiero decir que el consumo de las drogas se empiece generalmente entre las edades de 12 y 16 años, sino que el hábito de fumar tabaco sí, y que eso conduce al consumo de cáñamo a una edad temprana.

La restricción que propongo al menos impediría que los jóvenes adquirieran el hábito del cáñamo antes de los 16.

26. Declaración de Pandit Rama SuHunKAR, brahmín, Colector Auxiliar, Agra.

J. Desde 1885 he sido Oficial de Impuestos Especiales en varios distritos.

2. Sí. Los nombres comúnmente dados a estos tres narcóticos son los mismos que se dan aquí. En algunos lugares el bhang también se llama bootee.

3. El bhang se prepara generalmente en casa; pero en algunas grandes ciudades hay tiendas donde se prepara el bhang y se diluye en sherbet y agua de rosas, y luego se vende al público. Esto, sin embargo, resulta un lujo costoso, y las clases más pobres tienen que contentarse con la preparación casera. El bhang puede prepararse a partir de la planta de cáñamo dondequiera que se cultive.

4. El ganja y el charas se usan solo para fumar.

5. Los mendicantes y los porteadores son los hombres que principalmente fuman ganja y charas; pero su uso no está especialmente restringido a ninguna clase o credo en particular; ni su uso está restringido únicamente a una localidad. No puedo decir qué proporción de personas son adictas al ganja y al charas.

6. Todas las clases de hindúes beben bhang. El bhang se come solo por las clases muy pobres, que no pueden permitirse materiales para prepararlo, o por los viajeros que encuentran más conveniente masticarlo con algo de gur. Estas prácticas son más o menos prevalentes en todas estas provincias. Es muy difícil dar la proporción que se pide en esta pregunta.

7. Sí, con mucha facilidad. Es muy difícil romper un hábito una vez formado. El hábito tiene tendencia a aumentar el consumo.

32. En Holi, todas las clases de la comunidad hindú beben bhang libremente. También el día de Shivratri se vierte una libación de bhang líquido sobre el ídolo de Mahadeo, y luego la gente lo bebe. En Holi es costumbre que todos beban bhang; pero el día de Shivratri solo necesitan beber quienes adoran el Lingam de Sheo (Mahadeo). En Holi el uso del bhang es excesivo en extremo; pero en Shivratri no es nada si no es moderado. El uso del bhang solo en Holi y Shivratri nunca puede degenerar en hábito; ni es de ningún otro modo perjudicial.

33. Es vano pensar que el consumo de las drogas pueda prohibirse con éxito. Las drogas se usarían seguramente de forma ilícita. Los mendicantes errantes y los fakires sin hogar encontrarán bastante fácil introducir estas drogas ilícitamente. La prohibición de las drogas por el Gobierno causará, por supuesto, un grave descontento, tal como lo causará la prohibición de la cerveza en Inglaterra. Este descontento en sí mismo no será un peligro político, pero puede ser fuente de tal peligro en el futuro. El alcohol y otras drogas pueden ser reemplazados por bhang, charas y ganja; pero estos últimos no pueden ser reemplazados, hasta tal punto que se dice que su efecto es único en más de un sentido.

34. No.

35. Sí; el bhang se usa a menudo en caso de hemorroides, fiebre intermitente y depresión nerviosa. A los caballos y al ganado, siempre que se les hace trabajar en exceso, se les da bhang, que, de hecho, es el ingrediente principal en la farmacopea indostaní para todos los polvos fortalecedores.

36. El uso moderado es inofensivo. La única razón que puedo dar es que he visto a cientos de consumidores moderados en nada inferiores a los abstemios totales, ni en claridad de intelecto, ni en vigor del cuerpo, ni en castidad y pureza de pensamientos morales.

37. Sí.

38. No; el uso moderado no tiene relación con el crimen.

39. No, no por regla general. Solo he oído del alcohol como usado para darse valor.

40. No; cualquiera que sea la droga estupefaciente usada por los criminales.

41. El sistema funciona prácticamente bien. Demasiados contratistas tienen la tendencia de bajar los precios de manera tan ridículamente baja que las personas que de otro modo no consumirían estas drogas se ven tentadas a hacerlo por su baratura. Con unos pocos contratistas, dividiéndose la provincia entre ellos, el equilibrio en los precios se mantiene generalmente.

63 y 64. No.

65. Sí.

66. Sí. Se hace averiguación por medio del Tahsildar para cerciorarse de los deseos del pueblo. En la temporada de acampada, los oficiales subdivisionales también, cuando se plantea una objeción, averiguan el estado real de los deseos y sentimientos del pueblo.

67. Evidencia del señor W. H. Moreland, Colector Adjunto, Agra.

68. Unos tres años de experiencia como oficial de Impuestos Especiales en varios distritos.

69. Estas definiciones pueden aceptarse generalmente. He comprobado, sin embargo, que la planta de cáñamo se designa comúnmente como «ganja» y el mismo nombre se aplica a las hojas de la planta cuando se preparan toscamente para el consumo, es decir, al «bhang» preparado para uso doméstico a partir de plantas que han crecido espontáneamente.

70. El único distrito en el que la he encontrado es Fyzabad. No puede decirse que crezca abundantemente allí.

71. Solo vi una especie de la planta en Fyzabad. Se la designaba generalmente como «ganja».

72. En Fyzabad se la encontraba generalmente creciendo en los márgenes de los abrevaderos cerca de los emplazamientos de las aldeas, en terrenos baldíos, cerca de la salida de los desagües de las casas, etc.

73. En Fyzabad comprobé que era común preparar la droga en casa. Permítaseme remitirme al informe semestral de impuestos especiales del distrito de Fyzabad de marzo de 1898, que contiene los resultados de mis observaciones sobre este punto.

74. Donde la planta crece espontáneamente, sería imposible prohibir el consumo de bhang; y la mayor parte de las diversas drogas es tan pequeña que en cualquier caso el contrabando se seguiría, y sería casi imposible de detectar. Cuando los contratistas de distritos colindantes son hostiles, constantemente introducen drogas de contrabando para venderlas en el distrito de su enemigo, aunque el enemigo sea mucho más vigilante de lo que probablemente serán las agencias preventivas del Gobierno.

75. Sin duda hay una clase que tomará drogas de cáñamo o alcohol, cualquiera que sea más fácil de obtener. Actualmente se argumenta, en los últimos informes provinciales de impuestos especiales, que esta clase se está inclinando hacia las drogas. No hay razón aquí para suponer que exista una tendencia contraria.

76. He oído afirmar esto. Al ganado se le da a menudo una rama de la planta silvestre cuando se requiere de él un esfuerzo especial.

68 y 59. No creo que el sistema funcione del todo bien. La provincia está realmente dividida entre tres o cuatro grandes contratistas y, en consecuencia, los ingresos (derivados enteramente de las tasas de licencia) disminuyen por falta de competencia. Si se considera la conveniencia de los consumidores, el sistema funciona bien, pues nunca he oído quejas de que las personas no pudieran obtener un buen suministro. Hasta que se decida si el consumo es inofensivo o no, es difícil decir si el sistema funciona bien, pues esto depende del objeto en vista; pero la mejora que yo desearía ver es la de obtener más ingresos de derechos fijos y menos de tasas de licencia. Podría imponerse un derecho de importación sobre el charas, depositándose el derecho antes de que se expida el pase. La producción de ganja ya está muy gravada en la Baja Bengala; y no puedo decir si soportaría aquí además algún derecho de importación. Esta propuesta está en consonancia con la tendencia imperante en la administración de impuestos especiales, como lo muestra el reciente aumento del derecho de destilación y del precio de venta del opio.

63 y 64. Ninguno.

68. El consumo en el local no está prohibido por los términos de la licencia; pero, por lo que sé, no es una práctica común. Donde se da, no he oído quejas contra ella, excepto que tiende a reunir a malos sujetos. En el caso particular, esta queja era completamente infundada.

69. Es regla consultar a los terratenientes y a los principales residentes antes de dar permiso para abrir una nueva tienda o trasladar una existente. Creo que, en general, esta averiguación, hecha por medio del Tahsildar, es nominal, pero cualquiera puede objetar, especialmente en la temporada de acampada; y tales objeciones. Las que yo mismo he investigado resultaron generalmente haber sido presentadas por despecho o para chantajear. Creo que el poder de plantear objeción es salvaguarda bastante para el público.

70. Evidencia del señor A. B. Bruce, Magistrado Adjunto, Ghazipur.

71. Como oficial de Impuestos Especiales, etc.

72. Estas definiciones pueden aceptarse para las Provincias del Noroeste. Los nombres locales usuales son ganja, charas y bhang. El método usual de preparar ganja es aplicar presión mediante pesos. Sabji —genérico para verduras; patti —hojas.

73. Nunca la he encontrado creciendo silvestre. Ciertamente no es común en los distritos orientales de estas provincias. Se dice que crece espontáneamente en los distritos submontanos.

74. En el distrito de Ghazipur se cultiva la planta de cáñamo para la producción de bhang y ganja. El cultivo se lleva a cabo en secreto, porque existe la impresión errónea de que su cultivo es ilegal. Esto es probablemente atribuible al hecho de que en los distritos colindantes de Bengala no se permite el cultivo libre. El cultivo es muy limitado en este distrito. Se dice que es común en las aldeas brahmanes y rajputes de Reotipur, Sherpur y Gahmar.

75. Según órdenes locales, antiguamente se prohibía el cultivo en este distrito. Se dice que la eliminación de la prohibición hace cuatro o cinco años ha llevado a un aumento del cultivo.

76. Como el cultivo no se lleva a cabo abiertamente, es difícil obtener detalles. La semilla se siembra al voleo en buena tierra. Las plantas se trasplantan después a algún lugar cercado (por ejemplo, el patio de las casas) y se cuidan con esmero. Para la preparación de bhang no se necesita ningún cuidado especial de la planta. Para la ganja se usan las plantas femeninas. Es probable que la calidad inferior de la ganja ilícita fabricada aquí se deba al desconocimiento del modo adecuado de eliminar la planta macho, tarea que, según el relato del diccionario del doctor Watt, se confía a hombres expertos en Bengala.

77. No hay casta especial de cultivadores.

78. Véase la respuesta al n.º 9.

79. El cultivo no está nominalmente restringido. En algunos distritos, sin embargo, parecen haberse dictado órdenes en diversas épocas prohibiéndolo.

80. Véase la respuesta al n.º 9.

81. La ganja se prepara a partir de las cabezuelas floridas de la planta femenina. Estas se cortan y se prensan tras exponerlas al rocío nocturno. El bhang se prepara a partir de las hojas secas de la planta, ya sea macho o hembra.

82. El bhang se compra generalmente según se necesita, pero puede prepararse a partir de la planta de cáñamo dondequiera que crezca. La ganja no puede prepararse así.

83. Se dice que se deteriora si se conserva más de un año. No se toman medios especiales para evitarlo.

84. Solo para fumar.

85. Los principales consumidores de ganja son las castas a las que se prohíbe tocar el licor, a saber, brahmanes y rajputes (Chakurs, Chattris, Bhuinhars, etc.). Después vienen las clases bajas, jornaleros, etc. Los cocheros de ekka son muy adictos al hábito; también los fakires. El charas no se usa en gran medida aquí. Tiene un mayor efecto embriagador, pero se dice que es demasiado «cálido» (es decir, que produce sed).

86. En los distritos orientales de las Provincias del Noroeste se dice que se prefiere la ganja redonda; en los occidentales, la plana.

87. El charas usado aquí viene de Amritsar, en el Punjab. Nada se sabe del proceso de fabricación.

88. Nunca se usa así.

89. Casi todos los hindúes beben una decocción de bhang. Se dice que tiene un efecto refrescante en el tiempo caluroso.

90. Generalmente va en aumento debido al mayor precio del licor. Esto puede apoyarse con estadísticas. Véase el Informe de Administración de Impuestos Especiales del distrito de Etawah, Provincias del Noroeste, para los años 1890-91 y 1891-92.

91. Véase la respuesta al n.º 20.

92. (a) Ganja, 4 a 5 pipas; peso total, una masha = 15 granos. (b) 10 a 12 pipas; 2 a 3 mashas = 30 a 45 granos.

93. (a) Con la ganja se usa tabaco en polvo (surti); con el bhang, azúcar, leche o verduras. La dhatura es usada a veces por los consumidores habituales mezclada con bhang. El bhang massala se hace de hojas de rosa, pepino, almendras, pimienta negra, azúcar, etc.

94. El fumar ganja se limita a los varones.

95. El hábito de fumar ganja es difícil de adquirir y no se detiene fácilmente. El hábito de fumar ganja tiende a aumentar.

96. Se dice que el bhang fue introducido por Mahadeo Shiva. Por eso se bebe a menudo el día de la festividad de Shivratri (15 días antes del Holi, en Phagun).

97. El uso de las drogas de cáñamo no está en descrédito.

98. Los brahmanes y rajputes que no pueden recurrir a otros estimulantes sentirían la pérdida de las drogas como una grave privación.

99. La prohibición no podría hacerse cumplir, al menos en el caso del bhang. La ganja podría detenerse si se mantuviera un establecimiento especial. Sin duda resultaría un gran descontento, pues el uso de estas drogas está más extendido que el de todos los demás estimulantes o narcóticos juntos. La prohibición probablemente daría como resultado el uso de dhatura.

100. Véase la respuesta al n.º 25.

101. El charas es más concentrado, por lo tanto embriagador. En la lengua vernácula se dice que es «más cálido», es decir, que produce mayor sed.

102. El fumar es la forma más perjudicial. La decocción es muy levemente embriagadora.

103. El bhang se receta para hemorroides, disentería e indigestión. A veces se da al ganado.

104. Bhang: (a) aumenta el apetito; (b) alivia la fatiga. Usado por los sanyasis y otros devotos para producir frenesí religioso, también (se dice) para producir impotencia.

105. Sí.

106. Embriagador. La ganja calma el hambre.

45 y 46. El uso excesivo de gunjah produce la locura. El gunjah (no el bhang) perjudica la digestión. La locura desaparece siempre al retirarse la droga. Se dice que el bhang no produce ninguno de estos efectos,

49, Por el contrario.

58, Es susceptible de mejora. —

59, Debería imponerse un impuesto más gravoso sobre el gunjah y el charas mediante la exacción de derechos de importación. Nada puede hacerse con el bhang, pues se obtiene silvestre.

60, Debería prohibirse el cultivo de la planta del cáñamo. Esto pondría fin a la fabricación ilícita de gunjah.

62. No es factible, y además innecesario, pues el bhang es comparativamente inocuo.

63, Se requiere considerable capital para llevar adelante el comercio de gunjah. El sistema actual de otorgar un contrato para todo un distrito es el mejor. El número de tiendas que se permite abrir al contratista debería controlarse cuidadosamente.

64, Tal como está actualmente la ley con respecto al cultivo de la planta del cáñamo, es imposible regular el transporte de estas drogas.

65. La tributación es actualmente demasiado leve en vista del efecto embriagador comparativo que se obtiene de un gasto igual en licores o drogas,

66. No existe en esta provincia restricción alguna en cuanto al consumo de estas drogas en lugar alguno,

67. El contratista no abrirá una tienda si la «opinión pública local» no la desea.

68. Declaración de S. Manomep Aut, Magistrado Adjunto y Oficial de Rentas, Futehgarh.

69. He estado a cargo de la administración de Rentas durante varios años.

70. Las definiciones pueden aceptarse para esta parte de la provincia. Las drogas se conocen con los nombres de gunjah, bhang y charas.

71. En este distrito se cultiva la planta del cáñamo para la producción de bhang. La superficie aproximada de cultivo es—

Bighas. — Bighas.

Tahsil de Chibramau, suelo 182

Tahsil de Kanauj.. 880 379 Producción aproximada,

Maunds. Maunds.

Tahsil de Chibramau, $73 174

Tahsil de Kanauj “: =. 191 191

9. El bhang se siembra junto con los cultivos de rabi, pero no madura hasta después de cosechados los cultivos de rabi. 5

10. Ninguna clase especial. El cultivador turista no cultiva bhang,

13, No hay cultivo de gunjah en este distrito.

14, (a) El gunjah y (4) el charas no se preparan,

El agricultor común.

(c) El bhang se prepara en este distrito en Katri Chandapur (tahsil de Kanauj) y Behta, tahsil de Chibramau. La superficie aproximada de cultivo de bhang es la siguiente: —(Véase la respuesta a la pregunta n.º 7,)

15. Solo se prepara bhang de las plantas cultivadas con este propósito. Se recogen las hojas, se secan y luego se almacenan. Ningún proceso especial de preparación. El bhang se bebe generalmente. En ciertas ocasiones se prepara con bhang una especie de confitura conocida como «majun».

19, El gunjah y el charas solo se fuman.

22. No hay charas local. Solo se usa charas extranjero. Procede de Asia Central.

23; No,.

85. Sería casi impracticable prohibir el uso de las drogas. En caso de prohibición, las drogas se consumirían ilícitamente.

La prohibición irá seguramente seguida del recurso a los estimulantes alcohólicos.

53. Ningún caso semejante se ha presentado ante mí.

54. La administración actual parece funcionar bien,

• 68. No,

80. Declaración de M. Hasumatuuuan, Sayad, Magistrado Adjunto, Fatehpur.

81. He estado a cargo de las Rentas en este distrito durante los últimos dos años. Estuve en Lakhimpur Khiri, donde el bhang crece espontáneamente.

. Como natural de esta tierra, he tenido amplia oportunidad de entrar en contacto con quienes o bien comercian con tales drogas o bien las han estado usando.

2. Las definiciones de estas drogas dadas por el Dr. Prain en su informe de 21 de junio de 1893, según se detallan en las preguntas, pueden aceptarse como correctas para estas provincias. Los términos siddhi y patti son desconocidos en estas partes de la provincia. El charas y el gunjah, con sus tres variedades, y el bhang o sabji son los términos populares,

La palabra charas es una metonimia, porque al recoger el charas se ponen capas hechas de cuero de charsa (vasija de cuero para sacar agua del pozo). El gunjah se llama así porque significa amortajar y apiñar juntos, y los fardos de gunjah se cubren y se apiñan juntos. El bhang se llama así porque esta droga son las hojas secas de la planta del cáñamo incapaz de producir gunjah y bhang; radicalmente significa estéril.

3 La planta del cáñamo crece espontáneamente y en abundancia en Lakhimpur, Pilibhit, Babraich, Partabgarh, Basti y el Tarai de Nepal.

4. No conozco nombres diferentes.

5. El charas y el bhang tienen solo un nombre. También el gunjah; pero sus variedades son gola, pathar, chura y baluchar. Se refieren a una y la misma planta. La planta del cáñamo crece lozanamente en climas húmedos, y por ello abunda en las tierras bajas.

Originalmente el cáñamo silvestre era una planta de clima cálido; pero se ha naturalizado en distritos de clima y suelo diversos. Se necesita suelo aluvial húmedo para el crecimiento del cáñamo silvestre. El calor de un breve verano basta para hacerla planta anual,

6, El crecimiento del cáñamo silvestre y de la planta del cáñamo es ordinariamente denso. Solo se halla disperso en los casos en que las semillas son llevadas lejos por el viento o la corriente del agua.

7. No puedo dar una lista exhaustiva de los lugares donde se cultiva, pero puedo nombrar algunos distritos, como Basti, Partabgarh, Rivan y Bahraich. No puedo decir con certeza los propósitos de su producto,

8. No puedo responder.

9. Para el cultivo del cáñamo es necesario tener un suelo tan rico y sembrar la semilla a tal distancia que las plantas crezcan rápidamente al principio para formar fibras largas, siendo inútiles las cosechas cortas y raquíticas. El cáñamo sembrado ralo produce fibra más basta que cuando se siembra espeso. Algo depende del tiempo de la arrancadura, pues las cosechas se arrancan a mano. Cuando se requiere fibra fina, la cosecha se arranca de una vez, sin atender a la semilla, después de la floración. Es costumbre arrancar los machos tan pronto como sueltan su polen, y dejar a las hembras para que maduren sus semillas;

10. El cultivo no se limita a ninguna clase particular de cultivador,

11. No se sabe que las plantas cultivadas hayan sido criadas a partir de semillas silvestres, aunque es muy posible.

12, Nada.

13. El cultivo de la planta del cáñamo no es común a todos los distritos, ni ha habido restricción alguna sobre principio alguno. Se pone bajo cultivo en los lugares del Tarai. Cierta cantidad de humedad es la condición requerida. Crece en la estación de las lluvias y florece al final de esa estación. En lugares secos y faltos de humedad su cultivo sería improductivo, si no imposible,

4 y 15, Nada,

16. El bhang lo prepara generalmente la gente en sus casas. Por preparación entiendo la mezcla con otras cosas. En cuanto a la pregunta «si se toma en compañía, y el límite es coextensivo con los medios, pero no es muy costoso por regla general», depende de las facilidades a mano, aunque rara vez se hace. No sé si el gunjah o el charas pueden prepararse de las plantas silvestres dondequiera que crezcan. cae

17. No hay restricción para las clases que preparan la droga del cáñamo.

18, Sí, el gunjah, el charas y el bhang se deterioran al guardarse; tanto así que después de tres o cuatro años es prácticamente sin valor alguno. Pierde sus efectos en el curso del tiempo tras la plena descomposición química. Un cuidado ordinario puede preservarlo durante tres años. Según está establecido en botánica, toda vida vegetal comienza a decaer y descomponerse tras su separación del suelo nutridor. Esta droga, siendo una preparación de flor y hojas, no es excepción. Comienza a perder su cohesión molecular, y por ende su eficacia medicinal. Tan pronto como cesa el suministro externo de humedad y carbono, la energía vital interna va perdiendo su dominio hasta convertirse en muerto desecho,

El deterioro puede prevenirse en cuanto resulta de la exposición climática mediante un depósito cuidadoso en algún lugar de fábrica y seguro, fuera del alcance de la lluvia y la humedad; pero no hay remedio contra la decadencia y descomposición elementales.

19, El gunjah y el charas se usan para propósitos distintos del fumar. Del gunjah se obtiene aceite para dolencias del ganado y reumáticas; el charas se mezcla con otras medicinas para propósitos medicinales así como para usarse como afrodisíaco, tales usos no se limitan a ningún lugar particular, pero en los lugares pantanosos se usa más.

20. El gunjah y el charas no hallan favor entre las comunidades islámicas; solo las clases trabajadoras bajas hindúes toman gunjah y charas por regla general. No se usa en ningún distrito por regla ni por excepción.

21. El baluchar es el mejor gunjah para fumar; el plano y redondo es cosa común, y el chur el más barato. Ninguna localidad es excepción a esta regla,

22. Se usan principalmente charas de Yarkand, de Amritsar y de Bengala. -

23. El bhang nunca se usa para fumar.

24. Las clases altas de hindúes generalmente beben bhang y lo comen con dulces. Muy pocos muhammadanos, No puede hacerse distinción de localidad.

25. El uso de gunjah y charas aumenta con la población y sube con el impuesto sobre el licor. La pobreza es el único freno, Las razones son evidentes por sí mismas;

26. No puede darse una proporción precisa de los consumidores, pero tanto puede avanzarse con seguridad: que lo que los consumidores excesivos habituales son a los consumidores moderados habituales, lo son los consumidores excesivos ocasionales a los consumidores moderados.

27. Las cuatro variedades antedichas son rastreables en las mismas clases trabajadoras bajas de chamars, passis, ahirs, etc. Los hombres ricos al principio las toman como un lujo, y su descendencia hereda la tendencia y la aprende del ejemplo de sus antepasados. Los hombres pobres son tentados a su uso por falsa tradición y por el estímulo de malos compañeros.

28. La ración media y el costo por día de los consumidores moderados habituales en el caso del charas es de unos dos pice, y del gunjah de un pice, y en el caso de los consumidores excesivos habituales asciende a varias annas.

El bhang lo toman generalmente los hombres acomodados como bebida refrescante en verano y calentante en invierno, con los necesarios cambios en los ingredientes.

vol. v.

-de carácter bajo y estúpido.

-sivo con los medios, pero no es muy costoso por regla general,

29. Al charas no se le añade nada. Al gunjah se le añade tabaco. Al bhang se le añaden almendras, zafiran, dulces en invierno, y cardamomo (ilachi), semillas de pepino y kakri en verano.

La dhatura nunca se usa así.

El massala de bhang se vende a menudo en el bazar. Contiene los ingredientes antedichos.

30. Los trabajadores toman estas drogas en sus campos tras la fatiga; los hombres ricos generalmente en su compañía en casa. Los holgazanes siempre en compañía.

Se limita principalmente al sexo masculino, y a un período de 25 a 60 años. No se permite a los niños consumir estas drogas.

31, El hábito de consumir cualquiera de estas drogas depende de la constitución del consumidor.

Sin embargo, puede avanzarse con seguridad que no es una droga muy fuerte. El hábito tarda algún tiempo en formarse, digamos un mes; así un intento de abandonarlo. Quienes tienen una constitución ecuánime y voluntad tenaz pueden abandonarlo fácilmente.

Toda droga, todo estimulante y todo sedante tiene tendencia a desarrollarse hacia extremos, pues por el uso constante uno se acostumbra a una cantidad fija, y la misma cantidad que produce cierto efecto al principio no puede producir un efecto igual después de cierto tiempo.

82. Ninguna costumbre, social o religiosa, puede mencionarse en cuanto al consumo de cualquiera de estas drogas. Los altos precios del licor han llevado por supuesto a la gente a recurrir al uso del bhang y del gur. El uso de la droga no es en modo alguno esencial en cuanto a costumbre alguna. El uso de tal droga en ocasiones como panchayats o bodas no es excesivo ni suficiente para formar el hábito, pero es propenso a iniciar a uno en la costumbre. Tal uso ocasional es decididamente desmoralizador, si no palpablemente nocivo,

83. El consumo de tal droga siempre es tenido por abominación entre las clases sobrias. Hay una fuerte corriente de opinión pública contra la práctica. Un bbangari o charasi es una palabra proverbial. El uso de drogas narcóticas está en descrédito por su efecto estupefaciente y sus resultados desmoralizadores. Ninguna costumbre de culto al cáñamo,

84. Privarse del consumo de la droga sería decididamente una privación grave, aunque temporal. No puede darse idea del número probable de cada clase. La razón de la privación es bastante evidente. Los hábitos contraídos en edad temprana no pueden abandonarse fácilmente.

85. Es factible prohibir el uso de todas estas drogas, pero no súbita y absolutamente. Si la prohibición es absoluta y súbita, el uso ilícito es seguro. La prohibición puede hacerse efectiva dejándola clara a todos aquellos que ya la usan, y haciendo criminal para los jóvenes menores de 25 años usarla o que se les venda o se venda para ellos. Por este medio los ancianos se verán obligados a disminuir el uso y los jóvenes temerán usarla. La prohibición súbita ocasionaría sin duda una privación grave, pero ningún descontento.

De peligro político no habría ninguno. La prohibición sería razonablemente seguida del recurso a estimulantes alcohólicos u otras drogas, si no se les presentaran tales dificultades en ese caso.

36. Es un hecho que los hombres pobres, en sus reuniones sociales, se ven llevados al uso del bhang a causa de la carestía de los licores. He hecho indagaciones personales entre quienes han abandonado uno por el otro.

$0 El charas es un intoxicante acre; narcótico, el ganja.

38. Redondo, plano y curvo son mencionados en grados discordantes de efectos.

$9. Los efectos de fumar cualquiera de estas drogas afectan los pulmones, el corazón, el cerebro y la vista debido al efecto directo del humo. Tal no es el efecto de comer y beber. En el último caso la droga permanece por más tiempo en el estómago y lo afecta directamente y no es tan injuriosa, porque se come o se bebe generalmente con antídoto.

40. Los eruditos de la medicina nativa son unánimes en atribuirles propiedades hipnóticas, anodinas y antiespasmódicas, menos ciertas que el opio, pero que no implican náusea ni dolor de cabeza.

Se usan en el tratamiento de enfermedades del ganado, como caballos y bueyes, para la fiebre palúdica y el reumatismo. Tomadas con moderación, estas drogas son hasta cierto punto beneficiosas como digestivas, tonificantes y preventivas en comarcas palúdicas.

41. El charas y el ganja son generalmente usados para el propósito antedicho por los aldeanos de clase baja, y el bhang por los hombres acomodados. Algunos lo usan moderada y habitualmente; otros moderadamente pero de forma ocasional.

42. Respondido arriba.

43. Los consumidores moderados son inofensivos para sus vecinos.

44. El uso moderado de estas drogas es refrescante, intoxicante y creador de apetito. El efecto dura dos o tres horas. La falta de gratificación posterior produce anhelo e inquietud.

45. Deteriora la constitución de diversas maneras. El ganja y el charas producen una desagradable sequedad en el organismo, que vuelve al hombre delgado y flaco y a menudo irritable. Todos los sentidos se embotan. El sonido, la distancia y el tiempo se perciben indistintamente.

Ambos conducen a la bronquitis crónica y a la sequedad en el cerebro. El bhang, cuando se mezcla con otros antídotos, aporta gordura y da apetito. Produce alegría sin causa y somete al usuario a alucinaciones mentales. Al principio ayudan a la digestión y al apetito, pero posteriormente actúan de otro modo.

Estas cosas, tomadas sin mezcla, provocan bronquitis y asma.

Al principio excitan las pasiones, pero después debilitan la energía vital.

Es difícil contener a alguien en el uso moderado de estas drogas, y el exceso naturalmente embota el intelecto y produce trastorno mental. Tomadas con moderación, no tienen efecto injurioso sobre las constituciones flemáticas, pero producen manía y cobardía en las constituciones melancólicas. Sus víctimas están sujetas al ensimismamiento, y como el desorden es resultado de hábitos largamente establecidos, la dolencia es generalmente de naturaleza permanente.

En los casos en que es temporal, la reaparición de los síntomas depende de la fuerza del enfermo.

Pueden no volver si es suficientemente fuerte; de lo contrario, la recaída es más probable. Hay tres síntomas típicos: sonrisa o llanto constante y sin causa, y en tercer lugar una indiferencia obtusa e impenetrable. Como la locura en tales casos es consecuencia de la sequedad del cerebro y de la falta de energía normal, tales alienados no son propensos a volver al uso de tales drogas, tan contrario a los alienados por la bebida.

No tuve oportunidad de considerar qué ocurre en los casos detallados más adelante en la pregunta.

46. En el caso del uso excesivo, la diferencia es de grado.

47. El uso habitual moderado llega a ser hábito hereditario y afecta a los hijos. He tenido experiencia personal de ver hijos de quienes fueron bebedores habituales o comedores de opio o usuarios de estas drogas inmediatamente restablecidos a plena energía con la administración de una dosis moderada de estas drogas en casos de debilidad general o indisposición, mientras que los hijos de padres que no son usuarios habituales contraen náusea o dolor de cabeza.

48. La misma regla vale en el caso de los usuarios habituales excesivos de manera más marcada.

49. Estas drogas se usan muy a menudo como afrodisíacos. Las prostitutas de clases bajas aprenden a usarlas por fuerza de la compañía, pero sin consideración a efecto alguno.

Su uso para este propósito es cosa más injuriosa que su uso como narcótico ordinario. En primer lugar, porque produce impotencia; en segundo lugar, cuanto más tiempo está un hombre ocupado en el coito, más fuerza muscular pierde posteriormente; en tercer lugar, el cerebro en tal caso está sujeto a doble calor: uno, resultado de las pasiones animales, y el otro, resultado de la ebriedad; en cuarto lugar, la cooperación del calor anormal en el corazón y los pulmones genera tisis, consunción o ambas.

50. La misma regla vale en el caso del exceso, con diferencia de grado y violencia.

En el caso de usar estas drogas como simple narcótico, los males son resultado de las drogas mismas, pero cuando se toman como afrodisíaco, los males son de naturaleza complicada.

51. El uso de estas drogas no tiene nada que ver directamente con una tendencia criminal. Lo que ocurre es esto: que los delincuentes, si sucede que son usuarios de alguna de estas drogas, toman una gran cantidad de ellas para ponerse en plena energía y fortalecerse contra el frío penetrante de la noche y la fatiga del trabajo duro.

Hay otro aspecto de la cuestión que considerar. Los criminales habituales son generalmente hombres de temple fuerte y carácter disoluto.

Su frecuente compañía de prostitutas los lleva al uso de estimulantes con el tiempo, y tras un tiempo, cuando se acostumbran, el anhelo de estas drogas los obliga a cometer crímenes por obtener medios. He sido testigo ocular del hecho de que hombres de trabajos forzados de buena conducta y carácter fueron consumidores moderados al principio; pero el encanto de la compañía de consumidores de drogas los apartó de su trabajo diario, y el ansia de estas cosas repugnantes los convirtió en pequeños delincuentes, y luego los endureció hasta convertirlos en delincuentes graves, sin consideración a hijos y familias. El bhang tiene una curiosa peculiaridad. Vuelve al tímido más cobarde y al valiente más osado. Pandillas de ladrones recurren a esta prueba antes de salir en sus correrías nocturnas. Tras esta prueba se admiten en la compañía a aquellos pícaros osados que se consideran desesperados e indiferentes a su vida y a la de los demás.

52. Los consumidores habituales excesivos son generalmente ineptos para cualquier trabajo de ese tipo, porque su constitución deteriorada no es capaz de energía sostenida. Generalmente tiemblan en la voz y en los miembros.

53. El bhang, en el caso de jóvenes osados, incita a crímenes y violencias no premeditados. No conozco personalmente caso alguno en que alguna de estas drogas haya llevado a frenesí homicida; pero es muy posible.

54. Los criminales que son consumidores habituales muy a menudo se fortalecen para cometer un acto premeditado de violencia y otros crímenes, porque el uso oportuno de estas drogas los pone en pleno auge de energía. Un ejemplo puede hallarse entre los luchadores. Cuando van contra un adversario muy superior, se fortalecen mediante el uso del bhang para un ejercicio extraordinario de energía hasta un extremo desesperado.

55. A las víctimas se les administran de vez en cuando estas drogas para aturdirlas, cuando la datura no está disponible. La estupefacción completa puede inducirse con estas drogas apenas en el caso en que la víctima no haya estado usando tales drogas.

56. Los efectos injuriosos de estas drogas, tomadas moderadamente y en estado mezclado, quedan casi neutralizados, pero el exceso obra en debilidad y efectos injuriosos, porque estas drogas son venenosas en cuarto grado. Nada puede anular sus efectos crónicos a la larga. La datura se mezcla a menudo con estas drogas para uso personal de los pacientes asmáticos y con tabaco para uso de aquellas infortunadas víctimas que se pretende saquear o matar.

57. He oído que los madrasis comen ganja y charas calentados con ghee y sin daño. Debe notarse que el ghee es un antídoto para estas drogas. No puedo decir con certeza cuál es el efecto pleno de estas dos drogas cuando se comen o se beben.

58. Estoy familiarizado con el sistema actual de administración de impuestos especiales, y solo tengo que sugerir que el sistema actual puede mejorarse. En primer lugar, no veo razón alguna por la que la importación y exportación de estas drogas deba dejarse a los contratistas. Las precauciones pueden tomarse al respecto como en el caso de los licores, con el necesario cambio. Nunca es seguro dejar las cosas bajo el pleno control de los egoístas contratistas, cuando se pretende no fomentar el libre uso de cosa injuriosa alguna. Ninguna comunidad permite a los jóvenes menores de 25 años usar estas drogas, pero ellos aprenden secretamente a usarlas. La venta a tales personas o para ellas debería hacerse criminal. Esta restricción no puede detenerlo del todo; pero sería un gran obstáculo en el camino del aumento futuro. Los cipayos, que generalmente se alistan antes de los 26 años, deberían ser advertidos claramente de no adquirir el hábito.

Durante mi experiencia de dos años, hallé que en casi cada caso de posesión ilícita de estas drogas algún cipayo estaba implicado, y lo poco que podían ahorrar tras años de honrado trabajo era confiscado en forma de multas. Esto era muy duro, pero no podía remediarse. Es una mancha abierta en la disciplina y la moral.

Es una política equivocada esperar trabajo extraordinario de una persona intoxicada, y más aún pensar que está en poder de todo hombre mantenerse en la moderación. Va contra la misma naturaleza de las drogas en general. A aquellos que son adictos a su uso deben ponérseles dificultades en el camino, para que no salten ni resbalen hacia los extremos. A aquellos que no están iniciados no debe permitírseles entrar en el camino con tanta facilidad como ahora. Después de los 25 o 30 años los hombres tienen sus hábitos generalmente confirmados, y cuando han llegado a esta edad, su tentación futura es improbable.

Debe tenerse en cuenta que esto, como otros malos hábitos, se contrae en tierna edad y en mala compañía, y luego en edad avanzada se buscan y se hallan excusas para entregarse a ello.

59. Estas drogas deberían tomarse directamente en

vol. v.

chand como licor, y venderse a precios altos de la misma manera que el licor. No deberían venderse a jóvenes menores de 25 años, excepto bajo condiciones prescritas. A nadie sino a los concesionarios regularmente constituidos debería permitirse venderlas.

60 y 61. No puedo responder.

62. No puedo responder por falta de información adecuada en cuanto a la extensión y lugares de los sotos.

63. No tengo objeción a que estas drogas se «comercien libremente», sino que deberían depositarse en el abkari como el licor y someterse al mismo procedimiento: hasta ahora los subarrendatarios se consideran meros agentes de los kadars o mustagers, y no están sujetos a control alguno.

64. Ninguna objeción.

65. La tributación en tales casos es siempre más o menos arbitraria, y difícil es dar con una proporción fija; pero siempre hay dos cosas que tener presentes: (1) si la tributación es para el fomento o el desaliento del tráfico; (2) si es factible. En cuanto a la conveniencia relativa de gravar estas drogas y el alcohol, hay dos cosas que tener en cuenta: (1) los medios comparativos de las clases que usan cada una de las dos cosas; (2) el valor comparativo de una dosis. No menos de dos annas de licor pueden satisfacer a un bebedor, mientras que dos pice de droga bastan para satisfacer a un consumidor ordinario. Debe notarse que ninguna de estas cosas es un artículo de primera necesidad absoluto.

66. Es de razón que la tributación de cosas de diferente valor y estimación se haga por separado y de distinto modo; pero si no hay mucha diferencia, no hay por qué complicar la maquinaria y causar al pueblo molestias innecesarias.

Puede haber alguna necesidad política de tributación separada; pero, por lo que al tráfico se refiere, importa muy poco que una cosa venga de una provincia o de otra, pues una cosa se grava solo por el permiso de importación o exportación. Hay varias cuestiones concernientes a ello; pero solo surgen en el caso de pluralidad de Estados, y son por ende de importancia internacional. Tómese, por ejemplo, la longitud del camino preparado por el Estado por el que un comerciante ha de transitar: un viajero puede tener que recorrer unas pocas millas y otro cien veces más; en la preparación de uno un Gobierno ha gastado solo unos cientos, mientras que en la del otro, miles. Como el tráfico principal de estas drogas es por ferrocarril, este elemento debe descartarse.

Ahora solo queda la cuestión del derecho sobre la exportación y sobre los arriendos o licencias. Si se pretende acabar con el uso de estas drogas, debería elevarse el derecho, ya sea...

67. El sistema actual de tributación se formuló en tiempos en que el uso de estas drogas no se consideraba objetable, y seguiría siendo válido si la misma política continuara, pero ciertamente es bajo en el otro caso. En cuanto a los ingresos de un pobre jornalero, cada incidencia es alta cuando no lo es para los artículos de primera necesidad.

68. Hay tiendas con licencia para la venta de estas drogas en cada ciudad y villa, y se consumen de vez en cuando en el propio local. Las aglomeraciones en tales lugares son siempre objetables. Como el uso de un estimulante o sedante en compañía imprime siempre un peculiar aceleramiento a los males que no pueden generarse en la soledad.

69. Nada más que la conveniencia de la venta y de la gente considera un thekadar cuando abre una tienda. El público local es generalmente indiferente en tales cuestiones, salvo aquellos que se ven molestados de algún modo por una multitud de hombres sucios o tumultuosos que acuden de vez en cuando, o cuando sus mujeres son vejadas por sus canciones obscenas o sus chanzas al pasar. Tales multitudes rara vez se ven sin hombres de carácter dudoso.

70. No hay duda de que, debido a la ausencia de las debidas restricciones o a la laxitud de la superintendencia, hay contrabando constante; pero en qué medida y por quién, difícil es señalarlo. Tengo conocimiento personal de casos individuales, pero no puedo aventurar una conjetura general.

71. Evidencia del Sr. P. Hanatson, Magistrado Adjunto y Colector en funciones, Pilibhit.

72. He sido Oficial de Impuestos Especiales en varios distritos, y he tenido frecuentes conversaciones con contratistas y consumidores de drogas.

73. Creo que estas definiciones pueden aceptarse.

74. Crecimiento espontáneo en Pilibhit. Creo, además, que es abundante en Kheri, distrito vecino.

75. No conozco otros nombres que el de la planta de ganja o bhang.

76. El suelo húmedo y pedregoso parece ser el más adecuado.

77. Dispersas, por lo que he visto.

78. No he oído de ninguna.

79. La ganja y el bhang se preparan en esta provincia. En este distrito y en algunos de los distritos orientales.

80. Creo que la ganja y el bhang pueden prepararse de la planta silvestre dondequiera que crezca. En cuanto al charas, si el proceso de fabricación fuera generalmente conocido, lo que no es, creo que podría prepararse universalmente.

81. La edad no mejora ninguna de las drogas. El charas pierde todo valor a los cuatro o cinco años.

82. No conozco otro uso.

83. Los mendicantes y los hindúes de baja casta son los principales consumidores. Ninguna localidad en particular.

84. Creo que la ganja plana es la más apreciada. Sin embargo, es más cara que las otras clases, y no siempre se obtiene en las tiendas rurales.

85. Se dice que los afganos y gentes semejantes importan charas de Bujará y Yarkand. No conozco charas nativo dondequiera que he hecho averiguaciones. Creo que el charas ha venido, como queda dicho, a través del Punjab.

86. No, según mi conocimiento.

87. El uso moderado del bhang es casi universal, en el sentido de no estar confinado a clases particulares.

88. Creo que el uso del charas va en aumento.

89. Nadie con quien he hablado sobre este asunto ha oído que se use la dhatura. No conozco preparación alguna como el bhang massala.

90. Entre las clases más pobres el consumo se practica generalmente en compañía (ganja y charas). El bhang no se consume en compañía en tan gran medida.

91. No creo que el hábito sea muy difícil de romper.

92. El consumo de ganja y charas es generalmente mirado con desdén como algo deshonroso. Los consumidores de bhang no son despreciados en la misma medida.

93. Creo que solo temporalmente.

94. Creo que no es posible prohibir el uso de las drogas. El consumo de charas podría reducirse si el Gobierno tomara a su cargo la venta de él, como en el caso del opio, y prohibiera la venta por otras personas. No creo que deba temerse peligro alguno por el pequeño descontento que probablemente se causaría. Diría que ni el alcohol ni otras drogas serían recurridas.

95. No conozco tal razón.

96. El efecto de cualquiera de las dos drogas se manifiesta en la sequedad de los labios y una voz peculiar. El efecto de la ganja es más pronunciado a este respecto que el del charas. La ganja produce además tos asmática.

97. No, según mi conocimiento. La mejor de las tres clases puede tener un efecto más rápido.

98. El bhang es recetado ocasionalmente por los médicos nativos. Los bueyes, cabras y caballos son también tratados con él para ciertas dolencias.

99. El uso moderado del bhang es inofensivo.

100. En lo más mínimo, salvo en cuanto a que fumar en compañía es propenso a reunir a malos sujetos de bajas castas.

101. Se dice que el bhang produce apetito.

102. Los efectos de la ganja y el charas, por lo que los conozco, están descritos en mi respuesta a la pregunta 37. No puedo decir si el uso moderado de las drogas induciría esos efectos.

103. Se supone que los fakires usan estas drogas para inducir la impotencia.

104. Nunca he oído que las drogas sean usadas por criminales, salvo en partidas de juego.

105. Ningún caso ha llegado a mi observación.

106. Probablemente no. El efecto es más bien embotar el intelecto que aumentar el valor o calmar el miedo.

107. Ningún caso conocido por mí.

108. Funciona bastante bien.

109. El charas podría tomarse bajo control del Gobierno como el opio. Se ahorraría gran trabajo cuando los actuales grandes contratos cambiaran de manos.

110. Creo que la ganja cultivada es relativamente rara y no requiere control.

63 y 64. Ninguna.

65. La tributación no parece excesiva. No hay tributación fija. Se regula por sí misma con respecto a la demanda y al mínimo beneficio que satisface a los contratistas.

66. Creo que las tasas variables serían impracticables y darían lugar a disputas sin fin.

67. Ninguna.

68. No hay tales.

69. A veces se consideran las objeciones a la situación de una tienda establecida o propuesta.

70. Evidencia del Sr. H.

71. He estado a cargo de la administración de Impuestos Especiales del distrito de Jhansi por más de dos años, durante cuyo tiempo he hecho averiguaciones sobre las drogas del cáñamo entre comerciantes y otros.

72. Estas definiciones pueden aceptarse. No tengo conocimiento de ningún otro nombre local fuera de los citados.

73. No hay ninguna en este distrito. Es posible que haya algunas plantas cultivadas por los templos, etc., pero nunca he visto la planta del cáñamo crecer dentro de este distrito, aunque es abundante en algunos de los Estados nativos vecinos. Así, en Gwalior se cultiva (a) para ganja, (b) para la producción de una forma espuria de charas, (c) para bhang; se cultiva para la producción de ganja en el Estado de Chatarpur, también en Rewa, en las Provincias Centrales, particularmente cerca de Khandwa. (d) La aldea de Antri en Gwalior cultiva la planta casi enteramente por su semilla, y se dice que casi toda la semilla para la ganja usada en el Estado de Gwalior proviene de esta aldea.

74. Son en su mayoría «kachhis», pero esto solo porque las otras clases cultivadoras de esta vecindad son todas demasiado perezosas para prestar la atención requerida para la producción exitosa de la ganja. Para el bhang, todas las castas lo cultivan. Ciertamente no hay una clase especial.

75. No.

76. El bhang puede prepararlo cualquiera. La ganja y el charas no. La gente ordinaria es incapaz de distinguir entre las plantas macho y hembra, por lo que les es imposible producir ganja. El charas requiere también una fabricación especial.

77. Las tres drogas pueden, con el debido cuidado, conservarse en buen estado durante tres o cuatro años. Si se dejan tiradas expuestas al sol y al aire, perderán sus cualidades más rápidamente. Después de tres o cuatro años las drogas pierden su color y su poder embriagador gradualmente. Probablemente después de cinco o seis años perderían enteramente este poder. Los contratistas que han sido a veces mis informantes en este punto no han podido asignar ninguna razón especial. Las únicas medidas que deben tomarse para prevenir el deterioro son mantener la droga encerrada y no exponerla. El método más usual es mantener cierta presión sobre la droga mediante pesos.

78. Por lo que puedo colegir, nunca se usan de ninguna otra manera.

79. La ganja y el charas son fumados por las clases jornaleras, rara vez por las castas superiores o las gentes acomodadas. Las clases más pobres de jornaleros gustan de fumar una o dos bocanadas de ganja o charas. No hay nada que muestre que alguna clase particular limite su atención a la ganja o al charas. Es inusual que un fumador cambie de una a otra. El charas, sin embargo, se fuma frecuentemente en medio de una pipa de ganja para añadir un picante.

80. La única ganja usada aquí es la plana. No se importa ganja de Bengala por ser demasiado cara, y la ganja redonda no se fabrica en los Estados nativos de donde se importan las drogas para este distrito.

81. El charas usado se importa a través de Gwalior y del Punjab. Es el charas del Himalaya. Una calidad inferior se fabrica en Gwalior, pero no se exporta.

82. No; el bhang nunca se fuma.

O. W. Roberts, Magistrado Adjunto en funciones y Oficial de Impuestos Especiales, Jhansi.

24. (a) Es mayormente... las clases rara vez lo comen.

(b) El bhang es bebido por todas las clases, brahmanes, thakurs y castas inferiores. Su uso es muy común en este distrito. No creo que fuera ir demasiado lejos decir que su consumo es universal entre los thakurs de este distrito. Entre...

comido por los fakires; otros...

‘otras clases es sin duda menos común, pero no es posible dar proporciones exactas.

28. (a) El consumo de los consumidores moderados es de aproximadamente ¼ tola.

(b) Los consumidores excesivos llegan a tomar hasta cinco tolas al día.

El coste de los primeros sería de un pice, el de los segundos de cinco pice, vendiéndose por regla general las drogas en este distrito al por menor contra igual peso de moneda de cobre.

Los detalles anteriores me han sido facilitados por vendedores de la droga en distintas ocasiones. No han sido verificados mediante indagación entre los propios consumidores, pero los doy por lo que puedan valer.

30. El ganja y el charas se fuman más habitualmente en compañía. El bhang, en privado. Está principalmente circunscrito al sexo masculino. No tengo noticia de ningún caso en que una mujer haya llegado a ser consumidora de estas drogas. No es habitual que los niños las consuman, al menos por debajo de la edad de unos 14 años. Muchos parecen adquirir el hábito a los 16 o 17 años.

31. No parece haber, por lo que alcanzo, tendencia alguna a que los consumidores moderados se vuelvan excesivos. Considerando el número muy elevado de consumidores moderados de bhang en este distrito, si tal tendencia existiera probablemente estaría bien marcada. Sin embargo, la gran mayoría de los consumidores parecen fumar sus ¼ o ½ tola hasta el fin de sus días sin aumentar la cantidad.

32. No creo que en este distrito pueda decirse que exista una opinión pública sobre el particular. El consumo es común y ciertamente no se mira con desagrado.

33. Sería, a mi juicio, una privación para el número muy elevado de las clases trabajadoras más pobres que consumen las drogas. Las drogas del cáñamo son en su mayoría más baratas, en relación con su valor, que el aguardiente del país. Las clases trabajadoras más pobres, que no pueden permitirse bien el licor, gustan a menudo de dar unas caladas de ganja tras una dura jornada de trabajo. Si se prohibiera el consumo y el licor permaneciera a su precio actual, las clases más pobres se verían sin duda seriamente afectadas. Es imposible, en el breve tiempo de que dispongo para responder a estas preguntas, dar las cifras, pero sin duda son elevadas. Las clases más acomodadas no se verían afectadas, pues podrían permitirse el licor.

34. Sería, en mi opinión, absolutamente inútil prohibir el consumo de las drogas en este distrito. Sin duda se consumirían ilícitamente, y tal consumo no podría impedirse sin un grado de injerencia en la libertad del súbdito absolutamente desproporcionado con los beneficios que de ello se obtendrían. Rodeado como está este distrito de Estados Nativos, el contrabando se haría universal. Incluso en la actualidad no hay duda de que el contrabando en pequeñas cantidades a la vez es extremadamente común. Cualquier prohibición adicional no haría sino conducir a un mayor contrabando, y sería imposible detenerlo. Tal contrabando probablemente no sería en grandes cantidades a la vez, sino en pequeñas cantidades, introducidas por prácticamente toda persona que tuviera ocasión de ir a cualquiera de los Estados Nativos adyacentes. Como probablemente todos los residentes de este distrito tienen parientes en algunos de estos Estados Nativos, tendrían las mayores facilidades para introducir de contrabando las drogas. Cuadruplicar la fuerza de policía del distrito sería inútil para la represión de tal contrabando.

Se causaría sin duda un grave descontento, pero no en este distrito hasta el punto de constituir un peligro político.

Entre las clases más acomodadas, tal prohibición probablemente iría seguida del recurso a los estimulantes alcohólicos; entre las clases inferiores, iría sin duda seguida del recurso al alcohol en la medida compatible con sus medios. A menos, sin embargo, que se rebajara el precio del licor, no podrían permitirse tomar tanto estimulante en forma de alcohol como en forma de drogas del cáñamo. La manera más sencilla de disminuir el consumo de estas drogas sería rebajar el precio y mejorar la calidad del aguardiente del país.

En este distrito, estando bajo el sistema de alambiques y no bajo el de destilería, el licor es bastante barato y de buena fuerza; no ha habido, por tanto, tendencia a sustituir el aguardiente del país por las drogas del cáñamo. Hay, sin embargo, a mi juicio, muy poca duda de que tal tendencia ha aparecido en otros distritos donde el licor es más caro y más flojo.

Abartar el aguardiente del país pondría sin duda fin a esta tendencia y, en mi opinión, disminuiría considerablemente el consumo de las drogas del cáñamo.

36. La tendencia, si acaso, es la inversa. Siendo el coste del licor mucho mayor en comparación con su poder embriagador que el de las drogas, la tendencia, si acaso, es que las drogas sustituyan al licor. Rebájese el precio del licor alcohólico y se reducirá el consumo de las drogas del cáñamo.

37. No he observado tal conexión. Una gran proporción de malhechores en los barrios bajos de las ciudades más grandes consume sin duda madak y chandu. No hay, sin embargo, nada que muestre tal conexión entre las drogas del cáñamo y el crimen.

38. He encontrado un caso en que un agente de policía, bajo la influencia del bhang, arrojó piedras pequeñas a sus compañeros que estaban instruyéndose, y se sentó a la puerta de su alojamiento con su rifle amenazando con disparar a cualquiera que intentara quitárselo. El rifle, sin embargo, le fue quitado sin dificultad ni accidente.

39. Evidencia de Pandit Sriuat.

40. Como secretario de la Sociedad Agrícola de Bijnour de 1880 a 1884 y como estudiante del Royal Agricultural College, Cirencester, de 1885 a 1887, tuve ocasión de estudiar la planta del cáñamo desde el punto de vista agrícola, mientras que como oficial de Rentas, de forma intermitente durante cerca de un año, tuve que tratar con las drogas del cáñamo en los distritos de Etah y Bareilly.

41. Estas definiciones pueden aceptarse para esta provincia. El bhang es conocido también localmente como sabzi, patti, zarda, bijiya y bunti. El charas pasa también por el nombre de sulfa. El ganja no tiene otro nombre local.

42. En conjunto funciona bien.

69. Hay un punto que, según creo, ha sido enmendado o lo será en breve. No hay (o quizá no había) disposición alguna en la Ley de Impuestos Especiales que imponga penalidad por la importación de estas drogas en cantidades inferiores a las que una persona tiene legalmente derecho a poseer. Esto se ha señalado y, según creo, se está enmendando la Ley de Impuestos Especiales a fin de cubrir tales casos.

70. Ninguna.

71. Véase la respuesta a la pregunta 59.

con respecto unos de otros.

(6) Me gustaría ver la tributación más elevada en comparación con los licores alcohólicos; actualmente la incidencia de la tributación favorece el consumo de las drogas del cáñamo a expensas del alcohol; y siendo indudablemente aquellas más nocivas, tal incidencia es perjudicial.

63. (a) Creo que la tributación es razonable con

64. Las tiendas han estado abiertas en su mayoría durante años y no se están autorizando nuevas. Nada hay que muestre qué medidas se tomaron cuando se abrieron por primera vez. Ocasionalmente se traslada una tienda de una aldea a otra. Si algún habitante de la nueva aldea pusiera objeción (aún no he encontrado tal caso), no se permitiría el traslado. Diría que no tendría el menor valor consultar la opinión local. Si se sugiriera abrir una tienda en cualquier localidad, la opinión local diría invariablemente que no hay objeción. No mirándose con desdén en modo alguno el consumo de las drogas del cáñamo, y no siendo los consumidores perjudiciales para sus vecinos, apenas cabe esperar que la opinión local se oponga a la apertura de una tienda.

65. No se paga derecho de importación por las drogas traídas de los Estados Nativos, recaudándose la renta mediante el arrendamiento del derecho de venta en subasta. El contrabando es indudablemente extremadamente común en este distrito y en los vecinos. Las cantidades introducidas de contrabando cada vez son pequeñas y es del todo imposible impedirlo. El distrito está tan fragmentado por los Estados Nativos que sería absolutamente imposible custodiar las fronteras de manera adecuada. Los casos que se descubren suelen ser más resultado del azar que de otra cosa. Esto no constituye una reflexión sobre la policía; se debe simplemente a la irregularidad y extensión de la línea fronteriza. Todas las clases traen pequeñas cantidades de la droga cuando por casualidad visitan los Estados Nativos y la consumen en privado. Es del interés de los arrendatarios detener esta práctica, pero incluso ellos rara vez logran obtener información sobre el particular. Juez Adjunto de Bareilly.

66. La planta del cáñamo crece espontáneamente y en abundancia a lo largo del Terai del Himalaya. Se encuentra también aquí y allá en aquellas porciones de los distritos de Pilibhit y Bareilly que lindan inmediatamente con el Terai.

67. La planta es conocida localmente con el nombre de bhang.

68. La planta se cultiva en las montañas a elevaciones entre 3.000 y 7.000 pies. Requiere clima húmedo y suelo rico para su crecimiento.

69. El crecimiento del cáñamo silvestre es ordinariamente denso. Forma, por regla general, pequeños rodales en las inmediaciones de las aldeas en los valles interiores del Himalaya, a los que los oficios diarios de la gente proveen de abundante estiércol.

La planta del cáñamo se cultiva por su fibra y semillas en los valles interiores del Himalaya.

9. La semilla se siembra en mayo a razón de 30 seers por acre, y las plantas se escardan cuidadosamente. Para septiembre suelen alcanzar una altura de 12 a 14 pies. En el cáñamo los órganos masculinos y femeninos están contenidos en flores separadas y se hallan en plantas distintas. Las plantas masculinas, llamadas phul bhang, producen la mejor fibra, y se cortan un mes o seis semanas antes que las plantas femeninas (gul bhang), a las que se deja permanecer hasta que madura su semilla. Los tallos se colocan en agua para favorecer la fermentación, que permite desprender fácilmente la corteza. Al sacarlos se golpean con mazos para aflojar la corteza, que luego se separa a mano en tiras, y tras un segundo batido se deshace en una fibra que se hace en madejas para su venta. En algunos lugares la fibra se cuece en potasa y se blanquea antes de hilarla.

10. El cultivo del cáñamo está limitado a la clase más baja de cultivadores. Las castas superiores consideran indigno de ellas cultivar cáñamo. Es este prejuicio el que ha hecho de la frase «Que se siembre cáñamo en tu casa» una de las imprecaciones injuriosas más comunes. Véase «Kamaun Gazetteer», tomo I, página 801.

11. Las plantas cultivadas para la producción de ganja rara vez se obtienen de la semilla del cáñamo silvestre.

12. No tengo conocimiento de que el cáñamo silvestre se cultive en ningún lugar especialmente para la producción de ganja.

13. El charas se prepara a partir de la planta del cáñamo cultivada en el Himalaya, en la localidad donde se halla que su fibra compensa su extracción. En las llanuras de la India la planta no produce charas, y para obtener su secreción embriagadora es necesario recoger las partes de la planta que la contienen. Cuando estas son flores femeninas inmaduras y envolturas florales, el producto se conoce como ganja; cuando son las hojas, es el bhang. Aparece una exudación gomosa sobre las flores y las hojas que, al frotarla o rasparla, forma la droga conocida como charas.

14. El método de preparación a partir de la planta cultivada y de la silvestre es prácticamente el mismo.

15. El bhang no lo prepara generalmente la gente en sus casas. La ganja, así como el bhang, pueden, sin embargo, prepararse a partir de la planta del cáñamo dondequiera que crezca. El charas no puede prepararse a partir de las plantas silvestres en las llanuras de la India.

16. Las preparaciones de las drogas del cáñamo las hacen las clases más bajas de cultivadores para los contratistas de impuestos especiales.

17. Las tres drogas se deterioran con la conservación y pierden por completo sus efectos al cabo de algún tiempo. La ganja y el bhang se conservan bien con cuidado ordinario durante dos años, y el charas durante cuatro o cinco años. La atmósfera húmeda causa deterioro. Para evitarlo, las drogas deben conservarse en un lugar cálido y seco.

18. La ganja y el charas se usan únicamente para fumar.

19. Hablando en general, solo las clases más bajas de la gente y los mendicantes religiosos fuman ganja y charas. Las clases trabajadoras y los barqueros también las consumen. El consumo no está limitado a localidades particulares. Hablando en términos aproximados, el 5 por ciento de la población masculina fuma ganja y charas.

20. El chur ganja es la variedad más apreciada.

21. Se usa principalmente el charas extranjero. Se importa del Asia Central, Yarkand y Bokhara.

22. Según mi leal saber y entender, el bhang no se usa nunca para fumar.

23. Hablando en general, los brahmanes (pandas) y los mendicantes religiosos usan bhang; pero lo consumen más o menos todas las castas de los hindúes. La proporción de consumidores puede calcularse aproximadamente en un 5 por ciento de la población masculina, a saber:

(a) personas que lo comen: 50 por ciento. (b) personas que lo beben: 50 por ciento.

25. El uso de ganja, charas y bhang va en aumento, lo que puede atribuirse al aumento de la población.

26. Hablando en términos aproximados, la proporción de los consumidores puede calcularse como sigue:

(1) Ganja y charas: (a) 75 por ciento. (b) 10 por ciento. (c) Casi ninguno.

(2) Bhang: (a) 65 por ciento. (b) Casi ninguno. (c) Ninguno.

27. Los consumidores habituales moderados de ganja y charas están, hablando en general, restringidos a las clases trabajadoras. Los consumidores habituales excesivos son generalmente mendicantes religiosos y holgazanes. Los consumidores ocasionales moderados pertenecen también a las clases inferiores del pueblo. Los consumidores habituales y ocasionales moderados de bhang no proceden de ninguna clase particular del pueblo; pero los consumidores habituales excesivos son generalmente mendicantes religiosos y sacerdotes. El ocio, la falta de ocupación activa y la baja compañía son las circunstancias que principalmente conducen a la práctica.

Ración media. Coste por día.

28. (1) Charas: (a) 1 tola, 1 pice. (b) 1 anna.

(2) Ganja: (a) 6 mashas, 1 pice. (b) 2 pice.

(3) Bhang: (a) ¼ chittack, 4 pice. (b) ½ chittack, ½ pice.

29. Los ingredientes que se mezclan con el bhang son: (a) Ordinariamente pimienta, sal, kasivi, mulahti y semilla de pepino. (b) Excepcionalmente almendras, hojas de rosa y cardamomos. Estos ingredientes reciben el nombre de bhang massala, y el objeto de estas mezclas es en parte neutralizar los efectos nocivos del bhang y en parte hacer sabrosa la preparación. Los bebedores habituales excesivos, como los mendicantes religiosos y los malhechores, mezclan también a veces datura con el bhang para aumentar sus propiedades embriagadoras.

30. El consumo de bhang se practica en soledad o en compañía, pero el de ganja y charas se realiza generalmente en compañía. El consumo en cada caso está principalmente limitado al sexo masculino entre los veinte y los cincuenta años. No es costumbre que los niños consuman ninguna de estas drogas.

31. El hábito de consumir cualquiera de las tres drogas se forma fácilmente y es difícil de abandonar. En el caso de cada una de estas drogas hay una tendencia a que el hábito moderado se convierta en excesivo.

32. El bhang es considerado como la bebida favorita del dios Shiva, y lo beben los adoradores de esta deidad con ocasión de las fiestas sobre las que se supone que preside, a saber, Shivratri (el aniversario de la boda de Shiva) y los cuatro lunes del mes de Shravan, cuando los hindúes ayunan en honor de Shiva. Es también costumbre social entre los hindúes beber bhang o comer majun (un dulce que contiene bhang) con ocasión de la fiesta de Holi. El uso de la droga en relación con estas costumbres no se considera, sin embargo, esencial. Es generalmente templado y no es probable que conduzca a la formación del hábito ni sea por lo demás nocivo. No hay costumbre alguna, social o religiosa, en cuanto al consumo de ganja y charas.

33. El consumo de cada una de estas drogas es generalmente visto con desagrado por la porción respetable de la comunidad, pero es realmente el uso de ganja y charas el que se tiene en mayor descrédito. Esto se debe en parte a los efectos más nocivos de estas drogas y en parte al hecho de que su uso está principalmente limitado a las clases bajas del pueblo. No tengo conocimiento de que la planta del cáñamo sea adorada en ningún lugar.

34. Sería, en mi opinión, una grave privación para los mendicantes religiosos, los barqueros y las clases trabajadoras renunciar al consumo de las tres drogas, ya que estas personas las usan porque se supone que dan resistencia bajo severo esfuerzo o exposición, y alivian la fatiga, y también son consideradas como preventivo de enfermedades en parajes palúdicos e insalubres. Diría que al menos el 50 por ciento de las clases de personas arriba mencionadas consumen estas drogas.

35. No creo que fuera factible prohibir el uso de ninguna de estas drogas. Aun bajo las medidas más rigurosas, que serían necesarias para hacer cumplir la prohibición, es probable que las drogas se consuman ilícitamente. Para hacer cumplir la prohibición sería necesario (1) poner fin a la importación de charas del Asia Central; (2) penalizar el cultivo de la planta del cáñamo en la India, excepto por su fibra. La prohibición ocasionaría un grave descontento entre los consumidores, que seguramente equivaldría a un peligro político. Incluso actualmente prevalece entre los consumidores la idea de que la Comisión de Drogas del Cáñamo ha sido nombrada en interés de los comerciantes de vino y cerveceros de Inglaterra, y que su objeto es proporcionar mayores facilidades para la venta de licores extranjeros. En mi opinión, la prohibición iría seguida del recurso (a) a los estimulantes alcohólicos en el caso de las castas inferiores y (b) a la estricnina y el arsénico en el caso de los mendicantes religiosos.

36. No.

37. El charas es una droga más deletérea que la ganja.

38. Los efectos de la gunjah plana, redonda y chur varían en grado. El chur es la clase más fuerte, la redonda le sigue en orden y la plana es la variedad más débil.

39. Los hakims recetan charas y bhang en casos de disentería y diarrea.

El bhang se emplea también en casos de enfermedades del ganado.

41. El uso moderado del bhang se considera como accesorio alimenticio o digestivo, y el del charas y la gunjah como productor de resistencia bajo esfuerzos severos o exposiciones prolongadas, o para aliviar la fatiga, y como febrífugo o preventivo de enfermedades en comarcas palúdicas e insalubres. Solo las clases trabajadoras y los mendicantes religiosos usan las drogas para los fines antedichos. El cincuenta por ciento de tales clases las usan. En tales casos las gentes son consumidoras habituales moderadas.

42. En las circunstancias mencionadas en la pregunta 41, el uso de las drogas en cantidades moderadas parece ser beneficioso.

43. No.

44. Los efectos inmediatos del uso moderado de cada una de estas drogas sobre el consumidor habitual se dice que son refrescantes. El charas y la gunjah producen intoxicación inmediata. El bhang tarda alrededor de una hora o dos en producir sus efectos intoxicantes.

La gunjah y el charas calman el hambre, pero el bhang crea apetito. El efecto dura de una a tres horas.

Los efectos subsiguientes son abatimiento e inquietud.

La falta de gratificación posterior produce ciertamente languidez o inquietud.

45. No puedo dar respuesta definitiva alguna a estas preguntas, que solo un médico puede tratar por completo; pero, por lo poco que sé, me inclino a pensar que el uso habitual moderado de estas drogas no produce efecto nocivo alguno. Es el uso habitual excesivo del charas y la gunjah lo que deteriora la constitución, perjudica la digestión, causa pérdida de apetito, menoscaba el sentido moral e induce a la pereza. El uso excesivo de la gunjah y el charas causa también disentería, bronquitis y asma. Se dice asimismo que embota el intelecto y en algunos casos produce locura.

46. No.

47. Cuando los padres son consumidores habituales excesivos de cualquiera de estas drogas, sus hijos son propensos a contraer el hábito de usarlas.

48. No tengo noticia de que el uso de ninguna de estas drogas se practique como afrodisíaco. Se cree que el uso continuo y excesivo del bhang produce impotencia.

49. Una gran proporción de malhechores son consumidores habituales moderados de charas y gunjah.

Lo usan para mantenerse de buen ánimo, olvidados de sus malos hábitos; pero no estoy preparado para afirmar que el uso de ninguna de estas drogas tenga conexión especial con el crimen en general ni con crímenes de carácter especial alguno.

52. Una proporción limitada de malhechores son también consumidores habituales excesivos de charas o gunjah. Las observaciones hechas en la pregunta 51 son aplicables igualmente a esta clase de consumidores.

53. No lo creo. No tengo noticia de ningún caso semejante.

54. No lo creo.

55. Los criminales a veces, para favorecer sus designios, inducen a sus víctimas a tomar charas o gunjah con o sin dhatura y así las atontan. Se dice que el charas sin mezcla produce completo atontamiento si se administra en gran cantidad a personas no habituadas a su uso.

56. No tengo noticia de que la gunjah o el charas se coman o beban jamás.

57. La administración del impuesto en estas provincias funciona en conjunto de manera satisfactoria.

58. El cultivo de la planta del cáñamo en estas provincias es libre para todos. La posesión de las drogas gunjah y bhang está permitida a los cultivadores. Esto, en mi opinión, facilita el contrabando. Yo sugeriría que a nadie se permitiera cultivar la planta del cáñamo sin licencia.

59. El charas no se produce en estas provincias. Se importa del Asia Central.

60. El único control adicional que parece necesario en relación con el cultivo de la planta del cáñamo para la producción de bhang es el que he expuesto arriba en la pregunta 60, a saber: que el cultivo de la planta del cáñamo solo se permita bajo licencia.

63 y 64. No tengo objeción.

65. No tengo alteración alguna que sugerir. La tributación es razonable.

66. Tengo entendido que en Bengala se aplican distintas tasas de tributación a toda la gunjah exportada de allí a las Provincias del Noroeste, a saber:

Sobre la gunjah plana: Rs. 4-8 por seer. Sobre la gunjah redonda: ... Sobre la gunjah chur: ...

Estas tasas varían según la fuerza de la gunjah y son, en mi opinión, bastante justas.

67. La incidencia final del impuesto sobre el consumidor es prácticamente imperceptible, y no tengo objeción alguna que oponer al método actual de gravar las drogas.

68. No hay tales casas ni tiendas.

69. Invariablemente se practica una investigación local oficial por medio del tehsildar antes de abrir una nueva tienda en cualquier localidad.

70. El contrabando de drogas del cáñamo desde los Estados nativos a las provincias británicas existe, sin duda, hasta cierto punto, especialmente en aquellas partes del territorio británico que confinan con los Estados nativos. Las reglas y reglamentos del impuesto reprimen el contrabando en cuanto es posible; pero ni siquiera el más perfecto sistema de códigos puede impedir por completo el contrabando o el tráfico ilícito de estas drogas.

71. Declaración del Sr. J. Cocksurn, Subadjunto Auxiliar del Agente del Opio, Meja Road, distrito de Allahabad.

72. He viajado por toda la India desde el extremo Noroeste hasta Sadiya en Assam. Soy también naturalista y antropólogo formado; pertenezco a las sociedades científicas que se mencionan a continuación: Asiatic Society, Bengala; Anthropological Society, Londres; Anthropological Society, Bombay; Microscopical Society, Calcuta; y he escrito diversos trabajos sobre temas científicos para estas sociedades.

He servido en 12 distritos de las Provincias del Noroeste y Oudh. He inspeccionado 1.500 aldeas rurales. Me intereso profundamente por la gente.

2. Sí; el bhang se llama bhang, siddhi y subji; el charas se llama charas y momea; la gunjah se llama Bengalia o baluchur y Dukunee o pathar. Debe tenerse también presente que el principio narcótico cannabin puede obtenerse de cualquiera de las tres. El chur se llama chur, rora y gurda; los cogollos de gunjah se llaman kulee.

3. El valle del Ganges en las Provincias del Noroeste es una llanura de 480 millas de largo y 200 millas de ancho por término medio. La gunjah, el bhang y el charas se producen en casi todas las aldeas a lo largo de las montañas que forman el límite septentrional. En cuanto al meridional, el bhang y la gunjah se producen a lo largo de toda la frontera sur. Se produce en cantidades en los Estados nativos que cortan y entrelazan la frontera. En las llanuras de las Provincias del Noroeste y Oudh se produce la gunjah pathar en el tahsil de Haidargarh, Barabanki, en Fyzabad y en Pertabgarh. El mejor bhang viene de Gonda en Oudh; también crece en gran parte espontáneamente en Kheri, Bahraich, Gonda, Basti y Gorakpur. Es abundante en todos estos distritos orientales, cubriendo cientos de millas cuadradas de terreno baldío. En Kumaon, Garhwal y el Terai la Cannabis sativa ferus forma la maleza dominante con exclusión de toda otra en cientos de millas cuadradas. Se cultiva en el interior para charas, fibra y semilla.

4. Sí, la Cannabis indica se considera ahora solo una variedad de la Cannabis sativa; el cáñamo silvestre, cultivado cuidadosamente y bien estercolado, pasa a la variedad cultivada. La variedad cultivada que crece en el Himalaya alcanza de 10 a 14 pies de altura. Tanto la planta cultivada como la silvestre se llaman «bhang» en toda la India. En el Himalaya las plantas macho y hembra se conocen como «gul bhang» y «phul bhang».

5. Crece en todas partes desde 20 pies sobre el nivel del mar en el Bajo Bengala, con una pluviosidad de 80 pulgadas, hasta 700 pies en el Himalaya y en las regiones desérticas y áridas de Rajputana y Sind, con una pluviosidad de 10 pulgadas. Es una planta sumamente resistente, y aun en los lugares más silvestres rinde grandes cantidades de cannabin.

6. Ordinariamente muy densa para ser planta silvestre. Ninguna otra maleza prospera a su lado, es decir, las mata a todas. Parece sembrada artificialmente cuando está perfectamente silvestre. El cáñamo silvestre suele tener de 3½ a 5 pies de altura según el suelo. Es muy aficionado al suelo arenoso que cubre piedra de canto rodado en el Bhabur. Cuando se dice que el crecimiento es denso, debe entenderse que no lo es tanto como cuando se siembra espesamente para fibra, como en el Himalaya. Sospecho que el cáñamo silvestre indio está protegido de los ataques de los animales herbívoros y las aves por sus jugos narcóticos. No vi nada que lo comiera cuando estuve en el Terai el año pasado. La semilla, si se come, debe de ser una valiosa fuente de alimento para las aves silvestres granívoras.

7. Sí; (a) en Barabanki, Fyzabad y Pertabgarh; (b) en Kumaon, Garhwal y Nepal; pero cualquier gunjah, si se espolvorea, rendirá charas; (c) en todas partes en pequeños bancales o plantas independientes en el terreno baldío detrás de las casas de los cultivadores; (d) en Kumaon y Garhwal y Nepal, donde la fibra es tan importante que los cultivadores no podrían prescindir de ella. La semilla es un importante artículo alimenticio en estas regiones estériles, pues se tuesta y se come, y también se usa para extraer el aceite, dándose la torta de aceite al ganado. Mantas y vestidos hechos de cáñamo los lleva toda la población. La cuerda hecha de él es también indispensable para fabricar puentes de cuerda.

8. Difícil de responder. Yo diría que una disminución de la variedad cultivada debido a la presión de la población sobre el suelo. La variedad silvestre que crece en terrenos baldíos tiene más demanda. Pero nuestro conocimiento de lo que ocurre en los Estados nativos es muy escaso, y en ellos la población no ha aumentado en la misma proporción. He viajado por los Estados nativos de Punnab, Rewah y Chota Nagpur, etc., etc.

9. Estas han sido expuestas por completo por diversas autoridades, tales como Watt, Hem Chunder Kerr, etc. Pero poco se sabe de los métodos empleados en los Estados nativos de Bundelkhand e Indore. Una relación completa del cáñamo cultivado en Kumaon para resina y fibra se hallará en «Field and Garden Crops». Es costumbre común podar la planta del cáñamo cuando se cultiva para narcóticos, para impedir que se haga alta y se vuelva leñosa, y también para obtener numerosos brotes floridos.

10. En Kumaon principalmente las castas inferiores; en Bundelkhand, los Kachis y Koeries. Cualquier cultivador que quiera cultiva unas pocas plantas en un campo de arhar o junto a su choza. No hay medios de impedirlo. Véase el Excise Report, 1883: informe de Fyzabad por C. L. M. Eales, Esq., c.s., donde se afirma que de esta fuente se obtiene una cantidad considerable tanto de gunjah como de bhang.

11. Sí; en el distrito de Gonda el cáñamo silvestre rinde gunjah (Excise Report, 1892). Solo necesita estiércol y un suelo rico y la eliminación de la planta macho para convertirse en productor de gunjah. En efecto, el follaje superior de la planta silvestre contiene grandes cantidades de la resina y rinde el mejor bhang.

12. Gonda, Gorakhpur, Fyzabad, Barabanki y Pertabgarh. Véase la respuesta anterior. Es fácil extraer el principio resinoso del cáñamo silvestre: 1.º, por machacado y concentración del jugo de la planta silvestre verde; y 2.º, por cocción de la planta entera y evaporación del agua. El producto no es gunjah, pero el charas y la gunjah son drogas idénticas en formas diferentes.

13. Se supone que está restringido, es decir, a gran escala, pero la ley se elude fácilmente. Es imposible impedir que se introduzca de contrabando gunjah desde el otro lado de la frontera sur de la provincia, que está cortada y entrelazada con Estados nativos, todos los cuales cultivan gunjah. Ni siquiera es posible actualmente imponer un derecho a esta gunjah. No hay parte de la provincia donde no pudiera producirse gunjah. La ley que restringe el cultivo del cáñamo es prácticamente letra muerta.

14. Sí; las tres en muy gran medida.

15. Sí; el bang en las Provincias del Noroeste es únicamente producto de la planta silvestre. El mejor procede de las orillas del Rapti en Gonda (la finca de Bulrampur). La gente suele cultivar algunas plantas cerca de sus casas para consumo personal. Se siembran plantas aisladas y, tan pronto como se descubre el sexo, se destruyen los machos. Estas plantas indudablemente producen ganja, pero el conocimiento del proceso relativo a la ganja no parece ser general; en lo que respecta a las cualidades productoras de bang, sí lo es. De la planta silvestre puede prepararse una sustancia semejante al charas, y ganja ciertamente.

16. El bang y la ganja se deterioran notablemente en las lluvias por la formación de moho (hongo), que ataca sus principios activos y los deja comparativamente inertes. Si se conservan secos en cajas de hojalata bien cerradas, ambos se mantienen bien durante años. Se ha sabido que la tintura era tan activa como el día en que se hizo después de veinte años. El majoon se conserva bien; el charas no se echa a perder fácilmente. Una buena muestra de ganja es siempre pegajosa al tacto debido a la resina.

17. No; se emplean para diversos fines, principalmente médicos. Todas las tinturas (alcohólicas) de cáñamo se obtienen de la ganja; y el charas se usa en gran medida como medicamento para la disentería después del parto, para procurar el sueño, para cortar un resfriado y para calmar el dolor; en realidad, mucho como se usa el polvo de Dover entre nosotros. En toda la India.

18. La ganja la fuman la clase sacerdotal subordinada de mendicantes, gosains, bairagis, sadhus, etc., así como todas las clases inferiores de hindúes y mahometanos. Fumar charas es meramente una forma más suave de tomar ganja, y la usa una clase de gente superior: músicos, bailarinas, atletas, acróbatas y la nobleza indígena, que no gustan de un intoxicante muy fuerte. Los kaiths y los bengalíes de todas las castas fuman charas y ganja.

19. La baluchur o ganja de Bengala es la más apreciada, pero casi siempre está adulterada con pathar. La ganja redonda no se consigue en ningún lugar cercano a donde vivo.

20. Algo se importa de Bokhara, Yarkand y Afganistán, por los povindas o comerciantes kabulíes que visitan la India en la estación fría con frutos secos, asafétida, santonina y otras drogas. Pero el charas se produce en enormes cantidades en todo el Himalaya; también se importa y se fabrica en Sind y el Punjab. Considerables cantidades de goorda o polvo de charas se hacen batiendo ganja bajo un paño. Esto puede hacerse en cualquier parte y, una vez amasado y comprimido, no difiere del charas. También se hace una imitación del charas en forma de extracto de la planta silvestre. El charas se importa también de Nepal en forma de barras, como velas delgadas, y se llama «Saljehan».

21. No generalmente, pero si se prohibiera el uso de ganja y charas, se usaría generalmente mezclándolo con tabaco indígena. Sería casi imposible detectarlo allí por la vista o el olfato, ya que el tabaco indígena consiste en partes iguales de hoja de tabaco y melaza, muy finamente pulverizadas y mezcladas. Como se dijo antes, de la planta silvestre se hace un extracto de considerable fuerza, que no difiere en sus propiedades de la ganja y el charas, y a veces se mezcla con tabaco.

22. Creo que el 80 por ciento de las clases altas de los hindúes, que permanecen ortodoxas y no usan alcohol, usan bang. Esto en todas partes. Su uso tiene la sanción de la religión y es generalmente beneficioso a menos que se tome en exceso. Se dice que los vaishnavas no usan intoxicantes ni narcóticos de ningún tipo. Pero indudablemente usan pan-supari a menudo en exceso, y la nuez de areca tiene propiedades intoxicantes de un tipo muy suave. Los shaivitas usan bang en gran cantidad. Bang: es la droga especial de la jerarquía hindú, los mahabrahmanes, equivalentes a nuestros obispos y arzobispos. Los chaubeys de Muttra, los pragwals y ghatwals de Allahabad, los gangaputras de Benarés, todos usan bang en exceso. Estos hombres están a cargo de los santuarios sagrados en los lugares nombrados.

23. No considero que el aumento en el uso de estas drogas (que admito que es el caso en lo que respecta al volumen importado) esté más allá del aumento que cabría esperar junto con el incremento de la población y la difusión general de la riqueza y la prosperidad desde el establecimiento del dominio británico. Los métodos empleados en las operaciones censales son más fiables, y la población de Oudh se ha duplicado en los últimos 50 años. Las drogas de cáñamo son más baratas; un pice de cáñamo producirá el mismo grado de intoxicación que 4 annas de alcohol. El precio del alcohol de mahua, en los Estados nativos limítrofes con el distrito de Allahabad, es de un anna el cuarto de galón. El alto precio del alcohol se debe al impuesto. El uso de las drogas de cáñamo tiene la sanción de la religión. El uso del alcohol está prohibido en absoluto a las castas superiores de los hindúes y a los mahometanos.

24. (a) Para el bang, alrededor de 1 seer al mes hasta 10 tolas.

(b) Ganja, alrededor de 20 granos bastarán para una fumada para 6 hombres, y ½ onza para el suministro de un mes a un fumador moderado (de ganja pathar). No creo que un pobre jornalero en la India fume más de 3 o 4 pipas al día. Es imposible definir estrictamente la moderación al fumar. Considero que cualquier hombre que fume más de dos cigarrillos al día no usa el tabaco con moderación. La mayoría de los caballeros angloindios fuman alrededor de una docena de cheroots al día, y esto es exceso en mi opinión. Otros podrían considerar que fumar media docena de cheroots al día es moderación.

27. «El hombre, siendo racional, debe embriagarse.» Unos toman cáñamo para subyugar la energía física; otros para sostenerse en intensos esfuerzos físicos, como los kuhars y los bandavis. Unos toman cáñamo por las sensaciones placenteras que excita; unos para ahogar las preocupaciones; otros porque han adquirido el hábito. El cáñamo solo se fuma con tabaco, y la cuestión no puede considerarse separada del hábito del tabaco. ¿Quién podría decir por qué el 75 por ciento de los ingleses modernos fuman tabaco? «Porque les gusta» es la respuesta más racional. Varias personas que sufren de enfermedades dolorosas, como piedra en la vejiga, hernia, etc., comen o fuman cáñamo para aliviar su dolor. El cáñamo es el anodino más maravilloso que existe.

28. El bang solo se mezcla con agua, azúcar y especias. El majoon, una preparación de bang, con harina, mantequilla, azúcar y especias. Ocasionalmente se mezcla dhatura con majoon por orden especial. Pero entonces, según la primera autoridad en «Materia Médica hindú», U. C. Dutt, las confecciones de bang se usan como vehículo para un gran número de drogas. La dhatura se usa con ganja para calmar la tos o una tendencia asmática; también para aumentar la fuerza de las drogas de cáñamo. Fumar dhatura podría sustituir al hábito de fumar cáñamo. La acónita (raíz de Aconitum ferox) y las semillas de estrychnos, nuez vómica, se mezclan a veces con las drogas de cáñamo como tónicos nervinos.

29. Fumar cáñamo es un hábito social, pasándose la pipa alrededor de un grupo de personas. El bang se toma en compañía en las fiestas de boda, etc. En conjunto, el hábito del cáñamo se practica en compañía, aunque hay excepciones. Fumar cáñamo es de gran antigüedad y se practicaba en la India mucho antes de la introducción del tabaco. La ganja y el charas los fuman en gran cantidad los dards en Cachemira y en todo Afganistán. Los afganos, que fuman cáñamo, son en cuanto a físico inferiores a ninguna raza del mundo, y esto demuestra que el hábito puede adoptarse generalmente con impunidad.

30. No más fácil que cualquier otro hábito: el hábito del tabaco, el hábito del alcohol, el hábito de la cocaína, el hábito del té. El bang no establece el mismo ansia de repetición que el alcohol, y es un hábito infinitamente más estético, más limpio y menos perjudicial tanto respecto a la persona como a la propiedad que el alcohol. Tanto el bang como la ganja, para crédito del pueblo de la India, se usan generalmente con moderación.

31. El uso del cáñamo está íntimamente asociado con la religión hindú. Es una de las cinco plantas sagradas mencionadas en los Vedas como liberadoras del pecado. De hecho, se ha supuesto que es el propio Soma; el Soma era posiblemente, como indica el Dr. Watt, una efedra. Algunos brahmanes consideran el bang necesario para obtener la abstracción mental. Dutt dice que es obligatorio el último día de la Durga Puja ofrecer a los visitantes una copa de bang. El popular dios hindú Krishna tenía reputación de estar constantemente intoxicado con bang, y su uso tiene la sanción de la religión. Su prohibición sería resentida en la medida de lo posible. El cáñamo se usa en lugar del alcohol durante quince días en el Pithar paksh (culto a las almas de los antepasados) y en la festividad de Shivratri.

32. No hay oprobio alguno adherido al uso del bang, incluso en exceso. Fumar cáñamo, aunque no se considera correcto en un brahmán, no se considera deshonroso ni incongruente en un asceta. De hecho, fumar cáñamo se considera necesario para la formación de su carácter. Debe admitirse, sin embargo, que fumar cáñamo no goza generalmente del mismo prestigio entre los eclesiásticos que el uso del bang. Tampoco lo gozaba el uso del tabaco entre nuestro propio clero. De hecho, el piadoso brahmán da ejemplo de abnegación al abstenerse del tabaco y de todo licor, que bien haría nuestro clero en imitar. Pero el brahmán usa bang en gran cantidad en las fiestas de boda, particularmente donde está de moda tratar de matar a un brahmán sobrealimentándolo. Bajo la influencia del bang, después de una comida completa, comerá pasteles y dulces de 8 annas o 1 rupia cada uno. Se ha sabido de muertes por ruptura del estómago en estos casos, pero la naturaleza generalmente alivia al santo varón.

33. Ciertamente los mendicantes que visitan constantemente los Estados nativos contrabandearían la droga, y es dudoso que más del 10 por ciento abandonara realmente el hábito. La ley podría eludirse fácilmente. Esto sería aproximadamente tan razonable o tan practicable como prohibir a la raza anglosajona entregarse a la cerveza. En cada caso el populacho desafiaría la ley, y los Estados nativos formarían focos para el uso, el cultivo y el comercio ilícito de la droga.

34. Completamente imposible sin un ejército preventivo como la antigua línea de aduanas de la sal en las fronteras norte y sur de la provincia, y un personal especial en cada distrito de las Provincias del Noroeste para impedir el cultivo ilícito de la droga. En cuanto al peligro político, el momento presente es el más desafortunado que podría elegirse para tal experimento. La clase sacerdotal, hasta el último hombre, se opone al dominio británico y conspira en secreto para subvertirlo. Estarían descontentos con la medida. Finalmente, ciertamente conduciría a un mayor uso del alcohol y a fumar dhatura. Además conduciría a una pérdida de ingresos y posiblemente a una disminución en la eficiencia y el número de las tropas británicas en la India, que en el momento presente deberían duplicarse en opinión de todos los súbditos leales y patriotas. El cáñamo, cuando se cultiva entre arhar o algodón en pequeñas cantidades, rara vez o nunca puede detectarse. El Cajanus arhar, el Gossypium herbaceum y, por último, el Hibiscus cannabinus se le parecen mucho. El último deriva su nombre de su parecido con la planta del cáñamo. Lo he detectado (el cáñamo) en esta situación en muchos distritos.

35. Sí; entre los nativos educados a la inglesa, que pronto aprenden a apreciar la superior comodidad del estilo de vida inglés, pero solo conozco a dos hombres así en el distrito de Allahabad (fuera de la ciudad de Allahabad). El cambio al alcohol se debe a la idea esencialmente diferente del confort físico y la gentileza que poseen europeos y nativos, y a la adopción gradual de la idea europea por los nativos. El ideal de dicha física y gentileza de un nativo es permanecer sentado pasivamente sin mover un rasgo ni un músculo, y sumido en la contemplación todo el santo día. El cáñamo induce este estado. Los robustos descendientes de los antiguos normandos aman la carne de vacuno, los huesos con tuétano y el cuchillo de carnicero, la copa de vino y el barril de cerveza; el ejercicio físico violento en todas sus formas, la caza, el remo, el patinaje y el tiro, y el tenis son su ideal de dicha terrenal, y la energía y rapidez de sus movimientos, y el ajetreo en los negocios son secretamente envidiados por el nativo educado, que sabiamente, creo yo, trata de imitarlos. El uso de estimulantes alcohólicos favorece la actividad corporal; el uso de cáñamo y opio, la actividad mental. Aunque iguales a los europeos en la concepción de ideas abstractas, los nativos son por regla general muy inferiores a los ingleses —y a sus descendientes de raza mixta— en su conocimiento de las cosas. Si se necesitan pruebas en cuanto a la sustitución del alcohol, puedo mencionar que algunos de los mejores y más capaces oficiales nativos que conozco son dados a beber una botella de brandy o whiskey al día (espirituoso de importación inglesa). Algunos de los principales caballeros nativos de la capital de las

Provincias del Noroeste son dados a usar alcohol en exceso. Nunca usan licores del país.

87. Más bien más suave; también es más caro, y recurren a él los caballeros nativos. Ambos se inhalan por la hooka a través del agua. El charas no provoca tendencia a la tos en el fumador. La acridez del ganja en este aspecto se debe a la hoja de tabaco cruda con la que se mezcla, en opinión de muchos fumadores.

88. El pathar ganja tiene un sabor amargo, y no es tan fuerte como el baluchur. El baluchur, por consiguiente, cundirá cuatro veces más. Los efectos son los mismos. De hecho, el baluchur rara vez se obtiene puro. El pathar ganja tiene un aroma inferior al baluchur. De hecho, hay tanta diferencia entre ellos en calidad y precio como entre un cigarro puro de Birmania basto y barato, que se vende a 1 rupia y 8 annas el ciento, y una caja de Habanos, que costaría 75 rupias el ciento.

89. Beber y comer bhang son, con moderación, positivamente beneficiosos; también lo es el uso del vino. No puede decirse lo mismo del fumar tabaco ni cáñamo. El fumador de cáñamo fuma invariablemente una mezcla de cáñamo y tabaco. Además, inhala el humo en sus pulmones, como los fumadores europeos de cigarrillos están aprendiendo a hacer. Esto causa una absorción directa de los principios activos del cáñamo y el tabaco en la sangre. Al mismo tiempo, no veo un deterioro físico más marcado en los fumadores de cáñamo que en los fumadores de tabaco. Creo que el tabaco ha producido degeneración física en Inglaterra entre los varones pobres de las ciudades manufactureras. Esta es mayor que en el caso del fumador indio de cáñamo, que vive al aire libre, tiene abundante comida basta y bebe agua. Sería vano prohibir el uso de drogas de cáñamo en la India sin prohibir al mismo tiempo el uso del tabaco.

90. Sí, en gran medida. Véase U. Dutt, Materia Medica of the Hindus, y otros. El cáñamo se usa en el cólera, la disentería y la fiebre palúdica, —los tres azotes de la India. Es el constituyente más valioso del clorodino, un fármaco muy útil en las primeras etapas del cólera. Es casi un específico para la disentería, útil en la diarrea y la dispepsia, es un valioso diurético, y se usa en la disuria y la dismenorrea. Es muy usado en este último y doloroso y común trastorno por todas las clases de mujeres nativas. Es el sedante estomacal más valioso conocido por la ciencia médica, y no hay otra droga conocida que tenga efectos tónicos similares en la pérdida de apetito. Es mucho más útil que el cloral o el opio para producir el sueño, y se usa en gran medida en la manía, el tétanos y la hidrofobia. Es muy usado por los dentistas ingleses como anodino. Estos son solo algunos de los usos médicos a los que se destina.

91. Ya he respondido plenamente a esta pregunta.

Para el devoto fatigado en una caminata a través de la India, digamos, desde Hurdwar hasta Puri, el bhang actúa como un estímulo cuando la comida se vuelve desagradable. Esta comida sería, digamos, media libra de harina basta de mijo y un puñado de garbanzo tostado; beber agua. Para el Kahar, que a menudo en estas provincias lleva un pesado palanquín 25 millas al día, el bhang y el ganja son invaluables, pues estas clases afirman que les permite soportar la fatiga. Las personas con digestiones débiles fuman ganja para excitar una sensación de hambre.

Se usa como febrífugo y en el insomnio.

Hice un experimento conmigo mismo con ganja, y fui asistido por una joven de 22 años. Cien granos de baluchur y dos granos de charas se maceraron en tres onzas de whiskey, y tomamos una onza cada uno de la decocción. Los efectos sobrevinieron lentamente en unos 30 minutos.

El síntoma más marcado fue la anestesia en todo el cuerpo y un entumecimiento de los labios y el rostro. Gradualmente una sensación de languidez se apoderó del cuerpo, acompañada de una sensación de ligereza, sintiéndonos ambos como si pudiéramos elevarnos en el aire. Era fácil caer en un estado de ensueño, en el que las vistas y los sonidos no te distraían.

La joven se rió más de lo que suele hacerlo. Una contracción de la frente y de los músculos oculares fue un síntoma marcado en ambos casos. También se notó una mayor sensación de hambre mientras se estaba bajo la influencia de la droga y al día siguiente. Tanto el ganja como el charas usados eran de muy mala calidad. Los efectos de la primera dosis de cáñamo ciertamente no son tan depresivos ni tan desagradables ni tan venenosos como la primera dosis de humo de tabaco.

42. Considero beneficioso el uso del bhang con moderación, y en exceso menos perjudicial que el alcohol.

En cuanto al fumar ganja y charas, estos siempre se fuman con tabaco, y conozco a decenas de personas que los usan con moderación con impunidad. Fumar cáñamo en exceso no es más perjudicial que fumar tabaco en exceso, y muchos de mis amigos han perdido la salud por el hábito del tabaco. El tabaco comúnmente produce enfermedades del corazón y ceguera, disminuye la energía y causa un temblor de las manos; y los fumadores de tabaco son tanto o más esclavos del hábito que los fumadores de cáñamo.

43. Son bastante inofensivos, y he tenido mucha dificultad en descubrirlos, aunque el hábito es común.

44. Produce un flujo de pensamiento siempre de naturaleza feliz; también risa y una notable sensación de exaltación. En las naturalezas sombrías, profunda meditación y ensueños. Al fumar los efectos son casi inmediatos; al comer la droga, sobrevienen más lentamente, pero duran más. Los efectos posteriores del fumar son la depresión, pero este es uno de los síntomas más marcados del fumar tabaco en el principiante, hasta que el sistema se vuelve tolerante al narcótico. Los efectos posteriores en el caso del bhang, una aguda sensación de hambre. El bhang induce el sueño; el ganja y el charas, cuando se fuman, tienen tendencia a causar insomnio, y se usan con este propósito por músicos, bailarinas, etc.

45. Respuesta. El bhang con moderación e incluso en exceso es menos perjudicial que el alcohol. No produce degeneración ni moral ni física; por el contrario, es un valioso tónico, sedante y aperitivo. Fumar una mezcla de ganja y tabaco con moderación no es más perjudicial que fumar tabaco solo, tal como se practica en la India, aunque sería absurdo sostener que pueda ser beneficioso.

No sería justificable prohibirlo en el estado actual de civilización. En cuanto a que produzca locura: la locura en el 90 por ciento de los casos es una enfermedad cerebral, y las personas con cerebros enfermos naturalmente recurren a las drogas para aliviarse. Sería interesante saber qué proporción de mujeres a hombres hay entre los locos en los manicomios indios, ya que las mujeres en la India no usan drogas de cáñamo por regla general.

Conozco a muchos locos europeos que usaban tanto té como tabaco en exceso, pero no creo que su locura fuera causada por estas dos drogas indudablemente nocivas. En uno de estos casos el paciente se alivió por la ruptura de un absceso en su cerebro, se recuperó perfectamente, y continúa usando té y tabaco en exceso sin ningún daño marcado. Estoy convencido de que el té hace tanto daño a las mujeres en Inglaterra como el ganja en la India, particularmente en el caso de los pobres, que destinan una parte de sus escasos fondos a la compra de una droga que no tiene valor nutritivo, ahuyenta el sueño y destruye los nervios, causa dispepsia, y tiende a rebajar el coraje físico y la potencia muscular. Los bebedores de té sufren de una forma de delirium tremens. Comúnmente se dice que el té produce locura en Irlanda.

46. En este sentido repito que creo que la sífilis, el té y el tabaco han hecho más daño en Inglaterra que las drogas de cáñamo en la India. Si los legisladores británicos son incapaces de erradicar estos vicios en su propio país, es mucho más improbable que puedan en un país extranjero erradicar el uso de una droga que crece a las puertas del pueblo, cuyo uso es en parte beneficioso. A menudo se pierde de vista que debemos nuestra supremacía y existencia en este país a 65.000 bayonetas británicas y a las fuerzas voluntarias de 30.000 hombres.

47. No. Conozco a muchos hijos de fumadores de ganja que no usan cáñamo, y tienen una constitución tan buena como la de sus padres. Ninguna de estas drogas afecta a la posteridad en la misma medida en que el hábito de llevar corsés entre nuestras mujeres afecta a la generación venidera en Inglaterra; y si hemos de volver a una era de leyes suntuarias y de injerencia en los hábitos privados de los individuos, creo que una Comisión compuesta por indios estaría muy útilmente empleada en Inglaterra investigando hasta qué punto las mujeres sufren los efectos del ajustado del corsé. Estarían menos predispuestos que ciertos doctores que usan tabaco ellos mismos en exceso, y no admitirán que el hábito es perjudicial, aunque condenan el hábito de fumar cáñamo por sus aparentes resultados entre criminales habituales y locos. Las estadísticas sobre el abuso del té y el tabaco entre clases similares en Inglaterra llevarían a conclusiones sorprendentes y muy erróneas.

48. El bhang y el ganja tienen la reputación de ser afrodisíacos. Cuestiono que sean más afrodisíacos que otros intoxicantes. El alcohol es muy usado en los burdeles europeos por europeos que desean la repetición del acto sexual, y cuando vemos que drogas tan opuestas como el alcohol, el opio y el cáñamo se dice que se usan todas para el mismo propósito, sostengo que tengo razón. Los nativos son muy adictos al coito inmoderado, tomen o no drogas de cáñamo, y es el exceso venéreo, no el cáñamo, lo que hace que sus poderes sexuales decaigan temprano en la vida. El alcohol no tiene cualidades afrodisíacas especiales, sin embargo se usa como afrodisíaco. Muchos le atribuyen la propiedad contraria (es decir, al alcohol).

49. En cuanto a las mujeres, la pubertad se alcanza a la edad de 9 o 10 años en la India. La madurez se alcanza, por tanto, antes que en Europa, y la decadencia es también más rápida. Una mujer nativa de 25 años es considerada bastante vieja entre ellos, y nadie pensaría en casarse con una mujer de esta edad. Los orientales (los otomanos particularmente) creen generalmente que el café tiene el efecto de debilitar el poder generativo en el hombre. El té ciertamente tiene este efecto.

5). Hay ladrones en la India que se entregan en gran medida a fumar cáñamo y tabaco mezclados, pero los ladrones ingleses también son fumadores de tabaco hasta el último hombre, y en su mayoría adictos al uso del alcohol.

No tiene conexión con el crimen más allá de lo indicado anteriormente.

53. Es un hecho que un hombre ocasionalmente es enfurecido por el consumo excesivo de cáñamo, pero esto apenas ocurre con tanta frecuencia como bajo la influencia del alcohol. Muy recientemente dos plantadores ingleses en Assam, por pura diversión, despejaron una estación de ferrocarril agrediendo a los sirvientes del ferrocarril, y también rompieron todo el vidrio y la vajilla de la sala de refrescos. Ambos eran caballeros de nacimiento, «hombres tan agradables también», y no fue bajo la influencia del agua que actuaron así.

54. El valor holandés es proverbial, y creo que los asiáticos sí usan bhang de esta manera para fortalecerse. Quizá necesitan fortalecerse así con más frecuencia que los ingleses, y no veo por qué no habrían de usar cáñamo. El alcohol se

usa comúnmente para el mismo propósito.

55. No que yo sepa. La dhatura es más barata, más fácil de obtener y más eficaz, ya que la víctima no es tan propensa a resistirse como bajo la influencia del cáñamo. Se puede inducir un completo embotamiento con cáñamo, pero los efectos posteriores sobre la mente y el cuerpo no son tan desastrosos como los efectos de estar completamente ebrio por alcohol. Apenas hay aldea en el distrito de Allahabad donde no se encuentre la dhatura D-alda, y a menudo la veo crecer tan cerca de ciertas chozas que parece como si hubiera sido plantada.

56. No tengo duda de que tanto el ganja como el charas se usan ahora en gran medida disueltos en alcohol. Una tintura concentrada es con mucho la manera más fácil de extraer toda la fuerza de la droga. No tengo información precisa sobre el particular. El charas claramente puede tomarse internamente en forma de

píldora y produce la intoxicación característica del cáñamo.

58. Funciona bien, pero, como todas las instituciones humanas, es susceptible de mejora.

59. En la dirección de rendir un ingreso mayor y perfectamente legítimo al Estado, si no fuera por la interferencia externa, la cual, viniendo como viene de un país que deriva principalmente sus rentas del alcohol y el tabaco y el té, no es en absoluto del agrado de los indios. Todas estas mercancías establecen un ansia o hábito en cierta proporción de personas, y cuando se toman en exceso hacen mucho daño.

60. Podría imponerse un impuesto al pathar ganja, pero debido a la naturaleza muy intrincada de la frontera, esto se ha considerado hasta ahora impracticable. Podrían hacerse arreglos con el Raj de Gwalior, que él mismo deriva una considerable renta gravando el ganja exportado a territorio británico. Debería emplearse agencia europea.

61. El charas se produce en gran medida en Kumaon y Garhwal; pero como todo el arpillera usado para exportar el producto se hace con la fibra de las mismas plantas de las que se extrae el charas, y las semillas son un valioso artículo alimenticio, cualquier regla adicional sería vejatoria e innecesaria y perjudicial.

62. No. El bhang es el único producto de la planta silvestre, aunque también puede obtenerse de la planta cultivada. Por razones económicas no se hace. El cáñamo silvestre es la mala hierba dominante sobre miles de millas cuadradas de país, y crece espontáneamente en tierras baldías impropias para producir cualquier otra cosa.

63. Ninguna en absoluto.

64. Ninguna en absoluto, aunque creo que podría imponerse justamente un impuesto a la importación de pathar ganja de Bundelkhand e Indore con el objeto de dar al ganja de Bengala una oportunidad de competir con él.

65. El impuesto sobre el baluchur ganja es excesivo, ya que el artículo cuesta aproximadamente el doble que el opio de abkari, y hay una gran cantidad de hoja de desecho y fibra leñosa en los cogollos floridos. Pero entonces el objeto declarado de este pesado impuesto ha sido prevenir, si no aplastar del todo, el uso de la droga.

Por otra parte, un pice de bhang producirá una cantidad equivalente de intoxicación a 4 annas de espíritu, y así es como un asiático mide las virtudes de un intoxicante. El charas podría rendir una considerable renta. Podría ponérsele un impuesto para igualar su valor con el del ganja,

pero entonces sería necesario gravar pesadamente el pathar ganja.

66. El ganja redondo y el quebrado deberían gravarse más pesadamente que el ganja plano, ya que contienen más resina, proceden de plantas escogidas y alcanzan un precio más alto en el mercado.

67. Me inclino a pensar que un impuesto sobre el charas

rendiría una renta decente; pero estoy en contra de la teoría de que el objeto de este impuesto deba ser la represión del artículo. Creo que debería considerarse honestamente como una fuente de renta. Si una persona en el Imperio Británico es libre de contraer sífilis y comunicarla a otros, no creo que sea lógico interferir con su uso de una droga que solo es en el peor de los casos ligeramente dañina para sí mismo y en absoluto para la posteridad, mientras que el desafortunado víctima de la sífilis transmite la enfermedad a sus hijos.

68. Creo que solo hay 15 tiendas para la venta de drogas de cáñamo en la ciudad de Mirzapur y 25 tiendas de licores. Su número está limitado por el Comisionado de Impuestos Especiales.

69. Si se consultaran los deseos del pueblo, el número de tiendas de licores se duplicaría de inmediato, y se obtendría ganja y bhang en la tienda de cada bania. Me temo que un Gobierno paternal, impulsado por motivos filantrópicos, restringe el número de estas tiendas mucho en perjuicio del público. Si hubiera solo una taberna en una pequeña ciudad en los distritos manufactureros de

Inglaterra, el clamor sería tremendo. Cuando

el pueblo británico esté preparado para renunciar al uso del tabaco y abandonar los impuestos derivados de él, será tiempo suficiente para cuestionar la disposición del indio a renunciar al bhang y al ganja.

70. El ganja de Bengala es indudablemente objeto de contrabando (véase el Informe de Impuestos Especiales de 1890, Informe de Distrito de Gorakhpur, por W. B. Cockburn, 1890). No se paga ningún derecho sobre el pathar ganja. El baluchur paga un derecho de R5 por seer o R200 por maund. Las drogas de cáñamo se introducen de contrabando de un distrito a otro —si esto puede hacerse provechosamente— debido a que las tasas pagadas por el contratista son más elevadas en un distrito que en otro.

Documento adicional presentado por el Sr. Cockburn.

Cannabis sativa var. indica se cultiva muy localmente en las Provincias del Noroeste. He visto pequeños bancales en los Estados nativos limítrofes con Bundelkhand, y ocasionalmente media docena de plantas creciendo en un huerto ante la choza de un cultivador. Otras veces he encontrado plantas aisladas que evidentemente habían sido plantadas en campos de arhar dhat (Cajanus arhar), al que la planta del cáñamo tanto se asemeja en follaje y porte que se requería un experto para poder distinguirlas en tal posición. Como esto ocurría en el distrito británico de Banda, no puede caber duda de que estas plantas fueron así ocultadas intencionadamente. El porte de estas plantas era muy distinto del del cáñamo silvestre, y evidentemente era una variedad muy cultivada de la planta, de 4½ a 5 pies de altura.

En mi opinión, sería imposible prohibir el crecimiento de la planta del cáñamo. Esto se comprenderá cuando se diga que constituye la mala hierba dominante, con exclusión de toda otra, sobre miles de millas cuadradas de terreno.

Se hallará que el cáñamo es la mala hierba principal en los patios de las estaciones de Haldwani y Lal Kooan, en el ferrocarril de Rohilkhand-Kumaon. De igual modo crece silvestre por todo el Terai de Oudh y Nepal, o sea a lo largo de, digamos, 800 millas. También encontré el terreno baldío en torno a Bhinga y Nanpara cubierto de cáñamo silvestre, y lo noté particularmente en los arenales del cauce del río Raptee cerca de Bhinga.

El producto. — Como experimento, he encargado al bania local de Meja Road un pice de cada uno de los tres productos de la planta del cáñamo, bhang, ganja y charas, y he obtenido 330 granos de bhang, 10 granos de ganja y 12 granos de charas.

El bhang se asemeja algo en apariencia al té verde basto, aunque de fibra más larga; consiste en las hojas machacadas, pecíolos, tallos de las ramas menores, semillas y algunos cogollos de la planta.

Mi muestra está adulterada con estiércol seco de vaca y cascarilla de arroz, y además está decididamente mohosa y ranciа. Al gusto parece estar adulterada con jengibre seco en polvo.

El bhang es tomado por todas las clases como estimulante y complemento alimenticio.

Es, en mi opinión, un tónico valiosísimo y perfectamente inocuo a menos que se tome en exceso. Parece ocupar el lugar del clarete o de la cerveza entre los naturales del norte de la India, y uno de sus dioses favoritos está representado como constantemente bajo su influencia. Tomado con moderación con azúcar, su valor nutritivo es muy superior al del clarete, mientras que los efectos exaltantes de la intoxicación que produce superan con creces la estimulación causada por el alcohol; además, no deja desagradables efectos posteriores, es un tónico valioso y tiene el notable efecto de aguzar el apetito.

Tomado en exceso, vuelve al individuo insensible al dolor y a las privaciones, y fue generalmente bajo su influencia como los soldados fanáticos sikhs e indostaníes arrojaron sus vidas en desesperados ataques contra nuestros soldados durante las Campañas Sikh y el Motín.

No hay más reprobación ligada a beber una taza de ello que a tomar un vaso de cerveza entre nosotros.

Nuevo escrito presentado por el Sr. Cooxaury.

2. Al cortar una muestra realmente buena y fresca de baluchar, obtuve más de dos docenas de buenas semillas, muy cargadas de aceite, de modo que es evidente que el hecho de que pocas flores cuajen en semilla no impide la exudación de resina en las flores restantes de un tallo. El charas es la base o tipo de todas las preparaciones de cáñamo, y es una droga semejante a la ganja en otra forma.

3. Se dice que el cáñamo silvestre alcanza a veces una altura de diez pies, y se le llama bun bhanga.

4. La objeción a cultivar cáñamo y sun (Crotolaria juncea) entre las castas superiores de hindúes se debe al temor de contraer impureza ceremonial al lavar la fibra tras la maceración. Los productos finales de la descomposición vegetal y animal no son distintos en olor, y el proceso es sucio y laborioso y de muy mal olor, y por ello evitado por las castas superiores.

5. El cáñamo silvestre ciertamente produce también charas — véase «Punjab Products», página 9 — y las hojas pueden también fumarse del mismo modo que la ganja. Producirá también pathar ganja y, según el Informe de Rentas Internas de las Provincias del Noroeste para 1883, se obtiene de esta fuente una cantidad considerable de ganja.

6. El cáñamo silvestre, que crece al pie del Himalaya y también en el interior, se llama gunara bhang o bun bhanga, y se extrae un poco de charas de la porción florida — Baden-Powell, «Punjab Products», página 505. Las hojas secas del cáñamo silvestre se fuman a veces solas y más a menudo mezcladas con tabaco — «Punjab Products», página 292. El «Bengal Excise Manual», página 158, afirma también que el bhang se fuma a veces.

7. Por lo que respecta a la ganja, Sir W. Hunter afirma en el «Indian Empire»: — «El cultivo del cáñamo para este propósito está casi confinado a una zona limitada del distrito de Rajshahi, Bengala, y a los valles interiores del Himalaya». Esta afirmación no es exacta y es algo engañosa. Una pequeña zona del distrito de Rajshahi es célebre por la producción del mejor baluchar; pero también se produce buena ganja a lo largo de toda la frontera meridional del Valle del Ganges, y charas en gran cantidad en el Punjab.

8. Al fumar ganja se empleó el siguiente procedimiento en uno de los casos en que tomé notas. Se desmenuzaron once granos de ganja en la palma de la mano con cinco granos de hoja de tabaco. Se produjo entonces un chillum (o pipa) estrecho, y se colocó un pequeño tapón de piedra en el orificio de la base. Se esparcieron seis granos de tabaco de hooka en torno a esta piedra, y el charas y la hoja de tabaco en polvo por encima de todo. Se dispuso entonces con cuidado sobre la masa un pequeño fuego vivo de trocitos de carbón encendido, y se encendió con unas cuantas chupadas, seguidas de una larga inspiración, tras lo cual el chillum se pasó al hombre siguiente. El mismo procedimiento e implementos se emplearon para fumar charas, y solo difería del fumar ganja en el método. El charas se mezclaba con la hoja de tabaco. Se tomó una píldora de ocho granos de charas y se envolvió con una cantidad de hoja de tabaco seca (lamento que fuera demasiado tarde para pesar el tabaco). La bola de tabaco se sostuvo entonces sobre un pequeño fuego de carbón, cuando el charas se fundió parcialmente o más bien se deshizo, y luego se desmenuzó con la hoja de tabaco y se usó como la ganja. El olor del humo no difería del humo de la ganja. Cuatro hombres fumaron estas cantidades.

9. El mejor bhang que puede procurarse en Allahabad viene de Chupra y Mhow, en el distrito de Fattehgurh. Lo usan principalmente los ricos. Es semi-silvestre, como el Datiryus sativus, el arroz silvestre, etc., pero recibe cierta parte de cultivo.

El charas puede ciertamente procurarse de la planta silvestre en todas partes, y también una especie inferior de ganja.

18. Se dice que el charas pierde su aroma y cualidades en dos años por evaporación; la ganja tras cuatro años.

19. También son bebidos, mezclados o disueltos, en vino o licores por los mahometanos de las clases altas.

20. Que el bhang puede usarse para fumar se admite en el Excise Manual de Bengala, página 153. El bhang se fuma también en el Himalaya, y en «Punjab Products», página 292 — véase la pregunta 12 —, donde se afirma que las hojas de bhang se fuman solas y también mezcladas con tabaco.

21. Sé por buena autoridad que los brahmanes de todas las sectas fuman ganja y charas en secreto.

22. Una ola de fanatismo parece también estar pasando sobre los hindúes, que ha tomado la dirección de hacer que algunos de ellos vuelvan a las antiguas costumbres hindúes. Estas iban desapareciendo gradualmente hasta que el renacimiento del saber sánscrito, con la apertura de Colegios Sánscritos del Gobierno en Benarés y en otras partes, mostró a los hindúes que su religión tenía algo bueno en sí y merecía conservarse.

23. Creo que los comentaristas de los Vedas se han apartado de su camino en busca de la planta soma. No puede haber duda razonable de que el soma era bhang. En primer lugar, admitiendo que el uso del bhang está permitido a los brahmanes, no hay mención del bhang como tal en las ordenanzas de Manu, aunque hay referencias al uso del soma. Como el uso del cáñamo como embriagante es muy antiguo y era conocido de los escitas, es del todo increíble que Manu hubiera hecho tal omisión, cuando expresamente permite el uso del soma y en el versículo 150 dice: «Ahora bien, un brahmán bebedor de soma, al olfatear el olor de un hombre bebedor de licor, se purifica bebiendo ghi mientras reprime tres veces su aliento en agua», página 845. El soma se describe en el Rig Veda como una bebida libre de alcohol, y claramente no era una bebida fermentada como la cerveza.

El segundo punto es que la preparación del soma no difería en absoluto de la preparación del bhang. Según el Rig Veda, el soma era una planta que se machacaba en un mortero con un mazo de piedra, se mezclaba luego en agua por los sacerdotes y se filtraba después por un filtro de lana. El bhang se prepara exactamente del mismo modo, salvo que ahora se filtra por un paño de algodón. El soma se bebía mezclado con leche, suero de mantequilla, o tomado puro; así el bhang. El tercer punto es que los efectos embriagantes del soma eran idénticos a la intoxicación característica del cáñamo. El soma se describe como el soma embriagante, como «aquella dulce, exaltante, inspiradora, celestial planta, que produce soma». El notable poder que se dice que poseía el soma de elevar los espíritus y producir un frenesí temporal, bajo el cual el individuo era capaz de hazañas superiores a sus fuerzas naturales, es también propiedad común del bhang.

Se dice que los arios dejaron de importar posteriormente la planta soma a las llanuras de la India.

Me sorprendería menos saber que el cáñamo fue introducido por ellos en las llanuras de la India desde el Himalaya. Las urticáceas o familia de la ortiga, a la que pertenece el cáñamo, son casi todas nativas de la zona paleártica o templada, y su actual amplia distribución no sería más notable que la propagación de la amapola cornuda mexicana Argemone mexicana, que se encuentra en casi cada milla cuadrada de terreno desde el Himalaya hasta el cabo Comorín, y sin embargo fue introducida por los europeos desde América dentro del siglo. Por último, considero increíble que pueblo alguno en el estado de civilización en que se hallaban los antiguos indios perdiera un estimulante tan valioso como se decía que era el soma sin sustituirlo por algo mejor.

El alcohol coexistió con el soma, como vemos por Manu. La cerveza ha suplantado al hidromiel en Inglaterra, pero la cerveza es más potente y mejor bebida.

Las ordenanzas de Manu, que datan entre el siglo II a. C. y el 500 d. C., llevan el uso del soma hasta el período mesohistórico.

Por lo que respecta a la afirmación de que los británicos encontraron a los hindúes una raza sobria y los dejaron una raza ebria, puede mencionarse que el hinduismo primitivo ha sido descrito sucintamente como «un sistema de sacrificios animales mezclado con el uso de un embriagante sagrado (soma)».

Parecería que, al retroceder los brahmanes ante el matar animales y comer su carne, también abandonaron gradualmente el uso del soma como parte indispensable de su ritual, aunque todavía lo usan en grandes cantidades en privado y en los banquetes. La hierba kusa, que se usaba generalmente para las ceremonias religiosas con soma, es aún una de las hierbas más comunes en la India.

§ 7. Según una de las primeras autoridades en la materia, el charas es la base o tipo de todas las preparaciones de cáñamo. Tal como se vende en los bazares de Allahabad, es una resina pegajosa que al tacto y a la vista parece cera de abejas sucia con un tinte verdoso. Cuando es puro es grisáceo con un aspecto acerado. Sus efectos no difieren notablemente de los efectos de fumar buen ganja balucher, y tiene el mismo olor y sabor que el buen ganja. Está, sin embargo, tan sujeto a la adulteración que apenas es posible encontrar una muestra pura fuera de un museo, de ahí la naturaleza contradictoria de las respuestas en cuanto a su potencia. Si es puro, a igualdad de volumen, debería ser cinco veces más fuerte que el ganja. Las clases más pobres usan para fumar tanto ganja como charas un chillum estrecho solo, sin el hukka, y he visto fumar chillumfuls alternos de ambos. Los fumadores declaraban que no había diferencia para su gusto. Algunos fumadores usan un trapo de aspecto grasiento en el extremo desnudo del chillum para filtrar el humo y evitar que las cenizas entren en la boca. Tanto el ganja como el charas se mezclan con tabaco crudo y también con tabaco preparado para hukka. El consumo de charas fumado en el distrito de Allahabad es más barato que el de ganja. Un chillum de charas cuesta un pice.

Los moosahirs y las tribus aborígenes de aquí lo fuman.

52. Mi denuncia del consumo de tabaco fumado y su comparación con el consumo de cáñamo fumado podría, por algunos, ser considerada extravagante, así que quizá sea conveniente señalar que la comparación fue hecha ya en 1839 por Sir William O’Shaughnessy, quien afirma enfáticamente en su memoria sobre el cáñamo que las secuelas del consumo de cáñamo fumado, sobre las que insistieron otros escritores, no le parecían a él tan numerosas, tan inmediatas ni tan formidables como muchas que pueden atribuirse claramente al exceso en otros poderosos estimulantes y narcóticos, como el alcohol y el tabaco. Puede que no sea generalmente sabido que el jugo de tabaco, después de ser masticado y mezclado con saliva en la boca humana, es un veneno más seguro y virulento para la víbora puff adder que el veneno de la puff adder para el hombre. Los seres humanos pueden tragar el veneno de la puff adder impunemente y a menudo incluso sobrevivir a su mordedura, pero no se conoce ningún caso de una puff adder que haya sobrevivido después de que se le rociara jugo de tabaco en la boca.

El tabaco ha sido casi tan encarecidamente alabado por un eminente eclesiástico inglés como el soma o el bhang por los hindúes vedantistas. La siguiente cita es del reverendo Chas. Kingsley, Westward Ho: «Cuando todas las cosas fueron hechas, ninguna fue hecha mejor que el tabaco. Para ser compañero del hombre solitario, amigo del soltero, alimento del hambriento, cordial del triste, sueño del desvelado y fuego del friolento. No hay hierba como ella bajo la bóveda del Cielo.»

La admisión de que el tabaco es el amigo del soltero es digna de nota, y a menudo he oído alabar el tabaco por sus efectos castigadores sobre el cuerpo y la mente.

Esta cualidad (anafrodisíaca) se debe probablemente al efecto venenoso que el tabaco tiene sobre las formas inferiores de vida, entre las cuales deben incluirse los corpúsculos sanguíneos humanos.

Ciertamente sería más seguro para un hombre tragar diez granos de ganja ordinario que tragar diez granos de tabaco. Y es de esta hierba nociva de la que se propone obtener una renta en la India, y que contribuye en gran medida a las rentas de Inglaterra y Francia. Debo repetir aquí que el cáñamo solo se fuma con tabaco, y que el hábito del tabaco y el hábito del cáñamo no solo son análogos, sino indisolublemente conexos.

57. Una tintura de hoja de cáñamo (es decir, bhang) en vino o espíritus fue el célebre estimulante en el que se entregaba el jeque Haidar, y desde entonces he descubierto que la mayoría de los caballeros muhammadanos instruidos conocen este método de usar el cáñamo.

Prueba oral.

Pregunta 12.—La sustancia que se extraería de este modo sería un principio intoxicante, no la resina. Mi información procede del artículo del Dr. Watt en el Dictionary of Economic Products, o de alguna otra fuente. No tengo experiencia personal en la materia.

Pregunta 16.—La sustancia semejante al charas puede obtenerse con la mayor facilidad frotando las cabezas floridas con las manos. He obtenido mi información de las obras del Dr. Honiburgher, del Dr. O’Shaughnessy y de Baden-Powell.

Pregunta 20.—He descubierto, desde que respondí a estas preguntas, mediante indagación personal, que el charas es más fuerte que el ganja.

Pregunta 22.—Un bigha de cáñamo cultivado en Kumaon y Garhwal produce 8 seers de charas. Se vende a 2 rupias el seer. De esto concluyo que la cantidad producida en Kumaon y Garhwal no puede ser inferior a 500 maunds. Creo que debe haber entre 5.000 y 10.000 acres de cultivo en Kumaon y Garhwal. La planta se cultiva por la fibra; pero apenas compensaría cultivarla solo para ese fin, o no dar ningún uso al charas, que es un producto extremadamente valioso; y sin impuesto, Baden-Powell dice en sus Punjab Products que la planta del cáñamo se cultiva muy extensamente en casi todas las aldeas, y que el charas se elabora en grandes cantidades.

Pregunta 29.—La dhatura es fumada en gran medida por los sadhus. O’Shaughnessy menciona ese uso. He hecho que un sadhu fumara las semillas ante mí.

Pregunta 35.—No creo que haya mucho que elegir en cuanto a los efectos entre el bhang y el alcohol. Todo fumar es, en mi opinión, perjudicial, y el uso de ganja y charas de ese modo no es comparable con el beber licor. En mi respuesta, al afirmar que la prohibición de las drogas conduciría a un mayor uso del alcohol, me refiero solo al bhang entre las drogas del cáñamo. No creo que la prohibición del bhang sea factible.

Pregunta 38.—Al decir que el balucher apenas puede obtenerse puro, hablaba desde mi examen de las drogas en las tiendas de las ciudades más pequeñas. Descubrí que siempre estaba enmohecido y malo, y generalmente mezclado con patthar. Solo encontré una buena muestra en Allahabad, y aun allí tenía razones para sospechar que se practicaba la adulteración.

Pregunta 45.—Mi afirmación de que las personas con el cerebro enfermo buscan alivio en las drogas se basa en la experiencia personal. Se refiere a los intoxicantes y narcóticos en general y a las drogas del cáñamo. No puedo dar un caso en el que un nativo del país o un europeo haya tomado drogas del cáñamo con este propósito, excepto en la medida en que el extracto de cáñamo pueda entrar en la composición del clorodino.

Pregunta 57.—El caso que tengo en mente al decir que tanto el ganja como el charas se usan ahora en gran medida disueltos en alcohol es el del jeque Haidar mencionado por O’Shaughnessy. Me han dicho que se hace, pero no tengo conocimiento personal en la materia. Nunca oí hablar de que el ganja y el charas se usaran para adulterar el aguardiente del país.

Pregunta 65.—Creo que el costo del ganja balucher es aproximadamente el mismo para el consumidor que el del opio.

35. Declaración de Kaan Banaptr Syed Ati Husen, miembro de la Hacienda, Consejo de Regencia de Rampur.

36. Las definiciones dadas pueden aceptarse para Rohilkhand. Los tres productos en cuestión se llaman bhang, charas y ganja.

37. La planta del cáñamo crece espontáneamente en el Terai (hoy conocido como distrito de Naini Tal) y en la parte norte y nordeste de este Estado, pero en la primera localidad (el Terai) es abundante.

38. La planta del cáñamo crece generalmente silvestre en el país situado al pie de las colinas. Germina en marzo; requiere clima húmedo y suelo húmedo. No necesita mucha lluvia para su nutrición; un terreno elevado o una parcela llana apenas supone una gran diferencia, salvo que en los terrenos elevados crece mejor.

39. El crecimiento de la planta del cáñamo es generalmente denso.

40. Por lo que se sabe, la planta del cáñamo no se cultiva en Rohilkhand.

41. El bhang se prepara en este Estado y en sus alrededores generalmente por los propios consumidores, pero la preparación se limita al consumo local.

42. El charas y el ganja no se preparan generalmente aquí. Ocasionalmente, sin embargo, un campesino común prepararía ganja «chur» para su uso. El bhang se pulveriza usualmente muy fino, se mezcla con agua y azúcar, y a veces con leche, se cuela y se bebe. Para hacerlo más aromático y agradable al paladar, se añaden cardamomo y otras especias a la dosis. Para comerlo el proceso es bastante simple: se hacen grandes píldoras y se tragan.

43. El bhang es generalmente fabricado por la gente en sus hogares. Puede prepararse a partir de la planta del cáñamo dondequiera que crezca. El ganja y el charas también pueden prepararse de manera similar a partir de la planta silvestre.

44. El bhang lo elaboran todas las clases que lo consumen. No se sabe que el charas y el ganja se elaboren aquí, sino que se importan.

45. El ganja y el charas se deterioran fácilmente después de las lluvias, pero no pierden del todo sus propiedades después de un año. Con un cuidado ordinario, el charas y el ganja conservarán su valor durante un par de años, pero cuanto más tiempo se guarden, más se deteriorará su calidad. La humedad contribuye mucho al deterioro, y si se guardan en sacos cosidos herméticamente, cubiertos de bhusa (paja), el deterioro puede contenerse en gran medida.

El bhang se conserva más tiempo, y con las precauciones ordinarias se mantendrá bueno durante tres o cuatro años, aunque, como en el caso del charas, irá perdiendo gradualmente su calidad: las causas del deterioro son muy similares a las de las otras preparaciones.

19. El ganja y el charas se usan solo para fumar.

20. En todas partes de las Provincias del Noroeste y de este Estado, la gente fuma ganja y charas. Las clases bajas lo hacen generalmente, como los kahars, dhobies, malis, komhars y los mendicantes hindúes.

El ganja y el charas no están tan en uso entre los muhammadanos como entre los hindúes. La religión prohíbe a los primeros un uso libre de ello.

El porcentaje en la población total de personas que fuman ganja y charas está entre el 2 y el 3 por ciento. En los distritos orientales de las Provincias Unidas puede quizá ser mayor —digamos, del 3 al 4 por ciento, o incluso más.

Las mujeres lo usan muy rara vez.

vol. v.

22. Aquí se usa principalmente charas extranjero, y se trae de la dirección del Punjab, de donde se dice que se importa del Turkistán.

23. Por lo que se sabe, el bhang nunca se usa para fumar.

24. El uso del bhang prevalece en todas las provincias, incluido este Estado. No se limita a las clases bajas, sino que brahmines, baniahs, khattris y kayesths también se entregan al bhang. Las clases bajas no consumen bhang tanto como charas y ganja. El bhang se bebe muy a menudo y rara vez se come. Los sadhus, mahants, bairagis y sacerdotes de los templos —en resumen, casi todos los devotos o fakires hindúes— son los mayores consumidores de bhang, charas y ganja. El bhang y el charas no están muy en uso entre los muhammadanos.

25. El uso de ganja, charas y bhang va en aumento: en primer lugar, porque estas drogas no parecen estar prohibidas por la ley hindú, siendo la ley muhammadana, por supuesto, contraria al uso de cualquier cosa que sea embriagadora o estupefaciente; en segundo lugar, porque son tan baratas. Se dice que el bhang tiene propiedades aperitivas, y es más popular que el opio entre el público en general.

26. La siguiente es una estimación de las proporciones de consumidores habituales y ocasionales de charas, ganja y bhang:

Charas, Ganja, Bhang. a) 50 50 40 b) 10 10 15 (c) 35 35 40 (d) 5 5 5

27. Los consumidores habituales moderados de charas y ganja provienen de las clases trabajadoras; los de bhang, de entre los brahmines y baniahs, excluyendo el clan «Chonbey» de brahmines, que figuran entre los consumidores habituales excesivos de bhang. Los mendicantes religiosos, tanto hindúes como muhammadanos, figuran entre los consumidores habituales excesivos de charas y ganja.

«Los consumidores moderados o excesivos ocasionales proceden también de las clases de consumidores habituales enumeradas más arriba. Los hábitos de indolencia y de sociedad desprestigiada conducen al consumo excesivo de estos drogas, mientras que los consumidores moderados son principalmente aquellos que se afanan duramente durante el día y ahogan todo su cansancio por la noche en un «chillum» de charas.

28. La ración media y el coste de cada una de estas drogas son aproximadamente como sigue:

Charas. Ganja. Bhang.

Cantidad. Coste. Cantidad. Coste. Cantidad. Coste. Consumidores habituales moderados. 2 tolas. 1 1/2 tolas. 3 pics. Consumidores habituales excesivos. 2 tolas. 1 1/2 annas. 2 tolas. 14 annas. 4 tolas. 6 pies.

29. El charas y la ganja se usan sin mezclar nada, excepto tabaco. No han llegado a nuestra noticia casos de mezcla con dhatura.

Por lo que respecta al bhang, tampoco se mezcla nada para aumentar sus efectos narcóticos, pero, como se ha dicho arriba, se le añaden varias especias y leche a modo de lujo.

30. El consumo de estas drogas se practica principalmente en compañía y se circunscribe principalmente al sexo masculino, pero no a ninguna edad de la vida. Los niños, sin embargo, no usan estas drogas.

31. El hábito se forma fácilmente y es más bien difícil de abandonar; no tan difícil, sin embargo, como el de comer opio. Ciertamente hay una tendencia a que el hábito moderado se convierta en excesivo.

32. Según se sabe, no existe costumbre social ni religiosa alguna en lo tocante al charas o a la ganja, aunque el charas se considera sagrado para el dios hindú Siva, y sus devotos lo consumen en grandes cantidades por tal motivo. El bhang, sin embargo, se tiene por la bebida favorita del dios, y en la festividad de Sivaratri se le hace una ofrenda. Hacia la época de esta festividad los adoradores de Siva beben bhang más de lo ordinario y a veces contraen el hábito.

33. El charas y la ganja están desprestigiados, pero no el bhang hasta tal punto. La razón principal de que el charas y la ganja estén desprestigiados es que los usan las órdenes inferiores, y se consideran propios únicamente de las órdenes inferiores. A cualquiera que los use se le tiene naturalmente por propenso a asociarse con hombres bajos.

Según se sabe, la planta del cáñamo no es adorada.

34. Sí; particularmente por la clase de mendicantes religiosos que consumen estas drogas inmoderadamente. Su número, sin embargo, no es muy grande, siendo de unos 2 o 3 por mil de población.

35. No parece del todo factible prohibir el uso de estas drogas, pero puede disminuirse elevando el impuesto del Gobierno. La población sentirá seguramente descontento, y este puede volverse grave, ya que los consumidores son gentes por lo general ignorantes e incultas, y puede conducir a un mayor consumo de estimulantes alcohólicos. El descontento no llegará, sin embargo, a constituir peligro político.

36. No. Al contrario, estas drogas están siendo sustituidas por el alcohol.

37. Los efectos de fumar ganja y charas son similares en lo principal. Se dice, sin embargo, que la ganja produce sed.

38. El bhang se prescribe generalmente para ayudar a la digestión y se tiene por remedio para las almorranas.

Se da también al ganado para aliviar el cansancio, así como en las enfermedades.

41. El uso moderado y ocasional del bhang puede ser beneficioso como digestivo, y el del charas para aliviar el cansancio. El uso moderado es preferible al uso excesivo, y el uso de las drogas en cantidades moderadas como digestivo o para aliviar el cansancio no está restringido a ninguna clase de personas.

42. El uso de estas drogas puede ser inocuo al principio, pero es perjudicial para la salud a la larga. Esta opinión se funda en la observación.

43. Sí.

44. El efecto inmediato del uso moderado de estas drogas en el consumidor habitual es refrescante. Produce embriaguez, pero no calma el hambre ni crea apetito. El efecto es a veces distinto en casos individuales. El charas y la ganja producen la embriaguez inmediatamente, y el bhang aproximadamente una hora después, y el efecto dura unas dos horas. Los efectos posteriores son languidez y a veces dolor de cabeza. La falta de gratificación subsiguiente produce tanto ansia como inquietud.

45. El uso habitual moderado de estas drogas perjudica la digestión a la larga y produce asma, excepto en constituciones robustas. Induce a la pereza y embota el entendimiento. El uso moderado no produce ordinariamente la locura.

46. El uso habitual excesivo causa pérdida de apetito, produce asma y a veces disentería. Deteriora el sentido moral e induce a hábitos de inmoralidad. Los efectos del charas y la ganja son mucho peores que los del bhang, que no deteriora el apetito. No rara vez se produce la locura, que a menudo es permanente.

La ansiedad mental o la enfermedad cerebral pueden haber sido en varios casos la causa primaria de la locura, pero el hábito del uso inmoderado del charas ha alimentado ciertamente la llama y acelerado e intensificado la enfermedad.

47. No es un hábito hereditario y no parece afectar a los hijos del consumidor moderado.

48. El uso excesivo tampoco es un hábito hereditario, pero afecta a los hijos del consumidor produciéndoles una constitución naturalmente débil.

49. No puede averiguarse.

50. El charas y la ganja son consumidos por malhechores. El uso moderado de estas drogas no es factor material en el fomento del crimen.

51. El uso excesivo de estas drogas es el hábito de los depravados e inmorales. Fomenta el crimen.

52. Sí. Ningún caso tal ha llegado, sin embargo, a la observación personal.

53. Sí, a veces.

54. Sí, pero generalmente se emplean drogas más poderosas, como la dhatura, etc. Se causa completo embotamiento por un tiempo a las personas no acostumbradas a ellas.

58 y 59. El sistema funciona bien; solo que para impedir el uso excesivo debería elevarse el impuesto.

60. Siempre que la ganja se produzca en estado silvestre o bajo cultivo, no debe dejarse al dueño o cultivador venderla por su cuenta. El todo debe ser comprado por el Gobierno, como en el caso de la adormidera, y luego vendido a las personas autorizadas para comprarla. Esto impedirá la venta de la droga por el dueño o cultivador a otros y servirá de freno al consumo excesivo.

61. Como arriba.

62. No es necesario, ya que el bhang no es tan perjudicial como el charas o la ganja; pero, si se desea la similitud del sistema, puede tratarse como la ganja; véase la respuesta a la pregunta 60.

63. El actual sistema de venta al por mayor induce parcialmente al uso excesivo de las drogas. Debería abolirse, salvo para la compra por vendedores con licencia unos de otros.

64. No.

65. La tributación de estas drogas es más bien baja en relación con los intoxicantes alcohólicos. El impuesto puede elevarse con ventaja.

66. No es necesario. 67. No; solo que debería elevarse el impuesto.

67. Ninguna que se conozca. No deberían permitirse si ha de frenarse el consumo excesivo.

68. Las gentes, por regla general, no se oponen a la apertura de una tienda; al contrario, a veces claman cuando una se cierra. Las tiendas deberían ser tan pocas como sea posible, y las autoridades locales deberían ser instruidas para considerar bien, y consultar a hombres experimentados antes de abrir una nueva tienda, si aumentará el consumo.

Prueba oral.

Pregunta 1. Mi experiencia la he adquirido como Oficial de Rentas del Estado de Rampur. Fui Subrecaudador en el servicio del Gobierno y he sido cedido a Rampur. Llevo seis años en Rampur. He hecho averiguaciones, y sobre algunos puntos hablo por observación personal.

Pregunta 15. Mis observaciones se limitan al territorio de Rampur. La planta silvestre crece en las junglas. No he visto ninguna en los patios de las casas.

El material preparado para fumar a partir de la planta silvestre no se elabora en cantidad alguna. La planta de ganja es algo distinta de la planta de bhang. No creo que pueda hacerse bhang de la planta de ganja. No conozco la diferencia entre las plantas macho y hembra, pero he aceptado, no obstante, las definiciones del doctor Prain. La planta de ganja tiene hojas más oscuras. La planta de bhang es de color más claro y más alta. Las hojas de la ganja son más pequeñas.

El charas no se prepara en Rampur. Toda la planta de ganja se emplea para ganja, y la planta de bhang para bhang solo.

Pregunta 25. Mi afirmación de que el consumo de las drogas va en aumento se funda en informaciones que he adquirido de manera general, no en estadísticas. Mi impresión general es que el consumo va en aumento en todas partes. Las drogas no han bajado de precio. El aumento puede deberse en parte a un rebajamiento general del tono moral entre las clases pobres. Tales clases no son afectadas por la educación.

Pregunta 36. No estoy seguro de mis respuestas. Se hicieron sobre información facilitada por un oficial médico. Las drogas del cáñamo son intoxicantes más baratos que el licor. No estoy dispuesto a decir que, teniendo en cuenta las clases que las consumen, las drogas sean demasiado baratas.

Pregunta 42. Para ser perjudicial, el uso de las drogas debe ser más que moderado.

Pregunta 45. No creo que el uso moderado sea perjudicial. No respaldo la información que me dio un oficial médico, en la que se basó mi respuesta respecto al carácter perjudicial de las drogas. Hace algunos años un zamindar cerca de Millak, que decía haber consumido bhang y otras drogas del cáñamo moderadamente, se volvió loco. Su finca fue puesta bajo la Court of Wards. No sé si alguno de su familia ha estado loco. Tenía entre 30 y 40 años de edad. Decía que nunca había tomado licor. El hombre poseía una finca en el Estado de Rampur. Estoy convencido de que su locura se debió a las drogas del cáñamo.

Estuvo loco durante un año o 18 meses. Estuvo loco en 1889-90 y recobró la razón en 1891.

Su finca le ha sido ahora restituida. Le conozco bien. Del hecho de que el tratamiento médico y la privación de las drogas le curaron, concluyo que la locura se debió a las drogas del cáñamo.

Él cree que su locura se debió a las drogas del cáñamo. Por tal motivo abandonó las drogas.

Admitió que había estado loco. Era un rajput.

No estoy seguro de que no tomara opio. Decía que no tomaba nada sino charas y bhang. Creo que muchas personas toman ambas drogas. La locura sobrevino por grados, durante un mes. No sé cuánto tiempo había usado las drogas. El caso nunca fue denunciado a las autoridades británicas.

El cirujano auxiliar de Rampur le trató.

Su nombre es Sham Chander Das, y ha dejado Rampur y está ahora en Calcuta. El nombre del loco es Ram Sabai. Puedo enviarlo a que se le examine si se requiere.

Pregunta 46. No tengo casos de locura causada por el uso excesivo de las drogas, pero me dicen que ocurre. No he oído de ningún caso tal de locura. He descrito el único caso que conozco.

En los últimos seis años de mi servicio en Rampur, unos seis casos de locura han llegado ante el Consejo.

En ninguno de estos fue la locura causada por las drogas.

No recuerdo la causa de la locura en estos seis casos. La parte final de mi respuesta n.º 46 procede del oficial médico que he nombrado.

Pregunta 59. No se recauda impuesto alguno sobre las drogas en Rampur. El comerciante debe pagar una cuota de licencia.

Al recomendar la elevación del impuesto, me refiero al bhang, charas y ganja tal como se venden en Rampur.»

El gunjah se usa poco. La tasa de licencia se recauda vendiendo la granja en subasta pública. El Gobierno debería almacenar los drogas y cobrar derechos sobre la expedición. El bhang crece tan comúnmente en estado silvestre, que este arreglo sería extremadamente difícil en relación con esa droga. Si el Gobierno impusiera un impuesto sobre la importación de charas, el Estado de Rampur aprobaría esa política. Si se desea la reducción del consumo, el aumento de los derechos es un buen medio para lograrlo. No me inclino del todo a desalentar el uso de las drogas. No observo que estén causando gran daño en Rampur. La injerencia haría impopular al Gobierno y causaría descontento. No recomendaría ningún cambio del sistema actual en Rampur. Un consumidor puede comprar grandes cantidades de una vez en la tienda al por menor. La cantidad de charas o bhang que puede comprarse así no está restringida en Rampur. Recomendaría que no se permitiera a un consumidor comprar una cantidad ilimitada de charas. Si la cantidad comprable en territorio británico es de 5 tolas, podría fijarse en 10 tolas en Rampur.

Pregunta 63.—En mi respuesta escrita, por el sistema de venta al por mayor entiendo el sistema que he descrito, por el cual un consumidor puede comprar cualquier cantidad que desee. No tengo recomendación alguna que hacer respecto de los arreglos de impuestos especiales en territorio británico. Por lo que toca al Estado de Rampur, no considero la cuestión de importancia alguna.

Pregunta 36.—No he llegado a conclusiones definitivas respecto de los efectos del uso de las drogas del cáñamo, comparados con el efecto de beber licor.

86. Evidencia de Sinpar Gunpat Raz, Khatri (Talwar), Colector Adjunto, Unao.

87. Soy servidor de treinta y ocho años de antigüedad, y he tenido oportunidades de obtener información sobre los asuntos relacionados con las drogas del cáñamo, respecto de los cuales se formulan estas respuestas.

88. Las definiciones son correctas; pero el ganja es de dos clases, baluchur, que es superior al pattar.

89. El cáñamo crece espontáneamente en Kheri y Bahraich.

90. Se llama bhang. 5. Requiere clima húmedo.

91. Ordinariamente es denso.

92. No se cultiva, sino que crece espontáneamente.

93. Solo el bhang se prepara en Bahraich y Kheri. El ganja y el charas no se preparan en ningún lugar de esta provincia.

94. El charas nunca se deteriora a menos que se entierre bajo tierra. El ganja y el bhang, si se guardan en lugar húmedo, se deterioran en un año y pierden sus efectos. Si se guardan en lugar seguro, donde estén protegidos de la humedad y del aire, no pierden sus efectos durante dos años.

95. El ganja y el charas se usan solo para fumar.

96. Todos los hindúes, salvo los brahmanes, fuman ganja y charas. Los bairagis, gosains, hindúes, fakires mahometanos y mahometanos de clase baja fuman generalmente charas y ganja.

97. Se prefiere el ganja redondo para fumar.

98. En estas provincias se usa el charas de Yarkand. Viene de Amritsar, Punjab.

99. El bhang nunca se fuma. Se come o se bebe.

100. Gentes de todas las castas comen y beben bhang. No puedo decir en qué proporción. Se bebe en la estación calurosa y se come en la estación fría.

101. No hay aumento ni disminución.

102. Los gosains, fakires y los Choubays Gangapatra de Muthra son consumidores excesivos de bhang, y los hindúes de clase alta, que no beben, son consumidores moderados de bhang.

103. En un día pueden consumirse charas por valor de medio anna a tres annas, ganja de tres pies a dos annas, y bhang de medio pice a siete pies.

104. Las semillas de dhatura se mezclan con el bhang para hacerlo fuerte. Lo hacen los consumidores y no los vendedores. El bhang también se fríe para hacerlo fuerte. También se mezclan con él souf, pimienta, cardamomo, almendra, azúcar cande, leche, agua de rosas y agua de keora.

105. El ganja y el charas se usan en compañía, y el bhang se usa tanto en soledad como en compañía.

106. El hábito se forma fácilmente. Puede abandonarse fácilmente. El uso moderado de él conduce a menudo al exceso.

107. El uso de las drogas está prohibido por los Shastras y los Shivahs; pero los hindúes que beben bhang lo llaman bijiar, y lo usan en Holi y Shivratri y lo ofrecen a Mahadev.

108. El uso de todas las cosas intoxicantes está en descrédito. El uso del bhang según la costumbre no está ahora tan desacreditado como el uso de las drogas y los licores.

109. Los Choubays de Muthra, los gosains, los bairagis, los fakires mahometanos y los hindúes que no beben lo sentirían gravemente si no se les permitiera usar bhang. No puede darse el número de cada uno.

110. El pueblo está obligado a obedecer al Gobierno, pero las masas quedarán descontentas si el Gobierno prohíbe el uso de estas drogas. La prohibición de usar estas drogas les hará beber licores, que son muy costosos.

111. No se usa alcohol en lugar de estas drogas.

112. Funciona bien, y no es susceptible de mejora.

113. Los sakins y los tenedores de licencia de estas drogas tienen tiendas donde estas drogas se consumen en el local. Es malo tener estas tiendas, y está lleno de consecuencias perniciosas para el público.

114. No.

115. Ninguna.

116. Evidencia de Basu Caanpu Lat, Khatiri, Colector Adjunto, Orai, distrito de Jalaun.

117. Mis respuestas se formulan a partir de mi propia experiencia y observaciones personales, complementadas con el estudio de ciertas publicaciones y la consulta a expertos. Vi plantas de ganja y bhang creciendo silvestres en Naini Tal. Fui oficial de impuestos especiales durante algunos meses en el distrito de Jaunpur. He visto con frecuencia fumar ganja y charas, y yo mismo he usado ocasionalmente una copa de bebida de bhang y majum.

118. Sí. Estas definiciones pueden aceptarse para las Provincias del Noroeste y Oudh. El ganja consiste en los cogollos jóvenes y las flores femeninas no fecundadas, y las hojas más viejas y los receptáculos del fruto el bhang, y la resina el charas.

El bhang se conoce también con el nombre de sabzi, buti, vijia, harshni (la dadora de deleite) y kamalapati.

A este respecto hay el siguiente proverbio:

Traducción.—Los que lo llaman vijia están locos, y los que lo llaman bhang son ignorantes. Su nombre es kamalapati, pues mantiene los ojos llenos y brillantes.

El charas se conoce también con el nombre de momea o Sabrjuhan (preparado en Nepal) y garda (preparado en Punjab). De este garda hay tres clases: «lurkhai», «bhangra» y «khaki».

El ganja se conoce con el nombre de puthar ganja (importado del territorio de Holkar), baluchur (quebrado), gol (redondo) y chapta (plano) importado de Bengala.

3. Crece silvestre en Bengala, también en Naini Tal, Kumaon, Garhwal, Kashipur, Nagina (distrito de Bijoor) y Cachemira. Está aclimatado en las llanuras de la India en general.

4. En las Provincias del Noroeste y Oudh se conoce con los siguientes nombres:

Gulbhanga (hembra) y phulbhanga (macho), planta de fibra, bhang, ganja y charas-ké-pér.

6. Denso, hasta donde alcanzo.

7. Sí. En Garhwal y Kumaon me dicen que hay dos variedades comunes allí: la silvestre y la cultivada. La primera es prácticamente inútil tanto para la fibra como para la droga. La forma cultivada es para la producción de ganja, bhang y también de charas. El ganja producido aquí se considera de poco valor, y probablemente no se exporta.

Los habitantes de Kumaon y Garhwal también cultivan la planta por su fibra. La planta femenina produce fibra, de la que se fabrica la tela Bhungela de Garhwal, llamada también Kothla, Bora Gajia, y cuerdas para puentes. El bhang también se prepara en Oudh, en Terai, parganas de Gonda, Bahraich, etc., y en Nagina, en el distrito de Bijnor, donde la planta del cáñamo en estado silvestre florece abundantemente. Kashipur también proporciona suministros.

9. Se cultiva en tierras altas que se abonan y se limpian de malas hierbas y se aran, y se siembran las semillas en mayo y junio, y las plantas se aclaran si salen demasiado espesas. Madura de septiembre a noviembre.

10. No forman una clase especial, hasta donde alcanzo.

11. No, hasta donde alcanzo.

12. Se cultiva. Antri, Gwalior, Sitapur, Dutea, Garhwal, Kumaon y Khandwa.

13. Véase la respuesta a la pregunta 7. Puthar ganja.—Se corta con hoz y se hace en manojos, que se colocan uno sobre otro, y cuando están secos están listos para su uso.

Ganja plano.—Los tallos se atan juntos por sus extremos y se colocan atravesados sobre un bambú, y se exponen al sol por la tarde. Las porciones que no llevan flores se cortan y se desechan; por la noche las cabezas floridas se colocan sobre hierba, y se dejan durante la noche a la influencia del rocío. Varios hombres entonces las pisotean, las estampan y las prensan con los pies. Luego se colocan esteras sobre el montón, sobre las que se sientan uno o dos hombres y permanecen alrededor de media hora. Después de esto se pisotea cada ramita. Cuando la resina y las flores están firmemente consolidadas en placas planas cerca del ápice de las ramitas, se secan entonces.

Ganja redondo.—Las ramitas se colocan en línea recta y se pisotean, y bajo una barra de bambú sobre la que los hombres apoyan los brazos para sostenerse mientras pisotean. Luego enrollan ramita por ramita de modo que fuerzan la materia resinosa a tomar la forma de una salchicha delgada; cuando está suelta, la resina se prensa con los dedos en la forma deseada.

Baluchur ganja.—Cuando se embalan el ganja plano y el redondo, caen algunas partículas sueltas de materia resinosa. Estas partículas se llaman chur o baluchur ganja.

Charas.—La sustancia resinosa recogida de las hojas y flores del ganja se llama charas. En Nepal y Sind se dice que el charas se recoge por medio de abrigos de cuero que llevan los hombres que corren entre las plantas. El charas así recogido se raspa y se hace en tortas en las que se vende. El charas garda se obtiene del bhang en Punjab.

Bhang.—Consiste en las hojas maduras de la planta, que se corta con hoz, se seca y se pisotea por bueyes y se trilla y se separan las semillas, aunque no completamente.

16. No, no en las casas. Puede prepararse en gran cantidad a partir de la planta silvestre en Terai, pero tal no es generalmente el caso con el ganja y el charas.

17. Por los cultivadores.

18. El bhang de Bahraich y el ganja de Khandwa se deterioran al guardarse después de dos años, y el charas después de tres años, y el ganja de Sitapur y Antri después de un año, cuando caen los pelos rojos.

Las hojas de bhang se vuelven como polvo y pierden su efecto después de un año. Se dice que la humedad es la causa.

19. Sí, solo para fumar.

20. El ganja y el charas son fumados por (1) mendicantes, digamos el 90 por ciento; (2) por sus seguidores, el 55 por ciento; y (3) clases bajas, kunbis, katchis, kahars, dhobis, kumbhars, chamars, barberos, Beldars, etc., el 10 por ciento; (4) otros hindúes y mahometanos, el 5 por ciento, en todas las Provincias del Noroeste y Oudh.

21. El baluchur ganja se considera más poderoso que el ganja redondo, plano y puthar, y se prefiere para fumar. El puthar ganja es de calidad inferior. En el distrito de Jalaun solo se importa puthar ganja de Antri, Sitapur y Khandwa, y se usa.

22. Se usa principalmente charas extranjero. Es importado por mercaderes cabulíes o por un grupo de afganos de Yarkand o Ladak, Cachemira o Bokhara.

Hay también una clase de charas, conocida como Salrjahan o Momea, y se importa de Nepal.

23. No; no se usa para fumar. Su cataplasma se usa en las almorranas.

24. En las Provincias del Noroeste y Oudh el bhang lo beben especialmente los hindúes de casta alta, brahmanes, chattris, khatris, bunnias, digamos el 10 por ciento (pero el 90 por ciento durante las fiestas de Holi y Shivburt, y en Bengala durante la fiesta de Durga Puja). No se come mucho en forma de majum (dulce) excepto durante la fiesta de Holi. Los Chaubes del distrito de Muthra lo beben mucho, digamos el 90 por ciento.

25. Disminución, porque algunas de las gentes han empezado a beber licor.

26. Ganja: (a) digamos un 10 por ciento. (b) digamos un 10 por ciento. (c) digamos un 7 por ciento. (d) digamos un 3 por ciento.

Charas: (a) 8 por ciento, (b) 3 por ciento, (c) 2 por ciento, (d) 2 por ciento.

Bhang: (a) 2 por ciento. (b) 2 por ciento. (c) 5 por ciento. (d) 1 por ciento. 27. Véanse las respuestas a las preguntas 20 y 24. 28. Charas: (a) 3 pies al día. (b) 6 pies ídem.

Ganja: (a) 6 pies al día, (b) 1 anna ídem.

Bhang, incluidos los ingredientes: (a) 3 pies. (b) 6 pies.

29. Charas: Se mezclan ordinariamente tabaco seco y de fumar, y excepcionalmente ganja, cuando el fumador considera menor la cantidad de charas; esto se llama ganja-jamni.

Ganja: Se mezclan ordinariamente tabaco seco y de fumar. En ambos casos se mezcla tabaco seco para hacer fuerte la dosis, y tabaco de fumar en parte por el sabor y en parte para mantener intactos el tabaco seco y la ganja. No se mezcla dhatura.

Bhang: Como bebida se mezclan ordinariamente (a) pimienta, almendras, cardamomo (para quitar la flatulencia), anís y hojas de rosa (para hacerla laxante), y azúcar (para el sabor), y las personas acomodadas mezclan leche, y en tiempo frío también almizcle, zafran (azafrán) y jawtri, y en la estación de las lluvias jugo de mango tostado, sal, zera (comino) según el gusto del bebedor. Las clases pobres añaden sólo pimienta y anís; rara vez se mezcla dhatura.

El bhang massala se vende en el bazar en la estación calurosa, y consta de los ingredientes que se mencionan a continuación: semillas de khira y kukri (pepino), kaha, kulfa, kaddu, hojas de flor de rosa, anís, ilachies.

El bhang como bebida se prepara de la manera siguiente: se lavan las hojas en tres o cuatro aguas para quitarles las impurezas y las semillas, y luego se mezclan con los ingredientes arriba mencionados. Se muelen finamente y se remojan en agua. Después se cuela el líquido y se bebe. Conozco los siguientes proverbios que suelen recitar algunos de los bebedores al tiempo de beber la bebida:

Traducción.—Habiendo comprado buti por valor de 4 pice, pimienta por valor de ¼ de pice e ingredientes por valor de un pice, los frotaron bien y formaron una bola. Trae un paño nuevo y cuélalo con cuidado y paciencia. Quien lo beba repetirá el nombre de Har en la embriaguez.

Traducción.—Que produzca tal embriaguez que pueda cantar las alabanzas de Har y ver al jinete del elefante como un mosquito.

Otra preparación del bhang es el majum. Para hacerlo, se lavan bien las hojas y se hierven en ghi y luego se cuelan. El jugo se mezcla después con cuajada (khoa), azúcar, pimienta negra, pistas, badams (almendras), ilachies (cardamomo), etc., de modo que se forme una especie de dulce.

30. La ganja y el charas se fuman en compañía, y el bhang se consume generalmente en compañía en las fiestas de Holi, Shivratri y Durga Puja, y también en las bodas (en el phul, que suele tener lugar el segundo o tercer día de la boda) entre ciertas castas, como brahmanes, khatris, bunnias, etc.

Limitado al sexo masculino. No es habitual entre los niños.

Toman bhang en forma de bebida y de dulces en las fiestas de Holi, Shivratri y Durga Puja en pequeñas cantidades.

31. Sí; si se usa durante uno o dos meses, no es difícil romper el hábito. Sí, en la ganja y el charas, pero no mucho.

32. Ganja y charas: Es costumbre hasta cierto punto en las clases bajas de las comunidades hindúes —como kahars, dhobis, kunbis, mullahs, kewats, barberos y baildars, etc.— fumar estas sustancias en las bodas y en Shivratri.

Bhang: Después del último día de la fiesta de Durga Puja y de Holi, en el mes de Phagun, incumbe al dueño de la casa ofrecer a su visitante una copa de bebida de bhang o majum. También en Shivratri se bebe el bhang en casi todas las casas hindúes de casta alta y se ofrece al dios Shiva, como se dice en la respuesta a la pregunta 30. Después del segundo o tercer día de una boda, el novio y sus compañeros de casta se dirigen de noche a la casa de la novia.

Allí se agasaja a cada hombre con un vaso de bhang, se rocía su ropa con color rojo y se le pone una guirnalda al cuello. El uso del bhang, en relación con estas costumbres, se considera esencial. El uso es generalmente templado y no es probable que lleve a la formación de un hábito.

33. Entre los mendicantes y los hombres religiosos, la planta del cáñamo es considerada en forma de néctar.

Se dice que fue producida mientras los dioses batían el océano con la montaña llamada Mandara. El bhang es una bebida favorita de Indra, el rey de los dioses, y se llama vijia, porque da éxito a sus devotos, y los dioses, por compasión hacia el género humano, la enviaron a la tierra.

Entre las clases ilustradas, la ganja y el charas están desacreditados, probablemente porque los usan las castas bajas, y sus efectos se consideran hasta cierto punto perjudiciales. El bhang no está desacreditado, por lo que sé. No hay costumbre de adorar la planta. Generalmente se ofrece un chillum de ganja y charas a las tumbas.

34. Sí. La ganja y el charas a los mendicantes, para quienes son indispensables, y el bhang a aquellos consumidores a quienes los vínculos religiosos impiden usar licor.

35. El uso de la ganja y el charas debería desalentarse en la medida de lo posible. Esto parece posible elevando el impuesto. Creo que la prohibición ocasionaría un grave descontento, especialmente a los mendicantes y a sus seguidores. No preveo ningún peligro político. La prohibición iría seguida del recurso tanto a estimulantes alcohólicos como a otras drogas, tales como dhatura, raíz de jhundri, raíz de kunair y kutchla.

36. No. El charas es más poderoso, y su embriaguez dura más que la de la ganja. Ambos producen una embriaguez súbita e inmediata.

flat, round y pathar ganja, insomnio, calman el hambre y secan la sangre.

38. La ganja baluchur es más poderosa que la [ilegible]. Producen

39. No. Fumar ganja y charas, resina,

beber la bebida de bhang o comer majum es perjudicial. Producen una embriaguez inmediata cuatro veces mayor que la del bhang, que embriaga gradualmente.

40. Se da al ganado para crear apetito. 41. El bhang en cantidad moderada y mezclado con otros ingredientes produce los siguientes efectos beneficiosos: los bebedores obtienen deleite y ven excitados sus deseos sexuales. Es estimulante, sedante y aumenta el apetito. Bajo su influencia comen mucho. Quita el estreñimiento, subyuga el dolor y procura el sueño. En pequeñas cantidades es tónico estomacal.

Produce un mejor flujo de pensamientos y una profunda meditación, y aumenta la actividad del cerebro. Contiene la diarrea. Se hace también mención del bhang en el Atharvan Veda, que fue escrito hace más de trescientos años. El Veda lo considera liberador del pecado. Se le considera también preventivo de enfermedades en comarcas palúdicas e insalubres.

Ganja y charas: Son beneficiosos en cuanto que apagan los deseos sexuales de los mendicantes y los ponen en profunda meditación y previenen enfermedades en comarcas palúdicas e insalubres, calman el hambre y la fatiga y los mantienen calientes.

Por lo que respecta a los mendicantes, me refiero al uso habitual moderado; y en cuanto a las demás clases, al uso moderado ocasional.

43. Sí. Son inofensivos.

44. Son refrescantes. La ganja y el charas producen una intoxicación inmediata que dura alrededor de una hora. Calman el hambre. El bhang crea apetito. Su intoxicación dura unas cuatro horas.

Prueba oral.

Pregunta 25.—Es cierto que algunas clases están abandonando el licor. Pero, en cambio, las personas de educación inglesa han abandonado el bhang por el licor. Son los Kayasths quienes abandonan el licor, a consecuencia de un movimiento de templanza que ha surgido entre ellos. Pero no se están pasando a las drogas del cáñamo en su lugar. Soy de opinión que el consumo de las drogas ha disminuido, como he dicho.

Pregunta 82.—En mi casta se ofrece una copa de bhang a los compañeros de casta en las bodas, en el Holi y en el Shivratri. Tanto el bhang como el majoon se dan en las festividades. Es una costumbre muy antigua, y omitirla ofendería a los invitados.

No hay obligación religiosa en este asunto. Yo mismo tomo bhang ocasionalmente en pequeña cantidad.

Pregunta 85.—El jhundri es jawari.

Creo que el impuesto sobre la ganja y el charas podría elevarse, y no pienso que eso empujaría a la gente a los venenos que he mencionado. El bhang no debería restringirse, pero la ganja y el charas deberían restringirse elevando los impuestos. Los venenos son muy perjudiciales. Protestaría enérgicamente contra cualquier restricción del bhang, que ocasionaría un gran descontento al pueblo, además de causar una pérdida de rentas al Gobierno. Tengo aquí una obra del poeta Nazir de Agra en alabanza de las drogas.

Pregunta 39.—La ganja y el charas producen cuatro veces más intoxicación que el bhang.

Pregunta 41.—Hallо que el bhang que tomo ocasionalmente me hace bien. Puedo redactar mejor una sentencia cuando lo he tomado. Bebo bhang sólo en tiempo caluroso. En el frío tomo a veces majoon.

38. Declaración de Lala Dima Ram,

39. Soy natural de Pilibhit, donde el bhang y la ganja silvestres crecen con exuberancia. Estuve empleado quince años en Bijnor, y anduve errante por aquel distrito unos cuatro años con el Oficial de Liquidación, y serví como Subrecaudador encargado de los Impuestos Especiales unos cinco años. Por tanto, mis respuestas se refieren a los distritos de Pilibhit y Bijnor.

40. Las plantas de bhang y de ganja son distintas, aunque las plantas se parecen mucho. Las hojas de la planta de bhang son más estrechas que las de la planta de ganja; igualmente, las semillas del bhang son de menor tamaño y en menor cantidad que las de la ganja. Hay otra distinción: los racimos de las cimas floridas en el extremo de las ramillas de la planta de ganja son más pesados que los de la planta de bhang.

Las hojas secas de la planta de bhang reciben distintos nombres: siddhi, bunti, bhang, sabzi, etc.

Las cimas floridas secas y las hojas de la planta de ganja se llaman ganja o kalli. Los métodos de fabricación de la ganja mencionados son desconocidos en la comarca de que se trata. Los consumidores habituales suelen cultivar algunas plantas en sus casas, y luego se dedican a retorcer las ramillas a medida que brotan. Se dice que las kallies retorcidas son más intoxicantes que las no retorcidas. El consumidor ocasional recoge algunas plantas de crecimiento silvestre para su uso.

El charas es el nombre que se aplica a la materia resinosa recogida de las plantas silvestres de ganja y de bhang que crecen entremezcladas. Los residentes de Kumaon lo fabrican frotando entre sus manos la planta verde mientras aún tiene el rocío. La sustancia que se adhiere a las palmas se recoge y se llama «charas».

3. La ganja y el bhang crecen espontáneamente y con abundancia en las porciones selváticas y menos cultivadas de los distritos de Bijnor, Tarai y Pilibhit.

4. He dado los nombres en respuesta a la pregunta núm. 2. La planta de bhang es en todas partes la misma, como también la planta de ganja.

5. La ganja y el bhang crecen siempre en suelos húmedos, a lo largo de cursos de agua, canales, tierras bajas y en campos húmedos no del todo cultivados. Crecen también en las colinas lo mismo que en las llanuras, donde existen las condiciones antedichas.

6. Densas.

7. Nunca he visto cultivar bhang y ganja, pero oigo que se cultivan en las colinas de Kumaon para la producción de (a), (b) y (c). En qué medida se cultivan en el distrito de Kumaon no puedo decirlo.

8. En las colinas de Kumaon lo cultivan los cultivadores agrícolas ordinarios, pero en las llanuras nadie los cultiva.

9. Sí, en las colinas.

10. En las llanuras la ganja no se cultiva especialmente. Los consumidores habituales suelen cultivar algunas plantas en un rincón de sus patios.

11. En las llanuras se cortan plantas de bhang de crecimiento silvestre, y sus hojas, una vez secas, se trillan y se almacenan para su venta, ya por los propios vendedores autorizados, ya por los residentes de las comarcas selváticas para venderlas a los vendedores autorizados. El charas y la ganja no se preparan en las llanuras en medida apreciable para la venta.

12. Las plantas silvestres de bhang se cortan y se secan en el mes de Bysakh. Las hojas se trillan luego y se almacenan. Los fumadores ocasionales de ganja cortan algunas plantas de ganja y conservan sus ramillas una vez secas.

El bhang se machaca en un mortero después de remojarlo en agua y limpiarlo. Con él se mezclan kali mirch, sonf, kasni, dhania, bien machacados. Luego se mezcla agua, y tras colarlo, la mezcla queda lista para ser bebida. El bhang nunca se come, salvo por el consumidor habitual más excesivo.

La ganja y el charas nunca se comen, sino que se fuman con tabaco. El charas se coloca dentro del tabaco al preparar una fumada, pero la ganja se mezcla bien con el tabaco en la palma de la mano antes de colocarla en el chillum.

16. El bhang lo preparan generalmente para beber las gentes en sus casas. Puede prepararse de una planta de cáñamo seca dondequiera que se críe, aunque generalmente las hojas secas se guardan uno o dos años en un lugar seco para mejorarles el sabor. El charas se prepara de las plantas tanto de ganja como de bhang de crecimiento silvestre; pero la ganja se prepara de la planta de ganja sola. El bhang nunca se fuma como la ganja.

17. En la comarca a que se refiere mi experiencia, el bhang es cortado, trillado y almacenado por los agricultores ordinarios; mientras que la ganja y el charas no son preparados ni fabricados para la venta por nadie.

18. Sí, se deterioran con el largo guardado. Pierden su efecto con el tiempo. Si se guardan cuidadosamente en un lugar seco, se conservan buenos cuatro o cinco años; la humedad y la exposición al aire los deterioran. Para evitar el deterioro se usan receptáculos secos y herméticos, generalmente vasijas de barro cocido, y los receptáculos se colocan luego entre paja o en los graneros.

19. La ganja y el charas se usan sólo para fumar.

20. La ganja la fuman las clases más bajas, que tienen que trabajar temprano por la mañana. Se usa mucho en tiempo frío y en las mañanas y tardes frías. El charas lo fuman las clases más bajas (que pueden permitirse pagarlo) así como una pequeña minoría de las clases altas en todas partes.

No puedo estimar la proporción de fumadores de ganja y de charas.

21. En la parte a que se refiere mi experiencia, sólo se fuma una clase de ganja.

22. Un charas se llama «Bukhara», y lo importan los kabulíes. Una segunda clase se llama «Kumaon», y se cree que se fabrica en el distrito de Kumaon. Una tercera clase se llama «Dotal», y se importa de Nepal.

23. El bhang nunca se usa para fumar.

24. El bhang siempre se bebe, y nunca se come salvo por el consumidor habitual más excesivo, y aun por éste cuando no logra prepararlo de la manera regular. El bhang se usa (esto es, se bebe) en tiempo frío sólo por el bebedor habitual, pero en tiempo caluroso por hombres incluso de las clases más altas como bebida refrescante.

25. El uso del bhang y de la ganja no va en aumento, pero se cree que el uso del charas aumenta, no entre la población en general, sino entre los consumidores habituales y ocasionales. La razón es que el charas «Bukhara» se está abaratando.

26. Agricultores, coolíes, porteadores, carpinteros, lavanderos, vaqueros y barrenderos, que tienen que trabajar en las mañanas frías con ropa insuficiente, usan ganja y charas. También las usan los fakires para protegerse del frío.

27. Ya he dicho arriba que la ganja y el charas se fuman con tabaco.

He enumerado las mezclas ordinarias del bhang (véase la respuesta a la pregunta núm. 15). En las ocasiones del Holi y en el caso de hombres ricos y acomodados se machacan y se mezclan con el bhang leche, azúcar, badam y kishmish, además de las mezclas ordinarias, lo que generalmente se llama massala o thandai. El objeto de estas mezclas es disminuir la sequedad que de otro modo se produce en la garganta y comunicar sabor. La dhatura no se mezcla con ninguna de las tres drogas.

30. El bhang, la ganja y el charas se consumen todos en soledad lo mismo que en compañía. Los consumidores más pobres marcan la hora del uso por la de amigos y conocidos más ricos, y los ven a esa hora con la esperanza de obtener una parte.

El antedicho intoxicante lo usan generalmente los varones, y no se permite generalmente a los niños. No hay edad fija para su uso.

31. El hábito de consumo se forma fácilmente, pero es difícil de romper. Las tres drogas tienen tendencia a convertir un hábito moderado en excesivo.

32. Los adoradores de Shiva ofrecen el bhang a Shiva el día del Shivaratri. El bhang se prepara también generalmente y se bebe el día de la festividad del Holi por la mayoría de quienes no usan licor.

El bhang se cuece en ghi, que luego se cuela, y el extracto se mezcla con azúcar y se hace una especie de barfis. Este producto se llama majum, y se ofrece a todo visitante, consienta o no en comerlo. Esta costumbre es templada, y se recurre a ella un día cada año. Por tanto, no puede crear hábito ni ser de otro modo perjudicial.

33. El uso de la ganja y del charas se tiene por bajo, particularmente por todos los no consumidores. No conozco a nadie que adore la planta del cáñamo en ninguna ocasión.

34. Sí, sólo al consumidor habitual por razones obvias.

El número probable de cada clase que se verá afectada no puede conjeturarse.

35. Mientras el bhang y la ganja crezcan silvestres, sería poco menos que impracticable prohibir su uso con éxito, pues en tal caso las drogas se consumirían ilícitamente en las cercanías de las comarcas donde crecen silvestres. El uso del charas puede detenerse, pues es artículo importado. Pero la prohibición ocasionaría descontento entre los consumidores, aunque no hasta el punto de constituir un peligro político. La suspensión del charas aumentaría el uso de la ganja, lo que sería ir de mal en peor. Una proporción muy pequeña adoptaría el licor en lugar del charas y de la ganja.

36. No.

37. La ganja estropea los pulmones mucho más rápida y eficazmente que el charas.

38. Beber bhang se considera mucho menos perjudicial que fumar el charas o la ganja, los cuales, según sé, no se consumen en ninguna parte bebiéndolos.

39. No lo sé. El bhang se da a modo de medicina al ganado y a los caballos para quitarles la fatiga, etc.

40. Los consumidores moderados, ya habituales ya ocasionales, de cada una de las drogas atribuyen las cualidades (b) y (c) a la droga que usan. Pero la cualidad (a) se atribuye sólo al uso del bhang.

No hay distinción entre las clases de consumidores.

42. Ninguna de las drogas es cons...

43. Sí.

44. Los consumidores de bhang usan la droga sólo una o dos veces al día. Se dice que es refrescante y que crea apetito. La ganja y el charas no tienen hora fija para su uso. Se dice que son refrescantes, pero no crean apetito. El uso de más de una cantidad ordinaria produce intoxicación.

Nada calma el hambre sino por breve tiempo; el efecto del bang dura de 8 a 12 horas, mientras que el del ganja y el charas no dura más de una hora.

Los efectos subsiguientes son pereza y una sensación de dolor en las articulaciones, que causa una inquietud que no puede quitarse a menos que y hasta que la droga se vuelva a usar.

45. (a) No, salvo que el ganja y el charas podrían debilitar los pulmones.

(b) No, mientras el hombre permanezca suficientemente fuerte.

(c) y (d) El charas y el ganja lo hacen.

(e) No.

(f) El uso de las tres drogas entorpece el intelecto.

47. No.

48. Como arriba.

49. (a) No.

(b) No lo sé.

(c) Se dice que el ganja y el charas tienen este efecto.

50. Como arriba.

51. No. Ninguno en grado concebible alguno.

52. Como arriba.

53 y 54. No, por lo que sé.

57. Nunca he oído hablar de esto.

58. La administración actual funciona bien.

59. No exige mejora alguna.

60. El ganja se importa poco o nada en los distritos occidentales de las Provincias del Noroeste.

Los consumidores o lo cultivan en sus casas, o lo recogen de la selva que crece alrededor de sus hogares.

61. El charas no se produce en la comarca de la que hablo.

62. El bhang no se cultiva.

63. No tengo objeción.

64. Ninguna.

65. No hay ninguna, ni se requieren tales.

66. No por ahora. Sería mejor hacerlo antes de que se abra una nueva tienda.

67. El ganja es el único artículo que se dice importado de los Estados Nativos a los distritos británicos limítrofes con ellos. Pero a los importadores se les trata severamente cuando son sorprendidos.

considerado inofensivo,

Prueba oral.

Pregunta 1.—Mi casta es kalwar.

Pregunta 16.—He visto preparar charas a lo largo de las orillas del Gogra, que limita los territorios de Nepal y británico. Lo he visto preparar, no generalmente para la venta, en Philibhit y Kumaon. Un poco de la sustancia de Kumaon se vende, llevándose 10 seers a Philibhit. Estos son los únicos distritos británicos. Solo se prepara para su propio uso por la gente en muy pequeña medida. Sé que también se prepara en Garhwal. Creo que se prepara alrededor de un maund o así en cada distrito, o más bien que serían uno o dos maunds, pero ciertamente no más de tres maunds para los tres distritos tomados en conjunto.

Pregunta 29.—He oído de fakires y sadhus que comen dhatura, pero no que la fumen con ganja. Se come como intoxicante. No es una costumbre común. Es cuando el suministro de opio escasea cuando la gente toma dhatura. La dhatura puede fumarse, pero nunca lo he oído.

Pregunta 35.—El ganja silvestre se usa para fumar en ínfima medida. Solo se usa cuando el suministro de lo cultivado privadamente escasea. Entonces la gente va a la selva y toma la planta silvestre.

La planta silvestre es menos intoxicante que la cultivada en casa. La primera, sin embargo, produce un vértigo de cabeza que hace que la gente prefiera la cultivada en casa.

Este ganja es mucho menos intoxicante que el ganja de Bengala. Aquel es más intoxicante, pero no produce el vértigo ni el dolor de cabeza que produce el ganja silvestre. El ganja cultivado en las casas de aquí es menos fuerte que el de Bengala y más fuerte que el ganja selvático, pero ningún ganja de Bengala llega aquí. Lo he encontrado en Bania.

El charas es de varias clases, algunas más intoxicantes que otras. El charas de Bokhara se vende a cerca de R1 o R2 el seer a los vendedores; antes era de R2 a R4. El charas de Kumaon se vende al doble del precio. El precio al por menor de este último es de unos R16 el seer, y el del primero de unos R8. El de Bokhara tiene menos aroma y más dolor de cabeza que el charas de Kumaon. No sé que haya diferencia alguna en el poder intoxicante. El charas de Kumaon es más apreciado.

Si el charas de Bokhara (o del Punjab) sube de precio por imponérsele un derecho, el consumo del charas de Kumaon no se vería afectado, porque es difícil de conseguir.

Creo que la cantidad de ganja cultivado en las casas de Philibhit y Kumaon es de unos dos maunds, no más. No hay regla contra cultivarlo en los recintos de las casas.

Pregunta 37.—El ganja casero y el selvático son ambos más perjudiciales para los pulmones que el charas. Lo he visto. He visto esputos de sangre por el uso de ganja. No me refiero al ganja de Bengala, del cual no tengo experiencia.

Pregunta 70.—Esta respuesta se refiere particularmente al distrito de Banda.

39. Declaración de M. ZAINULABDIN, Khan Bahadur, Subrecaudador, Agra.

40. He tenido experiencia y conocimiento de las drogas de cáñamo visitando ciertas aldeas en distintos distritos durante el tiempo en que desempeñé cargos como Munsarim, Munsarim Jefe de Liquidación, y Administrador, Juzgado de Pupilos, como Subrecaudador; y por ello estoy más o menos familiarizado con estas drogas, y capaz de responder a las preguntas relacionadas con ellas.

41. El bhang en el distrito de Agra se conoce por los nombres, a saber, bhang, sabji, siddhi y kalowati.

El charas como charas. El gunjah que se vende en el distrito de Agra se conoce como ganja tipara.

7. El cáñamo no se cultiva en el distrito de Agra para los fines señalados en (a) a (c), sino para (d), del cual se hacen cuerdas.

8. Estas tres drogas (bhang, ganja y charas) se deterioran con la conservación. Tienen efecto intoxicante de uno a año y medio; después de lo cual empiezan a perder su efecto, de modo que tras año y medio ya no sirven en absoluto para el uso.

9. El ganja y el charas se usan solo para fumar.

Las castas bajas y los hombres pobres los fuman solo en chillum, mientras que los ricos y acomodados los fuman en chillum con huka o narial.

20. El ganja y el charas son usados mayormente por clases bajas y jornaleros, tales como chamar, kahar, ahir, kachi, koli, joghi, fakir, kunjor, bhateara, etc. Según la venta, los fuman no menos de nueve o diez mil pergons.

21. Se prefiere para fumar el ganja baluchur.

22. El charas, extranjero (de Yarkand), se usa y exporta principalmente de Yarkand y sus otros distritos.

23. No; el bhang nunca se usa para fumar en estas provincias.

24. No puede especificarse clase particular alguna: se usa tanto para comer como para beber, pero más comúnmente para beber. Se hierve y, tras mezclarle azúcar, generalmente se come en las fiestas de Holi y Sheoratri.

25. El uso de estas tres drogas va en aumento: primero el del bhang, segundo el del ganja, y tercero el del charas. Por ejemplo, hace ocho años en Agra la venta de bhang ascendía de 200 a 250 maunds, y ahora es de más de 850 maunds. La razón principal es que los hijos de las clases superiores, por malas compañías, se inclinan a malos hábitos y se habitúan a consumir bhang libremente.

26. La gente común mezcla algo de pimienta en el bhang y lo bebe, pero la gente acomodada y adinerada lo usa con pimienta, cardamomo, semillas de pepino, leche y azúcar. La causa de mezclar pimienta y otras cosas es disminuir su calor y sequedad y hacerlo sabroso. Muy pocas personas mezclan semilla de dhatura para hacerlo más fuerte. El ganja y el charas se fuman con una pequeña cantidad de tabaco.

27. Las tres drogas se usan en compañía y solo por varones; los niños generalmente no las usan, salvo unos pocos muchachos brahmanes.

28. Por las malas compañías, el hábito de consumir drogas se forma fácil y muy pronto, y para un hombre habituado a su uso es muy difícil dejarlo. Cuando un hombre está habituado a un uso moderado durante algún tiempo, la intoxicación no le hace efecto; y entonces tiende a pasar al excesivo; y este excede a tal grado que su cerebro se echa a perder, el corazón pierde valor y se vuelve inútil, por lo cual se vuelve miserable y ocioso.

29. No hay costumbre, social ni religiosa, para el consumo de ninguna de estas drogas; pero su consumo se considera malo.

30. De estas, el uso de ganja y charas se tiene generalmente por malo y no hay opinión pública en cuanto a práctica religiosa. Sin duda el consumo de cualquier forma de narcótico como charas y bhang deshonra el nombre de un caballero.

31. No hay clase particular, sino que todo consumidor tiene una grave privación que sobrellevar al renunciar al consumo de la droga que usa.

32. Es factible prohibir el uso de drogas, pero no de inmediato. El uso de ganja y charas, que son muy perjudiciales para la salud y las facultades mentales, debería prohibirse primero; y debería efectuarse así que se prepare una lista de consumidores y se les dé un plazo razonable en cuanto a sus hábitos, nuevos o viejos, con la indicación de que deben disminuir el uso gradualmente. De este modo no habrá dificultad, y al fin el hábito se romperá fácilmente y las drogas no se consumirán ilícitamente, ni se recurrirá a los estimulantes alcohólicos. El descontento de los consumidores no llegaría a constituir un peligro político.

33. Los consumidores consideran el ganja redondo de primera calidad; el plano de segunda; el chur de tercera, y en consecuencia sus efectos lo son en grado.

34. Los consumidores moderados no son generalmente considerados ofensivos para los vecinos.

35. Aunque no hay una gran proporción de malos caracteres entre los consumidores moderados habituales, aun así son dañinos, y los crímenes comunes se cometen porque siempre están necesitados de dinero para comprar drogas para el consumo.

36. Sí; se usan así.

37. Sí; lo hacen por medio del charas y el ganja, aunque el uso excesivo sin mezcla no es completo estupefaciente, pero aun así los criminales logran sus fines.

38. El ganja y el charas nunca se comen, sino que siempre se fuman.

39. Es muy deseable que la tasa se fije según las calidades de las drogas.

40. Antes de abrir una tienda, se consideran bien los deseos de la gente de una localidad, y para este fin se consulta con tahsildars, oficina de policía y zamindars de buena conducta.

41. Declaración de SAHEBPI SINGH, Thakur Chauhan, Subrecaudador, Fatehpur.

42. La conversación con los hombres que se entregan a estas drogas; y lamento añadir que no he tenido oportunidad de leer el informe del Dr. Prain, fechado el 21 de junio de 1893, ya que no estaba disponible en la oficina de nuestro distrito.

43. El bhang se llama aquí bhang, sabzi, booti y patti. El charas se llama aquí charas. El ganja se llama ganja. Las variedades en uso aquí son el ganja plano o haluchur y el quebrado o pathar.

3 a 6. No conocido.

7. No hay cultivo en esta provincia.

8. Como no hay cultivo en esta provincia, no puede explicarse aumento ni disminución algunos.

9. No puedo dar particular alguno, pues no he visto cultivo en esta provincia.

10. No se cultiva en esta provincia.

11. No conocido.

12. El cáñamo silvestre no se cultiva en ninguna parte especialmente para la producción de ganja en esta provincia.

13. El cultivo de la planta de cáñamo para ganja no está restringido en esta provincia; se trae a la provincia desde otras provincias.

14. No.

15 a 17. No conocido.

18. El ganja, el charas y el bhang se deterioran con la conservación. Cuando se ven afectados por la humedad, no pierden todo su efecto, aunque se vuelven muy débiles por la larga conservación. Con cuidado ordinario se conservan buenos unos tres años o así. Las causas del deterioro son la humedad o la exposición al aire. Las drogas se verán menos perjudicialmente afectadas si se las protege de ellas y se las guarda cerradas en una habitación no afectada por el aire.

19. El ganja y el charas se usan solo para fumar.

20. Kahars, Pasis, Chamars y Kolis fuman generalmente ganja y charas en todas las localidades de la proen proporción a su número. La proporción del uso de gunjah respecto al uso de charas es de 4 a 1.

21. Se prefiere la gunjah plana para fumar, pero, siendo más costosa que las otras clases, no se usa mucho en comparación con otras que son más baratas.

22. Generalmente se usa el charas extranjero. 23. No.

23. Generalmente los brahmanes, y en especial los chaubes y gangaputros, comen y beben bang.

24. Normal.

25. La proporción de los consumidores respecto a la población total de este distrito es:— Gunjah. Bang. Charas, (2)... Pe 3) AW? 29 (by. «. ‘ eho 22 1:18 (c) Nominal.

26. Los consumidores de estas drogas pertenecen a las castas kahars, chamars, pasis y kolis. Son generalmente jornaleros, labradores, etc., etc. Como muchos de ellos tienen necesidad de trabajar bajo el sol y los cambios de atmósfera, y a veces desde la mañana hasta la tarde, toman estas drogas para mantenerse contra las fatigas de las labores. El porcentaje de los consumidores de estas drogas en proporción a la población de este distrito es de 12,95.

Gunjah. Charas, | Bang, 28. (a) Hasta 4 chataks, 1 tola, 2 chataks, (b) Hasta 2 tolas, 4

29. El tabaco se mezcla ordinariamente con charas y gunjah para fumar.

30. El consumo de cada una de estas tres drogas se practica tanto en soledad como en compañía. Generalmente se limita al sexo masculino.

A veces los niños también adquieren el hábito de consumir estas drogas al ver a otros hacerlo.

31. El hábito de consumir cualquiera de estas drogas se forma fácilmente al ver a otros entregarse a ellas. Es difícil abandonarlo de golpe. En el caso de estas drogas hay una tendencia a que el hábito moderado se convierta en excesivo.

32 y 33. No se sabe.

34. Sí; ciertamente no será una privación grave para ninguna clase de consumidores renunciar poco a poco al consumo de las drogas; por el contrario, el efecto será el contrario. Algunos de los fumadores de tabaco me dicen que al fumar no tienen ventaja particular sobre quienes no fuman, pero no pueden abandonar de golpe sus hábitos de fumar.

35. Sí; es factible prohibir el uso de cualquiera o de todas estas drogas, aunque no parece factible que las personas que son consumidoras habituales abandonen el hábito de golpe y para siempre. Ciertamente las drogas se consumirán ilícitamente.

La prohibición puede hacerse efectiva poco a poco elevando el precio de las drogas o los impuestos sobre ellas, y haciendo así que estén menos disponibles para la gente en general.

Ciertamente la prohibición perentoria causaría grave descontento entre los consumidores. No puedo decir que tal descontento llegue a constituir un peligro político, pero ciertamente se recurrirá al consumo ilícito de la droga por parte de sus consumidores. La prohibición puede ir seguida del recurso a (2) estimulantes alcohólicos o (4) otras drogas con el tiempo, pero no de inmediato.

36. En conversación con algunos de los fumadores de gunjah y charas, he llegado a saber que cuando los consumidores habituales, por cualquier motivo, no logran obtener estas drogas, generalmente usan dhatura y karwa chiraita en su lugar como medida temporal hasta que logran obtener las drogas que necesitan.

37. Los efectos de fumar charas se sienten durante más tiempo que los de fumar gunjah.

38. Sí; los tienen. En este distrito tenemos dos clases de gunjah —plana y chur— para el uso, y difieren entre sí en grados de potencia.

39. El charas y la gunjah generalmente se fuman.

El bang se bebe o se come; los primeros nunca se beben ni se comen, y el último rara vez se fuma, pues de este modo no produce el efecto que produce al beberse y comerse.

40. El uso del bang suprime la enfermedad de las almorranas, y se administra a ganado y caballos extenuados por el trabajo.

41. Sí, el uso moderado de charas, gunjah y bang se considera beneficioso en sus efectos por quienes lo usan. En los casos (a), (d), (c) y (d), según se expone en esta pregunta, las clases que usan las drogas se mencionan en respuesta a la pregunta n.º 20. La proporción de quienes usan las drogas en comparación con la fuerza de la clase es de 9,57.

42. Como se ha admitido en la pregunta n.º 41 que el uso moderado de estas drogas no es perjudicial, esta pregunta no requiere más respuesta.

43. Sí; lo son.

44. Los efectos inmediatos del uso moderado de cualquiera de estas drogas son (1) refrescante, (2) intoxicación, (3) calmar el hambre y (4) creación de apetito. Los efectos de la gunjah y el charas duran unas dos horas. La falta de gratificación posterior produce inquietud.

45. El uso habitual moderado de estas drogas no produce ningún efecto nocivo general, físico, mental o moral. Los dos últimos párrafos de la pregunta no se conocen.

46. El uso habitual excesivo de cualquiera de estas produce los efectos nocivos cuestionados en la pregunta 45.

47. No.

48. Respondido con la pregunta n.º 47.

49. El uso moderado del bang se considera afrodisíaco, y las respuestas a otros puntos señalados en la pregunta no se conocen.

50 a 54. No se sabe.

55. Los criminales, para llevar adelante sus designios, no inducen a sus víctimas a tomar ninguna de estas drogas para atontarse, pues no se puede lograr un completo atontamiento con estas drogas sin la mezcla de dhatura o algo semejante.

56. No se sabe.

57. No conozco ningún caso de gunjah y charas que se coman o beban; generalmente se fuman. 98. El sistema de administración de esta provincia respecto a las drogas de cáñamo funciona bien.

58. Considerando la respuesta dada en la pregunta 58, no parece necesaria más respuesta a esta pregunta.

59. En esta provincia no se produce gunjah; por lo tanto, no hay observación que hacer sobre la parte restante de la pregunta.

60. En esta provincia no se produce charas; por lo tanto, no hay observación que hacer sobre este punto.

61. En esta provincia no hay cultivo de la planta de cáñamo para la producción de bang. Por lo tanto, no puedo ofrecer ninguna opinión.

63 y 64. No hay objeción que ofrecer.

65. La gunjah, el charas y el bang se gravan en el lugar desde el cual se traen a esta provincia, y por lo tanto no puedo ofrecer ninguna opinión sobre este punto.

66. Sí, es necesario que haya diferentes tasas de impuestos sobre las diferentes clases de gunjah, pues la potencia de una clase difiere de la de la otra.

67. Teniendo en cuenta la incidencia final del impuesto sobre los consumidores, no se puede ofrecer ninguna opinión sobre el método actual de gravar (1) la gunjah, (2) el charas y (3) el bang, pues se gravan en los lugares desde los cuales se traen a esta provincia. Cuanto más se graven, menor será la inclinación a usarlos.

68. No hay casas ni tiendas con licencia para la venta de estas drogas o de sus preparados en las Provincias del Noroeste, donde puedan consumirse en el local.

69. Se consultan los deseos del pueblo mediante indagación por los tahsildares de parganas antes de abrir una tienda en cualquier localidad.

70. No hay hechos relativos a la importación o contrabando de drogas de cáñamo desde los Estados nativos a las Provincias del Noroeste a los que deba llamarse la atención. Los contratistas declaran que las drogas de cáñamo se traen a esta provincia mediante el pago del derecho.

71. Declaración de Gunea Narain, kayasth, subcolector de impuestos especiales, Mirzapur.

72. Basada en la información recibida de tiempo en tiempo de los principales consumidores y expertos con quienes he tenido que entrar en contacto tanto en mi capacidad pública como privada. 4

73. Las definiciones dadas por el Dr. Prain son, según considero, bastante adecuadas y suficientemente exhaustivas. Los productos son, supongo, generalmente conocidos por los nombres que se les asignan en estos distritos; pero, sin embargo, los nombraré (productos) como sigue:—

Bang, subzi, boti y siddhi (llamado en Bengala), bijia y patti, Gunjah, Charas, vol, v.

3. Bahraich, Gorakhpur y Basti.

4. Los diferentes nombres se dan en respuesta a la pregunta 2.

5. El clima húmedo, por lo general, favorece su crecimiento.

6. Ordinariamente dispersos. 7. No se produce en este distrito.

7. No forman una clase especial, ni están restringidos a la clase agrícola.

8. Sí; pero el bang superior no se obtiene de la droga de cáñamo dondequiera que crezca. La gunjah solamente puede prepararse de la droga de cáñamo dondequiera que se cultive, pero no de buena calidad.

9. Las drogas no se deterioran hasta pasado un año; las causas del deterioro son el clima húmedo y mojado. La gunjah se coloca en paja de arroz, mientras que el charas se envuelve en pieles de cuero y el bang se coloca sobre un machat por encima del suelo para evitar el deterioro.

10. La gunjah y el charas se usan solamente para fumar.

11. Generalmente por las clases bajas y trabajadoras, tanto hindúes como mahometanos, y por mendigos hindúes (sadhus) en todas estas provincias. No se puede determinar la proporción.

12. Generalmente se prefiere la gunjah plana.

13. Se usa principalmente el charas extranjero importado de Yarkand.

14. El bang no se usa para fumar.

15. El bang lo usan casi todas las clases de hindúes. Los pandas de Bindiachal en este distrito son muy grandes tomadores de bang. El bang se come y se bebe, pero el número de comedores de bang es comparativamente pequeño. El bang se toma mayormente en tiempo caluroso. No se pueden dar proporciones ni localidades.

16. Hay un aumento en el uso del bang, mientras que hay una ligera disminución en el de la gunjah y el charas.

17. No hay estadísticas de las que pueda determinarse la ratio de proporción.

18. Las clases trabajadoras cuya ocupación requiere duro trabajo corporal se entregan a estas drogas para estimular su duro trabajo; siendo las drogas más baratas que otros intoxicantes.

19. Los consumidores habituales moderados usan bang una tola, coste 3 pies; gunjah y charas alrededor de 3 rattis, cada uno coste 3 pies.

Los consumidores habituales excesivos toman—

Coste, » 4 annas,

”

~ Bang 20 tolas..

Gunjah y charas 1 tola. °

29. Los ingredientes usados para el bang son pimienta negra, anís, semilla de pepino, hojas de rosa, cardamomo, almendra, azafrán. Con la gunjah y el charas, tabaco seco y preparado. La dhatura se usa ocasionalmente por los bebedores excesivos en casos en que no pueden permitirse comprar la cantidad requerida de bang.

30. Generalmente en compañía, limitado al sexo masculino adulto. Los niños también toman bang solamente, pero su número es pequeño.

31. El hábito generalmente se forma fácilmente, pero no puede abandonarse fácilmente. Cada una de estas drogas tiene una tendencia al exceso.

32. El Holi y el Sheoratri son las únicas fiestas en que se toma bang. En la primera muchas personas lo usan, mientras que en la segunda el uso se restringe a unos pocos. En ambas fiestas es la costumbre social. No es probable que conduzca a la formación del hábito ni que sea de otro modo perjudicial.

33. El bang no es visto con mala luz por la gente en general, mientras que el uso de gunjah y charas se considera un hábito malo acompañado de malos efectos.

34. La prohibición entrañará una privación grave simplemente porque el hábito, una vez formado, no puede abandonarse fácilmente, como se indica en la respuesta a la pregunta n.º 31.

35. No es factible prohibir el uso de todas o de cualquiera de estas drogas; si se hiciera, los consumidores recurrirían al uso ilícito. En cuanto al bang, la prohibición no puede hacerse efectiva; pero el uso de gunjah y charas puede frenarse mediante un aumento de los impuestos en mayor medida. La prohibición ciertamente causaría descontento en mayor o menor grado, pero el número de consumidores no es tan grande como para justificar que se tema un peligro político. La prohibición iría seguida del recurso a estimulantes alcohólicos y otras drogas.

36. El uso de bebidas alcohólicas sustituye ahora hasta cierto punto a cualquiera de estas drogas, porque se prefiere su embriaguez. Las personas a cuya religión les está prohibido su uso lo beben a escondidas.

37. Los efectos de fumar charas son distintos de los de fumar ganja; esta última es más embriagadora que la primera.

38. La ganja redonda no se importa en este distrito; solo se usan generalmente la ganja plana y el chur, y sus efectos son semejantes.

39. Los hakims y vaids prescriben a veces el bhang solo con fines medicinales. El bhang se da también al ganado en la enfermedad. Se usa asimismo para quitar la fatiga cuando los bueyes están cansados.

40. El bhang puede obrar como estimulante cuando se toma con moderación.

41. El uso moderado de cualquiera de estas drogas no es en absoluto perjudicial.

42. Sí. Son inofensivos para sus vecinos.

43. El efecto inmediato del uso moderado en los consumidores habituales es quitar la inquietud que se siente por falta de satisfacción. Es algo reconfortante. Sí, produce embriaguez. El bhang crea apetito. El efecto del uso moderado del bhang dura tres horas, mientras que el de la ganja y el charas dura solo una hora. No hay efectos posteriores en los consumidores habituales. Sí, produce inquietud.

44. El uso habitual moderado no puede producir efectos malos.

45. El uso habitual excesivo de estas drogas está plagado de efectos nocivos, físicos, mentales y morales.

46. El uso moderado del bhang es afrodisíaco. El uso excesivo de la ganja y el charas produce impotencia.

47. El uso excesivo de la ganja y el charas produce impotencia.

48. No, no hay una gran proporción de malhechores entre los consumidores habituales moderados de ninguna de estas drogas. El uso moderado de estas drogas no lleva a crímenes.

49. El uso excesivo de estas drogas tampoco produce ninguna tendencia a crímenes.

50. Por lo que sé, ninguna de estas drogas incita a crímenes sin premeditación, etc. No conozco ningún caso semejante.

51. No.

52. Sí, los criminales a veces inducen a sus víctimas a tomar ganja y bhang mezclados con dhatura para atontarse. Sí, solo el bhang y la ganja pueden producir un completo atontamiento sin mezcla.

53. Por lo que sé, la ganja y el charas solo se usan para fumar.

54. El actual sistema de administración del impuesto funciona bastante bien.

55. No tengo sugerencias que ofrecer.

60 y 61. La ganja no se produce en este distrito. Se consume en los locales de las tiendas autorizadas de este distrito.

68. No tengo objeción al sistema actual.

69. Sí; se hacen averiguaciones locales por medio de los tahsildars y así se permite a la gente presentar sus objeciones, si las tienen.

70. No tengo objeción a las reglamentaciones existentes sobre el asunto a que se refiere.

71. Creo que el impuesto actual es razonable.

72. No hay tal importación. Sí, el impuesto se paga realmente, y no hay consumo de drogas no gravadas en este distrito.

73. No se consumen drogas ni sus preparados en este distrito.

74. Declaración de THAKUR HARDUAN SINGH, Chauhan Thakur, Subrecaudador, Mainpuri.

75. He tenido ocasión, como tahsildar durante doce años o más, de investigar los asuntos a que se refieren mis respuestas. También he sido subrecaudador y magistrado de primera clase durante más de diez años, y mis respuestas se basan en parte en mi observación y experiencia de ese período.

76. Nunca he visto la planta que produce ganja o bhang, ni se la conoce en esta parte del país con el nombre de planta del cáñamo, como en el informe del Dr. Prain. Los artículos narcóticos se conocen aquí con tres nombres, a saber: ganja, bhang y charas; el bhang se llama también sabzi y thathia.

El charas viene de Yarkand y Bujará. No sé cómo se produce y fabrica el charas. Hay tres clases de ganja: (1) baluchar, (2) pathar y (3) chur, que se llama también murra. No sé cómo se produce la ganja. El baluchar viene de Bengala y el pathar y la murra de los Estados de Gwalior, Indore y Ujjain.

3. El bhang crece espontáneamente en los distritos de Gonda, Bahraich, Hardoi, Saharanpur y Umballa, y abunda en los distritos de Gonda y Bahraich.

4. El bhang se conoce también como sabzi y buti, y estos tres nombres se refieren a la misma planta.

5. Se cree generalmente que donde el suelo es húmedo, el bhang crece bien y abundantemente a causa de la humedad del aire; y la tierra fuerte, como el «mar» o suelo negro, que se agrieta en las lluvias, es propicia para el crecimiento del bhang.

6. En algunos lugares es denso, y en otros está disperso.

7. (a), (b) No. (c), (d) Sí.

8. No se cultiva ganja en las Provincias del Noroeste. La planta del cáñamo se cultiva para hacer cuerdas. Para el cultivo de la planta del cáñamo con este fin no se necesita ninguna clase particular de tierra. El cultivo de la planta del cáñamo para el fin indicado se hace en las lluvias y en la estación del kharif. La planta del cáñamo no se cultiva para la producción de ningún artículo narcótico.

9. No es costumbre en esta parte del país que la gente prepare bhang en sus casas. Sin duda, cuando la gente arroja semillas a la tierra al preparar bhang para su consumo, estas germinan. Pero las plantas no se cuidan, en parte por ser muy bajo el precio del bhang, y en parte por temor a ser procesados por infracción de las leyes del impuesto. El bhang así producido tampoco es del gusto.

La ganja y el charas no se cultivan ni se preparan en este país.

17. Los preparados no los hace ninguna clase particular, sino todas las clases del pueblo.

18. Las tres drogas se conservan bien y mantienen su fuerza desde el fin de una estación de lluvias hasta la entrada de la siguiente. Si se las protege del frío en la siguiente estación de lluvias, se conservan bastante bien hasta la tercera estación de lluvias. Pasada la tercera estación de lluvias, se las rechaza para el consumo y se compran poco. Después de tres años se las considera del todo malas y sin ningún efecto embriagador.

Conservan sus propiedades durante tres años si se las protege de la humedad de su depósito y del aire frío de las lluvias.

19. La ganja y el charas se usan solo para fumar. Esta es la práctica en toda esta provincia.

20. Por regla general, los fakires usan ganja y charas. Los hombres de otras castas que viven del trabajo también las usan. Aquellas castas entre las que está prohibido fumar tabaco no las usan, por ejemplo, los brahmanes Kanyakubj.

21. El baluchar se usa poco. Las otras dos clases se usan mucho más. Todas las clases de ganja se fuman.

22. El charas importado de Yarkand y Bujará es el que principalmente se usa.

23. El bhang no se usa nunca para fumar.

24. El bhang lo usan mucho los brahmanes que no fuman tabaco, por ejemplo, los chaubes de Muttra y las personas de la misma casta en otros distritos.

Los chaubes usan casi invariablemente bhang, con la sola diferencia de las cantidades que consumen. El bhang, por regla general, no se come, sino que se bebe. A veces, cuando hay prisa, se come con el fin de embriagarse.

25. El uso de la ganja va en aumento en comparación con años anteriores, pues las clases bajas consumen ganja en lugar de licor a veces. Estas clases solían consumir licor a diario, pero ahora no pueden, a causa de su pobreza y de la carestía del licor, obtenerlo siempre, y tienen que usar ganja en su lugar algunas veces.

26. (a) Una décima parte.

(b) Uno o dos por ciento.

(c) Dos o tres por ciento.

(d) Uno o dos por ciento.

El bhang crece espontáneamente en los distritos de Gonda, Bahraich, Hardoi, Saharanpur y Farukhabad.

15. Por regla general, la ganja y el charas se fuman después de mezclarlos con tabaco en cantidades iguales. La calada en el caso de la ganja y el charas es más fuerte que en el del tabaco. El bhang se bebe generalmente, y algunos lo tragan con agua, después de masticarlo, cuando no pueden molerlo.

16. Fakires y trabajadores.

17. (a) Ganja 1 pice, charas 2 pice y bhang 1 pice.

(b) Ganja 1 anna, charas 1½ o 2 annas, y bhang 3 pice.

29. El tabaco se mezcla ordinaria y excepcionalmente por regla general; el dhatura no se usa por regla general para la mezcla. A veces se mezcla para aumentar el efecto embriagador. El bhang se usa por regla general con pimienta, y la mezcla de bhang con pimienta es esencial. Para quitar la flatulencia causada por el bhang, se mezcla con frecuencia con las siguientes sustancias refrescantes: semilla de pepino, sounf, kasni y cardamomo, etc.

Pero estas sustancias las mezclan las personas que consumen bhang en pequeñas cantidades. Por regla general, los consumidores de bhang lo mezclan con pimienta; y con el fin de aumentar el efecto embriagador mezclan el bhang con raíz de juar y dhatura, etc.

30. El consumo de las tres drogas empieza en compañía. Cada miembro de la compañía se aficiona luego a su uso, y otros aprenden de él. Por regla general, dos o cuatro o más personas se reúnen al usar las drogas. Los hijos de las familias de estas personas se unen a la compañía y usan las drogas. Por regla general, sin embargo, los niños no usan las drogas.

31. El hábito de consumir las tres drogas se forma muy fácilmente. Se crea el gusto por ellas cuando una persona las consume dos o cuatro veces con otras personas, y al final se aficiona a ellas. Si se toman en cantidades ordinarias, el hábito de consumo sigue siendo moderado.

Si los consumidores caen en la compañía de fakires y vagabundos, su hábito de consumo se vuelve excesivo. Una persona de hábito moderado de consumo puede abandonar el uso gradualmente, pero una de hábito excesivo de consumo no puede abandonar el uso en absoluto. Hay pérdida de apetito y de poder de digestión y crujido de las articulaciones si se abandona el uso. Las personas de hábito excesivo de consumo no pueden, por tanto, abandonar el uso.

Las de hábito moderado de consumo pueden abandonar el uso gradualmente, pero no de golpe.

32. No hay costumbres, sociales ni religiosas, en cuanto al consumo de ninguna de las drogas. Es, sin embargo, costumbre consumir ganja, charas y bhang en las reuniones. Su ofrecimiento se considera un acto de honor y hospitalidad, pues en las reuniones en que se consume alguna de las drogas, se ofrece a las personas que se unen a ellas, y se objeta la omisión de este ofrecimiento. Esta práctica se ha vuelto tan frecuente que se la trata como de obligación religiosa. Las drogas las usan los fakires para desechar los pensamientos mundanos, los trabajadores para quitar el agotamiento, y las personas ordinarias por diversión.

33. El consumo de estas drogas no está en descrédito, sino que es costumbre solo entre los fakires y las clases bajas o trabajadoras. La costumbre de consumir estas drogas no está en boga entre las clases altas o respetables. Si alguna persona las usa, no se la censura. Sin duda, a los brahmanes Kanyakubj, que no fuman tabaco, los tienen en descrédito sus propios compañeros de casta si usan ganja y charas. No hay costumbre de culto en relación con ninguna de estas drogas. Entre los hindúes, sin embargo, se prefiere el uso de la ganja y el bhang y se considera meritorio durante el ayuno en honor de Mahadeva. En algunas partes, las personas de las clases bajas dedican a sus dioses el chillum en que se fuman la ganja y el charas, y en algunos lugares se construyen chabutras como asiento de sus dioses.

34. Sería una privación grave —para todos los fakires y demás personas entregadas a su uso— renunciar al consumo de las drogas, pues las emplean a diario y con ellas engañan el tiempo; en verdad, su existencia depende de ellas. Tan entregados están al uso de las drogas que, en las estaciones calurosas y frías, pueden pasar la vida sin vestido y con escaso alimento; y las clases trabajadoras laboran y pasan su tiempo por medio de estas drogas.

35. La prohibición del uso de estas drogas sería peligrosa para una gran parte del pueblo, que está entregada a su uso excesivo.

Habrá descontento entre las personas que usan las drogas en menores cantidades. Ciertamente recurrirán a otros artículos embriagantes para continuar su vida y su hábito, y en cuanto les sea posible quebrantarán las reglas prohibitivas, si las hubiere. Si se pretende reprimir el consumo de las drogas, un aumento de su precio y del impuesto sobre ellas será beneficioso para disuadir a la gente de entregarse a su uso.

86. Según mi conocimiento, no se sustituye ningún otro artículo por el ganja, el charas y el bhang.

87. La embriaguez producida por el charas es clara, rápida y fuerte.

88. Los fumadores de ganja declaran que la embriaguez producida por el ganja redondo o murra es escasa, por el ganja patbar es mediana, y por el ganja baluchar es fuerte.

89. El ganja se fuma en chillum después de ponerle fuego. Por regla general, las pullis se hacen a mano. Algunos fuman colocando el chillum sobre la huka.

No conozco otros detalles.

40. Solo el bhang se emplea en medicinas, y también la semilla del ganja, pero en muy escasa medida.

41. El uso moderado del charas, el ganja y el bhang es beneficioso en sus efectos.

(a) Es digestivo y alegrador. (2) Alivia la fatiga.

(c) Protege del frío. El bhang es preventivo del paludismo y se usa mucho durante la prevalencia del paludismo. El bhang entre los brahmanes, y el ganja y el charas entre las clases inferiores y trabajadoras, se usan, por regla general.

42. El uso moderado de las drogas no produce ningún daño, sino que es beneficioso, como se ha señalado en la respuesta a la pregunta 41.

43. Sí.

44. La embriaguez producida por el ganja y el charas no dura más de tres horas.

La embriaguez producida por el bhang dura doce horas o más. El bhang se usa, por regla general, una vez y a lo sumo dos al día, mientras que el ganja y el charas se toman a intervalos de dos horas.

45. El uso habitual y moderado de las drogas no produce ningún efecto nocivo ni menoscaba el intelecto, siendo sus efectos de corta duración y calmando la tristeza, la ansiedad y la fatiga. Los perjuicios señalados en la pregunta probablemente provienen del uso habitual y excesivo de las drogas. No sé más sobre el particular.

46. El uso habitual y moderado del bhang es frecuentemente un hábito hereditario; pero el uso habitual y moderado del ganja y el charas no es un hábito hereditario. El uso habitual y moderado del bhang es un hábito hereditario entre algunas castas.

47. El consumo habitual y moderado de las drogas no es peculiar de los malos caracteres, sino peculiar de la clase trabajadora.

48. El ganja y el charas no se comen ni se beben, sino que se fuman.

49. Cuando se abre una tienda, se averigua si el número de consumidores es grande o pequeño en la localidad. Es en virtud de esto que el tendero solicita una licencia.

50. Declaración de Tuhaxun Ganusn Singh, kshatriya, subrecaudador, Moradabad.

51. En el barrio de la ciudad donde resido, casi toda persona toma charas o bhang, o ambos.

Varias de ellas son consumidoras habituales y excesivas. Una persona que conozco allí gastó una cantidad enorme en su vida en charas; habiendo servido fielmente al Gobierno, ahora percibe una pensión militar. El charas ha sido el único goce de su vida. Cf. 39.

3. Baheri en el distrito de Bareilly, Kashipur en el Terai, Gorakhpur.

4. La humedad, el clima húmedo, es esencial para su crecimiento lozano. Los países submontanos producen la planta.

5. Densos. 7. No tengo conocimiento de ninguno de tal clase.

6. El charas no se fabrica en estas partes, salvo en las comarcas de Bhabar y Terai. El ganja no requiere preparación alguna. Arrancan racimos de la planta destinada al efecto y lo fuman.

Tampoco el bhang requiere preparación alguna. Se importa del distrito de Terai y sus hojas secas se machacan y se hace con ellas una bebida.

15. En las comarcas septentrionales, cuando la planta empieza a madurar al comienzo de la estación fría, caen sobre ella los rocíos: la gente acude allí de madrugada y los limpia con las manos y el cuerpo. Así se adhiere a sus cuerpos una especie de sustancia gomosa en forma de finas battis, y estas se recogen en pequeños manojos. Esto es el charas y está listo para su uso. Pero esta clase no es del gusto de las llanuras. Su uso se limita al Bhabar y al Terai. Las hojas del ganja se ponen en el chillum y se fuman. Las hojas del bhang se machacan y luego se comen, o se hace con ellas una bebida y se bebe.

16. Ciertamente el bhang lo fabrica la gente en sus casas. No requiere preparación alguna, aparte de ser bien machacado. Puede hacerse de la planta dondequiera que crezca. Pero a la gente no le gusta la planta que crece en el país lejos del Terai, lo cual es muy raro. Sí; el ganja y el charas también pueden hacerse de la planta silvestre dondequiera que crezca. Pero el producto ha de ser abundante y a gran escala.

17. Por casi todas las clases de gente.

18. El charas se echa a perder pasado un tiempo de lluvias. Se vuelve caliente, menos embriagante y menos aromático, como dicen. Ningún cuidado puede preservarlo de deteriorarse pasado un año. El ganja, si se protege de la humedad y la mojadura, no se echa a perder. El bhang también requiere protección de la humedad.

19. Solo para fumar, según alcanza mi experiencia.

20. La única línea divisoria en el uso del ganja y el charas es que el primero se usa en el este y el segundo en los distritos occidentales. El charas, a medida que avanza hacia el este, se vuelve cada vez más caro, por lo que no lo usan en el este. Todas las clases de gente fuman estos.

21. También se le llama baluchar o pathar. Se prefiere el primero. El chur no es una tercera clase de él, sino trozos quebrados de los dos antedichos; y desde luego se prefieren los trozos del primero.

Al volver a casa lo frotan y lo meten.

22. El charas conocido como de Yarkand.

23. No creo que en ninguna parte de estas provincias se fume el bhang.

24. Todas las clases de gente, y en todas las localidades, beben bhang, y en las lluvias y el invierno muchos de ellos pasan a comerlo para evitar dolores en las articulaciones y el aumento de flema.

25. Parecen ir en disminución ahora: (1) la pobreza; (2) las clases acomodadas han comenzado a tomar licor en su lugar.

26. (a) 50 por ciento.

(b) 10; (c) 20; (d) 5.

27. De todas las clases de gente. Generalmente la ociosidad y la sociedad de tales clases de gentes llevan a la práctica.

28. Bhang: (a) un pice al día; (b) dos o tres pices al día.

Charas:

(a) uno o dos pices al día. (b) cuatro annas al día.

29. (a) Ingredientes ordinarios del bhang: pimienta y sonf.

(b) Almendra, pepitas de pepino, kahu, khurfa, azúcar, leche, además de las dos cosas antedichas.

Lo primero para atenuar sus efectos fle máticos; lo segundo para hacerlo más apetitoso y más refrescante. La dhatura no se usa así. Nada se mezcla con el charas ni con el ganja.

30. Generalmente se usan en compañía. El bhang, en raras ocasiones, cuando no hay compañero que se tenga, se toma en soledad, pero muy rara vez. Está limitado al sexo masculino. Mujeres de vida ligera también los toman; nunca son usados por niños.

31. Se forma fácilmente y fácilmente puede sacudirse. Sí; de la moderación pasa al exceso.

32. En Holi, Dewali, socialmente; y en Shivaratri, cuando se adora a Shiva, y en Navaratri, cuando se adora religiosamente a las diosas Kali y Durga, la gente toma estas drogas. Generalmente toman más o menos en estas ocasiones, con muy pocas excepciones.

A veces es excesivo en el caso de consumidores habituales. Es muy probable que así se forme el hábito.

33. Generalmente es tenido por malo por los abstemios.

34. Ciertamente no. Solo se sentirán indispuestos por unos días, y basta.

35. Sería bastante fácil poner fin a estas tres. Si se toman medidas adecuadas, no se recurrirá a ningún consumo ilícito: una incomodidad de solo unos días. Ningún peligro político en lo más mínimo. Es muy posible que la prohibición lleve a la gente al uso de licor u opio.

36. Ciertamente el licor se sustituye por estas drogas entre la gente rica. Las pruebas son los libros de los comerciantes de vinos, y una prueba más directa puede tenerse yendo a las tiendas de licores de noche; siendo las causas del cambio la relajación de costumbres.

37. Ninguna, creo.

38. El redondo o baluchar es mejor, superior, y de mejor sabor. El plano o pathar es inferior, de mal olor. Siendo el chur los pedazos rotos de los dos antedichos, la gente más pobre se ve obligada a contentarse con este último.

39. No; en la vida cotidiana los bebedores parecen sanos y robustos y gruesos, mientras que los otros enfermizos, pálidos y débiles.

40. Para las almorranas suelen permitir una bebida de bhang y para detener las hemorragias. También ponen pequeñas tortas redondas sobre la parte afectada. Lo dan a caballos y bueyes cuando su hambre disminuye por una razón u otra.

41. El charas no es beneficioso de ningún modo, salvo que tiene algún efecto en prevenir enfermedades palúdicas. Por consiguiente lo usan en el Terai o en las comarcas submontanas. Lo mismo el ganja. Casi todas las clases de gente lo usan. Un uso habitual moderado de las drogas se tiene por beneficioso. El bhang es desde luego beneficioso en cantidad moderada como digestivo del alimento, creador de apetito, y hace que quien lo consume coma más tras una bebida. Los bebedores son una clase ociosa de gente; no trabajan, se echan en sus camas. Sirve también como preventivo de los efectos palúdicos.

42. Tampoco es inocuo. El charas y el ganja producen tos, asma, pérdida de apetito, etc.

El bhang, en cambio, hace al hombre robusto, pues quien lo bebe come mucho y su apetito nunca se extingue. Quien lo bebe come todo con deleite.

43. Sí.

44. Pereza, somnolencia, locuacidad. Solo el bhang es refrescante. Las tres producen embriaguez: el charas y el ganja inmediatamente después de fumarlos, y el bhang después de digerido. Solo el bhang crea apetito; los otros lo disminuyen. Los efectos del bhang duran cinco o seis horas, y lo mismo los del charas y el ganja.

45. El ganja y el charas producen tos, asma, debilitan el cuerpo, reducen al hombre a piel y hueso. La mente se vuelve del todo inactiva pero no tiende a la inmoralidad; ciertamente queman la sangre. Dañan también la digestión y causan pérdida de apetito. Entorpecen el intelecto y ocasionalmente producen locura. A veces es temporal y puede reproducirse por su uso tras haberlos dejado una vez. El bhang mejora la digestión, crea apetito. No produce ninguna de las enfermedades enumeradas arriba.

46. El ganja y el charas tienen peores resultados en las formas dadas arriba. El bhang como arriba.

47. No.

48. Como arriba.

49. No; es más bien lo contrario. Adelgaza el semen y lo quema. Los fakires lo usan a propósito.

El charas y el ganja causan impotencia, pero el bhang no. Quienes toman charas y ganja generalmente no dejan descendencia.

50. Peor que arriba.

51. Los malhechores habituales no toman estas drogas. Hacen dinero y usan licor.

El uso moderado de estas drogas no tiene, creo, conexión alguna con los crímenes.

52. Menos aún. 53 y 54. No.

53. He topado con un caso así en Kashipur, donde un hombre fue asesinado tras ser atontado con bhang. Oigo que lo practican administrando dhatura u otra cosa en los chillums, y así atontan a sus víctimas.

54. No lo creo.

55. La planta del ganja no se cultiva: crece silvestre en el Terai, que la gente arranca y usa como le place. No parece haber control alguno sobre ella. Las clases más pobres la usan cuando les place.

56. El charas no se hace en estas provincias salvo en algunas partes del Terai donde la planta del cáñamo crece en abundancia, pero ese charas no está en uso en las llanuras, pues no es de buena calidad.

Hay un control completo sobre el charas de producción extranjera.

44. Declaración de M. Manomzp Wast, Sheikh, Subrecaudador, Partabgarh.

45. He tenido muchas oportunidades de obtener información sobre los asuntos relacionados con las drogas del cáñamo como zamindar, abogado, Tahsildar y Subrecaudador en los distritos de Ghazipur, Ballia y Partabgarh, generalmente como oficial ejecutivo, y especialmente como oficial encargado de los impuestos y drogas, donde tuve muchas cosas que investigar. Fui grandemente asistido para responder estas preguntas por mi subordinado oficial, Superintendente de Impuestos de la Destilería de Sadar, Partabgarh, a saber, Sayed Flassan Ali, que es un oficial experimentado, y también un hakim.

46. Bhang, sabzi, patti o thandhai son los diferentes nombres aplicados a las hojas de la planta del cáñamo; siddhi es el nombre raramente aplicado a las hojas por los sadhus o fakires hindúes. Estas hojas pierden su color azul y se vuelven pálidas. La semilla de esta planta se parece mayormente al grano llamado maíz (bajra). Aunque el bhang y el ganja son de la misma forma, no puede haber duda de que difieren entre sí en especie y en el efecto que producen. En el conjunto impreso de preguntas la palabra «sudjz» se usa probablemente por «sabzi». Hay dos clases de charas. (1) Shaljahan, y (2) charas.

El Shaljahan lo traen los bhutias de las montañas del territorio de Nepal. Se dice que se obtiene de la siguiente manera: por la tarde los bhutias arrojan cenizas, etc., sobre la planta, de la cual se obtiene esta materia resinosa. Las cenizas se disuelven con la resina durante la noche a causa del rocío que cae sobre la planta. Luego, por la mañana, los bhutias entran en la jungla de esta planta con un vestido de cuero sobre sus personas y frotan sus cuerpos contra estas plantas. La materia que queda sobre su vestido de cuero la recogen ellos. Esta clase de charas es muy fuerte en sus efectos de embriaguez, buena en especie, y muy cara. Pero produce ligera embriaguez, y es usada por nobles y personas de disposición delicada.

El charas, que se conoce por su propio nombre, se usa en todas partes. Se trae de Laddakh en Bukhara. Consiste en materia resinosa, pero no es goma pura, y en mayor parte consiste en materia terrosa. Cuando se seca no es sino polvo y de ningún uso. Consiste en tales partículas como se encuentran en el fósil producido en este país. En conjunto esta clase de charas no es materia pura de la planta, ni la mayor parte de ella consiste en la materia producida por la planta.

Hay dos variedades de ganja. El ganja plano se importa de Patna, Monghyr y otros distritos de la provincia de Bengala. No solo se pisotea, sino que también se prensa bajo un rodillo hecho de piedra. El «ganja pathar» se importa del distrito de Khandwa y del Estado de Gwalior. Se expone al rocío por una semana o quincena, y se prensa bajo piedra, de modo que las cimas floridas aglutinadas se vuelvan adherentes. Las hojas de ambas clases de ganja son gruesas y azules. No pierden su color azul. La semilla de esta planta se parece mayormente al maíz indio llamado mash (legumbre). Uno puede distinguir plenamente entre la forma y variedades de ambas clases de ganja y bhang. Ninguna clase de ganja se llama «ganja roto» en esta parte del país. El «chur» de cada clase de ganja se conoce por el nombre de su propia especie. El «chur» no se llama «pathar» ni «patehar».

3. La planta del cáñamo crece espontáneamente en los distritos de Ballia, Basti, Gorakhpur, Naipalganj, Gonda y Bahraich. Crece abundantemente en el distrito de Bahraich, donde se usa a menudo para hacer tattis para las casas y también como combustible.

4. Los diferentes nombres por los que se conoce esta planta son bhang, sabzi, thandhai o patti. Se refieren exactamente a la misma planta.

5. Para el crecimiento del cáñamo silvestre es necesario que el clima sea húmedo o mojado, el suelo arenoso, la lluvia abundante, el terreno bajo y al pie de la colina. No tiene referencia especial al río. Solo en la orilla del río Ghagra crecen estas plantas mayores en tamaño a causa de la verdura; por lo demás, respecto a la producción en abundancia, las orillas del río y otros lugares son uno y lo mismo.

6. El crecimiento del cáñamo silvestre es ordinariamente denso.

7. (a) Nada.

(b) Nada.

(c) El bhang se prepara de la planta del cáñamo en los distritos de Ballia, Basti, Gorakhpur, Naipalganj, Lakhimpur, Gonda y Bahraich. Se prepara abundantemente en el distrito de Bahraich.

La extensión a que se prepara puede estimarse por los informes de ese distrito.

15. (A) El charas y el ganja se usan solo para fumar.

(B) El bhang se come de las siguientes diferentes maneras: (1) bhang puro (molido). (2) mezclado con otros ingredientes, tales como las semillas de pepino (khira y kakri), anís, cardamomos, lechuga, verdolaga, escarola, calabazas y pimienta.

Se muelen y se mezclan con. (3) Mezclado con azúcar. (4) Mezclado con semillas de dhatura (molidas).

(C) El bhang se bebe de los siguientes métodos: (1) molido, disuelto en agua y filtrado. (2) mezclado con otros ingredientes, tales como las semillas de pepino (khira y kakri), anís, cardamomo y pimienta, etc., molido, disuelto en agua y filtrado. (3) Mezclado con azúcar. (4) Mezclado con leche y azúcar. (5) Molido con semillas de dhatura, disuelto en agua y filtrado.

El bhang se lava, se mezcla con ghi y se fríe en el techo de las habitaciones.

apan, cuando se endurece, se cuece en agua durante unos cinco o siete días continuamente, vertiéndose agua en ella a intervalos. Cuando el agua se ha evaporado por completo, la sustancia se ata en una bolsa de lona y se exprime de ella el ghi.

Se mezcla azúcar con este ghi y se reduce a estado de jarabe. Para hacer este jarabe de olor dulce y sabroso, se mezclan con él agua de keora, pasas, almendras, pistachos, castañas y cardamomos.

Cuando se congela, se corta como barfi (un dulce), semejante en forma a un rectángulo o a un rombo.

Se llama majoon o majoon «falak ser» (electuario).

16. El cultivo del hang está generalmente prohibido en estos distritos, pero crece espontáneamente en aquellos lugares en que se hace uso de él, como las dutis (moradas) de los fakires. A veces se lleva a cabo su cultivo ilícito y secreto en sitios ruinosos de casas y recintos. Dondequiera que crece esta planta se usan sus hojas. No se requiere preparación especial. El ganja también crece espontáneamente en lugares donde sus semillas caen accidentalmente al suelo. Su cultivo secreto se realiza sólo en raros casos. El ganja se usa únicamente para fumar. El ganja no se prepara en aquellos lugares donde generalmente crece.

17. Sólo el bhang crece espontáneamente en esta provincia. Los dueños y poseedores de la tierra y hombres de distintas castas cortan esta planta y la manufacturan. Sus preparaciones no las hace ninguna clase particular de gente.

18. Cuanto más se guarda el bhang, tanto más fina se vuelve su calidad, es decir, su calor disminuye o se elimina y el efecto se vuelve moderado, siempre que no se pudra por descuido, como el de humedecerse con agua. El bhang se pudre si el agua llega a pasar a la bolsa que lo contiene. Por el contrario, si el bhang se extiende como la paja del trigo, sólo aquella porción que se humedece con agua se deteriora, y el resto permanece en buen estado.

El deterioro del ganja comienza sólo después de un año, y el precio disminuye. Pierde por completo su efecto después de seis años si se guarda con el cuidado ordinario. Las medidas ordinarias que se toman para prevenir el deterioro son protegerlo del aire y de la humedad.

Debe guardarse en casas cerradas. El ganja plano, que se vende muy caro, se guarda en bolsas suspendidas. Donde se guarda en pequeña cantidad, se guarda en cajas y almirahs. Las causas del deterioro son que el aire seca la sustancia floreciente, y es invadida por el hedor debido a los efectos de la humedad, y por tanto se pudre. Si se expone al aire y a la humedad, se deteriora en sólo un año.

El charas permanece en buen estado sólo un año.

Cuando la sustancia acuosa que contiene se seca gradualmente, se reduce a polvo en un período de cuatro años, y pierde por completo su efecto. La causa de su deterioro es la exposición al aire y al calor. Las medidas que pueden tomarse para prevenir su deterioro son almacenar los productos en lugares húmedos. Hay distintas maneras de hacer esto.

Para grandes cantidades se cava una cisterna de ladrillo cocido en casas cerradas. La cisterna se llena de agua, y la materia resinosa se coloca sobre barras de hierro.

19. El ganja y el charas se usan únicamente para fumar.

20. Los sadhus, bairagis, Bunmanus o Mugehra (que viven en las junglas) generalmente, y entre las personas de clases superiores —los chattris— a menudo, y algunas personas de toda clase fuman ganja y charas. La proporción de las personas que fuman ganja y charas se estima en un 20 por ciento.

Las gentes que residen en ciudades y mercados son más adictas a ello que los aldeanos.

21. Para las clases de ganja, véase la respuesta a la pregunta núm. 2.

El chur se cuenta en su clase respectiva (ganja plano o redondo). El efecto del ganja plano es refrescante. No es violento en su intoxicación. A pesar de sus altos precios, el ganja plano se prefiere al ganja redondo para fumar. Para los consumidores de ganja, el ganja plano es preferible al ganja redondo en la misma medida en que el ghi es preferible al aceite. El ganja plano se usa mucho en los distritos de Partabgarh, Sultanpur, Jaunpur y Allahabad. El efecto del ganja redondo es demasiado caliente e insoportable. Se usa mucho en los distritos de Nawabganj, Lucknow, Unao y Rai Bareli. Además de su baratura y de la costumbre del lugar, parece que las personas adictas a la intoxicación fuerte no gustan de hacer uso de una sustancia que produce sólo un ligero efecto, así como las personas adictas al licor de mowha no prefieren el uso del shira, ni de cualquier otra clase de licor que produzca sólo una ligera intoxicación.

22. El charas nativo no se usa en esta provincia ni en los distritos situados en su frontera.

El charas extranjero se usa en esta provincia, más bien en todo el país. El shaljahan se importa de las colinas de Nepal. El charas se importa en grandes cantidades de Laddakh, Amritsar, Hoshiarpur, Ludhiana, Jullundar, Lahore y otros distritos de la provincia del Punjab. El charas se importa de Laddakh de la manera siguiente: el charas, que es una materia resinosa, se pone en una bolsa de tela basta y duradera, se ata con cuerdas y se envuelve en la piel de un dumba (una especie de oveja de cola gruesa, originaria de Persia) por el lado lanudo o peludo, de modo que se mantenga caliente. La piel se cose luego y se ata fuertemente.

Se llama chimri o puthara. Un chimri entero es comprado por los comerciantes. Para examinar su calidad, los comerciantes sacan un poco del charas haciendo un agujero en el chimri. Luego se cose firmemente. Si se compra, se envuelve en una bolsa de lona y se envía al destino del comprador.

23. El bhang nunca se usa para fumar.

24. Todas las clases de hindúes generalmente, y los brahmanes especialmente, comen y beben bhang por igual. Se usa por igual en ciudades, pueblos y aldeas. La proporción de las personas que lo usan se estima en un 30 por ciento.

25. El uso del bhang es estable, el del ganja va en disminución y el del charas en aumento. Las razones que causan el aumento en el uso del charas se aplican igualmente a la disminución en el uso del ganja, y son las siguientes:

(1) Los efectos del charas son refrescantes como los del ganja plano, y en conjunto la intoxicación producida por el charas es fuerte, y el precio del charas importado de Laddakh es más barato que el del ganja plano.

(2) Para fumar ganja el comprador tiene que frotarlo durante largo tiempo, mientras que el charas puede usarse al instante sin pasar por ninguna dificultad.

(3) Las fuentes del comercio del charas aumentan día a día. Se importa en grandes cantidades y puede obtenerse en todos los lugares.

(4) El charas está libre de impuestos y los contratistas de drogas obtienen mucho beneficio de su comercio.

(5) El charas se considera menos perjudicial que el ganja redondo. El ganja redondo es demasiado caliente en sus efectos.

26. La proporción de los consumidores de ganja y charas es como sigue: — (a) 14. (b) 1. (c) 2. (d) 0.

La proporción de los consumidores de bhang es como sigue: — (a) 20. (b) 5. (c) 5. (d) 0.

27. En cuanto a la primera parte de la pregunta, las respuestas a las preguntas núms. 20 y 24 son suficientes.

Los hábitos de vida o las circunstancias que principalmente conducen a la práctica son los siguientes: los sadhus y bairagis adoptan el hábito de fumar ganja y charas (1) para evitar el sueño; (2) para aliviar la fatiga; (3) para cantar o recitar himnos según sus respectivas opiniones.

Con la entrega al uso de las drogas de cáñamo su objeto es producir la impotencia, porque la sustancia seminal se seca debido a los efectos calientes de las drogas, y los órganos de la lujuria quedan inutilizados. Los chattris y otras clases de personas usan estas drogas con el fin de entregarse a la lascivia. Sus hábitos de vida se vuelven muy malos. Muchos de ellos se convierten en criminales, y su carácter es repugnante para las personas de la misma comunidad.

El bhang se usa al principio como accesorio alimenticio para mantener la potencia sexual y para aliviar la fatiga durante severos esfuerzos.

El uso del bhang, cuando se toma en pequeñas cantidades, no es repugnante; pero la conducta de aquellas personas que lo consumen en grandes cantidades es muy repugnante para las gentes en general, y los consumidores excesivos actúan a veces como personas de mente insana.

Los consumidores de cualquiera de estas tres drogas son, en palabras del país, llamados «ganjeri» y «bhangeri», en el sentido de su lascivia y falta de confianza.

28. (a) La ración media y el costo de cada una de estas drogas por día para los consumidores habituales moderados son como sigue:

Rs. a. p.

Ganja plano, 6 mashas, precio... 0 3 9 Ganja redondo, 1 tola... 0 7 0 Charas, 6 mashas... 0 2 3 Bhang, 2½ tolas... 0 2 3

(b) La ración media y el costo de cada una de estas drogas por día para los consumidores habituales excesivos son como sigue:

Rs. a. p.

Ganja plano, 5 tolas, precio... 1 8 6 Ganja redondo, 5 tolas... 1 8 0 Charas, 1 tola... 0 10 0 Bhang, 1¼ seer... 0 1 6

29. (a) El tabaco de fumar y de mascar se mezcla ordinariamente con ganja y charas.

(b) Rara vez se fuma ganja o charas puros.

Los sadhus mezclan generalmente dhatura con estas drogas. El objeto de mezclar tabaco con estas drogas es aumentar su cantidad, y el de mezclar dhatura es aumentar el grado de intoxicación o atontar a las personas con quienes se tenga en vista la comisión de algún delito. El método de la mezcla y los ingredientes que se mezclan con el bhang han sido tratados en la respuesta a la pregunta núm. 15, 30. El consumo de cada una de estas tres drogas se practica generalmente en compañía y a menudo en soledad. Las usan generalmente el sexo masculino y muy poco el sexo femenino. La práctica no se limita a ninguna época de la vida. Descansa meramente en hábitos y circunstancias. No es usual que los niños consuman ninguna de estas drogas. Los consumidores administran generalmente bhang a los niños, especialmente durante la estación calurosa; pero no permiten que sus hijos fumen ganja o charas.

31. Sí; el hábito de consumir cualquiera de estas drogas se funda fácilmente. Es difícil romperlo, pero no tan difícil como romper el hábito de consumir opio. Es, sin embargo, muy difícil de romper para los consumidores habituales excesivos. En el caso del ganja y del charas, hay una tendencia a que el hábito moderado se desarrolle en excesivo; pero tal tendencia es muy rara en el caso del bhang.

32. La costumbre religiosa es sólo ésta: que el día de Sheoratri, cuando los hindúes adoran al dios Shiva, hacen ofrendas de ganja, charas y bhang, y consumen estas drogas como reliquias sagradas (Parsad). El uso de drogas en relación con tal costumbre no se considera esencial, pero se tiene por buen augurio consumirlo como reliquias.

Es generalmente templado. No es probable que conduzca a la formación del hábito. Sin duda acontece a menudo que las personas no adictas a ninguna intoxicación quedan sin sentido si consumen cualquiera de estas drogas.

En la fiesta de Holi las gentes quedan a menudo sin sentido debido al consumo de estas drogas y se ven envueltas, durante varias horas, en grandes dificultades. Lo he observado mientras estaba en el campamento, en el templo de Ghusar Nath Mahadeo, situado en el distrito de Partabgarh, a orillas del río Sai, cerca del camino que conduce a la estación de policía de Sonipur, en el templo de Balesure Nath Mahadeo en el distrito de Ballia, y en varios otros templos.

— 33. El consumo de cada una de estas drogas se considera generalmente un mal. Los consumidores son tan odiados a los ojos de la gente que se los llama «ganjeri» o «bhangeri». Pero quienes consumen estas drogas en pequeñas cantidades no son generalmente tenidos por hombres de mal carácter. La opinión pública respecto de la práctica es aproximadamente la que se tiene de los sadhus y bairagis.

El uso del narcótico está desprestigiado, porque las personas bajo la influencia de estas drogas obran contra el consejo de la sana razón y de la moralidad; también porque los consumidores se vuelven derrochadores, de mal carácter, delincuentes e imprevisores. Pierden sus bienes y a menudo se ven agobiados por deudas.

No existe costumbre de adorar la planta del cáñamo.

24. Renunciar al consumo de la droga sería una privación grave para los sadhus y bairagis de nuestros días, y también para cualquier clase de personas que sean consumidoras excesivas habituales, en cuanto que su hábito de consumir ha echado ya en ellas raíces profundas. Además, los sadhus y otros de su especie lo consideran parte de sus observancias religiosas.

25. Sería factible prohibir el uso del charas. La aplicación de la prohibición es muy fácilmente posible. No habría probabilidad de consumo ilícito de la droga. El método fácil para prohibir su consumo sería prohibir su importación en este país. El uso del ganja puede prohibirse sin probabilidad alguna de consumo ilícito. La manera fácil de hacer efectiva su prohibición sería prohibir su cultivo en el distrito donde se cultiva, y prohibir su importación de Estados extranjeros. En apoyo de esta opinión, bastaría decir que en muchas partes del país el cultivo del ganja está prohibido, y la prohibición se ha aplicado sin dificultad alguna. No es probable que esta prohibición ocasione grave descontento entre los consumidores, ni que tal descontento llegue a constituir un peligro político.

(a) La prohibición no iría seguida del recurso a estimulantes alcohólicos.

(b) Probablemente iría seguida del recurso al uso del bhang.

Si se fija un impuesto sobre el bhang, disminuirá su consumo, y su consumo podrá entonces prohibirse gradualmente.

87. Los efectos de fumar charas difieren de los del ganja redondo, y se asemejan a los del ganja plano con un poco de violencia en la intoxicación. (Véase también la respuesta a la pregunta n.º 25).

88. La respuesta a la pregunta n.º 21 se aplica igualmente aquí.

89. El ganja y el charas se usan únicamente para fumar. Si se comieran o bebieran, la sustancia se expulsaría con vómito debido al efecto de su calor excesivo. El efecto restante de la droga en el cuerpo sería sumamente perjudicial, hasta tal punto que sería fatal para la vida.

Puede consumirse si solo unas pocas hojas de ganja, de unos seis o siete años, se mezclan con una gran cantidad de bhang —digamos tres tolas de ganja mezcladas con un seer de bhang—. Si un comprador llega a saber de esta mezcla, no compraría este bhang.

40. Aunque en los libros que tratan del sistema griego de medicina se describen varios beneficios y perjuicios del ganja y del bhang, que son observados por los hakims de la provincia de Oudh y otros hakims del Hindustán, sin embargo ellos no prescriben el uso de ninguna de estas drogas.

Solo el aceite prensado de la semilla de gunjah se prescribe y se usa en el tratamiento de enfermedades relativas a los músculos. El bhang se usa, no obstante, en el tratamiento de enfermedades del ganado. La semilla del bhang se usa también en el tratamiento de enfermedades humanas.

41. (a) El uso moderado del bhang solo puede ser beneficioso en sus efectos como accesorio alimenticio.

(b) El charas, el ganja o el bhang se usan para el propósito; pero el hecho real es que, bajo la influencia de la intoxicación, uno no puede percibir el estado real de su cuerpo.

(c) y (d) No.

Las personas que usan la droga para el propósito descrito en la cláusula (a) pertenecen generalmente a las clases de los brahmanes. Su proporción es del 10 por ciento de la cifra estimada al responder a la pregunta n.º 26 (a).

Las personas comprendidas en la cláusula (b) son personas de las clases trabajadoras —musehras, lonias, chamars y herreros—. Su proporción es del 5 por ciento de la cifra dada en respuesta a la pregunta n.º 26.

Los usos a que se hace referencia arriba se refieren a consumidores habituales moderados.

42. Incluso el uso moderado de estas drogas se considera generalmente perjudicial, pues afecta a la potencia intelectual y al cerebro. El uso del ganja y del charas, si se continúa durante mucho tiempo, es especialmente muy perjudicial, y produce impotencia, debilidad de los ojos y de la vista. Menoscaba la fuerza del cuerpo.

43. No.

44. El efecto inmediato del uso del ganja redondo es que produce una intoxicación fuerte y violenta. Dura cinco o seis horas, y se siente una falta de gratificación posterior. El ganja plano y el charas producen efectos inmediatos, pero la intoxicación no es tan violenta. Es más bien refrescante. Estos efectos duran cuatro horas, y se siente una gratificación posterior. El efecto del uso del bhang comienza a los diez o quince minutos, y dentro de media hora alcanza su más alto grado de intoxicación. Dura ordinariamente seis o siete horas, y aun un día o dos, en proporción al consumo excesivo. Hay efectos posteriores: dolor de articulaciones, malestar y falta de gratificación posterior.

45. El uso habitual moderado del ganja y del charas produce efectos nocivos —físicos, mentales o sociales—.

Menoscaba la constitución si se usa durante mucho tiempo. Causa pérdida de apetito. Los consumidores de ganja y charas son generalmente atacados de asma. Los pulmones se ven afectados debido al calor y la sequedad excesivos. Causa también disentería.

Menoscaba el sentido moral, induce pereza, hábitos de inmoralidad y libertinaje. Debilita el intelecto, y también lo embota si se usa continuamente durante mucho tiempo. Produce locura temporal, cuyos síntomas se reinducen por el uso de la droga tras la liberación de la reclusión, y siempre tiende a la indulgencia en el uso de las drogas del cáñamo. El mayor perjuicio se causa a la materia de la que dependen los nacimientos y las generaciones.

El uso habitual moderado del bhang menoscaba también el sentido moral, e induce pereza, hábitos de inmoralidad y libertinaje. Debilita el intelecto, e induce el hábito de la conversación inútil.

Debido a sus efectos como accesorio alimenticio, se toma el alimento en cantidad mayor que la apropiada, lo que causa dispepsia. El estómago se echa a perder poco a poco.

46. A menudo se ha observado que los consumidores excesivos habituales de cualquiera de las tres drogas nunca resultan ser hombres de mente sana. Se observan en ellos demasiados efectos perjudiciales.

47. El uso habitual moderado de las drogas no es un hábito hereditario. El uso de estas drogas durante mucho tiempo menoscaba la materia de los nacimientos y las generaciones. Los niños nacen demasiado débiles. Pero no es tal el caso del bhang.

48. El uso excesivo habitual de las drogas no es hereditario. Vuelve el semen inepto para la procreación.

49. El uso moderado de las drogas no se practica como afrodisíaco. No lo usan así las prostitutas. El uso de ganja o charas durante mucho tiempo tiende a producir impotencia, pero no el uso de bhang.

50. El uso excesivo de ganja y charas tiende a producir impotencia. Es usado generalmente por sadhus y bairagis precisamente para ese propósito.

51. Hay una gran proporción de individuos de mal carácter consumidores habituales moderados de ganja y charas, con excepción de los sadhus, los bairagis y las personas pertenecientes a las clases trabajadoras.

El uso moderado tiene conexión con el crimen en general, y a menudo con crímenes de cualquier carácter especial. Se ha observado que estos individuos de mal carácter administran drogas a los viajeros con el pretexto de que es tabaco, y cuando los viajeros quedan sin sentido, los malhechores se llevan sus bienes.

52. Cuanto mayor es el uso excesivo de las drogas, mayor es el número de crímenes.

53. La premeditación es necesaria para la comisión de delitos graves. La intoxicación incitará, no obstante, a la comisión del crimen.

54. Sí.

55. Sí, lo hacen; y puede hacerse con cualquiera de estas tres drogas (ganja, bhang o charas). Puede inducirse un completo embotamiento con cualquiera de estas drogas sin mezcla alguna.

56. Con referencia a la nota, los efectos del uso se han expuesto al responder a las distintas preguntas. La mezcla de dhatura produce completo embotamiento también en el consumo personal. Embota el intelecto al final. Se administra intencionadamente a otros para atontarlos, de modo que el crimen pueda cometerse fácilmente.

57. El ganja y el charas se usan únicamente para fumar, como se explicó al responder a la pregunta n.º 14.

58. Considero que las drogas del cáñamo son susceptibles de mejora.

59. La venta del charas y su consumo van en aumento. Con el fin de preservar la salud general, la disminución del consumo puede lograrse mediante un aumento del precio, y el precio puede elevarse mediante un aumento de la tasa del impuesto. La tasa del impuesto de 1 rupia por seer será la apropiada. El impuesto debería cobrarse en la frontera del territorio británico cuando se importa del Ladakh. Debería establecerse un almacén en la frontera, y deberían establecerse también en el distrito donde se lleva a cabo el comercio de esta droga, para que el impuesto del Gobierno no sufra menoscabo.

El impuesto debería recaudarse a una tasa elevada sobre el «shaljahan charas». El ganja redondo es demasiado perjudicial; con el fin de preservar la salud general, el impuesto del Gobierno debería ser excesivo en los distritos donde se produce. Deberían establecerse almacenes en las fronteras de los distritos en que se importa ganja redondo de Estados extranjeros, y el impuesto sobre él debería ser también excesivo.

No se cobra impuesto alguno sobre el bhang. Se usa excesivamente, porque se vende muy barato. Deberían establecerse depósitos en los distritos donde crece, y el impuesto del Gobierno que se cobre sobre él debería ser al principio de 2 rupias por maund.

60. El ganja no se produce en esta provincia.

61. El charas no se produce en esta provincia.

62. Crece solo espontáneamente. No se cultiva aquí. Debería controlarse, y para ejercer tal control debería ordenarse a los dueños o poseedores del producto que lo depositen dentro de un plazo fijo en el almacén del Gobierno para su venta.

63. El presente sistema de venta al por mayor de estas drogas es a menudo objetable, porque los vendedores al por mayor tienen oportunidades de llevar a cabo ventas ilícitas. Los vendedores al por mayor deberían, por tanto, llevar un registro detallado que muestre los ingresos y gastos diarios de cada clase de las drogas. Deberían llevar también libros de cheques que se entregarían a los vendedores al por menor. Deberían presentar una declaración al final de cada mes, mostrando el resultado de la venta durante el mes.

64. El registro de exportación e importación de drogas prescrito recientemente por el Comisionado de Impuestos Especiales de las Provincias del Noroeste y Oudh ha aclarado el asunto. Pero la regla relativa al examen de estas drogas, mientras están en tránsito, por los inspectores de policía y los tahsildars, debería extenderse a los subinspectores de policía y a los superintendentes de impuestos especiales, que tienen mucha más oportunidad de examinar estas drogas.

65. La respuesta a la pregunta n.º 59 se aplica igualmente aquí.

66. Debería haber distintas tasas de tributación. El impuesto actual que se cobra sobre el ganja plano es razonable. El impuesto sobre el ganja redondo debería aumentarse sobre el principio de que los efectos son sumamente perjudiciales, de modo que, si se vende a alto precio, haya disminución en su consumo.

67. No se cobra impuesto alguno sobre el bhang y el charas. Véase la respuesta a la pregunta n.º 59.

68. No hay en esta provincia casas autorizadas para la venta de estas drogas o de sus preparados en las que puedan consumirse en el propio establecimiento.

Pero hay muchas tiendas de ese género. Se requiere una vigilancia estrecha para prohibir la reunión de criminales en tales tiendas.

69. Los vendedores autorizados desean siempre abrir sus tiendas en aquellas localidades donde la gente tenga ocasión de comprar las drogas sin dificultad. La ubicación de estas tiendas se considera con la debida atención a la ubicación de los mercados y abadis, lo que se estima suficiente para el propósito.

Prueba oral.

Pregunta 15.—La costumbre de mezclar semillas de dhatura con bhang no es común; la he observado en el Holi, y aun entonces la práctica era excepcional.

Pregunta 18.—En la última parte de esta respuesta describo un método de almacenar la droga. El agua mantiene húmeda la droga, y el charas se coloca sobre una rejilla encima del agua.

Pregunta 25.—El ganja es más dañino que el charas, según he averiguado interrogando a los consumidores, especialmente en Gusar Nath, en el distrito de Partabgarh. Hay más embriaguez en el ganja, hasta tal punto que los hombres a veces caen cuando están intoxicados y necesitan que se les rocíe con agua para reanimarlos. No pierden del todo el sentido. Nunca he visto este resultado con el charas.

Pregunta 29.—Los sadhus suelen mezclar dhatura con las drogas. Un antiguo criado mío mezcla dhatura de la misma manera. Es fakir por linaje. Conozco también a un Khaki Gosain que tiene la misma costumbre. Conozco otros casos. La mayoría de los sadhus usan dhatura. De nueve fakires a quienes interrogué, hallé que cinco la usaban.

Pregunta 30.—He visto dar bhang a niños de todas las castas. Los niños son siempre mayores de ocho años. La droga se da en pequeña cantidad en sherbet.

Pregunta 35.—El ganja puede prepararse de la planta silvestre, y la planta silvestre crece en todas partes. La prohibición no podría hacerse cumplir en lugares como Bahraich, donde la planta crece abundantemente, pero la importación podría impedirse.

Pregunta 42.—Conozco el caso de un Talukdar de bienes que perdió la memoria por fumar ganja. Su vista también se echó a perder, y los hakims le dijeron que era efecto del ganja. No se volvió loco. No sé que sufriera de ninguna otra manera. No bebía, pero era dado al exceso sexual. No he observado ningún efecto nocivo del uso moderado entre las clases trabajadoras.

Pregunta 45.—Al decir que las drogas producen locura temporal, me refiero al uso inmoderado. En cuanto al bhang, también los efectos nocivos se deben al uso excesivo, que sigue al uso habitual.

Pregunta 46.—Quiero decir que los consumidores excesivos rara vez están en plena posesión de sus sentidos, aunque no estén locos. Esto solo se aplica al estado de intoxicación. Cuando este pasa, recobran el juicio.

45. Declaración de Chaudhri Maharaj Singh, Jat, Deputy Collector, Mau, distrito de Jhansi.

46. He estado a cargo del Departamento de Impuestos Especiales en algunos de los distritos donde he trabajado como Deputy Collector.

47. Sí; además de los nombres ya mencionados, el bhang se llama también bijia, y el ganja y el charas, sulfa.

48. Gonda, Bahraich, Lalitpur (una subdivisión del distrito de Jhansi); es abundante en el distrito de Bahraich.

49. Denso.

50. No hay tal cultivo en el distrito de Jhansi.

51. No.

52. Generalmente no se hace así; sí, puede prepararse así, y también ganja y charas.

53. Por ninguna clase especial de personas.

54. Solo para fumar, según tengo entendido.

55. El uso de ganja y charas predomina más entre las clases bajas; la proporción de la gente no puede darse con exactitud; pero el ganja se consume más extensamente que el charas, siendo este más costoso.

56. El bhang no se usa para fumar.

57. El bhang lo usan generalmente las clases altas como bebida y lo comen cierta clase de fakires en tiempo frío. No podría darse una proporción exacta de la gente, pues los consumidores se cuentan por miles.

58. El uso de estas drogas no va en aumento, porque su cultivo libre está prohibido y además están sujetas al impuesto especial.

59. El tabaco se mezcla ordinariamente tanto con ganja como con charas, y la pimienta negra con el bhang. La dhatura se usa muy excepcionalmente con el bhang para acrecentar los efectos embriagadores de este.

«Bhang massala»: semillas de khira, kakri, sonf, ilaichi, almendra, flor seca de rosa.

30. El ganja y el charas se usan en mayor medida en compañía, mientras que el bhang se consume tanto en soledad como en compañía. Su consumo se limita generalmente al sexo masculino y al adulto. Los niños no suelen usarlos.

31. El hábito de consumir cualquiera de estas drogas puede formarse fácilmente, pero no es tan difícil de romper como en el caso del opio o del alcohol. Su uso moderado generalmente no tiende a convertirse en el hábito excesivo.

32. Ciertamente; sería una privación grave para las clases trabajadoras, que hallan un gran alivio y consuelo en el uso de estas drogas después de la jornada de trabajo. Las drogas son usadas ahora generalmente por las clases pobres como estimulantes refrescantes para aliviar su fatiga, más que como intoxicantes de lujo.

33. La prohibición no sería factible, y hay temor de que las drogas se usen ilícitamente si se hace cumplir la prohibición. Las personas ahora entregadas a su uso no es probable que pasen sin algún intoxicante y podrían recurrir al alcohol, lo que sería un cambio para peor. Pero en el caso de ciertas clases (de las que hay bastantes en la India) a quienes el licor está religiosamente prohibido, la privación se sentiría como una penalidad, y el descontento así causado podría, unido a otras causas, equivaler a un peligro político.

34. No creo que el alcohol esté ahora desplazando estas drogas en medida alguna.

35. El uso moderado de estas drogas es evidentemente inocuo, pues muchas personas las han usado durante largo tiempo sin efectos perjudiciales apreciables.

36. Sí; son del todo inofensivas.

37. El sistema actual, creo, funciona bastante bien.

38. Declaración de Pandit Bishambhar Nath, brahmín, Deputy Collector, Unao.

39. Como funcionario de Impuestos Especiales en los distritos de Faizabad y Unao, he obtenido la información en el desempeño de mis deberes oficiales.

40. Sí, pero hay dos clases de ganja: (1) athar, (2) baluchar. Hay tres variedades: round, flat y chur. El pathar se usa mucho en Oudh, pues es más barato que el baluchar. El baluchar viene de Bengala y el pathar de la India Central. El baluchar es menos dañino que el pathar.

Las hojas secas se llaman también butee y bijia.

3. Partes septentrionales de Kheri y Bahraich.

4. Se llama bhang.

5. Clima húmedo y mojado y lluvias moderadas.

6. Denso.

7. No.

8. No hay clase especial de cultivadores de cáñamo en Oudh. No se cultiva en Oudh.

9. No; puede cultivarse en cualquier distrito. Siendo más costoso cultivar cáñamo que obtener las hojas secas de los distritos septentrionales, no se ha intentado cultivarlo en los distritos al sur del Gogra.

10. El bhang no se importa a Oudh desde ninguna otra provincia. Se prepara en Kheri y Bahraich.

11. El bhang se prepara de plantas silvestres secando las hojas.

12. (a) Sí.

(c) El ganja puede prepararse de plantas silvestres femeninas de cáñamo, si se arrancan todas las plantas masculinas y no se las deja crecer al lado.

17. Los preparados de bhang los hacen brahmines y tenderos. Los brahmines lo venden en forma líquida. Los tenderos venden pastillas de bhang (majum).

18. Sí, se marchitan en dos o tres años. Conservadas en lugar húmedo, pierden su efecto muy pronto.

19. Sí; el ganja y el charas se usan solo para fumar. (El ganja se usa también para hacer aceite, que los nativos emplean extensamente como remedio para el reumatismo y otros dolores.)

20. El ganja y el charas se usan en todas las partes de Oudh. Generalmente los usa la gente de baja casta. Los jornaleros y quienes tienen trabajo duro lo usan como estimulante.

21. Se prefiere el «round» para fumar; pero quienes no pueden permitirse obtenerlo usan el flat o el «chur», que es más barato que el «round». El «chur» es el más barato y el peor de todos.

22. Charas de Yarkand.

23. No.

24. Lo usan principalmente los hindúes ricos y de clase alta, quienes, según su religión, no beben ni fuman charas ni ganja.

25. No va ni en aumento ni en disminución.

26. De cada cien hombres que usan bhang, 50 son consumidores habituales moderados y 10 consumidores habituales excesivos, 35 son consumidores excesivos ocasionales y 5 son consumidores ocasionales.

27. Los consumidores habituales excesivos son osains, fakires, Gungaputras y Chaubes. Los consumidores habituales moderados son los hindúes ricos y de clase alta que no beben. Los Gosains y fakires usan todas las drogas. Los Gungaputras y Chaubes usan bhang. Los hindúes de clase alta usan solo bhang. Algunos hombres mezclan mangos verdes con sal y especias con el bhang. El mango se hierve y su jugo se mezcla con el bhang.

De cada cien hombres que usan charas, 38 son consumidores habituales moderados y 5 consumidores excesivos. El resto son consumidores ocasionales moderados. Hay muy pocos hombres que sean consumidores excesivos de charas, pues es muy costoso. El charas lo usan principalmente fakires hindúes y hindúes de baja casta.

De cada cien personas que usan ganja, 50 son consumidores habituales moderados y diez consumidores habituales excesivos. El resto son consumidores ocasionales moderados. Lo usan también fakires hindúes, hindúes y muhammadanos. Es usado por jornaleros y por quienes trabajan duro.

28. Seis mashas de bhang, tres mashas de ganja y dos mashas de charas diarios por los consumidores habituales moderados; y cinco tolas de bhang, una tola de ganja y seis mashas de charas por los consumidores moderados ocasionales. Costará medio pie al día obtener bhang para un consumidor moderado, y cinco pies para un consumidor excesivo. El ganja costará de tres pies a dos annas y el charas de seis pies a cuatro annas. Esto es según los precios que se venden en la mufassal, pero en las ciudades se venden al doble de los precios corrientes en la mufassal.

29. La pimienta (negra) se mezcla ordinariamente con el bhang. El azúcar, el cardamomo, el sonf y las medicinas refrescantes se usan ordinariamente con el bhang. La leche en agua de rosas y agua de kora se usan también con él. Las semillas de dhatura las mezclan con el bhang los consumidores excesivos, que son generalmente bribones. El tabaco se mezcla ordinariamente con el ganja y el charas; la dhatura se usa solo cuando se requiere atontar a alguien.

30. El ganja y el charas se usan en compañía. Se limitan solo al sexo masculino. Los niños no consumen ganja ni charas. El bhang se usa en soledad así como en compañía. Las mujeres de Kochis, Todhs, Ahirs y muhammadanos bajos usan también bhang. Los muchachos crecidos usan también bhang.

31. El hábito no se forma fácilmente, pero cuando un hombre adquiere el hábito, le es muy difícil romperlo.

32. El bhang y el majum se usan en el Holi por aquellos hindúes que no beben. El bhang se ofrece también a Mahadeva en los días fijados para el culto de Mahadeva. Es templado, la formación del hábito no es perjudicial. La costumbre la observan religiosamente los hindúes ignorantes.

33. Los consumidores de ganja y charas son mirados con desprecio. No se mueven en buena sociedad. El beber bhang no está en descrédito.

34. Los jornaleros que usan estas drogas para aliviar la fatiga y resistir severas exposiciones o esfuerzos lo sentirán gravemente; y para los hindúes que no usan ningún intoxicante salvo bhang, será una privación grave renunciar al consumo de bhang.

35. No sería factible prohibir el uso de drogas. Se consumirían ilícitamente y causarían un descontento generalizado hacia el Gobierno. La prohibición llevaría al uso de estimulantes alcohólicos en aquellos a quienes la religión no lo prohíbe; pero los demás recurrirían a algunas drogas o venenos más nocivos.

36. «No.

37. Hay una ligera diferencia en los efectos de fumar gunjah y charas. Los efectos del charas son leves y su intoxicación no dura mucho, y sus efectos no son instantáneos.

38. Los efectos del gunjah son instantáneos, fuertes y no duraderos. Sí, la intoxicación del «chur» no es tan fuerte como la del «flat», que es más débil que la del redondo.

39. El bhang se da a caballos y ganado para aliviar la fatiga. Los baids lo usan como medicina en algunas enfermedades. Se usa para la cura de las almorranas. El charas lo usan los baids para curar el asma y el tétanos.

40. Un uso moderado de bhang y charas es beneficioso para la salud:

(a) Como accesorio alimenticio.

(b) Para dar resistencia bajo esfuerzo severo o exposición, o para aliviar la fatiga.

(c) Es una impresión general que los fumadores de gunjah nunca sufren de fiebres palúdicas. El uso moderado de charas y bhang, ya sea habitual u ocasional, es beneficioso.

42. El uso de gunjah es más nocivo.

43. Sí.

44. Los efectos del charas y el gunjah son reconfortantes. Los efectos del bhang son depresivos. El gunjah y el charas calman el hambre y el bhang crea apetito. La intoxicación del gunjah es muy temporal. La intoxicación del charas no dura más de media hora. La del bhang dura un día. No hay efectos posteriores. No se siente inquietud.

45. (a) a (c) No.

(f) El gunjah y el charas, si se usan en exceso, producen locura.

46. El uso excesivo es seguro que produce locura.

47. El uso del bhang es un hábito hereditario entre los Chaubes y los Gangaputras. No puede llevar a... la gente se opone a ello.

48. En mis quince años de relación con los tribunales criminales como abogado y como magistrado, no he encontrado un solo caso en el que el uso de cualquiera de estas drogas tenga alguna conexión. Los Burwans y las otras clases criminales de la India no usan estas drogas.

53 y 54. No.

55. El gunjah y el charas mezclados con dhatura son usados por los thugs para atontar a sus víctimas y robarlas. La raíz de kunair, matua kodon también se mezcla con charas y gunjah para atontar a sus víctimas.

56. El uso de drogas con moderación es beneficioso; pero su exceso con mezcla es peligroso. Algunos consumidores excesivos mezclan dhatura con gunjah y charas y semillas de dhatura con bhang. Los ladrones mezclan dhatura con charas y gunjah para dárselo a los viajeros y hacerles perder el sentido.

57. No se come ni se bebe en esta provincia. 58. Sé que funciona bien.

63 y 64. Ninguno.

65. Sí.

66. El pathar gunjah es muy nocivo, pero es más barato, y se usa con preferencia al baluchar de Bengala. Las exportaciones de pathar desde Gwalior, etc., deberían o bien prohibirse o bien gravarse tan fuertemente que lo hagan más costoso que el baluchar.

67. En las ciudades y pueblos hay tiendas de bhang. No puede haber objeción a estas tiendas. Las tiendas de gunjah y charas en las ciudades las tienen los sadzns, que son peores que las prostitutas. Estas tiendas son muy desmoralizadoras, y los jóvenes a menudo son tentados a estas infames tiendas, no tanto por el charas y el gunjah, como por las prostitutas que venden las drogas. Estas tiendas deberían suprimirse y no debería concederse licencia a mujeres, ya que los jóvenes que van allí se habitúan a usar charas y gunjah, lo que nunca habrían hecho si estas infames mujeres no hubieran tenido licencia para vender gunjah y charas. 69. No se consultan los deseos de la gente antes de abrir una tienda, pero una tienda se retira si... La opinión pública local siempre debería considerarse.

Copia de una carta de la Junta de Rentas al Gobierno anexa a la evidencia de Pannir Bishumbher Nata.

1. En respuesta a la G. O. n.º 481, de fecha 8 de diciembre de 1893, relativa a la concesión de licencias a mujeres en los distritos de Fyzabad, Lucknow y Agra, se me ordena decir que se ha averiguado que en Fyzabad se han concedido este año cuatro licencias de drogas a Sukins. El Comisionado Adjunto, sin embargo, ha emitido órdenes para cancelar las licencias concedidas por el contratista a estas mujeres y ha prohibido la futura concesión de tales licencias a prostitutas.

2. En Lucknow se han concedido este año cinco licencias de drogas a Sakins. Se ha solicitado al Comisionado de Impuestos Especiales que informe al Comisionado Adjunto de Lucknow que las licencias a tales personas deberían prohibirse estrictamente en el futuro, y que el contratista debería ser advertido de que si surge algún escándalo por la acción imprevista del contratista en el año en curso, será excluido de futuros contratos.

3. En Agra no se conceden licencias de drogas a Sakins. Debo decir que en todos los pueblos se entiende que mujeres de carácter más o menos dudoso siguen el oficio de suministrar «Auggas» listos para fumar a los transeúntes que quieren fumar tabaco. Estas mujeres también son conocidas como Sakins.

Evidencia oral.

Pregunta 46.—Se cree generalmente que el uso excesivo es seguro que produce locura. Todas mis respuestas son solamente la opinión general.

La opinión general es que el licor afecta el intelecto como lo hace el gunjah, pero no hasta el punto de causar locura. Me refiero a la opinión de los baids y hakims nativos a quienes he consultado por opinión general. Puedo mencionar a Hakim Bankelal de Unao, Vaid Missarji de Maki, y Hakim Hafiz Masaod Ahimat. No puedo nombrar a otros.

La opinión general que he citado con referencia al alcohol no se basa en las opiniones de las personas nombradas anteriormente. Se basa en mi experiencia personal. La última frase de mi respuesta 45 es mi opinión individual, resultado de mi propia observación. He encontrado alrededor de doce casos de la locura de este género, de los cuales cuatro se hallan en mi propio mahilla de Lucknow. Conozco dos casos semejantes en Unao, dos en Fyzabad y uno en Khanegarh, en el distrito de Keri. De otros dementes conocidos personalmente por mí, puedo mencionar cuatro: dos hombres y dos mujeres. No se trata de casos de drogas derivadas del cáñamo. No conozco las costumbres de ninguno de los nueve dementes por drogas de cáñamo con la intimidad suficiente para poder afirmar que su locura se debiera únicamente a dichas drogas. Ninguno de ellos ha estado en manicomio alguno ni bajo observación médica.

Pregunta 55.—Matua es una especie de grano. Kodon es kodua; también una especie de grano.

Pregunta 68.—Los sakins a que me refiero son de Lucknow. Son prostitutas y sus hijas son prostitutas. A ellas se les conceden licencias para la venta de las drogas. También hay tales mujeres en Fyzabad que poseen licencias. Supongo que a estas mujeres se les habrán concedido licencias porque tienen tiendas. No sé si sus nombres figuran en las licencias. He visto tiendas regentadas por mujeres de la misma clase en Agra y Delhi.

47. Declaración de Mreza Inran Aut Bue, Moghal Chagtai, Subcolector, Gonda.

48. Informes de los fumadores de ganja, consumidores de bhang y antiguos tenderos de drogas de cáñamo (es decir, vendedores al por menor y no thekedars).

49. El bhang es llamado también «buti» por los sadhu fakires.

Una cuarta variedad de ganja se llama «jangli», que crece espontáneamente en este distrito, en el norte.

Sí, las definiciones anteriores pueden aceptarse, y se las conoce por los mismos nombres que se dan en la pregunta, con los nombres adicionales que se indican en la respuesta correspondiente.

3. Distrito de Gonda (especialmente las parganas de Balrampur, Tulshipur y Utraula).

4. Generalmente se da el nombre de bhang a la planta del cáñamo; pero se la llama ganja en los casos en que no florece.

5. Crece en lugares húmedos.

6. Denso.

7. No.

8. En el distrito de Gonda se preparan (no se manufacturan) las siguientes drogas:— (a) Ganja en pequeñas cantidades, especialmente para uso privado.

(c) Bhang en grandes cantidades para su venta dentro y fuera del distrito.

15. (4) Las plantas silvestres, cuando están maduras, se siegan con hoz en febrero y marzo, se secan al sol, se trillan y se recogen sus hojas. Estas hojas se llaman bhang.

B.—Si se machacan y se hacen píldoras, las comen.

C.—Si se machacan y se mezclan con suficiente cantidad de agua, las beben.

A.—Si las plantas silvestres no florecen, se secan del mismo modo que en el método anterior, y sus kalies (es decir, los brotes o puntas floridas) se desmenuzan y, tras mezclarlas con tabaco, se usan para fumar. Estos kalies así obtenidos se llaman ganja.

16. El bhang lo prepara la gente en sus casas para su uso privado, y puede prepararse a partir de la planta del cáñamo dondequiera que crezca. El charas no se prepara en absoluto en este distrito. La ganja puede prepararse a partir de la planta silvestre dondequiera que crezca. En casos dudosos, esta última se prepara retorciendo las ramitas cuando las plantas son jóvenes, y mediante este procedimiento no florecen.

17. En este distrito el contratista de drogas elabora generalmente el bhang, que vende y exporta a otros distritos. Para uso privado, la gente de todas las clases prepara generalmente tanto bhang como ganja.

18. Con cuidado ordinario, la ganja y el charas se conservan buenos solo un año, y el bhang solo dos años, tras lo cual pierden su efecto. La humedad y el aire los deterioran. Para evitar el deterioro, se colocan sobre armazones de madera elevados del suelo.

19. La ganja y el charas se usan para fumar.

20. En el distrito de Gonda, los sadhu fakires hindúes (mendicantes) fuman ganja y charas sin una sola excepción. Los kshattriyas, alrededor del 50 por ciento, también la fuman. Las clases civilizadas odian generalmente las drogas.

21. Baluchar (plana).

22. Se usa principalmente el «bhura», llamado también «Yarkandi». Se importa del Panjab.

23. A veces, cuando las gentes de baja casta y de condición apurada no encuentran ganja, usan bhang para fumar, tras mezclarlo con tabaco.

24. Los brahmanes, el 50 por ciento, y los kshattriyas, el 40 por ciento, aproximadamente, comen y beben bhang en este distrito de Gonda en la proporción siguiente:—

Comer. Beber.

Brahmanes. - 20 + 30 = 50 por ciento.

Kshattriyas

25. El uso de las tres drogas va en aumento. Diez años antes de esto se vendía en la mitad de las cantidades que se venden ahora.

26. Ganja. Ración media. Coste. (a) 1 masha 1 anna (d) 1 tola 8 annas por un hombre.

Bhang. Ración media. Coste. (b) 1 chittack 1 pie (b) 3 pies o uno

29. (a) En la ganja, tabaco. (b) En la ganja, laung, gafran, mishk y rosa. El tabaco lo mezclan todas las clases de gentes que fuman ganja, y el resto de los ingredientes lo mezclan los ricos. Con todas estas mezclas la droga se vuelve más narcótica. Los fakires hindúes que toman opio en grandes cantidades mezclan a veces semilla de dhatura.

Se dice que los fakires fuman la semilla de dhatura con ganja cuando no obtienen opio en absoluto, o lo obtienen en dosis insuficientes.

(a) En el bhang, la pimienta negra y el sonf los mezclan ordinariamente todas las clases. (b) En el bhang, badam, leche y azúcar los ricos.

30. El bhang se usa ordinariamente en soledad, y las mujeres también lo usan. La ganja se fuma siempre en compañía, y la usa el sexo masculino mayor de 16 años.

31. El hábito de consumir bhang se forma fácilmente, y no es difícil dejarlo. El hábito de fumar ganja se forma gradualmente, y es difícil dejarlo. Hay gentes de todas las clases que toman bhang solo durante el verano, y gentes que fuman ganja y charas solo en invierno.

Dicen que el bhang no tiene tendencia a convertirse en el hábito de tomarse en exceso, mientras que la ganja sí.

33. Generalmente se la considera muy mala. Tiene mala reputación en general. Los tomadores de bhang y los fumadores de ganja se hallan siempre relajados en su trabajo diario. Se dice especialmente que la ganja causa debilidad general y espesamiento de la sangre. Produce tos. Los fakires hindúes fuman ganja y charas porque su uso echa a perder la potencia de imaginación del cerebro y así les ayuda a mantenerse apartados de las ansiedades mundanas.

34. Sí. Pondrá en apuros al fakir fumador habitual de ganja. Se dice que la ganja les preserva de los efectos del invierno y de la flatulencia.

35. Creo que es factible, aunque las drogas se consumirán ilícitamente durante algún tiempo después de tal prohibición. Puede prohibirse no permitiendo las exportaciones e importaciones y las ventas de las drogas. No creo que cause descontento grave entre los consumidores, que son en su mayor parte los fakires hindúes y los brahmanes. Se experimentó en este distrito el año pasado, cuando no hubo venta de estas drogas durante unos cinco meses. La gente sintió una incomodidad, en cuanto se relacionaba con su hábito, y nada más. No habrá peligro político; y ellos, siendo brahmanes y fakires, no tomarían estimulantes alcohólicos. Se contentarán con tabaco.

36. Se dice que el charas produce más tos que la ganja. 38. Se dice que el chur produce dolor de cabeza.

37. El fumar ganja produce estos efectos nocivos.

38. Creo que la administración actual es buena; pero es susceptible de mejora en este distrito. Puede cobrarse un derecho de exportación sobre el bhang, que es un producto muy bueno de este distrito.

39. Declaración de Punprt Rucuoser Dyat Misra, brahmán, Subcolector en funciones, Lucknow.

40. Entré en servicio como Naib Tahsildar en 1877, y desde entonces ascendí a mi grado actual. También tengo yo mismo algo de zamindari y mis otros parientes son también zamindares. Desde el comienzo de mi servicio he estado en la rama ejecutiva, en la que siempre he tenido que tratar asuntos de impuestos especiales. Siempre me he interesado por familiarizarme con las maneras y costumbres de las gentes de diferentes clases y sociedades. He sido también oficial de impuestos especiales en este distrito durante unos dos años, y también en otros distritos. De todas las fuentes anteriores adquirí experiencia e información sobre el tema en cuestión y he hecho también indagaciones especiales sobre algunas de las preguntas.

41. La definición que da el Dr. Prain de estas drogas es correcta.

Las otras variedades de ganja son:—(1) Mahadeva: este es el nombre que se da a la ganja cultivada en el Tarai de Ghogra. (2) Pathor: este es el nombre de la ganja producida en Gwalior y Khundwa. (3) «Balucher»: este es el nombre de la ganja producida en Patna.

Las variedades de charas son:—Bhoori, producto de Yarkand y otros lugares de los territorios de Kabul; se llama también Yarkandi. Saljohan, producto de los territorios de Nepal.

3. El bhang y la ganja crecen espontáneamente en los distritos de Gonda, Bahraich, Kher, Hardoi, Pilibhit, Basti, Saharanpur, en el Tarai de Nepal, en los lechos del río Ghogra, junto al río Gumti en Lucknow, desde Gowghat hasta el Martiniere College. El producto del distrito de Lucknow es muy escaso e inferior en calidad.

4. El bhang es conocido también por los nombres bijoya, booti, thandai, siddhi, sabzi, patti. Todos ellos se refieren exactamente a la misma planta.

5. El clima húmedo y el suelo húmedo, la lluvia moderada, son favorables al crecimiento del cáñamo silvestre. 6. Ordinariamente denso.

6. La planta del cáñamo para la producción de bhang, ganja o charas no se cultiva en las provincias unidas de las Provincias del Noroeste y Oudh, excepto en Farrukhabad, donde oigo que se cultivan unas 300 acres para bhang. Las plantas de cáñamo cultivadas por sus fibras no son de naturaleza intoxicante. No tienen propiedades intoxicantes en sus hojas, flores y semillas. Se las conoce por los nombres de san, patsan, patwa. Se cultivan en abundancia en casi todas las aldeas.

7. Las drogas de cáñamo por sus propiedades narcóticas no se cultivan en la provincia.

8. En los lugares donde se cultiva la ganja, oigo que no hay cambio en el proceso usual del cultivo ordinario, excepto que cuando las plantas crecen más, se eliminan las plantas macho.

9. No. Son de las mismas clases que los demás cultivadores agrícolas.

10. Sí; se toman semillas del cáñamo silvestre para la producción de ganja.

11. En Khandwa, Provincias Centrales, Gwalior y Patna se cultiva la ganja a partir de las semillas de plantas de cáñamo silvestre. En tales casos se extirpan las plantas macho.

12. Según mi conocimiento, no hay lugar en Oudh donde se cultive la ganja.

13. El charas no se prepara en las provincias unidas; la ganja y el bhang son productos del crecimiento espontáneo en esta provincia.

14. Las plantas de bhang se cortan y se dejan secar en el sitio en los meses de Chet, Bysakh y Jeth = marzo, abril y mayo. Cuando están secas, las plantas se trillan y las hojas (bhang) se recogen y se almacenan. No se sabe que el bhang se cultive en ninguna parte. Las plantas cultivadas de ganja se cortan cuando no están del todo secas y se las pisotea o se las golpea con palos o piedras para aplanar sus brotes. Así la ganja adopta formas planas o redondas.

Las plantas de ganja se cortan hacia los meses de diciembre y enero. La ganja no cultivada simplemente se corta y se seca. El charas, la materia resinosa de la planta de ganja, se cría en latitudes altas y se extrae frotando las plantas mientras están de pie en los campos con las manos, temprano por la mañana, cuando el rocío está sobre la planta. La sustancia gomosa que se adhiere a las manos se raspa y se recoge.

La ganja y el charas solo se fuman; no se comen ni se beben. La ganja se frota bien en la mano con el pulgar y se mezcla con tabaco (usado para mascar) y luego se fuma en una pipa chillum.

El charas se usa con tabaco (empleado para fumar); el tabaco de fumar se coloca en un chillum, sobre el cual se pone el charas, y luego se fuma. El bhang se come y se bebe; el bhang que se emplea para comer se prepara de varias maneras:

(1) Se pulveriza el bhang y se mezcla con algo de pimienta (kali mirch) y azúcar.

(2) Se fríe el bhang en una sartén con manteca «ghi»; luego se mezclan con él azúcar y especias.

(3) Se cuece el bhang en agua o leche con manteca «ghi»; una vez cocido, se extrae la manteca, que se mezcla con azúcar, especias, etc., y con ella se hacen dulces.

(4) Se machaca el bhang con agua y se come en forma de píldoras.

(5) El bhang que se emplea para beber se prepara filtrando el bhang machacado en agua y leche y mezclándole azúcar.

16. El bhang para comer o beber por el procedimiento antedicho lo preparan generalmente para su uso las gentes en sus propias casas. Algunos lo compran ya preparado en la tienda autorizada. El ganja (cogollos, etc.) y el bhang (hojas) puede prepararlos para el consumo cualquiera con sus propias plantas, dondequiera que crezcan. Las propiedades narcóticas diferirán, por supuesto, según el suelo y el clima del lugar en que crecen. El charas no puede prepararse así. No puede prepararse con plantas de ganja cultivadas en la provincia.

17. Lo preparan los hombres de la clase agrícola en los lugares donde crecen los estupefacientes del cáñamo. No hay, que yo sepa, ninguna clase particular que haga la preparación.

18. A los cuatro años el ganja y el bhang se deterioran, y el charas a los tres años. Sus propiedades embriagadoras disminuyen cada año después del tiempo de las lluvias; a los cuatro o cinco años quedan del todo inservibles. La humedad del lugar donde se guardan, la atmósfera húmeda, la exposición a las lluvias junto con los gases nitrogenados producidos por los fardos y montones en el lugar de almacenamiento son las causas del deterioro. Las únicas medidas preventivas son preservarlos de las lluvias y de la humedad, y exponerlos al aire durante el año (aunque no en tiempo de lluvias).

19. El ganja y el charas se emplean únicamente para fumar.

20. Los jornaleros agrícolas de todas las castas, excepto los brahmanes de las Provincias Unidas, los correos de las dak, los pescadores, los barqueros, los jornaleros, los albañiles, los lavanderos, los coolíes que llevan cargas pesadas, son las clases de hombres que generalmente fuman ganja y charas. En la práctica no pueden arreglárselas sin ello; muy pocos de la clase respetable los usan. Su porcentaje sería del 10 por ciento entre esta clase de hombres. Los bengalíes están más familiarizados con estos estupefacientes.

El consumo de ganja es tres veces mayor que el de charas. El uso de charas en las ciudades y villas es mayor que en las aldeas. Los mahometanos generalmente prefieren el charas al ganja. Entre las clases bajas enumeradas arriba, el 40 por ciento de los consumidores usan ganja, el 15 por ciento charas; y entre las clases altas, los consumidores de ganja, el 10 por ciento, y de charas, el 5 por ciento.

21. En Fyzabad, Cawnpore y Benares se usa más el ganja Balucher. En Lucknow y Barabanki, el ganja pathor llano. El ganja redondo está ya casi fuera de uso.

22. Todo el charas que se usa en las Provincias Unidas es de importación extranjera. El charas se importa de Yarkand a Mian Mir, Hoshiarpur y Amritsar, de donde se reimporta a estas provincias. En Lucknow se prefiere el charas del Nepal llamado Saljeban.

23. El bhang no se emplea para fumar.

24. El bhang no es tan popular entre las clases bajas y los mahometanos como entre los brahmanes, thakurs, khattris, bunias, mendicantes religiosos, bardos y poetas. Los Chowbeys de Muttra y Brindaban son los grandes consumidores de este estupefaciente. En Benares, Allahabad, Cawnpur, Fyzabad y Muttra el consumo de bhang es comparativamente mayor. Durante el festival de Holi, el Shivaratri, el Dasehra, el Divali, la estación calurosa y las bodas se usa más este estupefaciente. Estas son las ocasiones generales para los consumidores ocasionales.

25. El uso de charas va en aumento más que el de ganja, aunque ambos estupefacientes parecen tener una tendencia creciente entre los consumidores. Los estupefacientes son mucho más baratos que otros embriagantes. No hay prejuicio religioso entre los hindúes contra el uso de los estupefacientes como lo hay con algunas castas respecto del licor y el tari. Los estupefacientes son tan cómodos de llevar de un lugar a otro y de guardar en casa. Para un consumidor moderado, un cuarto de seer de bhang y de 5 a 10 tolas de charas o ganja, una vez comprados, durarían por lo menos quince días por término medio. Por lo tanto, el consumo de estos estupefacientes es mayor que el de otros embriagantes. Además, la abolición de las tiendas de chandu contribuye también en cierta medida al aumento del consumo de charas.

26. Entre los consumidores de cada clase de los estupefacientes, la proporción de los consumidores de bhang es:

(a) Consumidores habituales moderados, 35 por ciento. (b) Consumidores excesivos, 15 por ciento. (c) Consumidores ocasionales moderados, 45 por ciento. (d) Consumidores ocasionales excesivos, 5 por ciento.

De ganja y charas: (a) 50 por ciento, (b) 20 por ciento, (c) 25 por ciento, (d) 5 por ciento.

27. Los mendicantes religiosos y devotos, los fakires, los holgazanes y perezosos, los mendigos, los vagabundos, los mujeriegos, los pescadores, los barqueros, los portadores de dak, los coolíes que trabajan en las colinas, son las clases de hombres entre las que se encuentran los consumidores excesivos, tanto habituales como ocasionales. La indolencia excesiva, el deseo de mantener la mente y los pensamientos concentrados en algún objeto particular y apartados de otras consideraciones, la libertad de todo cuidado y ansiedad mundanos, el trabajo muy duro, y también la crápula, llevan al consumo excesivo de los estupefacientes. Entre los consumidores habituales y ocasionales moderados están los hombres de la clase agrícola y mercantil, los que usan los estupefacientes como medicina, la clase pobre de jornaleros que los usan como meros estimulantes y tónicos en las horas de ocio para vigorizarse, darles buen apetito y sueño reparador, y los hombres que los usan como preservativo contra las enfermedades palúdicas.

28. La cantidad máxima que un consumidor habitual moderado usa es: bhang hasta 3 tolas, precio 2 pies; ganja hasta 4 tolas, precio 3 pies; charas hasta 1 tola, precio 6 pies. Un consumidor habitual excesivo puede usar: bhang hasta 10 tolas, precio 6 pies; ganja hasta 8 tolas, precio 0-1-6; charas hasta una tola, precio 0-2-0. Entre los consumidores excesivos se ven hombres que podrían usar bhang hasta medio seer, y ganja y charas 5 tolas. El número de tales hombres es del 1 por ciento. He visto a un hombre, fakir, fumar 5 tolas de ganja.

29. Las hojas secas de tabaco se mezclan con el ganja. Con el charas se mezcla tabaco de fumar. A veces se mezclan juntos ganja y charas y luego se fuman. Con el bhang se mezclan pimienta, anís, pepitas de pepino, flores de rosa, azúcar y leche. El azúcar aumenta la embriaguez y la leche templa su ardor. Los consumidores excesivos mezclan ocasionalmente dhatura con el bhang para mayor embriaguez.

30. El ganja y el charas se usan generalmente en compañía; cada miembro da una o dos chupadas al humo hasta que el estupefaciente se consume. El bhang se usa generalmente en soledad y ocasionalmente en compañía. Los varones usan generalmente estos estupefacientes; las mujeres de castas bajas y las mujeres de conducta inmoral y las prostitutas de ínfima clase usan también ganja y charas; su número será de un 5 por ciento. Los muchachos de 15 o 16 años usan también los estupefacientes, pero rara vez.

31. El hábito se forma fácilmente y es difícil de romper, pero no tan difícil como en el caso del opio o del licor. El uso de los estupefacientes, como el de otros estimulantes y embriagantes, tiene tendencia a aumentar la cantidad.

32. En los días de Holi y otras festividades, en las bodas y ferias, el consumo de estos estupefacientes es más acostumbrado. El uso es templado en tales ocasiones y no siempre conduce a la formación del hábito. El bhang en tiempo caluroso se usa generalmente como bebida fresca y refrescante, y pasado el tiempo caluroso se abandona su uso. No hay idea religiosa ni costumbre social que se tenga por esencial para el uso de estos estupefacientes. Pero por lo que toca al bhang, algunos tienen la idea religiosa de considerarlo estupefaciente predilecto del dios Shiva, y los adoradores del dios Shiva ofrecen bhang en el culto el día de Shivaratri y en otras ocasiones. Con esta idea algunos dan al bhang el nombre de Shiva booti.

33. El uso moderado de estos estupefacientes no es condenado por el público; antes bien se cree que es beneficioso y menos perjudicial. El uso excesivo, por supuesto, de estos estupefacientes, del ganja y del charas en particular, es tenido por vicio social entre las clases altas, pero entre las clases bajas no hay tal consideración. Mucho se dice contra el uso excesivo de ganja y charas, del charas en particular, pues a la larga el exceso resulta perjudicial. Que yo sepa, no hay costumbre de adorar la planta del cáñamo.

34. Para la clase de hombres que son consumidores habituales, será sin duda fuente de graves molestias e inconvenientes ordenar el abandono del uso de los estupefacientes. Los jornaleros de la clase agrícola, los jornaleros que hacen trabajos duros de día o de noche, en tiempo de lluvias y de frío, en el agua, como los barqueros, pescadores, lavanderos, portadores de cargas pesadas, no podrán trabajar largo tiempo ni llevar cargas pesadas ni trabajar tan duramente como pueden hacerlo con ayuda de los estupefacientes. Los fakires y devotos sufrirían en su concentración religiosa de la mente. Los que usan los estupefacientes como medicina sufrirían también. La prevención total haría sus vidas desdichadas y miserables. Los consumidores ocasionales no sentirán mucho si tienen que abandonar el uso de los estupefacientes.

35. No será factible hacer una prohibición total del uso de estos estupefacientes. Si se hace así, seguramente llevará a recurrir a otros embriagantes, que social y físicamente son más perjudiciales, como el opio y el licor, y al consumo ilícito; y creo que prevalecería un gran descontento entre los consumidores, aunque no puede temerse peligro político alguno. Pero el uso excesivo de estos estupefacientes es ciertamente objetable y perjudicial, y debe condenarse. Sugeriría que el uso de charas, que se sabe es el más embriagador y que sólo se usa para la embriaguez, sea más bien totalmente prohibido, o se imponga un fuerte impuesto a su importación de los territorios extranjeros. La prohibición del uso o el encarecerlo mucho con fuertes impuestos reducirá a los consumidores al bhang y al ganja, y probablemente apartará a algunos de entregarse a otros embriagantes: opio, licor o similares.

36. Por lo que he podido averiguar, los estupefacientes no están siendo sustituidos por bebidas alcohólicas, sino que, al contrario, se sabe que los estupefacientes van ocupando gradualmente el lugar del licor.

37. El bhang es recetado por los médicos indígenas para muchas enfermedades, tanto para aplicación externa como para uso interno. Se usa también en el tratamiento del ganado.

38. El uso moderado de bhang o ganja, tanto para los consumidores habituales como para los ocasionales, es beneficioso en los casos (a), (b), (c), y ayuda mucho en los viajes largos a pie, en el acarreo de cargas pesadas, en el trabajo en el frío y en el agua. Como medicina para la diarrea, la dispepsia, el cólera.

39. El uso moderado de bhang es inofensivo.

40. Sí.

41. El bhang comienza a producir la embriaguez aproximadamente media hora después; el ganja y el charas producen la embriaguez inmediata. El uso moderado es refrescante, estimulante y calmante, causa alegría, despierta el apetito, procura sueño reparador. Los consumidores ocasionales sienten un ligero dolor de cabeza, embotamiento y vértigo una vez pasada la embriaguez, pero los consumidores habituales (moderados o excesivos) no sienten efectos posteriores. La embriaguez del bhang y del charas dura seis horas, y la del ganja tres o cuatro horas. A los consumidores habituales, la falta de la gratificación subsiguiente les causa inquietud.

42. El uso moderado del bang no crea ninguno de los males enumerados en esta pregunta, sino que más bien los remueve. La ganja y el charas producen tos, bronquitis y asma; durante la intoxicación las facultades mentales permanecen embotadas y hasta cierto punto estupefactas. Los hábitos de inmoralidad y libertinaje aumentan en los hombres que las usan únicamente por lujo, pero el uso excesivo crea impotencia a la larga.

43. El uso excesivo de todas estas drogas es perjudicial: menoscaba la constitución, daña la digestión, causa pérdida del apetito, crea impotencia, torpeza, estupefacción del cerebro. Se oyen también casos de enajenación mental como efectos del uso excesivo de las drogas, pero tales casos son raros en comparación con el número de consumidores. La ganja y el charas en particular crean bronquitis, asma, pérdida de la capacidad de pensar, debilidad de la vista, hacen que las facciones parezcan cadavéricas.

47 y 48. No; pero por regla general los hijos aprenden las costumbres de sus padres, y así creo que los hijos adquieren de sus padres el hábito del uso de las drogas.

51 y 52. Los consumidores de estas drogas, moderados o excesivos, no son necesariamente hombres de mala conducta ni criminales, ni tiene ello conexión alguna con los delitos; hombres de mala conducta y criminales habituales suelen hallarse aficionados al uso de embriagantes. Creo que alrededor del 50 por ciento de los hombres de esta clase son consumidores de drogas.

La ganja y el charas son más familiares a esta clase que el bang; tales hombres suelen hallarse ser consumidores excesivos de drogas.

53. La entrega excesiva a estas drogas conduce a menudo a riñas, peleas y motines de índole no premeditada. No tengo noticia de que conduzca a manía homicida.

54. El bang no hace activo al hombre. La ganja y el charas, se sabe, se usan ocasionalmente con tal fin.

55. Sí.

56. He visto personalmente a algunos hombres usar dhatura con bang para lograr una intoxicación densa. También he visto a hombres usar opio con bang con el mismo objeto. Se les observaba sentados o echados en estado inconsciente, incapaces de trabajo alguno y poco mejores que un hombre muerto.

57. Nunca he oído que la ganja o el charas se coman o se beban.

58. Creo que el sistema actual de administración de los impuestos sobre estas sustancias funciona bien.

59. La ganja no se cultiva en esta provincia.

El único control practicable sobre la ganja de crecimiento espontáneo es que la posesión de más de cinco tolas de ganja sea castigada por la ley; fuera de esto no podría sugerirse otro sistema practicable.

61. No se produce en estas Provincias Unidas.

62. Hay mucho crecimiento espontáneo de bang en la provincia. No he conocido otro lugar excepto Farrukhabad donde se cultive en estas provincias. El límite de un seer de bang que un hombre puede poseer y la restricción de que un cultivador no puede vender el producto del bang a nadie excepto al contratista de drogas son los mejores métodos de controlar la producción del bang no cultivado y del cultivado.

63. No.

64. Como el charas es el más intoxicante y perjudicial de todas estas preparaciones de la droga del cáñamo, y es un artículo de importación y producto extranjero, y su consumo va ahora en aumento, cuatro veces mayor de lo que era hace diez años, como aparecerá de las cifras dadas abajo, sugeriría en primer lugar que la importación de charas sea totalmente prohibida, o que sea gravada muy pesadamente.

Cuenta media del consumo desde—

1872-73 a 1876-77 = unos 6 maunds, 1877-78 a 1881-82 = 6 maunds, 15 seers, 1882-83 a 1886-88 = 9 maunds, 24 seers, 1887-88 a 1891-92 = 26 maunds, 38 seers.

67. La población de las Provincias Unidas, Provincias del Noroeste y Oudh es de 46.905.081; tomando el 50 por ciento de ella como el número de consumidores de drogas, y el ingreso procedente de las drogas es de 70.12.087 rupias. Esto da una incidencia de 3,3 rupias por año, lo que creo que es un gravamen bastante moderado. No puede haber objeción a esta cantidad ni al método actual de gravamen.

68. Sí las hay. Creo que sería mejor prohibir el consumo de drogas en las tiendas de los vendedores minoristas de drogas. Sería algún freno al consumo excesivo, y también conduciría a reducir el número de consumidores ocasionales y sería alguna mejora social.

69. Las tiendas están situadas con relación a la población consumidora de drogas, cuya conveniencia se toma en consideración, aunque no se solicita la opinión del público en general; pero si se hace alguna objeción razonable a alguna tienda, las opiniones son consideradas.

70. Los casos de uso ilícito de drogas no son muchos; la policía y las autoridades de distrito mantienen toda la vigilancia posible sobre los contratistas de drogas, cuyos intereses corren riesgo en casos de venta o consumo de drogas ilícitas.

71. Declaración de DoazMa Nanp Josut, brahmán, subrecaudador de la liquidación, Garhwal.

72. Estoy empleado en la liquidación de Garhwal. He tenido frecuentes oportunidades de obtener información sobre el cultivo del cáñamo, y he consultado a hombres capaces de dar información sobre el particular.

73. Esta definición se aplica plenamente a este distrito en lo que al charas se refiere. La ganja no se prepara ni se usa en este país. El sidhee, bang, tampoco se usa en este distrito. La gente de clima más cálido bebe bang, pero siendo éste un país frío, su uso es perjudicial para la constitución.

Sólo con ocasión de la fiesta del «Holi» algunas personas usan bang; pero son pocas, y el uso se limita únicamente a la fiesta. El charas se conoce localmente como «atar», «sulpha» y «charas».

3 a 6. En el distrito de Garhwal, sobre el cual escribo, el cáñamo silvestre crece espontáneamente por todas partes, tanto en los niveles altos como en los bajos. No es, sin embargo, de mucho uso aquí.

Algunos muchachos vaqueros hacen un poco de charas, pero muy poco, y no se vende. Algunos fumadores de charas, que son pobres y no pueden permitirse comprar charas producido de la planta cultivada, hacen un poco para su propio uso durante un mes o así, pero muy raramente. Este charas se considera de calidad muy inferior, y produce dolor de cabeza. Algunas personas, por razones similares, fuman hojas secas con tabaco. En algunos lugares donde el cáñamo silvestre crece en sitios bien estercolados, como los establos de ganado, la gente hace cuerdas bastas; pero esto también muy raramente. El cáñamo silvestre se conoce con el nombre de «o» o «kharango». Es denso o disperso según que el terreno en que crece esté bien estercolado o no. Crece densamente en los establos de ganado, o en las barrancas donde se acumulan los lavados de las colinas. En un lugar de este distrito, en una pequeña área llamada «Urgam» en Patti Talla Pain Khanda, por causas climáticas, el cáñamo silvestre es de calidad superior; se hace charas de sus hojas, y es de una especie superior, como la que se produce del bang cultivado—quizá superior. Los fakires lo prefieren al otro charas. La gente se lo da generalmente a los fakires que van allí en peregrinación a Badrinath y Kedarnath, y a veces se lo venden privadamente a quienes lo fuman.

7. El cáñamo se cultiva en este país muy extensamente, pero más por su fibra o semillas que por el charas. El bang y la ganja no se preparan en este distrito.

Este distrito se divide en las siguientes parganas:—

Pain Khanda, Dasoli, Nagpur, Badhan, Chandpur, Dewalgarh, Barah Syun, Talla Salan, Malla Salan, Ganga Salan y Choundkote. En Ganga Salan y la porción meridional y más cálida de la Talla Salan no se siembra cáñamo.

La gente viste ropas de algodón, y no depende del cáñamo para vestirse. En las aldeas más altas y frías de las parganas Talla y Malla Salan se cultiva el cáñamo.

En las parganas Pain Khanda, Dasoli y Nagpur, que están al norte, y en la mayor parte de la pargana Badhan, se siembra muy poco cáñamo, y sólo en algunas aldeas. La gente de estas parganas cría cabras y viste paño de lana, y así no depende para vestirse de la planta del cáñamo. Hacen una especie de calzado llamado «chabel» con las fibras, que es muy útil para caminar sobre la nieve y el terreno escarpado. Éste es el único uso que esta gente hace del poco cáñamo que cultiva. Hacen también un poco de charas, pero no lo venden. Se lo dan a los fakires que van a Badrinath o Kedarnath. Es en las parganas de Chandpur y Dewalgarh más extensamente, y menos en Barah Syun, Talla y Malla Salans, Choundkote y Badhan, donde se cultiva el cáñamo extensamente.

Hablando en términos aproximados, el cáñamo se cultiva en parganas o partes de parganas que representan alrededor de un tercio del distrito de Garhwal. En esta área, en casi todas las aldeas altas que varían en altitud de 4.000 a 7.000 pies sobre el nivel del mar, se cultiva el cáñamo. Todo cultivador de la casta Khasia o Dome siembra cáñamo en un área que varía de un cuarto a cuatro nalis (un nali equivale aproximadamente a la vigésima parte de un acre).

El charas se hace más en las parganas Chandpur y Dewalgarh, y menos en las otras parganas.

La gente no vende charas al vendedor con licencia; a veces lo venden privadamente a quienes lo fuman, y a veces lo dan a los fakires que vienen a su aldea, y generalmente lo llevan consigo a Ramnagar o Kotdwin, los principales mercados de este distrito, donde lo venden privadamente, y traen sal, gur o ropa por el dinero.

8. Hay alguna disminución en el cultivo del cáñamo por las razones siguientes:— (1) La gente se va civilizando cada vez más. En tiempos anteriores solían vestirse con ropa hecha de fibras de cáñamo, pero últimamente han adoptado el vestido de algodón y de lana, y el cultivo del cáñamo, que implica mucho trabajo, se abandona hasta cierto punto.

(2) La gente solía cultivar tierras baldías cubiertas de árboles después de talar el bosque a ciertos intervalos, y solían cultivar cáñamo en estas tierras. Esto se llama localmente cultivo de khil.

Pero esta práctica implicaba una destrucción despiadada del bosque. En consecuencia, las autoridades del distrito han puesto ahora fin a este cultivo. El cultivo del cáñamo ha disminuido en esa medida.

(3) En otros lugares la gente ha hallado que el chile (mirch, rojo) es más provechoso. En consecuencia han comenzado a cultivar chiles en la tierra en que solían sembrar cáñamo.

9. Para el cultivo de la planta del cáñamo se necesita una tierra ligera y bien estercolada. Cuanto más estiércol, mejor. El cáñamo se siembra en campos cercanos a las casas, pues generalmente están mejor estercolados. La altitud en que su crecimiento se desarrolla varía de 4.000 a 7.000 pies sobre el nivel del mar; cuanto más alto el terreno, mejor se adapta al cultivo del cáñamo.

Hacia principios de Jeth se quema toda la broza del campo en que se siembra el cáñamo, y en cualquier día siguiente a aquel en que haya ocurrido una copiosa lluvia se ara el campo, y hacia principios de Asar, en un día claro y soleado, se siembra la semilla. La semilla no crecerá si se siembra en un día húmedo. Después de sembrar la semilla se esparce algo de paja sobre el campo para impedir que los pájaros picoteen la semilla. La semilla germina en unos 8 días. A la quincena de haber germinado la semilla, se escarda con una azada con mucho cuidado.

Se pone gran cuidado en que no se pise ninguna planta. A la quincena se hace una segunda escarda. En el mes de Bhadon, cuando las plantas han crecido, algunas de ellas dan semilla, y se llaman «sujango» o «kalango». Otras no dan semilla, y se llaman «phulango». Estas últimas se arrancan escardándolas con la mano, sacándolas de raíz. Estas plantas se ponen al sol a secar durante algunos días.

Los tallos se recogen luego en pequeños manojos, y se ponen en un estanque de agua con una piedra encima.

Se conservan en el agua unos 10 días, y luego se extraen de ellas las fibras. Con las fibras más tiernas se fabrican una especie de tela, bolsas y redes, y con las más bastas se hacen cuerdas. La tela hecha con las fibras del phulango es más fina que la que se hace con la otra planta de cáñamo.

Cuando se escarda el «phulango», se deja crecer las otras plantas llamadas sujango.

Crecen hasta una altura de unos diez pies, de los cuales dos tercios desde la raíz están desnudos y un tercio está lleno de hojas y semillas. En el mes de Kartik se cortan las plantas por la raíz y se extienden en el suelo para que se sequen durante unas 24 horas. Después de esto, los que se dedican al charas frotan las hojas entre las palmas de las manos y obtienen el charas (véase la respuesta a la pregunta 15). Cuando se ha extraído el charas, la semilla que cae al suelo con las hojas se separa de estas. Las hojas machacadas no sirven para nada. Se emplean como abono; algunas personas guardan un poco de ellas, que venden o usan con fines medicinales. El sabji y el majum que se consumen durante la fiesta de Holi se hacen con estas hojas. A veces estas hojas, llamadas «bhang dhusa», después de lavadas y pulverizadas, se cuecen con carne o con pasta de urd, lo que hace a ambas algo embriagadoras; pero muy rara vez se emplean con este fin. Después de extraído el charas y recogidas las semillas, los tallos se dejan al sol para que se sequen durante algunos días. Luego se ponen en un estanque de agua y se repite el mismo proceso que en el caso del phulango. Con las fibras se hacen una especie de tela, bolsas y cuerdas.

Esta planta es el producto más útil de este país, y es tan necesaria como el grano alimenticio para el bienestar de la gente de este país.

Ninguna parte de esta planta es inútil:

(1) Las semillas se comen después de tostadas, o se mezclan con verduras y se cuecen con ellas después de pulverizarlas finamente, separando la cáscara del grano. Hace apetitosas y saludables todas las verduras. El aceite extraído de las semillas sirve para todos los usos y tiene también algunas propiedades medicinales. El khal o «pina» que queda después de extraído el aceite se hace en pequeñas tortas. Estas tortas se cuecen en ghee y especias y se toman como verdura.

se retiene en las manos y se frota suavemente entre las palmas durante unos 10 minutos. La sustancia resinosa se adhiere a las palmas, y las semillas y las hojas prensadas caen al suelo. La sustancia que se adhiere a la palma se raspa entonces y se enrolla en pequeñas bolas. Los que no se preocupan mucho por el charas pisan las plantas con los pies, y un poco de charas se adhiere a los pies, que se recoge de la misma manera. De 5 o 6 plantas buenas puede extraerse cerca de una tola de charas.

(2) De las fibras se fabrican tela, etc., a saber: (a) Teoka, o una sábana de 2½ yardas de largo y 1½ yardas de ancho; es el vestido tanto de hombres como de mujeres de este país. Se la envuelven alrededor del cuerpo de distintas maneras. Se emplea también para otros usos. (b) Bolsas, grandes o pequeñas. (c) Redes de diferente clase y tamaño. (d) Zapatos en los parganas del norte. (e) Cuerdas de todos los tamaños. (3) El bhusa o bhang es también útil como bhang, y también como abono donde no se hace bhang.

(4) Los tallos mismos no son inútiles. Sirven como antorchas.

Cerca de un tercio de la población de Garhwal se viste gracias a esta planta. Pone dinero en los bolsillos de la gente y satisface sus otras necesidades.

La única parte objetable de esta planta es el charas, pero no se prepara en gran cantidad en este país. De hecho, la planta se cultiva para otros fines útiles que el charas, y cualquier daño que el charas pueda hacer queda ampliamente compensado por el bien que hace la planta.

La gente vende teokas y bolsas que no necesita para sí. Una teoka se vende por Re. 1-2-0, y una bolsa por 2 o 3 annas.

10. En este país los «Khasias» o «Pabhilas», una clase de gente superior a los Domes e inferior a los Rajputs en la escala social, que no llevan el cordón sagrado, cultivan el cáñamo y hacen ropa, etc., con las fibras. Algunos Domes que tienen tierras propias, o que tienen tierras de otros como arrendatarios, también siembran cáñamo. Pero los brahmanes y los Rajputs tienen prejuicio contra la siembra del cáñamo, y por lo general no lo siembran. Si algún brahmán o Rajput quiere sembrar cáñamo para su propio uso, debe contratar los servicios de un Khasia o un Dome para que haga todo el trabajo por él. Cabe mencionar, sin embargo, que las clases superiores, aunque tienen prejuicio contra la siembra o la siega de la planta, no obstante no tienen prejuicio contra hacer charas o extraer fibras de los tallos. No tejen, sin embargo, las fibras ellos mismos, sino que las dan a un Khasia o un Dome, que les da la mitad de la tela hecha con las fibras.

11 a 13. El ganja es desconocido aquí.

14. Solo se fabrica charas en este país —más en el pargana de Chandpur y Dewalgarh, menos en Choundkote, Barah Syun, Badhan y Talla y Malla Salans. En Chandpur y Dewalgarh tampoco se prepara en gran cantidad. La gente cultiva la planta más por sus fibras y semillas que por el charas. El poco charas que hacen lo dan como regalo o lo venden en Ramnagar y Kotdwin algunas veces, pero rara vez, al vendedor con licencia. Un hombre vende charas por valor de 8 annas a Rs. 5 en un año.

15. No hay diferencia en el método de preparar charas a partir de plantas silvestres o cultivadas. Se hace de la misma manera. Como se ha dicho en otra parte, muy poco charas se hace de cáñamo silvestre, pero sea lo que sea lo que se haga, el método de preparación es el mismo.

Hacia mediados de Kartik, cuando las semillas han madurado, en un día soleado, la planta que lleva semilla llamada «sujango» se corta por la raíz y se extiende en el campo. Se deja secar unas 24 horas. Entonces las personas que preparan charas se sientan alrededor de las plantas en el suelo. Debe ser un día soleado, y la parte más calurosa de él. Por las mañanas y las tardes, cuando el sol es débil, el charas no exuda de las hojas.

Se arranca un puñado de hojas, se desechan las hojas más grandes, y aquella porción que contiene semillas o bolas. Los que no se preocupan mucho por el charas prensan las plantas con los pies, y un poco de charas se adhiere a los pies, que se recoge de la misma manera. De 5 o 6 plantas buenas puede extraerse cerca de una tola de charas.

Hay otra manera de extraer charas, pero se practica muy rara vez. El charas que se hace de esta manera se llama Chakar Muthi y es de una clase superior. Cuando las semillas están maduras y es tiempo de cortar las plantas, estando las plantas en pie, pasando la mano por la planta desde abajo hasta arriba, un poco de sustancia resinosa se adhiere a la palma de la mano. Este charas se llama Chakar Muthi, pero se supone que este sistema debilita las fibras, y por esa razón no se practica.

Las hojas prensadas se llaman bhang dhusa; algunas personas las guardan, pero la mayoría las usa como abono.

El bhang y el majum se hacen con estas hojas, y también se cuecen con carne y pasta de urd, como se ha dicho en otra parte. El bhang y el majum rara vez se usan. Solo el charas es lo que se fuma en este distrito.

16. El bhang y el ganja no se preparan aquí; el charas puede hacerse de la planta silvestre en Urgam (véanse el capítulo II, preguntas 3, 4, 5 y 6). En otros lugares también puede hacerse charas del cáñamo silvestre dondequiera que crezca; pero, en realidad, se hace muy rara vez.

17. No hay una clase particular a la que esté confinada la preparación del charas. Todas las clases lo preparan. Incluso los brahmanes y los Rajputs, que tienen prejuicio contra la siembra de la planta, no tienen escrúpulo en extraer charas cuando los Khasias o los Domes cortan la planta para ellos.

18. El charas puede conservarse muy bien un año, y con cuidado puede conservarse dos años. Después de eso pierde su efecto narcótico y es prácticamente inútil.

La humedad echa a perder el charas, y no debe mezclarse con ninguna clase de grano. Si se guarda en un lugar seco en cajas de madera o de hojalata herméticas, puede conservarse dos años.

19. El charas, además de fumarse, se usa a veces como medicina. El charas finamente pulverizado, si se aplica a un corte, detiene el flujo de sangre y cura la herida. A veces, pero rara vez, el polvo disuelto en agua se da a un hombre que sufre dolor de estómago causado por indigestión o frío, y el paciente se recupera. Este uso se hace del charas dondequiera que se pueda obtener.

20. El ganja no se fuma en este país. No hay una clase particular a la que esté confinado el fumar charas. Todas las clases lo fuman. Si ha de nombrarse alguna clase particular, es la de los fakires, que son los fumadores de charas más inveterados. Los cultivadores de cáñamo o la gente de las aldeas no fuman. Si alguno lo hace, puede ser uno entre mil. La gente que vive en las ciudades o lugares notables a lo largo de la ruta de peregrinación a Badrinath y en sus cercanías, como Srinagar, Deoprayag, Kotdwin, Nand Prayag, Kamprayag y Joshinath, etc., fuma charas. La mayor parte del charas vendido por los vendedores con licencia lo consumen los peregrinos que vienen de diferentes partes de la India a los santuarios sagrados de Badrinath y Kedarnath. Mayormente los fakires. La parte de la población de este distrito que fuma charas, tomada en conjunto, quizá no será del 3 por ciento.

21. El ganja es desconocido aquí.

22. La mayor parte del charas que se vende lo consumen los peregrinos. Muy poco charas se prepara en este país. Lo que se prepara se vende o se da en privado a la gente del país, o se vende en Ramnagar y Kotdwin. Tomando juntamente el consumo entre los peregrinos y la gente de este país, la proporción del charas hecho en el país respecto del Arkand será de un séptimo o un octavo. Los peregrinos prefieren el Arkand, que es más fuerte.

23. Muy poco. Algunas personas pobres aquí y allá fuman hojas de cáñamo silvestre; y a veces las hojas de bhang de la planta cultivada se fuman también con tabaco, pero muy rara vez.

24. El bhang no se come ni se bebe aquí, excepto con ocasión de la fiesta de Holi, cuando algunas personas en las ciudades beben bhang y comen lo que se llama majum. Se prepara con hojas de bhang después de lavarlas cuidadosamente. Pero este uso se limita a la fiesta de Holi y a algunas personas acomodadas de las ciudades.

25. Creo que el uso del charas va en aumento. No puede asignarse ninguna razón particular, excepto que hay una tendencia creciente a tomar narcóticos de todas clases.

26. Creo que la proporción de consumidores habituales moderados y de consumidores habituales excesivos será casi igual. Hay muy pocos fumadores ocasionales moderados o excesivos. De estos, todos serán fumadores moderados.

27. Todas las clases fuman charas. No hay prohibición religiosa contra su uso. Solo los vaishnavas o seguidores de Vishnu se abstienen de él como clase. Los fakires o seguidores de Siva lo toman en mayor cantidad; de hecho, todo fakir fuma charas. Los que tienen la costumbre de asociarse con fakires generalmente se aficionan al charas. Por regla general, la gente ociosa, rica o pobre, que no tiene nada que hacer, contrae el hábito.

28. Un consumidor habitual moderado fuma generalmente dos chillums al día, cerca de media tola, que cuesta uno o dos pice. Un fumador habitual excesivo fuma cerca de 2 chataks al día, lo que equivale a unos 8 annas cuando el cáñamo es barato, y más cuando es caro.

29. El tabaco se mezcla ordinariamente con charas, y algunas personas ricas añaden también un poco de almizcle, pero muy rara vez. Algunos que se abstienen del tabaco por motivos religiosos fuman charas solo.

El bhang massala no se usa aquí, pero se compone de «kasni», semillas de opio, semillas de pepino, hojas de rosa, pimienta negra, anís y almendras; a veces se usan todos juntos, y a veces algunos no.

30. El charas se fuma siempre en compañía. Cuatro compañeros son deseables. Más pueden tolerarse.

Pero un fumador de charas, a menos que no pueda encontrar ningún compañero fumador, no fumará solo. Los niños no fuman. Está confinado al sexo masculino en general. Los adultos de 16 a 32 años fuman más. A veces las prostitutas y las devotas también fuman.

31. El hábito se forma fácilmente si un hombre se asocia con fumadores. Las personas que fuman moderadamente pueden abandonar el hábito sin mucha dificultad. Durante un tiempo sentirán una inquietud general y pérdida de apetito, pero gradualmente, si están decididos, pueden vencer el hábito. Los que fuman excesivamente pueden reducir su consumo diario, pero no pueden abandonar el hábito. El fumar moderado habitual no degenera necesariamente en fumar excesivo. Muchas personas fuman moderadamente durante toda su vida sin convertirse en fumadores excesivos. Depende del hábito general y de las circunstancias del fumador el convertirse o no en fumador excesivo.

En el caso del charas,

99, El charas extranjero, llamado Arkand, es más grande.

32. El dios Siva es considerado por el hindú como favorable al uso de charas u otras drogas intoxicantes. Durante el festival de Holi y el ayuno de Sheoratri se considera meritorio, aunque no esencial, fumar charas y beber bhang o comer majum. Muchas personas que nunca tocan estas cosas en otros días las toman durante estas ocasiones como una obligación religiosa. Pero se usa con mucha templanza. A veces conduce al hábito, pero no necesariamente. Cientos de personas nunca tocarán estas cosas cuando el festival ha terminado. Como el uso es muy templado, no causa ningún mal.

33. Como se ha dicho arriba, los seguidores de Siva consideran meritorio tomar cosas narcóticas. Los fakires, que son generalmente seguidores del dios, fuman charas y beben bhang invariablemente, pero socialmente la práctica es despreciada y no se considera respetable, y las personas adictas a su uso lo toman en privado, y tendrán cuidado de no fumar en presencia de sus superiores o de aquellos a quienes veneran. El uso de todos los narcóticos está en descrédito teóricamente. Beber bhang es menos desprestigiado que fumar charas. Aunque muchas personas fuman charas, no desean ser conocidas como tales. Esta planta no es adorada aquí, pero una secta religiosa llamada «Kouls», que adora espíritus, carne, pescado, etc., tiene la planta de bhang como uno de los objetos de su culto. Esta secta realiza su culto en secreto.

34. Ciertamente sería una privación seria para los fumadores excesivos habituales, especialmente los fakires, renunciar al consumo de la droga. El número de tales hombres, sin embargo, excluyendo a los fakires, es muy pequeño, quizá uno entre mil.

35. Creo que no será factible prohibir el uso de charas. Detener el cultivo de la planta, que es tan útil, será ruinoso para el país; y si se permite el cultivo, debe fabricarse charas, y como es natural el consumo ilícito seguirá. La prohibición de la droga misma no conducirá a ningún descontento serio ni peligro político, pero será casi imposible hacer cumplir la prohibición. No creo que la prohibición de la droga conduzca como es natural al uso de estimulantes alcohólicos. El efecto de fumar charas no es similar al producido por el alcohol. La prohibición puede conducir al fumar excesivo de tabaco, aunque no dé mucha satisfacción, y quizá al uso de chandu.

36. No creo que el alcohol esté siendo sustituido por estas drogas. El uso del alcohol está en aumento con total independencia de estas drogas. Muchas personas han empezado a beber alcohol, pero no habrían fumado charas si no hubieran empezado a beber. Un fumador de cáñamo nunca obtendrá del alcohol esa satisfacción que obtiene del charas.

37. Se dice que el ganja es más intoxicante y más fuerte que el charas.

38. Siendo este un país frío, no se bebe bhang. Perjudicaría la salud de un hombre si bebiera bhang habitualmente en este país, y por esa razón beber bhang sería más perjudicial que fumar charas. La intoxicación producida por beber bhang es más duradera que la producida por el charas; el efecto se produce más tarde.

39. Los médicos de aldea recetan fumar charas en el dolor cólico y en todos los trastornos estomacales provenientes de la indigestión. A veces también se da charas diluido en agua para beber a un hombre que sufre dolor cólico. El charas finamente pulverizado se aplica a un corte. Detiene el flujo de sangre y cura la herida. Las hojas de bhang se dan también a caballos y vacas.

40. Fumar charas es digestivo. Estimula el apetito y bajo su influencia un hombre saborea la comida que ingiere, y puede comer más de lo que de otro modo comería sin temor a la indigestión. Alivia la fatiga. Bajo la influencia del charas un hombre puede hacer un largo viaje sin importarle la fatiga. Da resistencia bajo esfuerzo severo o exposición.

Los fakires usan charas generalmente por sus efectos, ya que les ayuda a andar sin ropa y les acostumbra a las exigencias del clima, etc., pero otros que han empezado a fumar charas no lo hacen al principio por sus propiedades medicinales, sino que una vez que se han acostumbrado a él, empiezan a buscar sus virtudes. Los buenos efectos derivables del charas resultan del uso habitual moderado o del uso ocasional moderado si el hombre puede soportar sus efectos; por ejemplo, uno que nunca ha fumado tabaco no podría soportar los efectos del charas cuando lo toma por primera vez, y en su caso los buenos efectos se perderán. Es por tanto el uso habitual moderado el que produce los efectos arriba mencionados.

42. El uso moderado del charas, como el del tabaco, es ciertamente inofensivo. No es beneficioso; uno estaría mucho mejor sin charas que con él. Un uso habitual moderado con una dieta nutritiva y rica no es en absoluto perjudicial.

43. Un fumador de charas, incluso si es un fumador excesivo, es inofensivo para sus vecinos. Un consumidor moderado es ciertamente inofensivo. Es difícil distinguir entre un fumador habitual moderado y un abstemio total.

44. El efecto inmediato de fumar charas en un fumador habitual es una ligera intoxicación, una sensación de reposo y satisfacción general, y un olvido temporal del dolor o la miseria. No calma el hambre; por el contrario, la agudiza. Su efecto dura una o dos horas. El deseo del fumador por cualquier cosa que se proponga es muy vehemente, especialmente en comestibles; y si no los obtiene se vuelve muy desdichado.

45 y 46. El uso habitual y moderado de charas no produce de inmediato ningún efecto nocivo; y si el hábito se mantiene bien bajo control y el hombre puede permitirse tomar alimento nutritivo y rico, que el charas ayuda a digerir, ningún mal efecto puede ser perceptible.

Pero en caso de fumar en exceso los malos efectos se manifiestan tarde o temprano según la constitución del fumador, y en el caso del fumar moderado los malos efectos en forma más leve se hacen visibles después de que un hombre alcanza la edad de 40 o 45 años.

Los malos efectos son: el cerebro se debilita o se reblandece; el hombre se vuelve olvidadizo; los pulmones se deterioran, se producen asma, tos y bronquitis; la vista se debilita; el cuerpo se vuelve flaco y demacrado; el hombre se vuelve letárgico e incapaz de hacer cualquier clase de esfuerzo. Pero no conduce a la inmoralidad ni a la depravación. Un fumador de hachís, por el contrario, se vuelve una persona reflexiva y se compadece de los demás en la desgracia y se abstiene de muchos vicios. El uso excesivo de charas a veces conduce a la idiotez o a la locura.

47 y 48. No es hereditario. Un hijo puede aprenderlo de su padre, pero no hereda el hábito.

No se perciben efectos en los hijos de fumadores moderados ni de fumadores habituales excesivos.

49 y 50. El fumar charas en exceso marchita el cuerpo y embota el apetito sexual, y a veces conduce a la impotencia. Algunos consumidores moderados, generalmente varones, fuman charas para prolongar el goce sexual. Es perjudicial para la constitución de un hombre, pues causa mayor tensión en sus nervios, y el agotamiento es por consiguiente mayor.

51 y 52. El fumar charas no conduce necesariamente a ninguna criminalidad. Los criminales pueden fumar charas, pero no se sigue de ello que un fumador de charas pueda volverse criminal. En cierto sentido, si un fumador de charas no obtiene dinero para comprar charas, puede ser inducido a cometer un robo; pero esto puede decirse de cualquier hábito vicioso.

53. Por lo que sé, un fumador de charas puede volverse violento en el lenguaje bajo su influencia, pero no se inclina a cometer ningún crimen. No tiene tendencia suicida.

54. Sí. Como toda persona adicta al uso de charas la toma antes de comenzar cualquier trabajo, da al fumador el poder de concentrar toda su atención en cualquier cosa que emprenda, buena o mala, y la hace bien, sin apartarse del curso de acción.

55. Se dice que el bhang es usado por los thugs para atontar a sus víctimas.

56. Excepto el tabaco, el charas no se fuma aquí con ninguna mezcla, y el tabaco no afecta al charas de ninguna manera.

57. No en este país.

58 a 61. En este distrito, cada año en agosto, las licencias para vender charas y bhang se sacan a subasta. Los lugares donde venden los vendedores con licencia están en la ruta de peregrinación a Badrinath y Kedarnath. Estas personas venden Arkand, un charas que viene del Punjab. Los peregrinos lo prefieren al charas del país, que no es tan fuerte.

Se permite a la gente hacer charas, pero deben venderlo únicamente al vendedor con licencia. Pero en esto no hay suficiente control. Quienes preparan charas lo venden privadamente a quienes fuman, y es muy difícil sorprenderlos. De este modo gran cantidad del charas que se produce en el país se dispone privadamente sin la intervención del contratista del Gobierno. Se detendría la venta ilícita si el Gobierno comprara todo el charas hecho en el país y lo vendiera a los contratistas; pero se hace tan poco charas en este país, y la mayoría de los consumidores, que son los peregrinos, prefieren el Arkand a la droga del país, que el trabajo que implicaría el sistema puede ser mayor que el beneficio que realmente reportaría al Gobierno.

62. El bhang no se produce en este país.

63. Creo que el sistema actual, por lo que al charas se refiere, es muy adecuado.

64. No. 69. No hay tiendas.

65. Tehri es el único Estado Nativo que linda con este país, pero no se importa charas de ese país.

Evidencia oral.

Preguntas 5, 4, 6 y 6.—Solo hay una clase de planta de cáñamo en Garhwal. Crece espontáneamente silvestre. También se cultiva. La planta que crece espontáneamente tiene solo semilla muy pequeña; la semilla útil es la de la planta cultivada. Los vaqueros hacen charas de la planta silvestre. Lo extraen frotando la resina con las manos. Se lo dan a fumadores, fakires, etc. Sacan muy poco de ello. Urgam, donde se hace el buen charas, está a unos 8.000 pies de altura. La superioridad del cáñamo silvestre se debe a causas climáticas. Este es el único lugar en Garhwal donde el charas se extrae en grado considerable, o de buena calidad. La gente dice que esto es porque crece cerca de un templo de Shiva. Hablando en general, el charas del cáñamo silvestre apenas vale la pena recogerlo en alguna medida. Las hojas se convierten en bhang cuando cualquiera lo desea. El bhang no se exporta en medida alguna. Es bueno. El bhang crece en todas partes en Garhwal, en todos los lugares sucios, y especialmente en los lugares estercolados. No hay preparación de cáñamo silvestre para fumar como ganja, a menos que se tomen hojas de bhang.

Pregunta 7.—El cultivo tomado en conjunto es muy considerable. Se cultiva en casi todas las aldeas de al menos un tercio de Garhwal. Se usa principalmente para fibra. Es el mismo de cuyas hojas se toma el charas. Creo que la producción de charas en el distrito de Garhwal podría ascender a cinco maunds, no más. Los contratistas del distrito venden el charas Arkand o Yarkand; de ahí que se vea que la producción es pequeña. La gente del distrito fuma principalmente el suyo; pero los peregrinos que van a Badrinath y Kedarnath son los principales consumidores del artículo extranjero.

Pregunta 9.—Las semillas se venden. Se llevan a los mercados de Kotwad y Ramnagar; pero generalmente se consumen en casa. Las semillas pulverizadas y mezcladas con agua se cocinan con verduras. Se usan mucho. Es en la parte media de Garhwal donde el cáñamo se usa para vestir.

Pregunta 10.—El prejuicio contra sembrar, segar y cultivar cáñamo se basa en el hecho de que las clases bajas hacen este trabajo. No hay tal prejuicio contra el cultivo en general. No hay escrúpulo contra extraer charas. Siempre que la planta se cultiva para fibra, la resina se extrae para charas. La diferencia entre plantas macho y hembra no se conoce en Garhwal. Yo no la conocía hasta que vi estas preguntas.

Pregunta 20.—Los bebedores de bhang no son el uno por ciento, excepto en el Holi.

Pregunta 26.—Tanto el charas importado como el del país van en aumento. Mi opinión se funda en declaraciones hechas por personas a quienes pregunté. No tengo estadísticas. Dicen que hay más fumadores de cáñamo. No hay asociación de locura con el cáñamo en Garhwal; pues el fumar excesivo es raro. El licor también va en aumento. Los dos vicios no suelen ir juntos. Pocos toman ambos. Los hábitos son generalmente bastante separados.

Pregunta 37.—No conocemos la ganja en Garhwal; pero esta es la opinión de la gente de Garhwal, que es más fuerte que el charas.

Pregunta 45.—La segunda parte de esta respuesta se basa en la opinión popular, no en ninguna experiencia privada. No creo que el cáñamo conduzca al deterioro de la mente ni de las costumbres. La gente de Garhwal es veraz y moral a su manera. He visto algunas personas que fumaban en exceso y estaban locas. Eran inofensivas. No puedo recordar ningún caso particular.

50. Evidencia de Kamra Prasad, Kaeth, Oficial Interino de Recaudación, Sultanpur.

51. He respondido a la pregunta desde mi conocimiento personal como tehsildar y Oficial de Impuestos Especiales.

52. El bhang también se denomina sabzi y buti en esta provincia; charas, yarkandi, saljahan; ganja, baluchar, batiara.

53. Bhang en Gonda y Bahraich. Charas en Nepal. Ganja en Rampur Boalia en Bengala. La ganja crece espontáneamente en algunos lugares de este distrito y otros distritos, pero en muy pequeña cantidad.

54. Denso en Banda y Bahraich. 14. El bhang se produce en Gonda y Bahraich.

55. Cada una de las tres drogas, ganja, bhang y charas, se deteriora al conservarse, perdiendo sus efectos hasta cierto punto con el tiempo. Cada una de ellas se conserva bien con cuidado ordinario durante unos tres años. La humedad causa deterioro a la ganja y al bhang. Si la ganja y el bhang se guardan en lugares secos en paja, se conservarán bien y no se deteriorarán.

56. La ganja y el charas se usan solo para fumar.

57. La ganja y el charas son usados para fumar por los Thakurs, Kahars, Chamars, Bhangis, Naes, Baris, Kunjars, fakires hindúes y mahometanos en casi todos los distritos de esta provincia.

58. La ganja baluchar se prefiere a la ganja patiara para fumar. En este distrito y también en los distritos de Bara Banki, Rai Bareli, Unao, se usa más la ganja patiara que la baluchar a causa del bajo precio.

59. Extranjero. Se usa principalmente el charas Yarkandi importado del Punjab. El charas Saljahan importado de Nepal no se usa mucho.

60. El bhang no se usa para fumar.

61. El bhang es usado por las siguientes clases:— Brahmines, Thakurs, Khatris, Banias, Saraogis, Gossain, fakires hindúes, Kaeths, Naes, Baris, Lodhas, Loonias. Generalmente el bhang se usa para beber. No es comido por ninguna clase de personas como práctica establecida. En tiempo frío y también en otras estaciones algunas personas comen bhang y majun en lugar de beberlo, a su elección.

62. El uso de las tres drogas, ganja, bhang y charas, va en aumento a causa de los altos precios del licor y el bajo costo de las drogas.

63. El costo medio de cada una de estas drogas es como sigue:—

Costo medio de los consumidores habituales moderados. Costo medio de los consumidores excesivos.

Nombre de las drogas.

Bhang. 8 pies; 6 pies.

Charas. 2 annas. Ganja 3; 6; 1 1/2 anna.

29. Los ingredientes que ordinariamente se mezclan con el bhang son pimienta negra (kali mirch) y anís (sonf), y los que excepcionalmente se mezclan con el bhang son pimienta negra, anís, cardamomos, almendras, azafrán, azúcar, leche, flores de gurhel y semillas de pepino. La dhatura se mezcla con el bhang en casos excepcionales por mendicantes religiosos o fakires para tener una fuerte intoxicación. Otros ingredientes se mezclan con el bhang para refrescar y para una ligera intoxicación. En el charas solo se mezcla tabaco de fumar, y en la ganja tabacos de fumar y de mascar, ambos se mezclan para tener una fuerte intoxicación.

30. El uso de cada una de estas tres drogas es en un 75 por ciento en soledad y en un 25 por ciento en compañía. El uso de cada una de las tres drogas está principalmente confinado al sexo masculino. No es usado generalmente por los niños. No está confinado a ninguna época de la vida.

31. El hábito de consumir cada una de las tres drogas se forma fácilmente. El bhang puede abandonarse fácilmente, pero no la ganja y el charas. No hay tendencia, en el caso de ninguna de estas tres drogas, a que el hábito moderado se convierta en excesivo, como sucede con el licor.

32. En la fiesta de Holi el bhang se consume como costumbre social entre Brahmines, Chhattries, Banias, Saraogis y otros que se abstienen del licor. El majun también se usa para comer en la susodicha fiesta en lugar de o además de beber el bhang. En la fiesta de Sheoratri el bhang se ofrece a Mahadeo como costumbre religiosa. El uso se considera esencial. Generalmente es templado. No conduce a la formación del hábito, ni es de otro modo perjudicial.

33. El uso de gunjah y charas es, sin duda, mal considerado; pero no ocurre así con el uso del bhang. Es opinión de los mendicantes religiosos que el uso de cada una de las tres drogas conduce a atender a la devoción divina. No hay costumbre de adorar la planta del cáñamo ni ninguna de las tres drogas —gunjah, bhang y charas—.

34. Será una privación grave para los mendicantes religiosos, la clase baja del pueblo, los pragwals y los Mathura Chauhes renunciar al consumo de las drogas que usan.

35. No será factible prohibir el uso de todas o de alguna de las tres drogas. Cada una de las tres drogas se usaría ilícitamente. Sin duda la prohibición ocasionará un descontento grave entre los consumidores; el descontento, según pienso, no llegaría a constituir peligro político. La prohibición de las drogas aumentará el uso del opio. Los brahmanes consumidores de drogas no pueden recurrir al licor.

36. No hay razón para pensarlo. 37. No.

37. El gunjah baluchar no produce tos, mientras que el patiara sí.

38. El bhang es usado por los médicos nativos para las hemorroides. El aceite de las semillas de gunjah también es prescrito por los médicos nativos para el reumatismo.

39. El uso moderado del bhang crea apetito.

El uso moderado de gunjah y charas da resistencia bajo esfuerzos severos o exposición y alivia la fatiga.

43. Sí. 44. El bhang es refrescante y crea apetito.

Sus efectos duran unas seis horas. El gunjah y el charas producen inmediatamente la intoxicación, y sus efectos duran unas dos horas.

45. El uso habitual moderado del bhang no produce efectos nocivos, físicos, mentales ni morales; mientras que el de gunjah y charas produce bronquitis y asma.

46. El uso de gunjah y charas tiende a producir impotencia.

47. Los criminales, para llevar adelante sus designios, inducen a sus víctimas a tomar gunjah y charas y así atontarse a sí mismos. Quienes no usan estas drogas pueden ser completamente atontados por ellas sin mezcla de ninguna otra droga.

48. El gunjah y el charas, según sé, no se comen ni se beben.

49. El actual sistema de administración del impuesto en esta provincia respecto de las drogas del cáñamo, pienso, funciona bien.

63 y 64. Nada objetable.

51. Declaración de Toaxun Tuxman Sincu, Chhatri, Diputado Colector en funciones, Hamirpur.

52. He tenido las siguientes oportunidades de hallar la información requerida:

(1) Fui Tahsildar en el distrito de Bijnor durante unos diez años. Las drogas del cáñamo crecen en abundancia en Afzalgaxh, Raipur y Najibabad, en el distrito de Bijnor. Tuve varias ocasiones de asistir a la feria de Hardwar, donde los fakires se reúnen en gran número, y usan estas drogas en grandes cantidades. Tuve ocasión de discutir el asunto con ellos.

(2) Fui Tahsildar en los distritos de Agra y Mathra, donde la droga del cáñamo, principalmente el bhang, se consume en abundancia. Fui Diputado Colector y Oficial del Impuesto en el distrito de Kheri, en Oudh, y esta droga crece por sí sola mucho en el tehsil de Nighason.

(3) Tuve varias ocasiones de ir a Jaipur y Jodhpur, en Rajputana, a ver a mis parientes allí. Esta droga se usa mucho aquí también.

2. Estas definiciones pueden aceptarse para las Provincias del Noroeste y Oudh.

Se toman nombres diferentes para las drogas del cáñamo en los siguientes distritos:

Localidad. Nombres. Comisaría de Agra. pone tsodel, bret subzi, patte y bijia.

Oudh. Bhang—Thandai, falaksair. Bundelkhand. Bhang—Buti, bijia.

No hay otro nombre para el charas; es de dos clases: Yarkand y Bukhara. El gunjah no tiene otro nombre sino «gunjah»; es de diferentes clases, llamadas baluchar, pathar, murra y chur.

8. En los distritos del Terai, Kheri, Gonda, Bahraich, Sitapur, Bijnaur y Saharunpur la droga crece espontáneamente. Pero crece en abundancia en Kheri, Gonda y Bahraich.

9. Véase la respuesta a la pregunta n.º 2. Sí; estas se refieren exactamente a la misma planta.

10. La tierra húmeda, así como la libre de maleza, etc., es la más adecuada para el crecimiento del cáñamo silvestre.

11. El cáñamo silvestre es generalmente denso.

12. (2) Hay muy poco cultivo de la planta del cáñamo en esta provincia.

(2) Se cultiva un poco en los distritos de Hardoi y Farrukhabad.

(c) No. (d) No. 8. No. 9. Se siembra como cultivo kharif.

10. No hay una clase particular de agricultores para su cultivo. 11. Principalmente se usa a menudo semilla de cáñamo silvestre. 12. Véanse las respuestas a las preguntas n.º 7 y 14. 13. Ningún distrito está restringido para el gunjah. No puede darse sino en el Terai y en los distritos húmedos, como se dice en la respuesta a la pregunta n.º 8. 14. El producto del cáñamo en esta provincia es como sigue: (2) El gunjah crece en los distritos enumerados en las respuestas a las preguntas n.º 8 y 7, pero no en cantidades tales que pueda exportarse a otros lugares. (b) El charas se prepara solo en lugares montañosos, pero en pequeñas cantidades.

(c) El bhang se prepara y crece en Bahraich, Gonda, Sitapur y los distritos del Terai, y se exporta desde estos distritos. 15. Según puedo decir, la planta masculina del cáñamo, que se llama «bhang», crece en esta provincia; sus hojas se recogen durante la estación fría y se usan para comer y beber. La planta femenina es muy rara y se usa solo para fumar. 16. El bhang no lo preparan las gentes en las casas. Puede prepararse de la planta del cáñamo dondequiera que crezca. El gunjah y el charas también pueden prepararse en esta provincia, como el que se recibe de otra provincia, si se maneja adecuadamente, de la planta silvestre.

17. No hay una clase particular de gentes que preparen preparados de las drogas del cáñamo.

18. Estas drogas se deterioran al guardarse por mucho tiempo. Pierden su efecto después de algún tiempo.

El bhang y el gunjah se conservan buenos un año, y el charas dos años con cuidado ordinario; si reciben aire frío o permanecen en lugares húmedos, pierden su efecto. Deben guardarse fuera de lugares húmedos y exponerse al aire y a la luz del sol ocasionalmente para conservarlos en buen estado.

19. El gunjah y el charas se usan solo para fumar.

20. La mayor parte de los fakires fuman gunjah y charas, y la gente de baja casta los usa más que los hombres de casta alta. Cerca del 90 por ciento de los fakires que son solteros o viudos usan estas drogas, y el 8 por ciento de las demás gentes de toda la provincia.

21. El baluchar se prefiere para fumar, pero en Bundelkhand se usan mucho el «pathor» y el «chur».

22. El charas extranjero se usa principalmente aquí, que es de dos clases: Yarkand y Bukhara. Se importa del Punjab, de donde viene de Cachemira y Kabul. 23. El bhang no se usa para fumar. Rara vez lo usa para fumar la clase fumadora de gunjah. Lo mezclan con tabaco al momento de usarlo.

23. El cincuenta por ciento de los brahmanes, como Chaube, Gangaputr, Panda, etc., comen y beben bhang, y el cinco por ciento de las otras clases lo usa. Generalmente se usa en toda la provincia.

24. El uso de gunjah y charas va en aumento, siendo la causa principal de ello la facilidad de importación o exportación desde y hacia diferentes lugares por medio de la comunicación ferroviaria que se ha introducido en los últimos 30 años. (0) No hay institución religiosa.

25. (2) Bhang: 3 por ciento. Gunjah: 3. Charas: 1.

(6) Bhang: 92; Gunjah: 7; Charas: 8,43.

(c) Bhang: 10; Charas: y Gunjah: Nil.

(d) Bhang: 2 por ciento. Gunjah: Nil. y Charas: 27. Fakires, Jogis, Gangaputtris, Chaubes, Pandas y también sirvientes son aquellos de quienes se toman. Los consumidores excesivos habituales se vuelven ociosos, imprudentes, insensatos y dependientes de otros. 28. (2) Bhang: 4 pies por hombre al día.

Charas: 6 pies. Gunjah: 2.

(2) Bhang: 1 pie por hombre al día. Charas: 1 anna. Gunjah: 6 pies.

Esto es exclusivo de otros ingredientes que se mezclan con el bhang, cuyo costo es: (a) ½ anna por hombre al día, (2) 1.

29. Los siguientes ingredientes se mezclan generalmente con el bhang: pimienta y anís, y a veces también se añaden leche y azúcar. La dhatura se usa rara vez. Se usa para hacerlo más narcótico. Estas mezclas se usan para hacerlo agradable al paladar y delicioso. Solo el tabaco se mezcla con charas y gunjah. Se mezcla con el fin de que se conserve por mucho tiempo. No hay una «massala» especial para mezclar con el bhang, pero a menudo se mezclan diferentes especias, como pimienta, anís, almendra, flor de rosa, semilla de melón, etc.

30. El gunjah y el charas se usan generalmente en compañía, pero el bhang se usa también en soledad.

Las mujeres y los niños rara vez lo usan. Estas drogas las usan generalmente los hombres jóvenes, y así se hacen habituales a ellas. Los niños de menos de diez años rara vez lo usan.

31. El hábito se forma generalmente por permanecer un corto tiempo en compañía de tales personas.

No es muy difícil romperlo. El hábito de fumar gunjah y charas se vuelve excesivo si continúa la compañía de tales hombres.

32. El uso de estas drogas está estrictamente prohibido en los Vedas y Shastras, el libro religioso de los hindúes. El uso de ello está igualmente prohibido entre los mahometanos. Las personas ignorantes adoptan este hábito por falta de doctrinas religiosas.

Durante el festival de Holi las gentes de casta alta usan majum (que se prepara del bhang), mientras que las personas de baja casta beben licor. No es parte de la costumbre religiosa, y no es esencial. Es posible formar un hábito si se usa por algún tiempo continuamente. Es excesivo durante el festival de Holi, y templado en los demás. Rara vez es perjudicial.

33. El consumo de estas drogas se considera generalmente malo entre las compañías educadas y civilizadas. No hay opinión pública en favor de esta práctica.

El uso de estas drogas es realmente deshonroso.

Los consumidores son llamados por el apodo de «ganjeri», «bhangeri» y «charasia». Tales personas no inspiran respeto ni consideración. El consumidor generalmente se considera mortificado cuando lo usa en exceso. No hay adoración de la planta del cáñamo en estos distritos.

34. No sería una privación grave renunciar al consumo de estas drogas, pues he visto personas ir a la cárcel, donde no reciben estas drogas, y que se encuentran sanas después de salir de ella. Es fácil abandonar este hábito en pocos días.

35. No es factible prohibir el uso de todas las drogas en toda la provincia a la vez. El gunjah y el charas son más perjudiciales, y deben tomarse medidas para prohibirlos primero, ya que el gunjah y el charas se importan de Cachemira, Kabul, las Provincias Centrales, el Estado de Gwalior y Bengala, y estos son lugares distantes. Se presume que, si se prohíben estas importaciones, se detendrá el consumo ilícito.

En mi opinión sería mejor notificar a los consumidores que dejen de usar estas drogas nocivas dentro de un cierto período, y si después de la expiración de estos plazos no se cuidan, puedan ser procesados. No habría un descontento grave entre los consumidores, ya que el número de personas en contra de ello es mucho mayor que el de quienes lo usan.

No se teme que haya peligro público. La mayoría de aquellas personas lo usan que no tienen permitido beber licor, y, cuando dejen esto, no formarán hábitos más peligrosos.

86. El alcohol no se usa como sustituto de estas drogas.

87. El efecto de fumar charas es diferente del de fumar gunjah. El primero es más narcótico y dura más tiempo que el de este último.

88. El efecto del baluchar es el mejor, el del pathar moderado, y el del chur escaso.

89. No hay preparación de la planta del cáñamo que pueda ser en modo alguno menos nociva que beberla o comerla, pues el fumar ganja y charas produce las enfermedades de tos y asma, mientras que quienes comen bhang no contraen estas

enfermedades.

40. La ganja y el charas nunca son recetados por los médicos indígenas; pero el bhang se emplea para algunas enfermedades. Al ganado agotado por el trabajo se le hace comer generalmente bhang. «Se administra también en algunas enfermedades del ganado.

41. El uso del charas, efectos beneficiosos.

(a) a (@) No.

Los brahmanes Chaube usan bhang como digestivo. Lo usan habitualmente.

42. No es beneficioso.

El uso moderado de ganja y charas es también más nocivo que el de bhang.

43. Los consumidores moderados son por lo general ofensivos y molestos para sus vecinos: en primer lugar, el humo de la ganja y del charas produce un olor malo y ofensivo, y los consumidores de bhang molestan a sus vecinos con charla inútil.

44. El consumidor habitual de bhang siente un apetito falso media hora después de beberlo. Su efecto dura unas cuatro horas; después de eso se vuelve indolente. El efecto de la ganja y del charas es instantáneo; dura aproximadamente una hora; el fumador contrae después tos y asma, etc. No produce hambre alguna. Ninguna de estas drogas produce efecto refrescante alguno.

45. (a) Sí.

(b) La ganja y el charas deterioran mucho la constitución, y el bhang menos que estas.

(c) La ganja y el charas son más nocivos que el bhang para los órganos digestivos.

(d) La ganja y el charas producen bronquitis y asma.

(e) Sí, lo hace.

(f) Ciertamente embota el intelecto y produce demencia... La demencia es temporal y puede curarse con el uso de buenas medicinas. Si se vuelven a usar las drogas, los síntomas reaparecen; los consumidores tienen por lo general los ojos rojos y tos, etc. Algunos dementes, de quienes no hay historia registrada de ganja, confiesan el uso de la droga. Las personas usan habitualmente estas drogas sin considerar el resultado de sus efectos, y los dementes parecen no tener, a causa de su demencia, deseo de usarlas. He visto a una persona en Jaipur que adquirió el hábito de fumar ganja y charas desde la edad de 25 años. Se hallaba al borde de la demencia y padecía tos y asma. Finalmente murió cuando era aún bastante joven.

46. Hace algún tiempo tuve un sirviente que era fumador habitual de ganja y charas. Vive todavía, pero padece tos y asma, y ha perdido la vista de un ojo.

47. No es hábito hereditario, pero cuando el cabeza de familia usa estas drogas, sus hijos contraen a menudo también este hábito.

48. Los Chaubes de Muttra son consumidores habituales de bhang, y así también lo usan sus hijos y nietos.

49. El uso moderado de cualquiera de estas drogas no es afrodisíaco. Las prostitutas usan bhang y charas para el imsa (prolongación del placer). Ciertamente es más nocivo cuando se usa así que cuando se usa como narcótico ordinario. El uso del cáñamo tiende a producir impotencia.

50. Los fakires solteros usan ganja y charas para no tener deseo.

51. En mi opinión no hay una gran proporción de malos caracteres entre los consumidores habituales moderados de cualquiera de estas drogas.

52. La indulgencia excesiva en cualquiera de estas drogas no incita a crimen alguno.

53. No.

54. La ganja y el charas no se dan a quienes no fuman, pero el dhatura mezclado con bhang se da a las víctimas para lograr su fin.

55. Los efectos del cáñamo mezclado con otras sustancias no son grandes si se da con moderación; si se mezcla con dhatura, dura mucho tiempo y produce pereza e indolencia. Nunca lo he usado, pero he visto a numerosos consumidores.

56. Por lo que sé, la ganja y el charas ni se comen ni se beben.

57. La actual administración de impuestos especiales funciona bien.

58. Si se formara alguna fábrica de estas drogas, como la del opio, se lograría la mejora, pues los contratistas venden drogas de calidad inferior a alto precio.

59. Se produce muy poca ganja en esta provincia, y no requiere ser bien controlada.

60. Como arriba.

61. En mi opinión debería ejercerse una vigilancia adecuada durante el tiempo de su cosecha por dos o tres meses, en los distritos donde crece, para que no sea exportada ilícitamente.

63 y 64. No tengo objeción.

65. Sí; es razonable.

66 y 67. No.

68. No puedo dar opinión decidida sobre este punto.

69. La distancia de una tienda a otra, así como la población del pueblo o ciudad, se toma en consideración antes de dar permiso para abrir una nueva tienda. No es necesario consultar los deseos del pueblo sobre este punto.

70. No se cree generalmente que se lleve a cabo la importación de estas drogas desde los Estados Nativos. Es posible que tal importación se efectúe en las aldeas limítrofes con los Estados Nativos. Se cree que se paga el impuesto de la ganja y demás drogas del cáñamo usadas. No hay uso de drogas no gravadas.

Evidencia oral.

Pregunta 11.—La semilla silvestre, mediante el cultivo, mejorará gradualmente hasta la forma que produce ganja.

La ganja se obtiene de plantas silvestres en todas direcciones, y la planta es capaz de ser cultivada para producir una calidad tan buena como la baluchar.

Pregunta 25.—El uso de ganja y charas debe de estar aumentando, porque las ventas del monopolio de expendio rinden mayores ingresos año tras año. El aumento del hábito es también notable. El hábito de fumar o beber las drogas del cáñamo no es intercambiable con el hábito de la bebida; pero hay mayor probabilidad de que el bebedor de bhang se pase al charas que de que lo haga el fumador.

Pregunta 30.—Los niños empiezan a beber bhang antes de los diez años de edad, pero no a fumar ganja y charas hasta después de esa edad. Los fakires usan las drogas para alcanzar la abstracción religiosa, y otras personas las toman por compañía.

Pregunta 35.—Es mi opinión que la ganja y el charas deberían restringirse. La gente tendría que abandonar estas drogas si fueran prohibidas.

No se pasarían a otras drogas excepto al tabaco.

Hay muchas drogas en el país que podrían usarse para la intoxicación, como el dhatura y la nux vomica. El dhatura se toma ahora en medida limitada por los consumidores excesivos. No podría sustituir a la ganja y al charas, pues no podría fumarse solo con tabaco, porque es un intoxicante muy severo. Ahora se toma en pequeñas cantidades con bhang. No se fuma, por lo que sé.

He servido principalmente en el oeste de la provincia.

Pregunta 45.—El uso moderado, aunque sea muy prolongado, no producirá demencia si se practica con cautela. Me refiero al uso excesivo como productor de demencia. Un consumidor debe ser cauteloso respecto al clima y la estación en relación con su uso de las drogas. Nunca he visto a una persona que se volviera completamente demente. He visto a hombres en camino hacia la demencia, pero no podría decir si eran consumidores moderados o excesivos. El bhang no es inofensivo. Los chaubes de Muttra son hombres excelentes.

Creo que todos los intoxicantes deben ser nocivos.

52. Evidencia de Basu Buozranata Onarrerst, brahmán bengalí, Deputy Collector interino, Mainpuri:

53. La información sobre las drogas del cáñamo, en la que se basan mis respuestas, se ha derivado principalmente de los contratistas con quienes entré en contacto durante mi desempeño del cargo de Deputy Collector encargado de los impuestos especiales en el distrito de Mainpuri, y de mi observación personal.

54. Los nombres locales de los tres artículos narcóticos obtenidos naturalmente del cáñamo son bhang o sabzi (la palabra siddhi o patti no se usa en estas partes para denotar este artículo), charas y ganja.

Las tres variedades de ganja se conocen localmente como (1) baluchar, que corresponde a la ganja plana; (2) pathar, que corresponde a la ganja redonda; y (3) chur, que corresponde a la ganja quebrada.

La baluchar no se importa a estas partes a causa de su carestía.

3. La planta del cáñamo crece espontáneamente en los distritos de Gonda, Hardoi y Bahraich en Oudh, Farukhabad y Saharanpur en las Provincias del Noroeste, y Umballa en el Punjab, y es abundante en el distrito de Bahraich en Oudh. He estado en todos estos distritos, excepto en Umballa en el Punjab, pero mis visitas a ellos fueron rápidas, y no vi el crecimiento de la planta del cáñamo en ellos.

4. Se la conoce como bhang, sabzi, booty, siddhi o patti, y todos estos nombres se refieren exactamente a la misma planta.

5. Se supone que el clima húmedo y el mar, o suelo negro, son favorables al crecimiento del cáñamo silvestre.

6. El crecimiento del cáñamo silvestre es ordinariamente denso.

7. No hay cultivo de la planta del cáñamo en mi provincia para la producción de ganja, charas, fibra o semillas. Sin embargo, se cultiva en los distritos de Hardoi y Farukhabad de mi provincia para su uso como bhang.

8. No.

9. El cultivo de la planta del cáñamo para su uso como bhang se hace arando la tierra y sembrando la semilla al voleo durante la estación rabi.

10. Las personas que cultivan cáñamo por sus propiedades narcóticas no forman una clase especial, sino que pertenecen a las mismas clases que los demás cultivadores agrícolas.

11. No. Las semillas se obtienen de las plantas macho, que son producto del cultivo en lugar del crecimiento espontáneo.

12. El cáñamo silvestre no se cultiva en ningún lugar especialmente para la producción de ganja.

13. No hay cultivo de la planta del cáñamo para ganja en mi provincia.

14. La ganja y el charas no se preparan en mi provincia, pero el bhang sí, en los distritos de Hardoi y Farukhabad de la misma.

15. La preparación del bhang consiste únicamente en separar las hojas de la planta del cáñamo y secarlas, y es la misma tanto si la planta del cáñamo se cultiva como si crece silvestre. El bhang nunca se usa para fumar. Quienes lo comen o lo beben lo hacen después de machacar o moler las hojas secas con agua y otras sustancias, o de restregarlas y echarlas a la boca.

16. El bhang no lo prepara generalmente la gente en sus casas. Puede prepararse de la planta del cáñamo dondequiera que crezca. La ganja no puede prepararse de la planta silvestre, sino que requiere un cultivo especial de la planta.

17. Todas las clases de personas cultivan la planta del cáñamo sin distinción de raza o casta.

18. La ganja, el charas y el bhang se deterioran con la humedad. Se conservan buenos durante un año con cuidado ordinario, y durante tres años con cuidado especial.

Pierden su efecto después de tres años. Para evitar su deterioro, es necesario protegerlos del frío.

19. La ganja y el charas se usan solo para fumar.

20. El fumar ganja y charas no se limita a ninguna clase particular de la gente. Todas las clases de la gente, excepto los Saraugi Banias, los fuman en mayor o menor medida. El fumar ganja y charas es, sin embargo, prevalente en muy gran medida entre los sadhus hindúes y los fakires musulmanes, y los miembros de las clases bajas entre hindúes y musulmanes, y en las regiones frías.

21. La ganja plana, o baluchar, se prefiere siempre para fumar a las otras clases de ganja.

22. El charas producido en Yarkand e importado a través del Punjab es el que principalmente se usa. Otra clase producida en Bokhara e importada por mercaderes afganos tuvo gran demanda hace cinco o seis años, pero su venta se ha detenido a causa del engaño de los mercaderes afganos.

23. El bhang nunca se usa para fumar.

24. El comer o beber bhang no se limita a ninguna clase particular de la gente. Todas

las clases del pueblo recurren a él en mayor o menor grado; pero prevalece muy ampliamente entre los brahmanes Chaube de Muttra y los distritos adyacentes. F

25. El uso de ganja, charas y bhang va en aumento a causa de la carestía y debilidad del licor del país, y de la consiguiente incapacidad y desinclinación de las clases bajas a entregarse a él.

26. El consumo de ganja y charas prevalece muy ampliamente entre los sadhus hindúes y los fakires mahometanos, y las clases bajas de hindúes y mahometanos. Los sadhus hindúes y los fakires mahometanos usan ganja y charas con el objeto de contener las pasiones inferiores y protegerse de los efectos del frío en los lugares expuestos en que acostumbran vivir.

Las clases bajas de hindúes y mahometanos

recurren al uso de ganja y charas como medio barato de embriagarse, y probablemente también con el fin de defenderse del frío, al que son particularmente susceptibles por falta de ropas con que cubrirse. Los brahmanes Chaube de Muttra y los distritos vecinos, entre quienes prevalece ampliamente el comer o beber bhang, eran una clase ociosa que subsistía de las ofrendas religiosas de otras gentes; y como el uso del licor del país era contrario a su religión, y el de ganja y charas perjudicial a su salud física, recurrieron al bhang con el objeto de aliviar la monotonía de su vida.

28. Consumidores habituales moderados: ganja, media tola, un pice; charas, un cuarto de tola, medio anna; bhang, medio chittack, medio pice. Consumidores habituales excesivos: ganja, un chittack, dos annas; charas, medio chittack, cuatro annas; bhang, un cuarto de seer, un anna.

29. La ganja y el charas se mezclan ordinariamente con tabaco. Los sadhus hindúes y los fakires mahometanos mezclan ocasionalmente dhatura, además de tabaco, con ganja y charas, a fin de aumentar sus efectos embriagadores.

El bhang se mezcla ordinariamente con pimienta, y a veces con agua, leche, azúcar, cardamomo, souf, kasni, rosas o flores de gulkharia, y semillas de melón o de pepino, a fin de hacer la preparación fresca y sabrosa, y excepcionalmente con dhatura, raíz del árbol kanail, hojas de betel y cuajada, a fin de aumentar sus efectos embriagadores. No conozco preparación alguna que se venda con el propósito de ser mezclada con ninguna de estas drogas.

30. El consumo de las tres drogas se practica generalmente en compañía; pero quienes son adictos a su uso recurren a ellas en soledad cuando no hay compañía disponible. El uso de las drogas se limita principalmente al sexo masculino, y a la madurez y la vejez. «No es costumbre que los niños consuman las drogas; pero aquellos que pertenecen a familias cuyos miembros adultos usan las drogas se instruyen gradualmente en su uso.»

31. No hay dificultad en que se forme el hábito de consumir las drogas en mala compañía. Es muy difícil romper el hábito una vez formado. Hay en el caso de todas las drogas una tendencia a que el hábito moderado se desarrolle en excesivo.

32. El uso de ganja y charas es mirado con desdén, probablemente porque las clases bajas recurren a él. El consumo de bhang no se reprueba en la misma medida, probablemente porque está muy en boga entre los brahmanes, que moldean la opinión pública entre los hindúes. No hay costumbre de adorar la planta del cáñamo, pero popularmente se supone que la ganja y el bhang fueron usados por el dios hindú «Mahadeva», y que son, por tanto, sustancias sagradas entre los hindúes.

33. Todos los que consumen habitualmente cualquiera de las drogas hallarían una grave privación en renunciar a su consumo, y el sufrimiento sería más agudo entre los sadhus hindúes y los fakires mahometanos.

34. No sería factible prohibir el uso de ninguna de estas drogas. En caso de prohibición, las drogas se consumirían ilícitamente. La prohibición solo puede hacerse cumplir mediante leyes penales; pero ocasionaría grave descontento entre los consumidores. No creo que tal descontento pueda llegar a constituir un peligro político, aunque será muy difícil hacer cumplir la prohibición entre tan grandes cuerpos de sadhus hindúes como los Nagas, etc. Todavía no he oído de persona adicta al uso de las drogas que lo abandonara y recurriera a los estimulantes alcohólicos, aunque he conocido a varias personas que dejaron los estimulantes alcohólicos para entregarse al uso de las drogas.

35. No.

36. Los efectos de fumar charas y de fumar ganja son similares, salvo que fumar charas provoca tos en algunas personas, y fumar ganja provoca tos en otras, según su temperamento. Se dice que fumar ganja produce mayor calor en el organismo que fumar charas.

37. La ganja redonda afecta perjudicialmente al cerebro y a la vista, mientras que la ganja plana no lo hace en grado apreciable. La chur ganja no se usa en absoluto, salvo por las clases ínfimas, que no pueden permitirse pagar ni siquiera la ganja redonda.

38. Comer o beber bhang es una forma de consumo mucho menos perjudicial que fumar ganja o charas. La ganja o el charas nunca se comen ni se beben; ni el bhang se fuma.

39. En el caso de ciertas enfermedades, los Vaids mezclan bhang en polvo con otras sustancias y frotan la mezcla en la palma de las manos y la planta de los pies de los pacientes, y en el caso de las almorranas, queman bhang y exponen a su humo la parte enferma de los pacientes.

El bhang se administra también con sal y semilla de ajwayan a vacas, ovejas, caballos, bueyes y búfalos con el propósito de eliminar los efectos del agotamiento y del estreñimiento, y de mejorar la digestión.

43. Sí.

44. No.

45. No.

46. Sí, el bhang es usado por los criminales para atontar a sus víctimas. Se puede inducir un atontamiento completo con bhang sin mezcla alguna si se administra en grandes cantidades.

47. No he oído que la ganja y el charas se coman o se beban.

48. En mi opinión, funciona bien, y es susceptible de mejora.

49. La ganja no se produce en mi provincia.

50. El charas no se produce en mi provincia.

51. No.

52. La venta al por mayor de ganja, charas y bhang es preferible a su venta al por menor, ya que esta última, al aumentar la competencia, abarataría el precio y aumentaría el consumo.

53. Ninguna.

54. Sí, es razonable.

55. Debería haber tasas diferentes para la tributación; pero el impuesto sobre la ganja plana podría reducirse con ventaja, a fin de obviar la necesidad de que las gentes recurran a las otras clases de ganja, que son relativamente insalubres, en la misma medida que en la actualidad.

56. Ninguna.

57. Ninguna en este distrito.

Prueba oral.

Pregunta 1. Mi hogar está en Benares. He sido Deputy Collector durante dos años en Mainpuri. Llevo catorce años en el servicio. Mis respuestas se refieren en su mayor parte al distrito de Mainpuri, pero también se basan en mi observación general.

Pregunta 2. A la ganja plana la llamo baluchar. A la ganja redonda la llamo pathar. He oído hablar de la ganja redonda de Bengala. La ganja plana de Bengala no llega hasta Mainpuri, y la ganja redonda de Bengala dejó de importarse hace unos cinco años.

El pathar viene de Khandwa y Gwalior.

Pregunta 16. Hablo de oídas al decir que la ganja no puede prepararse de la planta silvestre.

En Mainpuri no hay ni cultivo ni crecimiento espontáneo de la planta del cáñamo. Mi respuesta no se refiere a los distritos septentrionales, donde crece la planta silvestre.

Pregunta 26. Nunca he oído de persona que dejara las drogas del cáñamo por el licor. No creo que los dos hábitos sean muy distintos. Al contrario, la embriaguez producida por las drogas y el licor guarda cierta semejanza. Son las clases bajas las que han dejado el licor por las drogas. Basé mi opinión respecto al aumento del uso de las drogas únicamente en el aumento de la renta de las drogas del cáñamo en mi distrito, aunque esta no es una prueba muy concluyente. La renta del licor también ha aumentado. Eso se debe al aumento del impuesto de destilación. De todos modos, debería pensar que hay una disminución del consumo que podría demostrarse si el licor que ahora se expende se elevara a su fuerza anterior.

Pregunta 388. Por ganja redonda entiendo la ganja pathar. La información respecto a la ganja plana es de oídas; la relativa a la ganja redonda se basa en mi propia observación. Recuerdo el caso de un sadhu que se volvió loco. Solía venir a mi casa a tomar sus comidas. Iba a los ghats de cremación y manejaba calaveras. Yo solía convidarle por caridad. Era un hombre instruido. Usaba ganja pathar, según recuerdo. No podía permitirse la clase mejor. Consumía mucha. Solía hablar de tomar dhatura, pero no sé si lo hacía. Esa afirmación podría ser jactancia, pues nunca le vi tomar la droga. Solía fumar de 10 a 12 veces al día; a veces solo, y a veces con compañeros. Atribuí su locura a la ganja porque nunca le vi tomar dhatura. Fue al manicomio de Benares o de Lucknow hace unos 16 años. Estuvo loco durante tres años, y salió del manicomio completamente curado. Yo tenía entonces 18 años.

Recuerdo otro caso de un sadhu a quien conocí en Allahabad, que también se volvió loco. Solía hablar incoherentemente. No sé si fue a un manicomio. Yo pensé, y otras personas dijeron, que su locura se debía a la ganja. Es posible que el hombre tomara dhatura. Esto fue hace ocho años. Nunca le vi mientras estaba cuerdo. Solo le traté durante 10 o 12 días. Le vi fumar ganja. No tenía efecto marcado sobre él. Un kahar al servicio de uno de mis amigos se volvió loco por fumar ganja. Le vi fumar repetidamente, y le vi cuando estaba loco, y su amo atribuyó su locura a la ganja. No puedo decir si había estado loco antes. Tenía unos 40 años de edad. No sé cuánto tiempo había fumado ganja. Nada sé de la historia de su familia.

Estos son todos los casos que conozco personalmente.

Pregunta 63. Damos el monopolio de un tehsil a un solo arrendatario. Este subarrienda sus tiendas, y los tenderos han de fijar sus precios según su mandato. Esto es preferible a los pequeños arriendos, en que los arrendatarios bajarían los precios compitiendo unos con otros. Preferiría ver derechos fijos sobre la ganja. Tales derechos podrían imponerse también sobre el bhang. Podrían recaudarse como derechos de importación sobre todas las drogas. Abogaría por la imposición de derechos a fin de elevar los precios en el caso de todas las drogas excepto la ganja plana. Esta opinión es el resultado de mis cavilaciones desde que respondí a las preguntas, cosa que hice con cierta premura. No creo que mi plan bajara el precio del saludable baluchar, que es lo que pretendo; y quizá mi propuesta no sea practicable.

58. Declaración de K. Kampta Prrsnan, Deputy Collector en funciones, Basti.

59. Serví en el distrito de Kheri primero como Tahsildar, y de nuevo como Deputy Collector durante largo tiempo. Fui posteriormente Excise Deputy Collector en el distrito de Bahraich. Estos son los dos distritos productores de ganja y bhang de Oudh. Tuve, por tanto, muchas oportunidades de adquirir algún conocimiento de asuntos relacionados con el uso de estas y otras drogas embriagadoras.

60. El doctor Prain ha dado los nombres correctos del bhang, y se usan en estas provincias. El bhang se conoce en esta parte de la India también por otros nombres, a saber, booti, bijia y jooni. Los nombres de libro no generalmente conocidos ni usados son mablani, madui y ganja.

Además de las tres variedades de ganja, a saber, plana, redonda y quebrada, mencionadas por el Dr. Prain, hay otras tres, a saber, pathar, butwalia y mahadeva, quiero decir que la ganja es de cuatro clases: (1) baluchar; (2) pathar; (3) butwalia; y (4) mahadeva, siendo las tres variedades dadas por el Dr. Prain variedades de la núm. 1 (baluchar). Las definiciones dadas por el Dr. Prain de las variedades de baluchar son correctas. Las definiciones de las diferentes variedades son como sigue:

Pathar. — Se produce en Khandwa (distrito de Nimar), Jalgaon y Nanirabad, y en territorio de Gwalior. Es más embriagadora que la baluchar. Produce vértigo en el cerebro. Su humo tiene mal sabor, por lo cual se la considera inferior a la baluchar.

Butwalia. — Se produce en el Terai y las colinas de Nepal, y se la considera inferior a la pathar, pues es más fuerte y más embriagadora que esa clase de ganja.

Mahadeva. — Se produce principalmente en el tahsil de Negassan, distrito de Kheri, y en Balrampur, distrito de Gonda, así como en el distrito de Bahraich. Su hoja es muy semejante en forma a la planta del bhang. Es más fuerte que las otras variedades, y nadie sino los pobres la fuman. Produce calor en el cerebro.

Charas. — Por lo que a esto respecta, mis conocimientos son limitados. Creo que se importa de Yarkand y Nepal. Se supone que es la materia resinosa o una especie de goma obtenida de las plantas de ganja. Se la conoce por los nombres siguientes, a saber: Kashmir, Shaljehan; Jethe, Yarkand, y Bhoori. La Shaljehan se considera la mejor de todas estas clases. La charas de Nepal se prefiere generalmente a la importada de Yarkand por ser más agradable al paladar y suave en la embriaguez. Para un hombre no acostumbrado a fumar charas, la charas de Yarkand es sencillamente insoportable.

3. La planta del cáñamo crece simultáneamente en los distritos que se mencionan a continuación: Bahraich, Gonda, Gorakhpur, Basti, Kheri, Saharanpur, Pilibhit, Bijnor, Terai de Nepal, y a lo largo del río Goomti en el distrito de Lucknow.

4. Véanse las observaciones en la sección 2.

5. El cáñamo silvestre prospera en tierras bajas con abundante humedad. El exceso de lluvia es perjudicial, y el calor y el sol son beneficiosos para su crecimiento.

6. El crecimiento del cáñamo silvestre es ordinariamente denso.

7. El bhang se cultiva en Thatha, en el distrito de Farrakhabad, siendo regado tres veces. El bhang producido en este distrito se supone superior a todas las demás clases de bhang cultivadas o producidas en cualquier otra parte. La ganja, según creo, no se cultiva en ninguna parte de estas provincias.

8 y 9. No puedo dar información alguna sobre estos puntos.

10. No; los cultivadores agrícolas ordinarios cultivan el cáñamo.

11 y 12. No puedo decirlo.

13. No hay cultivo de ganja en las provincias unidas, según alcanzo a saber.

14. La charas y la ganja no se preparan en estas provincias, pero el bhang sí. Este último se prepara en los distritos de Gonda, Bahraich, Gorakhpur, Basti y otros lugares donde se cultiva.

15. No puedo dar respuesta alguna.

16. El bhang lo prepara generalmente la gente en los campos donde crece. No conozco el proceso de preparar charas y ganja.

17. No hay clase especial. Lo preparan los jornaleros comunes.

18. El bhang no se deteriora durante un año, a menos que esté expuesto a la lluvia, en cuyo caso se echa a perder y no se conserva. Puede conservarse, y se conserva, hasta tres años, pero al cabo de un año su color se vuelve pálido y sus propiedades embriagadoras se debilitan. La ganja o la charas pueden conservarse siete años, al cabo de cuyo período pierden todas sus propiedades embriagadoras y se vuelven inútiles. El deterioro comienza al cabo de un año. Ningún cuidado bastaría para mantenerlas buenas, pues la disminución de las propiedades embriagadoras es natural.

19. La ganja y la charas se emplean únicamente para fumar. También se extrae aceite de la semilla de ganja, y se emplea con fines medicinales, siendo remedio para la gota.

20. Por los jornaleros en general, como los leñadores, los khars, chamars, kalwars y obreros; también por algunas de las clases superiores, como los chatris y banias, y casi todos los devotos de este país llamados sadhus. La charas la usan generalmente los muhammadanos entre las clases bajas, sólo en las ciudades. Según mi opinión, la ganja no la usa más del 5 por ciento; la charas no la usa más del 3 por ciento, y el bhang no lo usa más del 10 por ciento de la gente de estas provincias.

21. Estos tres nombres son de la misma ganja, y los fumadores los usan indistintamente. Pero quienes atienden a la baratura prefieren las variedades mencionadas en la sección 2.

22. La charas de Yarkand se usa más generalmente en estas provincias, y la charas Shaljehan se usa principalmente en Lucknow, y se importa de Nepal.

23. Se ha visto en el distrito de Kheri que quienes no pueden procurarse ganja y charas fuman a menudo bhang, y tal es el caso de la gente de Bansi, distrito de Basti.

24. Es imposible dar proporciones de la gente que come o bebe bhang, pero se bebe con más frecuencia que se come. Entre los hindúes lo usan los brahmanes, chatris, agarwalas, banias y thakurs. Se usa más generalmente en Cawnpore, Muttra, Fyzabad, Allahabad y Lucknow, aumentando el consumo en la fiesta de Holi y en tiempo caluroso. Se prepara de diferentes maneras.

25. En este distrito el resultado de las ventas anuales no indica ni disminución ni aumento.

26. Un consumidor moderado de bhang toma de media a tres tolas al día, y un consumidor excesivo hasta 20 tolas al día. Por lo que respecta a la ganja, la cantidad moderada es de ¼ a 4 tolas, pero los consumidores excesivos llegan hasta tres tolas. El uso moderado de charas es hasta un cuarto de tola, y el uso excesivo hasta una tola. El costo del bhang es de cuatro annas por seer, pero el costo real de la preparación que se bebe incluye el costo de los demás ingredientes, cuyos detalles véanse en la sección 29. El costo de la ganja y la charas es como sigue:

Ganja 4 annas por tola, Charas 3 ” ”.

29. Con el gunjah y el churrus se mezclan hojas secas de tabaco y tabaco de fumar con el fin de hacerlo más agradable. Las clases pobres mezclan pimienta negra y anís con el bang. Los ricos mezclan, en tiempo frío, almendra, azafrán, almizcle, pimienta negra, y en tiempo caluroso semilla de groki, semillas de khorbuja (melón), cardamomo y rosa (flor). En ambas estaciones se mezclan azúcar y leche para hacer agradable la bebida. La mayoría de quienes desean hacer el bang más embriagador le mezclan semillas de dhatura. Hay una masa llamada thandai que se vende para mezclarla con el bang, y se compone de pimienta, anís, sounf, hojas de flores de rosa y semilla de pepino.

30. Ocasionalmente el consumo de estas drogas se practica en soledad, pero por lo general se hace en compañía. No está limitado a ninguna edad particular de la vida, sino que lo usa principalmente y en su mayor parte el sexo masculino, aunque también se encuentran a veces mujeres que se entregan a ello. Los muchachos, mientras están bajo el control de sus padres o tutores, usan muy rara vez las drogas, pero tan pronto como son independientes adoptan esta práctica si encuentran compañía congenial.

31. El hábito de consumir estas drogas se forma fácilmente; y abandonarlo es más difícil en el caso del gunjah y el churrus que en el del bang. La tendencia de lo moderado a convertirse en uso excesivo se halla en todas las drogas embriagadoras, y el bang, el churrus y el gunjah no son excepción. Se supone que han sido usados.

32. Las personas de la clase que adora a Mahadev, es decir, los seguidores de Shiva, lo usan después de dedicárselo a Mahadev, y no lo consideran un mal hábito.

Las personas de casta inferior usan de igual modo el gunjah después de dedicárselo al mismo dios. La ceremonia no se considera esencial. No tiene nada que ver con la moderación o el exceso en el uso, ni con la formación del hábito. El bang no está en descrédito entre los hindúes.

33. El uso del churrus y del gunjah es deshonroso, porque está confinado a las clases bajas y es aborrecido por las personas respetables; y si una persona respetable, mezclándose en baja compañía, adquiere el hábito, fuma estas drogas solo en secreto. Las personas de clase superior presentan generalmente hojas de bang al ídolo Mahadev; los individuos de castas inferiores presentan de igual modo gunjah a Mahadev.

34. La razón es que la influencia de la embriaguez de estas drogas es tan poderosa sobre sus pasiones y sentidos que, por el desuso de estos narcóticos, no serían capaces de sentir tan bien como lo hacen cuando los usan.

35. Es imposible imponer tal prohibición.

La prohibición ocasionaría ciertamente descontento entre los consumidores, y es probable que conduzca a un mayor consumo de licor, lo que implicaría mayor gasto para quienes tienen suficientes medios para comprarlo, y gran aflicción para quienes no pueden soportar el gasto.

36. No hay razón para pensar que se sustituya ningún alcohol por ninguna de estas drogas.

37. Se supone que fumar gunjah es menos perjudicial que fumar churrus, del cual se dice que produce asma.

38. El efecto es similar en género o grado.

39. El bang se bebe y nunca se fuma. El gunjah y el churrus se fuman y nunca se beben. Fumar es claramente menos perjudicial que beber.

40. El bang se usa medicinalmente, especialmente en enfermedades del ganado.

41. El uso moderado del bang es beneficioso:

(a) como accesorio alimenticio y digestivo, (b) alivia la fatiga.

El uso del gunjah es beneficioso como febrífugo o preventivo de enfermedad en regiones insalubres, y también alivia la fatiga, y las personas que se ven obligadas a soportar trabajos duros lo usan invariablemente para quitar el efecto del esfuerzo severo y la exposición.

42. No creo que estas drogas sean dañinas por su uso moderado.

43. Los consumidores moderados son inofensivos para sus vecinos.

44. Para los consumidores habituales, el efecto inmediato de estas drogas es que elimina todos los trastornos que ha causado la falta de ellas. Es refrescante para ellos. Les produce la embriaguez ordinaria y agradable. Crea apetito.

El efecto del bang dura unas tres horas. El efecto del churrus dura unas dos horas, y el del gunjah solo una hora. Después de su efecto los invade la torpeza, y al no serles suministrado de nuevo a su vez produce vivo deseo e inquietud.

45. El uso moderado de estas drogas no produce ningún efecto nocivo sobre las facultades físicas, mentales o morales.

46. El uso excesivo de estas drogas sería dañino para las facultades físicas, mentales y morales. En particular, el uso excesivo de gunjah produce asma.

47. El uso habitual y moderado de estas drogas no crea ningún hábito hereditario ni afecta de modo alguno a sus hijos.

48. El uso excesivo de estas drogas no afectaría de modo alguno a los hijos de los consumidores.

49. No se sabe que ninguna de estas drogas sea usada como afrodisíaco ni por hombres ni por mujeres. El churrus y el gunjah, aun usados moderadamente, actúan como poderosos sedantes del sistema muscular e inducen impotencia.

50. El efecto notado arriba, cuando se usan excesivamente, es más poderoso y rápido.

51. Los consumidores de estas drogas no son necesariamente de mal carácter, y no creo que haya conexión alguna entre el crimen y el uso habitual, moderado o excesivo, de estas drogas.

52. Lo mismo que arriba.

53 y 54. No.

55. Los criminales han administrado a menudo una de estas drogas junto con dhatura para atontar a sus víctimas. Puede inducirse un completo atontamiento administrando una cantidad muy grande.

56. La administración se basa en principios muy buenos, aunque es susceptible de mejora.

Estas preguntas requieren más tiempo para considerarse del que puedo dedicarles en este momento.

84. Declaración de Thakur Jagan Narain Singh, Diputado Recaudador en funciones

85. A menudo he tenido ocasión de ver usos del churrus y del bang, de donde obtuve mi información; y también en el mohalla Katgarh de Moradabad, donde vivo, hay varias personas que usan estas drogas.

86. En Bareilly, Moradabad, el Estado de Rampur y Bijnor.

87. En estos distritos se le conoce como bhang, sabzi, balumti, bhang, bijjia y thandai.

88. Un aire y suelo húmedos y agua fresca le sientan mejor.

89. El crecimiento es espontáneo y denso.

90. No en el distrito que he mencionado.

91. En Bareilly, Moradabad, el Estado de Rampur y Bijnor solo se prepara bang.

92. Aquí no se producen churrus ni gunjah, ni se cultiva bang. Solo el bang silvestre se prepara como sigue. Se corta y se seca al sol.

Muchos hombres, tras secarlo, lo entierran en paja para darle un color amarillento y propiedades más embriagadoras.

Algunos, tras secarlo, lo ponen en vasijas de barro, que colocan en el techo durante las lluvias. El mojado le quita la propiedad embriagadora.

Bijnor.

16. En el Terai, Bareilly y Moradabad los agricultores preparan el bang; pero cualquiera puede prepararlo de la planta. El gunjah y el churrus no se preparan en estas partes.

17. Ninguna casta particular.

18. Si el bang se guarda con cuidado no se deteriora durante cuatro o cinco años. El churrus generalmente se deteriora tras guardarse dos años. El churrus viejo pierde mucho de sus efectos embriagadores. El bang debe guardarse un año para ser bueno; y no pierde sus efectos embriagadores durante cinco años si se guarda con cuidado.

La humedad destruye el bang.

19. El gunjah y el churrus se fuman comúnmente en una cazoleta de pipa (chillum). Algunos ponen churrus en el fuego y lo inhalan por un tubo (nalhi). El churrus se fuma usualmente en un chillum, pero en varias aldeas de Bareilly vi usar un tubo.

20. De los hindúes, los bairagis y otros mendigos, y los kahars, etc., de las castas inferiores los usan. En efecto, excepto los brahmanes Kannaujia y Gujrati, hombres de todas las castas de hindúes fuman drogas de cáñamo. De los musulmanes, los fakires encargados de los cementerios (takiadar), y quienes tienen gusto por ello, fuman. De los fakires, kahars y otras castas inferiores, cerca del 90 por ciento, y de otras castas cerca del 10 por ciento, fuman. En el distrito de Bareilly, tahsil Baheri y tahsil Mirganj, cerca del 25 por ciento de los Thakurs lo fuman.

21. El gunjah no se usa en estos distritos. Oigo que en Oudh y los distritos orientales se aprueba el gunjah de la clase «haluchur».

22. Viene de dirección a Kabul hacia el Punjab, y se trae principalmente para estos distritos desde Hoshiarpur, en el Punjab. En estas partes el churrus de Yarkand es el más apreciado.

23. Ocasionalmente, pero rara vez, los fumadores de churrus usan bang verde en el chillum, pero solo quienes no pueden costearlo u obtenerlo en el momento.

24. Comúnmente la gente bebe bang. Las personas acostumbradas a embriagarse con bang toman píldoras, o una pasta espesa de él. Los Choubes de Muthra y los brahmanes y Thakurs usan principalmente bang.

25. El uso del bang y del churrus está en disminución, pues las castas mejores han tomado a usarlo menos, y en su lugar beben licor libremente, a saber, Thakurs, brahmanes, Bannyas y musulmanes han tomado todos a beber licor, aunque lo hacen en secreto por miedo a sus correligionarios de casta, etc. La casta de los Kayasths está abandonando el licor; pero esto es pequeño en proporción al número de nuevos bebedores. El licor, por consiguiente, aumenta en uso y el de las drogas de cáñamo decae por la nueva enseñanza.

Antiguamente, en el Holi, se usaba mucho el majoon, y se preparaba cada día en los templos y shivalas, y todos los que llegaban lo bebían, y cada lunes en Sawan y en el Sheobarat se preparaba «dudhia bhang» en tales lugares y también se ofrecía. Esto ahora casi ha cesado. Los informes del Gobierno muestran que el bang y el churrus aumentan. La razón es (1) el aumento de población, (2) los arreglos del Gobierno. Antiguamente se introducía mucho churrus de contrabando. Ahora solo ocasionalmente se introduce de contrabando; pero en realidad no está aumentando. Debido a la diferencia de precio, solía introducirse mucho de contrabando desde Rampur. El arrendatario también compite por el arriendo, lo que hace que la renta parezca mayor; pero en realidad el uso está en disminución.

26. (a) 85 por ciento.

(b) 6 por ciento.

(c) 7 por ciento.

(d) 2 por ciento.

27. Las reuniones de fakires, especialmente bairagis y jogis y fakires musulmanes takiadar, usan churrus excesivamente. Los brahmanes y Thakurs usan principalmente bang.

28. Un consumidor medio usaría diariamente de bang de un pie a tres pies de valor, o cerca de un tola. Un usuario excesivo de bang gastaría un anna y usaría medio chittack. No puedo decir respecto al churrus, pues se fuma en compañía (es decir, la pipa se pasa de uno a otro); pero calculo que un fumador excesivo gastaría 2 o 2¼ annas por día.

29. Ordinariamente con el bang solo se mezcla pimienta negra.

(b) A veces semillas de melones u hojas de rosa, «sonf», «kasni», «gulkharu», «kaseru», almendras, cardamomos, jengibre, semillas de «kahu», ar, leche. En el Holi se hace majum del bang (hecho con ghi, azúcar, etc.). Nada se mezcla con el churrus para aumentar su poder embriagador. Los vendedores a veces lo adulteran con tierra y tabaco.

30. El bang se usa tanto en compañía como en soledad, pero principalmente en soledad. El churrus y el gunjah se fuman comúnmente en compañía, solo ocasionalmente en soledad. Solo los hombres usan bang, churrus o gunjah. Ocasionalmente mujeres de mala conducta fuman; pero ordinariamente las mujeres lo consideran un gran consumo, pero los niños no suelen hacerlo. Se usan desde la época de la adolescencia; algunas personas cesan de usarlos al envejecer.

31. El hábito se adquiere por un largo curso de uso. Las personas pueden abandonar fácilmente cualquiera de ellos. Especialmente con el bang, hay una tendencia a aumentar la dosis.

32. El bang es generalmente ofrecido por los hindúes a Mahadeo, mezclado con leche y azúcar. Se ofrece para obtener éxito en cualquier asunto; pero a veces como simple ofrenda. Este uso disminuye diariamente.

El charas y el ganja no se usan en estas comarcas en ninguna ceremonia religiosa ni de casta.

83. Las personas educadas miran con malos ojos la intoxicación por bhang, charas o ganja; pero el bhang no se tiene en tan mal concepto como el charas o el ganja. La clase de las personas educadas es contraria a estas cosas, pero los bairagis, fakires, yoguis, gosains, etc., y los chaubes, entre los hindúes, son favorables a ello y consideran bueno beber bhang.

El uso de ganja y charas se tiene comúnmente por deshonroso; la compañía de consumidores se juzga mala, y sus modales mismos son groseros. También se tiene por descortés el modo de extraer la bebida del chillum a través de las manos. No hay costumbre de adorar la planta en estas provincias.

84. Quienes usan charas o ganja en exceso sufrirían en cierta medida si abandonaran de golpe el uso; pero no tanto los que usan bhang.

Quienes usan charas y ganja con moderación no sufrirían privación alguna. En climas húmedos, donde se usa para contrarrestar los efectos del clima, o entre barqueros y gentes que cultivan singharas, la privación sí se seguiría.

85. No considero imposible prohibir el uso de bhang, charas y ganja. Pero todos los consumidores habituales quedarían descontentos. No habría peligro político. Solo podría prohibirse por una ley del poder legislativo. Un aumento del precio disminuiría el uso; pero los consumidores seguirían usando el artículo, y el súbdito no sufriría. Sin duda alguna, el alcohol y el opio se usarían cada vez más si se prohibieran los preparados de cáñamo. Cada país tiene su intoxicante desde tiempos inmemoriales. Así pues, si se prohibieran estos preparados, se usarían en su lugar, en gran medida, el opio y el alcohol, y sus efectos son peores.

86. Entre las castas superiores de hindúes, los nuevos ilustrados han abandonado estos preparados y se han pasado a los licores, lo cual es contrario a la religión. Por tanto, se usa más el licor, y prueba de ello es que hay tiendas de venta de licores en cada pueblo y aldea grande.

87. El bhang se usa para aliviar el «bawasir» (al parecer, deposiciones sanguinolentas) y otras enfermedades; y también se da a los caballos como digestivo. Los aldeanos lo usan asimismo para la parálisis.

88. (2) El bhang ayuda a la digestión.

(4) Sí, el bhang se usa para aliviar el cansancio, etc., y las personas acostumbradas al trabajo duro, como los barqueros, usan charas con este propósito. Los chaubes suelen usar bhang y, en consecuencia, tienen gran apetito y engordan y se ponen sanos; pero un uso excesivo lleva al abatimiento.

(c) En las comarcas húmedas se cree que estos preparados alejan la fiebre y la enfermedad.

(d) Las castas inferiores, como los kahars, beldars, etc., usan charas con moderación para alejar la fatiga; y los fakires que viven en las selvas y los montes usan charas para alejar el frío y la humedad y para contener la lujuria carnal y el hambre; pero ahora la mayoría de los fakires han adquirido el hábito y lo toman por placer y por ostentación.

42. Incluso el uso moderado de ganja y charas es perjudicial, pues suele producir tos y dañar los pulmones y causar flemas; y la intoxicación detiene la circulación de la sangre, y frena su producción y arruina el cerebro. A veces afecta incluso a la vida.

43. Incluso los fumadores moderados de charas resultan ofensivos a sus vecinos; pero no los usuarios de bhang.

44. El consumidor habitual no resulta perjudicado por un uso moderado. Estas cosas no dan placer, intoxican. El bhang también es intoxicante, y sus efectos duran al usuario ordinario seis horas. La sequedad es un efecto secundario de la intoxicación por todas estas cosas.

45. El uso excesivo de bhang lleva al abatimiento. El charas daña el apetito y hace enflaquecer, y lleva a la tos y al asma. No creo que produzca retortijones. El charas daña la potencia de reproducción y lleva a malos modales y a la necedad. No lleva a la inmoralidad, sino a la debilidad. Sin duda alguna, estas cosas destruyen la inteligencia, y el charas produce idiotez; y la idiotez producida por el charas es incurable. El charas daña la virilidad; pero el bhang no, sino que más bien la aumenta.

46. En mi experiencia no he visto ningún caso.

47. El bhang se mezcla a veces con dhatura para aumentar la intoxicación, o con el propósito de cometer un delito.

48. Declaración de Muysut Usacar Mat, Agarwalla Saraogi, subrecaudador jubilado, ciudad de Meerut.

49. Fui primero naib tahsildar, y luego, durante diez años, tahsildar en el distrito de Meerut, y tres años en Aligarh, y después, durante varios años, subrecaudador en Jalaon, y así tuve ocasión de aprender acerca de los preparados de cáñamo.

50. Considero correctas todas estas definiciones. El charas se llama también comúnmente sulfa en esta división. Los demás nombres indicados para los distintos productos son los habituales.

51. La planta del cáñamo crece espontáneamente en todos los distritos que conozco —Meerut, Aligarh y Jalaon—, pero no es abundante en ninguno de ellos. Me refiero solo a la planta del bhang. Nunca he visto la planta del ganja.

52. Se la conoce como bhang, y este nombre se refiere solo al bhang.

53. Crece en suelo húmedo y abonado, y en este distrito especialmente en las orillas de los ganda nalas y a los lados de los caminos y canales.

54. Es ordinariamente densa. 4. En ninguno de los distritos donde he vivido.

55. El bhang se prepara en los distritos submontanos. 16. Aquí la gente no prepara bhang en sus casas, ni puede aquí hacerse uso de él a partir de la planta del cáñamo, dondequiera que crezca; ni puede hacerse charas de la planta silvestre de aquí. El ganja no se consume en absoluto en este distrito. 17 y 18. No lo sé.

56. Por lo que sé, el ganja y el charas solo se usan para fumar.

57. La mayoría de los fumadores son hombres de castas inferiores. Se fuma en pueblos y ciudades, y muy poco en el campo. Diría que veinte hombres de cada mil fuman en las ciudades.

58. En Jalaon se fumaban dos clases, el chapta y el chur, y de ellos el primero se fumaba más generalmente y es de mejor calidad. En este distrito no se fuma ninguno.

59. Aquí no hay charas nativo. Se importa de Cachemira y Kabul.

60. El bhang no se usa para fumar, por lo que sé, pero algunas personas, cuando no pueden conseguir charas, frotan las hojas de bhang en sus manos, y cuando sus manos quedan cubiertas de jugo, lo raspan y lo ponen en un chillum junto con tabaco y lo fuman. Nunca he visto esto, pero sé que ocurre. Los jornaleros de las orillas de los ganda nalas y lugares semejantes lo hacen.

61. Ninguna clase especial come o bebe bhang; hombres de todas las castas lo comen y lo beben, pero los brahmanes más que otros; y el número es de veinte a treinta por mil en las ciudades, y de cuatro o cinco por mil en las aldeas.

62. No va en aumento. Si los contratos para ello han aumentado, eso se debe meramente a la mayor competencia. No se usa por placer, sino por hábito, y no es probable que su uso aumente.

63. Los consumidores habituales moderados de bhang y charas son el doble de numerosos que los consumidores habituales excesivos. La misma proporción existía en Jalaon entre los consumidores de ganja. En el campo, la proporción de moderados a excesivos es de 5 a 1. Los consumidores ocasionales moderados de bhang son a los consumidores ocasionales excesivos de él como 8 a 2. Nadie consume charas ocasionalmente.

64. Los brahmanes consumen principalmente bhang, y los kolis, chamars, lodhies y fakires consumen charas, y los thakurs consumen principalmente ganja en el distrito de Jalaon. Los brahmanes reciben mucha comida a costa de otros, y el bhang da un apetito voraz. Se dice que el charas contribuye mucho a alejar la fatiga, y para los fakires da una apariencia de estar en meditación religiosa.

65. (a) Diría que el bhang, 9 pies al día; el charas, 1½ annas al día.

(b) Bhang, 2 annas al día; charas, 4 annas al día. El charas siempre se fuma en compañía, y así se consume mayor cantidad.

29. La pimienta negra es el ingrediente habitual que se usa con el bhang, y el tabaco con el charas; otros ingredientes que se usan con el bhang son chini, leche, almendras, pasas secas, cardamomos, semillas de calabaza. La dhatura no se usa así. El charas ardería en un chillum sin tabaco. Los ingredientes se usan con el bhang para reducir su calor y sequedad y hacerlo más agradable al paladar; la pimienta negra se usa para prevenir malos resultados en los nervios por la intoxicación. No conozco ninguna preparación que se venda para mezclar con estos preparados.

30. El charas se consume en compañía; el bhang, solo, pero más a menudo en compañía; y ambos solo por hombres adultos; mujeres y niños nunca los consumen.

31. El hábito se forma fácilmente por la asociación con fumadores. Es difícil dejarlo. El consumo, a diferencia del caso del licor o el opio, tiene poca tendencia a aumentar.

32. No hay costumbre en ninguna casta ni religión que ordene el consumo de ninguno de estos preparados.

33. El consumo de bhang no se mira generalmente con buenos ojos, pero no hay una opinión pública general contra él; pero el consumo de charas se mira como un vicio, pues lo usan especialmente hombres de casta baja. No hay costumbre de adorar la planta del cáñamo.

34. Las personas acostumbradas a consumir los preparados sufrirían sin duda una grave privación si tuvieran que renunciar a ellos. Habría la misma dificultad que al dejar todos los intoxicantes.

35. Sería posible prohibir el uso de estos preparados gradualmente; una prohibición repentina daría lugar a ventas y consumo ilícitos. No hay por qué temer un descontento grave ante tal prohibición, pues los consumidores son pocos en número, de castas distintas y en su mayoría de castas bajas. Su prohibición no iría seguida de un recurso al alcohol, y no hay otros preparados que pudieran sustituirlos.

36. En mi opinión, no se está produciendo tal sustitución.

87 a 40. No conocido.

41. El uso de bhang mejora el apetito, pero no es un digestivo. Tanto el charas como el bhang se consideran dotadores de resistencia bajo una exposición severa para quienes están acostumbrados a ellos, pero quienes solo los fuman ocasionalmente quedan desvalidos bajo su influencia.

(c) y (d) No conocido.

42. Lo considero perjudicial. El consumo de bhang vuelve al hombre lento y torpe de entendimiento, mientras que el consumo de charas afecta a los pulmones y produce debilidad; lo mismo respecto al ganja. Algunos hombres, con un solo trago de ganja o charas, quedan insensibles.

Un proverbio hindú dice: «charas ne kaha “khansi karun, khutah karun, jub bhi na maré to kya karun?”», que significa: «Yo causo tales enfermedades peligrosas, y si un hombre no muere de ellas, nada más puedo hacer».

43. Son inofensivos a sus vecinos; siendo estos intoxicantes silenciosos.

45 y 46. Lo mismo que la respuesta a 42. El consumo excesivo de charas produce locura, del tipo que prevalece principalmente entre los fakires; yo mismo he visto tales efectos.

47. En mi opinión, el uso habitual moderado de bhang y charas no es hereditario. He visto personas que los usaban en exceso, pero sin efecto alguno en sus hijos.

48. Declaración de Purpit Gunea.

49. Ídem. No puede haber definición exacta de moderado y excesivo, pues lo que es moderado para un hombre es excesivo para otro.

49 y 50. No conocido.

53. En mi experiencia, la indulgencia excesiva no incita al crimen.

54. No conocido.

55. El sistema actual no es, en mi opinión, tan perfecto que no deje lugar a mejora.

56. En mi opinión, en lugar de permitir al thekadar elegir sus propias personas para la venta, debería imponerse un derecho sobre el charas y el bhang estimado según el peso; y debería hacerse pagadero al recibo del emporio (Disawar); o si en ello hubiera dificultad, entonces cuando se vende a los contratistas. Los contratistas compran ahora charas a Rs. 2-8 por seer, y lo venden de Rs. 17 a Rs. 20 el seer, y compran bhang a Re. 1-4 un maund, y lo venden a Rs. 5 un maund.

Según este cálculo debería fijarse un impuesto de Rs. 15 el seer sobre el charas y de Rs. 4 un maund sobre el bhang, y permitirse a los contratistas vender el charas a Rs. 16 o 17 el seer y el bhang a Rs. 5 un maund; de este modo el impuesto se cobrará sin dificultad, y no existirá la dificultad que anualmente se repite del alza y baja en el contrato; y en tercer lugar, el contratista no podrá falsificar sus cuentas ni, al terminar su contrato, vender su existencia sobrante a precios bajos como se hace actualmente; en cuarto lugar,

los compradores tendrán una tarifa de mercado a la cual comprar,

63. Para respuesta véase 59 arriba. 64. No tengo objeción.

64. Considero que están más gravados que los embriagantes, y considero que esto es bueno.

65. Creo que debería haberlo, pues hay diferencia en su calidad.

66. El charas y el bhang se consumen en el local de las tiendas autorizadas, que están en su mayor parte en los caminos y en los bazares. Creo que deberían estar lejos de los caminos y bazares, y no debería haber consumo en el local.

67. Según mi conocimiento, no se consultan los deseos del pueblo. Creo que deberían consultarse.

68. En el Estado de Rampura, contiguo a Jalaon, distrito de la feria de la aldea de Nanauli, se traen cientos de maunds de ganja desde Gwalior, y el Raja de Rampura impone un ligero impuesto sobre ello. Es llevado por Thakurs y Kurmies secretamente al distrito de Jalaon para su propio consumo.

Datr Urreti, brahmín, subcolector jubilado,

Almora, Kumaun.

1. Habiéndome movido en el interior de los distritos de Kumaun y Garhwal en mi carrera oficial durante treinta y cinco años, e indagando de las personas interesadas, así como de otras por curiosidad, y también para informes del Gobierno, etc.

2. Sólo dos variedades, a saber, el charas, la materia resinosa, y la ganja se venden aquí. La primera se conoce localmente como charas o atar o bhatjyu o sulfa, y la segunda como ganja o bhangdhusa. La tercera clase, sidhee, bhang, subji o patti, es desconocida aquí. La primera droga se produce y prepara aquí y la segunda o la ganja se importa de Kumaun, Bhabar y Tarai en muy pequeña cantidad según se requiere aquí, y se dice que se manufactura

pisoteándola, o prensándola entre las manos, o golpeándola con mazas y palos;

Esta variedad se prepara de plantas de cáñamo que crecen silvestres en las junglas del Bhabar y Tarai. No se manufactura del cáñamo que crece en estas colinas.

3. Kumaun, Garhwal y el Bhabar.

4. El nombre general de la misma planta es bhang o bhing en todas partes.

5. Ninguna información, salvo que demasiada lluvia echa a perder el rendimiento del charas.

6. Denso y disperso.

7. Sí; el cáñamo se cultiva aquí —para producción de charas; por sus semillas, que se venden aquí como ingrediente o condimento para el alimento vegetal; se extrae aceite de las semillas para consumo doméstico; por su fibra, que se manufactura aquí en tela, de la cual se hacen sábanas, trajes, bolsas, redes, cuerdas y cordeles, etc., tanto para consumo doméstico como para venta en los mercados de las llanuras; sus tallos (después de despojados de las fibras) se usan para antorchas; sus hojas y raíces se usan también a veces para enfermedades del ganado.

Se cultiva en todas partes en estas colinas, pero las Parganas donde se cultiva extensamente son Chaugarkha, Gangoli y Pali.

8. Antiguamente solía cultivarse sólo en Chaugarkha y Gangoli, pero su cultivo ha encontrado ahora camino a cualquier otro lugar debido a su utilidad. Se cultiva como los demás granos, pero

necesita más estiércol para su crecimiento adecuado.

10. Esto lo cultivan todas las clases de cultivadores agrícolas, pero los tejedores de cuerdas son clases especiales llamadas Boras y Pajais.

11. La ganja no se manufactura aquí. 12. No se cultiva para producción de ganja.

12. La ganja no se produce aquí, pero la planta del cáñamo puede cultivarse en todas las partes del distrito.

13. Sí, el charas se prepara principalmente en Chaugarkha, Gangoli y Pali; muy poco en otras parganas.

14. El charas se manufactura frotando las hojas crudas (verdes) del cáñamo entre las manos y los pies.

El charas se prepara para fumar, y nunca para comer o beber. La droga se extrae de la planta del cáñamo, ya cultivada ya silvestre, pero mayormente de la clase cultivada, que rinde mucho más charas que la silvestre.

16. El charas puede prepararse de la planta silvestre dondequiera que crezca. Se prepara abiertamente en los campos o aldeas.

17. La preparación la hacen todas las clases de gentes.

18. El charas, al guardarse, se vuelve más ligero de peso después de dos años, y también se deteriora en fuerza después de cuatro años. Ninguna precaución, salvo la de preservarlo de la humedad, se halla eficaz.

19. El charas se usa para fumar, pero a veces también lo usan los médicos nativos para fomentar heridas mezclado con agua caliente, y para fomentar ojos inflamados, etc. La ganja para majoon, una especie de dulce preparado y vendido durante el festival de Holi, y también para enfermedades del ganado. Esto se aplica a todas las partes del distrito.

20. El charas lo fuman todas las clases de gentes de aquí. Puede conjeturarse aproximadamente que del 3 al 5 por ciento en una ciudad, el 1 por ciento en el campo, pero en algunas ciudades, como Almora, Ranikhet y Naini Tal, gran número fuma. Los fakires entre los peregrinos son también grandes fumadores de charas.

21. Aquí no se fuma ganja.

22. Tanto nativo como extranjero. El último viene de Garhwal, Doti (Nepal), y una clase de charas llamado Atkand o Garda del Punjab.

23. Aquí no se fuman hojas de bhang.

24. Aquí nadie come ni bebe bhang.

25. El uso del charas está aparentemente en disminución, siendo sustituido por el uso del tabaco. Las gentes respetables solían fumar un poco de charas como aperitivo antes de las comidas, pero ahora lo han dejado.

26. (a) 1 por ciento de la población. (b) 1 persona por cada mil,

(c) 5 personas por cada mil.

(d) Los hindúes durante el festival de Holi se entregan excesivamente sólo durante los cinco días del festival.

27. Todas las clases fuman charas. Al principio se aconseja a los enfermos fumar charas a manera de medicina, y algunas personas contraen el hábito en compañía de fumadores; el hábito así echa raíces gradualmente.

28. (a) Un pice de valor para 4 o más días.

(b) De dos annas a cuatro annas. (Los fakires son generalmente de esta clase.)

29. Para disminuir su influencia o intoxicación, algunas personas fuman el charas mezclándolo en tabaco en hoja. Aquí no se usan otras masalas de bhang. Las gentes ricas, con el fin de tener más calor y aroma, fuman charas mezclado con una pequeña partícula de almizcle, especialmente durante la estación de intenso frío. Aquí no se mezcla con él dhatura.

30. El charas lo fuma el sexo masculino generalmente en compañía de otros. Entre el otro sexo, las rameras y mujeres disolutas generalmente lo fuman. No se permite a los niños fumarlo excepto durante los cinco días del festival de Holi, y no más.

31. El hábito de consumir el charas no se forma fácilmente, sino continuándolo por largo tiempo, ya como medicina, ya en la sociedad de consumidores. Es cosa fácil abandonar el hábito. No hay tendencia general a que el hábito moderado se desarrolle en excesivo.

32. Generalmente se toma en exceso durante el festival de Holi por casi todas las clases masculinas, que tocan tambores, cantan y danzan durante los cinco días del festival. En esta ocasión comen también una especie de dulce llamado majoon o Jakshmibilas preparado con la esencia de ganja. Estas drogas se consideran esenciales para el festival a fin de mantenerse frenéticos y alegres. Pues la religión hindú ordena que todos, para asegurar la seguridad del año venidero, deben jugar como fantasmas durante la ocasión. Esta celebración del festival no los habitúa en absoluto a fumar charas, pues después del festival ninguno de ellos se entrega a ello.

33. Los fumadores de charas en días distintos del festival de Holi son despreciados y llamados «bhangrhis», y son menos confiados por las gentes en general a causa de la mancha de fumar charas, que se considera afecta su moralidad. Todos los narcóticos son tenidos en descrédito por la misma razón. Aquí nadie adora jamás una planta de cáñamo.

34. La abstención del uso del charas no causaría privación alguna a los fumadores moderados, y tampoco afectaría seriamente a los fumadores excesivos (aunque se sentirían inquietos sin él por algún tiempo) si lo dejan gradualmente.

35. Aunque no habría peligro político en prohibir el uso del charas en estas colinas, aún así una orden en tal sentido causaría descontento e inconveniente al pueblo y los llevaría a preparar charas ilícito privado para su uso de la planta silvestre del cáñamo que crece abundantemente aquí en cada pedazo de tierra, cañada, jungla o barranco que no haya sido cultivado, y causaría así también una pérdida de renta del Gobierno. La prohibición obligaría también a los consumidores habituales a recurrir a estimulantes alcohólicos y drogas, tales como dhatura, kuchila y otros vegetales que crecen espontáneamente aquí, y que no se han usado aquí hasta este tiempo. Pequeñas cargas causarían inconveniente tanto al pueblo como al Gobierno, y la multiplicación de delitos de este modo tendría el mismo efecto.

36. No lo creo. Pero el uso del tabaco ha suplantado en gran medida el de las drogas.

37. Como aquí no se fuma ganja, no puedo responder a esta pregunta.

38. Como las otras dos preparaciones no se usan aquí ni para fumar ni para beber, la pregunta no puede responderse con seguridad alguna.

39. Como aquí no está en práctica el comer y beber preparación alguna de la planta del bhang, no puede notarse la diferencia de efectos entre comer, beber y fumar. La pequeña cantidad de ganja importada para consumo en este distrito se usa o para la preparación de una especie de confitura hecha y vendida aquí sólo durante el festival de Holi, o para el ganado cuando está enfermo. Se me ha dicho que la influencia de las drogas, cuando se comen o beben, dura más tiempo que cuando se fuman.

40. Se dice que las drogas son usadas por médicos nativos y también por gentes para enfermedades del ganado.

41. Sí, algunas personas fuman el charas habitualmente y algunas ocasionalmente para los propósitos notados, en dosis moderadas. Esto se aplica a todas las clases. Creo que hallan alivio y beneficio de ello.

42. El uso moderado de fumar el charas es inofensivo al principio, pero con el tiempo produce efectos contrarios en la vejez.

43. Sí; son inofensivos en todo respecto.

44. El charas es refrescante y calma el hambre y la sed, crea apetito y actúa como digestivo; y además aumenta el hambre de tal modo que el fumador encuentra un gran deleite en cualquier clase de alimento que tome. Mantiene a las gentes alegres, joviales y libres de ansiedad mientras están bajo su influencia, la cual dura solo dos o tres horas. La falta de él produce anhelo e inquietud. Sus efectos posteriores, que palpablemente se manifiestan en la vejez, son nocivos. El fumador es atacado de bronquitis y asma. Causa dispepsia y reduce el apetito. Se dice que seca el semen y produce emaciación.

45. Sí, así es; pero no ha producido locura en ninguna persona de mi conocimiento perteneciente a la clase de los consumidores moderados.

46. He observado que el uso excesivo habitual del charas produce a veces locura temporal en una constitución débil, en casos raros. También me han traído lunáticos, algunos de los cuales confesaron, o se probó, que eran fumadores excesivos de charas, y otros nunca habían sido fumadores de charas. Hay, y ha habido, muchos fumadores excesivos de charas dentro de mi conocimiento que se ven muy poco afectados.

47 y 48. No. El uso habitual moderado del charas no tiene efecto alguno en los hijos del consumidor de la droga; ni el hábito de fumar charas desciende jamás a los hijos del consumidor como efecto hereditario.

49. No. Excepto en lo expuesto bajo el 43 (última parte).

50. El uso excesivo del charas se practica ciertamente como afrodisíaco (para entregarse al placer por más tiempo). Por eso lo usan a propósito las prostitutas y los jóvenes licenciosos. Esta práctica es más perjudicial que su uso como narcótico ordinario, y con el tiempo tiende a volver impotente al consumidor.

51. Generalmente no.

52. Al volver irritable al consumidor excesivo, conduce a veces a pequeñas agresiones, lenguaje injurioso, etc., pero no (en mi opinión) a crímenes graves.

53. Ningún caso de esta clase ha llegado jamás a mi noticia. Pero tales consumidores, cuando están bajo su influencia, guardan silencio hasta que alguien los provoca o irrita; se vuelven impertinentes y a veces recurren a golpear a su agresor.

54. No. Nunca oí hablar de ningún criminal de tal clase.

55. No. El fumar charas en cualquier cantidad no es apto para atontar a un hombre.

56. No tengo información sobre este punto.

57. El ganja y el charas no se comen ni se beben aquí, y por eso no puedo señalar los efectos.

58. La administración de rentas funciona bien aquí.

59. Ninguna.

60. El ganja no se produce aquí.

61. El cultivo de la planta del ganja para la producción de charas no se atiende, pero la venta de la droga está bien controlada.

62. No se produce bhang aquí.

63. Ninguna objeción al sistema que rige aquí.

64. Ninguna.

65. Me parece razonable.

66. Solo una clase de ganja se importa y halla venta aquí.

67. Ninguna.

68. Hay tiendas con licencia para la venta de la droga, y el comprador puede consumirlas donde quiera.

69. No. Creo que debe consultarse el deseo de las gentes del lugar en cuanto a la necesidad de que se establezca una tienda con licencia en cualquier parte del distrito antes de que se autorice una tienda para el lugar.

70. El charas que viene de Doti (Nepal) lo compra aquí el vendedor con licencia. Nada se vende ilícitamente. El contrabandista es castigado adecuadamente en todos los casos y la droga confiscada.

71. Declaración de Pandit Muwaram, brahmán, subcolector retirado, en Lakhimpur.

La materia resinosa se recoge en Nepal por hombres que entran en la jungla del cáñamo con pieles atadas alrededor del cuerpo hasta el pecho, particularmente en tiempo frío. Cuando vuelven con espesas capas de materia resinosa, la raspan con un cuchillo (cuchillo de desherbar), karchhul (cazo) o khurpi, y la venden como charas; pero de esto no se importa mucho en Oudh ahora.

El cáñamo, según las ideas y el conocimiento nativos, se divide en dos clases, conocidas como bhang y ganja. La primera tiene semillas pequeñas, y la segunda grandes. Pero no conocen la distinción entre plantas de cáñamo macho y hembra.

Los arrendatarios, o thekadars, obtienen charas conocido como kuppi y bhar de Amritsar y Mian Mir, donde se importa de Bokhara y Yarkand. Este charas se llama bhuri.

Las gentes de Oudh conocen el ganja por dos términos: kali y chur (polvo). No llaman ganja plana o ganja redonda en ninguno de los ocho distritos en que he estado como subcolector.

El charas de Bokhara es de color negro, y el de Yarkand es pardo. A la gente le gusta este último, así que el primero se importa menos ahora en Oudh.

8. Bahraich, Kheri, y en parte Lucknow, Hardoi y Sitapur.

Bahraich y Kheri lo tienen abundante, particularmente en Majhgain, Kheirigarh, Ramnagar, Barsola, Singahi, Narrangabad, Negasan, Gharouri, Banwaripur, Motipur, Kuraya, Tikonia, Dhonrahra en el distrito de Kheri, Nanpara y Bhinga en el distrito de Bahraich, tahsil de Biswan en el distrito de Sitapur.

4. Por bhang y ganja.

5. El clima húmedo y el suelo elevado; sé que son esenciales. No se requiere mucha lluvia. La lluvia más bien daña la planta; por eso todos los arrendatarios cortan el bhang durante los meses de febrero, marzo, abril y mayo, y hasta el comienzo de la estación lluviosa.

6. Denso.

7. No.

8, 9 y 10. El cáñamo no se cultiva aquí.

11. No sé que se haya hecho jamás la prueba.

12. En ninguna parte de Oudh se cultiva especialmente el cáñamo silvestre para la producción de ganja.

13. No hay restricción al cultivo del cáñamo para ganja; hallo que la Ley X de 1871 ha sido derogada; pero, por otra parte, el cultivo está permitido por las secciones 2, 3 y 4 de la Ley X de 1871. La sección 11, cláusula 2 de la nueva Ley, XXII de 1881, no prohíbe el cultivo del cáñamo en la India, sino que permite su cultivo conforme a las reglas. Pero, como he dicho antes, nadie cultiva la planta del cáñamo para ganja en ningún distrito que yo conozca. Si se hiciera la prueba, podría entonces decirse si el clima, el suelo, la lluvia y la elevación sobre el nivel del mar, o alguno de ellos, son un obstáculo para el cultivo, o si el cultivo es imposible en la provincia.

14. La preparación o fabricación de ganja y charas nunca se intenta aquí; pero el majun se prepara con bhang en todo el país. También se preparan con bhang el falak sair y el yakuti.

15. No hay planta de cáñamo cultivada, y todo lo que obtenemos es cáñamo silvestre. El ganja y el charas importados se mezclan para fumar con tabaco de fumar. A falta de charas, los hombres mezclan ganja y hoja seca de tabaco, y las pulverizan con el pulgar después de mezclar un poco de agua, y luego fuman. El ganja y el charas no se comen ni se beben en ningún lugar, y el bhang no se fuma, sino que se come y se bebe.

El majun se prepara con bhang así: en 5 seers de bhang (bien saturado y lavado) se ponen 15 seers de agua y se hierven juntos con fuego moderado durante 6 horas, luego se ponen 2 seers de ghi y se hierve de nuevo durante 6 horas; después de lo cual se pone el bhang hervido en un tat patti con dos asas unidas a cada lado, y luego se retuerce bien hasta que el bhang suelta el ghi y el agua y queda bastante seco. Después se toma este ghi y se tira el agua. Obtendrá así cerca de 1½ seers de mezcla de color verde, que debe lavarse con agua cinco o seis veces para blanquearla.

Con esta mezcla prepárese el majun: tómense 2 chittacks de mezcla y 1 seer de azúcar (chini o kand) y 4 chittacks de khowa y prepárense barfis del mismo modo que los fabricantes de dulces preparan los barfis. Es opcional poner badam, chironji, pista y aceite de keora para hacerlo más delicioso. Las gentes de aquí ponen también una capa de hojas de plata sobre los barfis de majun.

Algunos hacen también khutias, poniendo 4 mashas de alumbre en el azúcar (1 seer), chashni, y 2 chittacks de ghi (mezcla). El proceso es el mismo que en la preparación de los khutias, que también se conocen con el término de reori.

Badam: almendra. Chironji: la nuez de la Chironjia tapida. Pista: pistacho. Keora: flor de fuerte aroma.

Khutia y reori. (a) Khowa, cuajada o leche cuajada hervida. (2) Una especie de dulce. (c) El estado viscoso de un jarabe.

16. (a) Sí. (b) Puede serlo, no importa dónde se cultive el bhang. (c) El ganja se prepara en pequeñas cantidades, pero el charas no.

Especie de dulce.

La mezcla de ganja y charas se llama ganja jamuni, y es más del gusto de los fumadores. Pequeños trozos de shaljan charas, que creo provienen de plantas silvestres, que viene de Nepal, se fuman con tabaco y no con ganja común. Algunas personas, con el fin de embriagarse más, mezclan a veces shaljan batti (redondeado) con balucher ganja, que es muy caro y embriagante. Este balucher viene de los distritos de Murshidabad y Patna.

17. El majun y el reori, por los cultivadores de la droga para la venta pública y por personas privadas para su propio uso.

El bhang molido mezclado con pimienta negra y anís es preparado por brahmanes y gangaputras para los bebedores públicos de bhang, y por personas privadas para su propio uso. Las preparaciones de ganja y charas, por las sakins (especie de prostitutas) para el fumador público.

18. (1) El ganja y el bhang se deterioran conservándolos más de tres años; el charas más de dos años, pues se seca y pierde su efecto. Sí, pierde del todo sus efectos con el tiempo. Con cuidado ordinario el ganja y el bhang se conservan buenos tres años y el charas dos años. La humedad, las filtraciones y la falta de aire fresco son las principales causas del deterioro. Armazones de madera resistentes o pisos de fábrica revestidos de tarko, así como techos de fábrica y una aireación fresca oportuna, son las únicas medidas que, en mi opinión, pueden impedir el deterioro.

19. Sí, se usan solo para fumar y no para ningún otro fin que yo sepa.

20. (1) Entre las comunidades hindúes, las castas bajas, como barrenderos, chamars, koris, pasis, dhaunks, kanjars, mochis, bahilias, kahars, lodhs, ahirs, rauracs, barberos, baris, kalwars y fakires, fuman generalmente ganja y charas en proporción de, digamos, 80 y 50 por ciento, respectivamente, de varones adultos; y los chhatris, khatris, banias, kayasths y sonars en proporción de 20 por ciento de ganja y 1 por ciento de charas.

21. A nadie le gusta el chur. A la gente le gusta el kali (ganja redonda). Hacia Fyzabad, Benares y Patna se prefiere el ganja bafishae, y en el distrito de Khiri, el pathar ganja, que viene de Gwalior, Atari y Khandwa.

22. El charas extranjero, llamado bhuri, que se importa de Yarkand al Punjab (Amritsar, Mandi y Chhaoni Mian Mir, de la tienda de Basantamul, Kedarnath).

23. Nunca.

24. Todas las clases beben bhang en proporción de, digamos, un 40 por ciento de varones adultos, y lo comen en forma de píldoras llamadas gur bhanga un 8 por ciento, y majoon un 50 por ciento, solo durante el festival de Holi; pero en Mathra, donde los Choubes son adictos al bhang, diría yo que un 95 o 100 por ciento de varones y un 80 por ciento de mujeres y un 40 por ciento de niños. Oí a Choubes referir o recitar proverbios:

(1) Mahadeva dijo a Parbati: escúchame, no es aconsejable dar bhang a los ganwars ni a los muchachos y a los ancianos, sino solo a los varones adultos, quienes, si lo toman, serían capaces de arrancar el diente del elefante.

(2) La bebida matutina a hora temprana, cuando canta el gallo, es excelente, pues gozaría de la vida del rey —es decir, te hace tan feliz como un rey.

25. Por lo que alcanzo a informarme de los karindas de los cultivadores de drogas, el uso de ganja va en disminución, el de charas en aumento, y el de bhang estacionario; pero no puedo aceptar esto sin echar una ojeada a las estadísticas, que no tengo disponibles.

26. (a) Sesenta por ciento de consumidores de bhang, (b) Quince por ciento.

(c) Quince por ciento. (d) Diez por ciento.

27. En las castas altas: brahmanes, gungaputras, chhatris, kshatris y banias; y en otras castas: gosains, fakires, sunars, thatheras, lohars, badhayis (carpinteros), baris y barberos.

En mi opinión, la mitad de las castas altas lo toman, pues tienen prohibido tomar licores. Creen que les da fuerza sustentadora. Sri Mahadeva tomó esta droga y la recomendó a las clases bajas, porque es barata y más fácil de procurarse que los licores.

28. Dosis de bhang, de charas, de ganja:

(a) 1 tola y menos. 1 masha, 2 mashas.

(b) 1 chittack y menos. 2 mashas. 3 mashas.

Esta información la obtuve del karinda del thekadar. Los bebedores de bhang beben dos veces al día, mañana y tarde; pero los fumadores de charas y ganja, cinco o seis veces al día.

El costo es variable según el canon de arrendamiento que los cultivadores han de pagar al Gobierno. Sus tarifas al público son 4 annas por seer de bhang, 3 annas por tola de charas, 9 pies por tola de ganja, a los precios corrientes.

De bhang. De charas. De ganja. 16 12m.09

Costo diario para el consumidor:

Moderado, 2 tolas 1½ pie, 6 m.

Excesivo, 2 chittacks. 6 pies. 12m30 18m11½

29. No conozco ingredientes que se mezclen con ganja y charas, pero los consumidores excesivos habituales mezclan a veces dhatura con bhang para provocar mayor intoxicación. La pimienta negra, las semillas de anís y los cardamomos se emplean generalmente en la preparación de la bebida de bhang. Algunos hombres mezclan jengibre con el bhang, que beben contra el saye badi (flatos). Algunos echan monedas de cobre, jhardar, al preparar ghi de aie para hacerlo más fuerte con destino al majoon. El massala del bhang se llama thandhai, que se vende comúnmente para mezclarlo con bhang. Los ingredientes son: hojas de rosa kahut, khurfa, kakri, khira y semillas de kadu, y pimienta negra.

30. La bebida de bhang se practica generalmente en grupos y rara vez en soledad, y se limita principalmente al sexo masculino. Los niños nunca consumen bhang, salvo los hijos de los Chaubes de Mathura.

La misma práctica se aplica a la ganja y al charas: ningún niño fuma ninguna de estas drogas, sino solo los hombres adultos.

31. Sí, con mucha facilidad. El principio del bhang es «illu chillu sadhai» —es decir, aumentar a puñados. Pero una vez formado el hábito, es difícil abandonarlo voluntariamente. En muchos casos he visto personalmente que la mayoría de las personas de hábito moderado pasan al excesivo cuando sienten que aquella cantidad no basta para su intoxicación. Lo mismo ocurre con los fumadores de ganja y charas.

32. Durante el festival de Holi y en las bodas es costumbre social beber bhang. El padre de la novia, por regla general, envía bhang y azúcar a la comitiva del novio. Pero no tiene obligación religiosa de hacerlo, ni hay obligación religiosa de beber bhang ni de usar sus preparados durante el festival de Holi. La gente lo considera esencial en relación con la costumbre antedicha. Es generalmente templado. No conduce a la formación del hábito.

33. (a) Todos los bebedores de bhang, cuando superan los hábitos moderados, son llamados bhangaris y mirados con cierto desprecio. Lo mismo ocurre con los consumidores de otras drogas. Se les llama comedores de opio, fumadores de ganja, y además a todos ellos se les llama nashabaz.

(b) En exceso, la opinión pública está en contra, pues conduce a la intoxicación excesiva, etc.

(c) No es solo costumbre, sino parte de la religión, adorar a Mahadeva en Shivratri con bhang; pero nunca oí que nadie adorara la planta del cáñamo misma en ninguna ocasión, salvo que cuando los bebedores de bhang lo preparan, leen algo antes de beber, a saber: «Por el acompañamiento eres como Ganesh, por el intelecto como Brahma, por el ingenio y la destreza como Saraswati (diosa), por la retención del flujo seminal como el opio, por la meditación religiosa como Rudra (nombre de Mahadeva), por la separación como Rama, por el goce como Krishna, y para las enfermedades tus efectos son como las hojas del árbol nim; para la contemplación divina eres como Dhruwa, para el despertar como Gorakhnath, para el sueño como Kumbha Karan, para el comer como Bhimsen, para la caridad como el Raja Bali».

34. Sería una privación grave para los chaubeys de Mathura, los gosains, los gungaputras, los maha brahmanes y los consumidores excesivos habituales renunciar al consumo de bhang, porque están habituados a él y estarían muy inquietos sin él. Su número probable sería de unos 4 lakhs en toda la India. También sería una privación grave para los fumadores de ganja y charas renunciar al consumo de estas drogas, y su número pasaría de 15 lakhs.

35. Sí, sería posible, pero no practicable, y también es probable que la droga se consumiera ilícitamente. La prohibición solo puede imponerse por ley. Creo que ocasionaría grave descontento entre los consumidores; pero no temo ningún peligro político por tal descontento de esa clase de gente. Es probable que la prohibición fuera seguida del recurso a la dhatura, la raíz de kaner, la raíz de mouth y la raíz de ghunghchi y similares, y las clases bajas al alcohol.

36. No, no lo creo.

37. No tengo experiencia personal de esto; pero mi investigación me lleva a afirmar que el charas, siendo la esencia, produce una intoxicación fuerte, mientras que fumar ganja no tanto.

38. No puedo responder a esto, salvo que la ganja de Baluchar es muy fuerte en su efecto sobre los consumidores.

39. Hasta donde yo sé, nunca se emplea la misma planta, ya sea bhang, charas o ganja, tanto para beber como para fumar. A veces, cuando los cultivadores mezclan ganja chur con bhang para su beneficio y lo venden, los consumidores encuentran las hojas pequeñas flotando en la superficie del agua y las retiran mediante cierto número de procesos de lavado.

Las hojas de bhang se hunden mientras que las hojas de ganja flotan, y si queda alguna hoja sin retirar, echa a perder todo el sabor del bhang. De esto concluyo que la ganja no es una droga destinada a beberse, ni que nadie la beba.

El fumar ganja y charas es más perjudicial que el beber bhang, porque el fumar dichas drogas provoca tos, bronquitis o asma, lo que el bhang no hace.

40. El Gun Ratna Mala, el Nighant Hoaritakiad, el Bhawaprakash, prescriben el uso del bhang por sus cualidades medicinales. El bhang se da también al ganado para aliviar la fatiga y aumentar su apetito.

41. No sé de la ganja o el charas que incluso su uso moderado pueda ser de algún modo beneficioso para la salud, pero que elimina la fatiga y el frío es incuestionable.

El bhang es beneficioso en sus efectos en los tres casos (a), (b) y (c).

Inserto aquí dos shlokes* (estrofas) que tengo a mano, que significan que es preventivo de la flema, digestivo y accesorio al alimento, aumenta la potencia del habla y tiende al disfrute, etc., etc.

La experiencia muestra que proporciona resistencia bajo esfuerzo severo o exposición. Al venir tras trabajo duro o fatiga intensa, generalmente toman este bhang para aliviar la fatiga, y en tractos palúdicos e insalubres se toma como preventivo de enfermedad (fiebre), y, hasta donde yo sé, todas las clases usan este

• No impreso. vol. v.

bhang en los tractos del Terai, e incluso algunas personas del sexo femenino.

Me refiero al uso habitual moderado o al uso ocasional moderado.

42. Si se toman una o dos mashas de bhang con thandai (véase la respuesta a la pregunta 29) tanto por la mañana como por la tarde, después de que esté bien saturado, bien lavado y bien pulverizado y mezclado con azúcar y leche, ciertamente hará bien y nutrirá el sistema.

El uso moderado por encima de lo que acabo de indicar sería inofensivo, si no del todo beneficioso.

El proverbio que debe dominarse significa que quien va al retrete después de beber no es probable que gaste dinero en medicinas o en la visita del médico.

43. Sí.

44. El efecto inmediato del uso moderado del bhang es refrescante para quienes lo beben, aunque no produce embriaguez de inmediato. Crea apetito, sin duda. El efecto dura al menos seis horas.

La falta de gratificación posterior no produce ningún anhelo ni inquietud.

45. Si la leche, la nata y el ghi están al alcance de quienes beben bhang, el bhang nutriría tanto el cuerpo como la mente; de lo contrario, deteriora la constitución. No perjudica la potencia digestiva ni causa pérdida de apetito.

No causa disentería, bronquitis o asma, es un hecho; por el contrario, se da como medicina en casos de disentería. Sí perjudica el sentido moral e induce a la pereza. Si un hombre que nunca ha bebido bhang llega a beberlo, ciertamente embotaría su intelecto.

En cuanto a la ganja y el charas, debo decir que deterioran la constitución, perjudican el apetito y la digestión, y sí causan tanto bronquitis como asma.

El proverbio es: «La ganja y el charas declaran sus efectos: que crean tos, bronquitis o asma, y si los fumadores no mueren quedan desvalidos, es decir, no es culpa de ellos».

46. La respuesta a la pregunta 45 se aplica también a esta, con la excepción de que ocasionalmente los consumidores habituales excesivos de bhang no pueden tomar su alimento con libertad, ya que se les seca la boca y la lengua, y no pueden tragar fácilmente la comida. El bhang afecta grandemente el intelecto de los consumidores excesivos.

Pero en el caso de los fumadores excesivos de ganja y charas, no sé qué efectos producen en su cuerpo y mente; pero creo que sí causa locura temporal.

47 y 48. Nunca.

49. (a) Sí. (Véanse las estrofas en la respuesta a la pregunta 41).

(b) Las prostitutas generalmente usan charas, ganja y licor, y no bhang. Sí, porque el hombre pierde su fuerza.

(c) Sí. Si el alimento saludable y el ghi o la leche están fuera de su alcance, el bhang causaría impotencia con el tiempo, y lo mismo la ganja y el charas.

50. Ídem ídem, con esta diferencia: que el bhang no es afrodisíaco en su caso.

51. Los malos caracteres son también consumidores habituales moderados; pero su proporción no puede fijarse en cuanto a cada una de las drogas. Lo único que puedo decir con certeza es que todos son adictos a alguna clase de drogas.

52. Sí, lo hacen; pero, hasta donde he averiguado, no puede inducirse la estupefacción completa sin la mezcla de dhatura.

53. Para el consumo personal, los consumidores mezclan dhatura en pequeña cantidad, o tanta como pueden soportar; pero, para administrarla a otros, la mezclan en grandes cantidades, a veces como materia de juego sucio, pero a menudo para robar a los hombres, particularmente a los pasajeros y viajeros.

54. Nunca he oído que la ganja y el charas se coman o se beban.

55. El sistema de administración de impuestos especiales respecto de las drogas conforme a las reglas vigentes funciona bien; pero es susceptible de mejora, como mostraré en mi respuesta a la siguiente pregunta (59).

56. En dos direcciones es susceptible de mejora, a saber: que el bhang se divida en clases —1.ª clase para los hombres, y 2.ª clase (ordinaria) para el ganado, con diferentes tasas de venta, digamos 5 y 8 seers, respectivamente, por rupia; ya que en la actualidad recae muy pesadamente sobre los pobres aldeanos, cultivadores y carreteros quienes, con una sola clase de bhang que se vende a 4 seers por rupia, no pueden permitirse dar una cantidad suficiente a su ganado, y por tanto no pueden mantenerlo a su plena fuerza.

En segundo lugar: para atender todos los casos de urgencia y en todo momento en que se requiera bhang para uso medicinal, se dé licencia a panaris selectos en pueblos y ciudades, y a uno o dos banias respetables en aldeas de 500 habitantes y más, para vender bhang sin exceder de un chittack a cualquier persona.

62. El cáñamo no se cultiva en esta provincia.

63. Soy de la opinión de que la venta al por menor, o la venta al por mayor, por parganas o por tahsiles, sería más ventajosa tanto para el Gobierno como para el público que arrendar todo el distrito a un solo hombre, habiendo muy pocos para la competencia en el último caso, mientras que esperamos muchísimos competidores para la venta por parganas y tahsiles.

64. No.

65. Atendiendo a la tasa incluso en la respuesta a la pregunta 28, encuentro que las tasas de venta por seer resultan en 4 annas el bhang, 60 annas la ganja y 240 annas el charas. Las dos últimas guardan una proporción de 15 y 60 en comparación con el bhang, y como es la incidencia final de gravar estas drogas, recomendaría alguna reducción o alteración en las tasas; de modo que las clases pobres, que forman un gran cuerpo de consumidores de ganja y charas, y cuyas ganancias son muy bajas, puedan dejar algo para sus hijos y disfrutar de una vida mejor.

66. Sí, es necesario, ya que tasas diferentes convendrán a hombres de diferentes circunstancias en la vida. La mejor servirá para los hombres acomodados, la segunda clase para los hombres de clase media, y la tercera clase para los pobres y las clases bajas.

67. Sí, lo he hecho. El hábito, una vez formado, llega a ser casi natural, y las personas adictas a la ganja y el charas o al bhang se arruinan debido a los altos precios. En consecuencia, no pueden mantener cuerpo y alma juntos. Qué decir de su familia o hijos con sus pequeñas ganancias. Recomendaría la reducción del impuesto en algún grado.

68. Había, pero no ahora, muchas tiendas donde solían consumirse las drogas en el local.

69. No, estoy firmemente a favor de la consideración de la opinión pública antes de que se abra cualquier tienda en cualquier localidad, particularmente en lo denso de la ciudad, ya que es una molestia para los vecinos.

70. No, que yo sepa. Sí. En los tractos donde la ganja y el bhang silvestres crecen espontáneamente, la gente sí las toma y las usa sin pagar ningún impuesto.

Nota.—Hay varias maneras de eliminar la embriaguez del bhang: 1.ª, por ácido; 2.ª, por un trago de pera y agua mezclados; 3.ª, saturando dal arhar en dos o tres hitleskat de agua y luego haciendo que lo coman o beban, después de colarlo en un paño; 4.ª, por aplicación de sal (bien pulverizada en agua) sobre la coronilla de la cabeza; 5.ª, por cualquier bebida refrescante que provoque el flujo de orina; y 6.ª, por un trago de semillas de muli.

58. Evidencia de Kasmm Hasan Kuan, Tahsildar, Bareilly.

59. La planta del cáñamo se conoce como bhang y ganja.

60. No se cultiva en este distrito, pero se encuentra en abundancia creciendo silvestre en Kajhban (bosque de Kajh), y se convierte en charas en el mismo cuarto; yo mismo la he visto preparar frotándola con la mano después de haberse puesto piel de samber.

61. Crece densa.

62. No hay cultivadores de ella en este distrito.

63. (2) La gente fuma ganja en chillums mezclada con tabaco.

(b) Fuman charas en chillums después de poner una capa de ella entre las de tabaco.

16. No la preparan en sus casas en este distrito.

17. La ganja y el charas se fuman generalmente en chillums, pero algunas castas, como por ejemplo los brahmanes Kanonjia, que no fuman tabaco, fuman charas aspirando por un tubo el humo que se eleva del charas puesto sobre fuego de carbón.

18. Los hombres pobres de castas bajas, como kahars, bhangis, chamars, kolis, la usan en gran cantidad; también hombres de pequeños ingresos de otras castas, y thakurs acomodados en las aldeas la fuman. En general, la fuman los hombres que viven al día y también los mendigos hindúes.

19. Se usan tres clases de ganja. (1) Disawari (la importada), que se convierte en polvo de grano al frotarla. (2) Pathari, (3) Baluchar. Esta es preferida a las otras.

20. El charas se importa del noroeste. El que viene de Kumaun es de la mejor calidad. Por el lado occidental viene de Afganistán, Yarkand y Bokhara. El charas de Bokhara es el mejor de los dos.

21. Los consumidores de bhang y charas forman alrededor del cinco por ciento de la población. El porcentaje exacto requiere investigación. Entre los hindúes, los consumidores de bhang son brahmanes, banias, khatries, thakurs, etc., y también casi todos los mendigos y devotos hindúes; y entre los mahometanos, algunos de los sufíes y la tribu de mendigos lo usan.

22. Su uso va en aumento debido a que las drogas embriagantes son de fácil acceso.

23. La proporción por cada 10.000 es como sigue:

(a) 4.000, (b) 3.000, (c) 2.000, (d) 1.000.

29. Los consumidores de bhang mezclan pimienta negra, ajwain, azafrán, almendras, jengibre, cardamomo, y algunas personas mezclan dhatura para aumentar la embriaguez, y algunos por broma o para hacer perder el sentido a fin de gratificar su avaricia mundana y su deseo sensual. Los ingredientes anteriores se mezclan como lujo, y la pimienta negra se mezcla siempre.

30. Quienes tienen algún respeto por la sociedad y las reglas de casta las usan en privado; otros las usan en reuniones de 10 a 15 personas más o menos. Los niños no las usan.

31. Se habitúan a ellas fácilmente, y su uso diario aumenta su deseo de tomarlas en grandes cantidades. Después se convierte en un hábito difícil de abandonar.

32. No se usa licor en lugar de ellas.

33. Ninguno.

34. (a) Sus consumidores las consideran una ayuda para la digestión.

(b) Las consideran vigorizantes después del cansancio causado por el trabajo duro y las penalidades.

(c) En el Terai o donde hay un clima húmedo, su uso se considera un freno a la insalubridad del tracto.

42. El uso de estas drogas, en cualquier grado que sea, es perjudicial. Cada una de estas drogas consume la sangre, induce embotamiento, enerva el cerebro, produce tos y asma; el hombre no puede trabajar sino bajo su influjo, pierde la capacidad de razonar y se vuelve descortés y desvergonzado.

43. Los consumidores de estas drogas son siempre una preocupación para sus vecinos.

44. En realidad no aumenta el sperma genitale viri aut mulieris (semilla humana), pero cuando se usa en la juventud prolonga el placer sensual. Las prostitutas usan a veces estas drogas como afrodisíaco.

45. Generalmente bribones y vagabundos las usan en reuniones. Tales malos sujetos suelen planear designios criminales en tal estado.

46. Los criminales las usan para adquirir valor temporal para cometer un acto premeditado de violencia u otro crimen.

47. Los criminales, para favorecer sus designios, inducen a sus víctimas a participar de estas drogas y así atontarse ellos mismos.

48. Las reglas y reglamentos existentes para la exportación e importación de estas drogas son satisfactorios.

49. La tributación es razonable.

50. No considero necesario imponer una tributación diferente para las distintas clases de ganja.

51. No.

52. No se consultan nunca los deseos de nadie sino los de los vendedores.

53. No conozco ninguno.

54. Declaración de Mohamed Salamatullah, Tahsildar, Lakhimpur, distrito de Kheri.

55. He desempeñado distintos distritos en los cargos de Sarbarahkar, Naib Tahsildar, Tahsildar y Supervisor Kanungo, y también he ocupado diversos puestos en el Departamento de Liquidación, donde tuve ocasión de estar de gira, por lo cual he aprendido las características de la ganja, etc., y sus usos.

56. Hasta donde alcanza mi experiencia, coincido con la opinión del Dr. Prain.

57. Crece silvestre, abundantemente, en los distritos de Gonda, Bahraich y Kheri.

58. Se las conoce con los nombres de ganja, charas y bhang. Estos nombres se refieren exactamente a la misma planta.

59. Crece abundantemente en el Terai. 6. Es densa.

60. No hay cultivo de la planta del cáñamo aquí, sino que crece silvestre.

61. El charas y la ganja no se preparan aquí en absoluto. Se importan de otros lugares. Solo se prepara bhang aquí, pues no es sino una especie de hoja de una planta que crece silvestre en la porción septentrional de este distrito.

62. La ganja se fuma con tabaco, y se importa de otros lugares. El bhang se bebe después de molerlo y mezclarlo con azúcar y pimienta negra. El charas se fuma con tabaco.

63. Se prepara bhang, pero no ganja ni charas.

64. Las preparaciones de drogas del cáñamo no se hacen aquí. Se importan de otros lugares.

65. Se deterioran a causa de la humedad o por guardarse con descuido. Los efectos de las tres drogas se deterioran al guardarse por mucho tiempo. El bhang se conserva bueno con cuidado ordinario durante dos años. Lo mismo ocurre con la ganja y el charas. Cuando se han deteriorado, nada puede volverlos buenos. Se tiran.

66. La ganja y el charas se usan solo para fumar.

67. La ganja y el charas son fumados solo por kahars, garias, trabajadores de pozos, fakires, gosains, sanyasis y algunos thakurs.

68. La ganja plana, llamada baluchur, es preferida a todas las demás clases de ganja. Aunque el chur crece aquí en abundancia, siendo menos embriagante, el baluchur se vende en grandes cantidades, el cual se importa de Gwalior, Jhansi y otros distritos de Bengala.

69. El charas que se usa aquí se importa de Gwalior.

70. El bhang no se usa para fumar. Se usa para comer, beber y frotar.

71. A menudo brahmanes, thakurs y khatris usan bhang. El bhang se usa abundantemente en los lugares sagrados de los hindúes, como Muthra, Benares y Gola Gokarannath, etc. Lo comen y lo beben para la satisfacción de su pasión animal, y también se considera buti de Mahadeo. En las fiestas de Holi y Devali se mezcla bhang con dulces y se bebe, lo que causa embriaguez. El bhang es del todo ilícito entre los mahometanos.

72. Como las tres drogas, ganja, bhang y charas, son más baratas que el vino, su uso va en aumento. Los hombres pobres se satisfacen con ella en lugar del vino.

73. No puede darse una proporción exacta de consumidores, pero la proporción estimada de los consumidores de estas drogas es la siguiente:

(a) Consumidores habituales moderados, 25 por ciento.

(b) Consumidores habituales excesivos, 15 por ciento.

(c) Consumidores ocasionales moderados, 5 por ciento.

(d) Consumidores ocasionales excesivos, 4 por ciento.

27. Gorias, dhanuks y kahars fuman ganja y charas en gran cantidad, y gosains, sanyasis y hombres de estas clases de fakires, y los hindúes beben bhang. El charas es usado a menudo por los thakurs.

28. En el distrito de Kheri, donde la ganja crece silvestre, el costo medio de ella es como sigue:

(a) Consumidores habituales moderados, 1 pice por hombre al día.

(b) Consumidores habituales excesivos, 2 pice por hombre al día.

29. El bhang se usa con azúcar y pimienta negra, o con sal y pimienta negra, pero los ricos lo usan con pasas, pistacho, etc. No se mezcla ningún ingrediente con el charas. No generalmente, sino rara vez, se mezcla dhatura con la ganja para hacerla más embriagante.

30. Se usa por igual en soledad y en compañía. Los hombres las usan con más frecuencia que las mujeres. Los niños no suelen consumir ninguna de estas drogas.

31. Sí.

32. Su uso no está sancionado religiosamente, sino por costumbre. Algunos usan más, otros menos. Poco a poco su uso aumenta. Los consumidores de ganja y charas quedan postrados con asma.

33. El consumo de estas drogas se considera generalmente malo. Prevalece más entre los fakires. Quienes toman drogas embriagantes son tenidos por viles a causa de sus malos efectos, y sufren muchas enfermedades y mueren de muerte no natural. No está en boga ningún culto de la planta.

34. La clase de los fakires y quienes consumen las drogas en cantidad excesiva sentirán alguna dificultad, pero poco a poco, cuando estos embriagantes desaparezcan, abandonarán su hábito.

35. La prohibición no conducirá a peligro político. Es posible que se use ilícitamente. No se detendrá hasta que se tomen medidas legales. Durante algún tiempo después de la prohibición, se usarán en su lugar algunos licores embriagantes y otras cosas.

36. No.

37. La única diferencia es que los efectos del charas son visibles muy pronto y duran mucho tiempo, mientras que, por otra parte, los de la ganja son visibles después de mucho tiempo y duran poco.

38. Los consumidores prefieren el baluchur.

39. El bhang no se usa para fumar.

40. El uso del bhang está prescrito.

41. El uso de ganja y charas en cualquier cantidad no es beneficioso. El bhang es beneficioso.

(a) El bhang es accesorio del alimento y digestivo.

(b) Las tres drogas alivian la fatiga.

(c) Bhang.

(d) Bhang.

42. El bhang no es dañino. El uso de ganja y charas es dañino, pues este último produce calor.

43. Los consumidores de bhang no son ofensivos para sus vecinos, pero los de ganja y charas sí lo son.

44. El consumo de ganja y charas es en todo sentido dañino, pero el uso moderado de bhang es refrescante y beneficioso.

45. La ganja y el charas son dañinos para el cuerpo. El apetito y la digestión se ven afectados, y producen tos y asma. Estas dos drogas embotan el intelecto. Causan locura temporal. No tengo experiencia personal, pero obtuve información de otros.

46. El hábito no es ancestral.

47. Ninguna de estas drogas es afrodisíaca. Las usan las prostitutas para aliviar la fatiga, y aun con trabajo excesivo no sienten molestia ni inquietud.

48. Las prostitutas las usan para aliviar la fatiga. No lo hacen por embriaguez.

49. Una gran proporción de malos sujetos no son consumidores habituales moderados.

50. El uso excesivo de cualquiera de estas drogas es perjudicial.

51. La entrega excesiva a todas estas drogas incita a crímenes no premeditados, violencia, etc.

52. Estas drogas no son usadas por los criminales para fortalecerse a fin de cometer un acto premeditado de violencia u otro crimen.

53. No puede causarse atontamiento sin ninguna mezcla.

54. La ganja y el charas no se comen ni se beben, sino que se usan solo para fumar.

55. Declaración de Caupari Sital Pershad, Bania, Tahsildar, Gorakhpur.

56. La definición es correcta. Se usan los mismos nombres en este distrito.

57. El cáñamo crece espontáneamente en Gorakhpur, Bahraich, Basti y Farukhabad.

58. El cáñamo se llama bhang y no patsan en Gorakhpur, Bahraich y Basti.

59. Los suelos «bhat» y «kachar» son los mejores. Están cerca del agua, y así el aire permanece fresco.

60. Casi siempre denso. 7. No hay cultivo de cáñamo en este distrito.

61. En este distrito solo se prepara bhang, y ello de cáñamo silvestre.

62. Planta silvestre. (A) Fumar. La ganja seca se mezcla con su mitad de tabaco seco. Se añade un poco de agua, y la mezcla se frota entre las manos durante 10 o 20 minutos, hasta que se forma una bola. Esto se fuma con la ayuda de un fuego hecho de estiércol de vaca. Charas. El charas se mezcla con tabaco de fumar preparado que ha sido ligeramente tostado y luego se fuma. (C) Bhang. (i) Después de lavarlo se machaca con pimienta negra y luego se mezcla con agua y se bebe. Este es el método ordinario. (ii) Se mezcla con «gur» y satu, seguido de un trago de agua. (iii) Se mezcla con «kahu», «kulfa», nenúfar, pepino y semillas de médula, almendras y pimienta negra, y se machaca. La mezcla se añade luego a azúcar y leche y se bebe. (iv) Llamado «majun». El bhang se remoja durante un día y luego se hierve en ghi. El ghi se cuela y se usa para hacer dulces, como «barfi», etc.

63. El bhang se corta y se seca en la era. Las hojas secas se separan y constituyen el bhang.

64. Todas estas pueden conservarse perfectamente buenas con cuidado durante doce meses. La humedad causa deterioro. No pueden preservarse, pues deben mantenerse expuestas al aire, y así se echan a perder en las lluvias.

65. Ningún otro uso.

66. Mendigos religiosos, fakires, tanto hindúes como mahometanos, usan todas estas drogas. En climas húmedos el uso es muy frecuente. En otras partes, alrededor del 10 por ciento de la población usa drogas.

67. Se prepara baluchar, pues es menos desagradable como embriagante.

68. Todo el charas es extranjero y se llama dasauri. La mayor parte viene de Amritsar.

69. Los muy pobres, si no pueden costearse la ganja, mezclan bhang con tabaco y lo fuman, pero no obtienen el mismo efecto embriagante que con la ganja.

70. Todas las clases comen y beben bhang y en todos los lugares. Los mahometanos no usan bhang en la misma medida que los hindúes. Alrededor del 10 por ciento de la población gusta del bhang.

71. El consumo de ganja y charas se mantiene estable. El bhang aumenta cada año. Se usa porque es un buen digestivo y aperitivo. Muy usado por los ancianos por esta razón.

72. (a) 5 por ciento de los hombres.

(b) 10 por ciento lo hace.

(c) 2 por ciento lo hace.

(d) 4 por ciento lo hace.

27. Principalmente de las clases llamadas «fakires».

28. (a) 3 pie a 12 pie al día.

(b) 8 pie a 2 annas al día.

29. (a) Los tabacos de fumar y de mascar se mezclan con charas y ganja generalmente. Bhang: véase la pregunta 15. (b) Dhatura: se añade para dar una acción excesivamente embriagante. Las mezclas mencionadas en 15 se añaden para dar un sabor agradable y disminuir la acción embriagante. La mezcla se llama «thandai».

30. Las tres se consumen generalmente en compañía. Muy rara vez un hombre fuma solo. Es inusual que alguien menor de 20 años consuma drogas. Las mujeres no usan drogas.

31. El hábito se forma fácilmente y es difícil de romper. El uso moderado generalmente se convierte en excesivo.

32. No existen tales costumbres.

33. El hábito se considera malo, porque la embriaguez impide al hombre hacer su trabajo. No se conoce ninguna costumbre de adorar el cáñamo.

34. Sería una privación, pero no resultaría daño a la salud ni a la capacidad de trabajo.

35. Si la ganja y el charas se suspendieran de repente, no habría angustia mental, pero sí habría angustia corporal. Si el bhang se suspendiera de repente, resultaría daño a los ancianos que lo usan. No se recurriría al alcohol ni a otras drogas.

No habría descontento, excepto por lo que respecta al bhang. El bhang se consumiría ilícitamente, pero el ganja no podría serlo, pues el olor que desprende en su preparación haría que se le descubriese.

36. No.

37. El charas es mucho más fuerte en sus efectos que el ganja.

38. El baluchar produce la intoxicación más limpia (sa/) y el chur la peor (gandha).

39. El bhang, cuando se fuma. El ganja y el charas sólo se fuman.

40. El ganja y el charas no se emplean como medicamento. El bhang se emplea a veces para el ganado.

41. (a) El charas y el ganja no son alimento, accesorios ni digestivos, pero el bhang sí lo es.

(b) El bhang da resistencia y alivia las fatigas, pero los éteres no.

(c) No se emplean para estos fines.

42. El charas y el ganja no son beneficiosos, pero el bhang en moderación es beneficioso. El charas y el ganja son nocivos en todo caso.

es menos eficaz.

43. Totalmente inofensivos, pues son insensatos.

44. El ganja y el charas se usan moderadamente para producir impotencia. El bhang en moderación es afrodisíaco, pero no lo usan las prostitutas.

45. Véase 49.

46. Ninguna conexión con el crimen en absoluto. Los criminales no usan drogas, pues no aumentan su audacia (jura’ at).

47. No se excitan a la violencia. El efecto es muy al contrario.

48. No se usan, porque la inteligencia se disminuye con su uso.

49. Los criminales hacen que sus víctimas queden sin sentido dándoles charas o ganja para fumar.

El bhang no se emplea para este fin, pues no produce tal insensibilidad.

56. El bhang resulta menos operativo si se mezcla con otras sustancias, excepto en el caso de la dhatura, en que la potencia se aumenta grandemente. El charas y el ganja nunca se mezclan, excepto con dhatura.

57. El ganja y el charas sólo se fuman.

58. El sistema actual es suficiente y satisfactorio.

59. No hay uso para controlar el cáñamo silvestre. Éste sólo lo corta y lo usa el contratista.

60. No hay objeciones. 64. No hay objeciones ni sugerencias.

61. No hay necesidad de alterar el estado actual de las cosas.

62. Declaración de JaipEoO Sauay, dgarwal, Tahsildar interino, Nawabgany, distrito de Bara Banki.

63. Habiendo estado a cargo de los trabajos de impuestos especiales tanto en la sede del distrito como en el mufassal durante más de una docena de años, he tenido muchas oportunidades de obtener información sobre este punto de labradores y consumidores de estas drogas.

64. Las definiciones anteriores de bhang, ganja y charas pueden aceptarse razonablemente para esta provincia de Oudh.

65. La planta del cáñamo crece espontáneamente en abundancia en los distritos de Faizabad, Gonda, Bahraich y Hardoi, y aquí y allá en casi todos los distritos de Oudh.

66. Se la conoce comúnmente como planta de ganja o de bhang, y ambas se refieren exactamente a la misma planta.

67. La planta necesita mucha lluvia, y el viento del oeste es especialmente útil para su crecimiento; una mejor tierra y una mayor elevación sobre el nivel del mar tienden en gran medida a aumentar su crecimiento.

68. En los distritos de Gonda y Bahraich es densa. En otros lugares sólo está dispersa.

69. En ninguna parte. Hace algún tiempo los Kabariyas cultivaban la planta del ganja en Lodhaisur, tahsil de Fatehpur, distrito de Bara Banki; pero las autoridades del distrito, habiendo tenido noticia, prohibieron la práctica. Sus productos solían ser de unos mil maunds.

70. Ninguno.

71. Su semilla se siembra con trigo u otros cultivos, y cuando su planta ha alcanzado cierta altura hay que determinar si producirá ganja o bhang. Aquí en Lodhaisur los Kabariyas eran capaces de percibir esta distinción.

72. No hay una clase especial de cultivadores de cáñamo.

73. Sí. Cuando la planta alcanza cierta altura hay que distinguir si producirá ganja o bhang, y si resulta ser lo primero se la retira del lugar donde creció y se la planta en algún sitio adecuado.

74. Ninguno.

75. El cultivo de la planta del cáñamo no está permitido en ninguna parte de Oudh. Dondequiera que crece, su crecimiento es espontáneo. En cuanto a las condiciones de clima, suelo, etc., véase la respuesta a la pregunta núm. 5. No hay tal lugar, en mi opinión, en esta provincia, donde su cultivo sería imposible.

76. El bhang es el único producto de la planta del cáñamo que se prepara generalmente en esta provincia de Oudh. También se prepara ganja, pero muy escasamente, y por individuos. El charas no se prepara en absoluto en esta provincia.

77. A medida que la planta del ganja crece, sus vigilantes van retorciendo sus hojas, y así es que la planta del cáñamo da ganja capaz de ser usada para fumar. A menos que se retuerzan sus hojas, no daría ganja digno de fumarse. La planta con sus hojas sin retorcer es inútil. Generalmente la planta silvestre del cáñamo produce sólo bhang. La planta se seca, y sus hojas, sacudidas y recogidas, se usan como bhang. El bhang puede usarse tanto comiéndolo como bebiéndolo, pero nunca fumándolo.

78. (a) y (b) Sí.

(c) Sí, si se vigila.

17. Por la gente de la clase agrícola inferior, como moorai, kachi goojar, kabariya y ahir.

18. Sí, se deterioran con una conservación prolongada y descuidada. Pierden su efecto después de cierto tiempo. El ganja y el bhang pueden conservarse cuatro años, el charas siete años, si se preservan con cuidado. Después del período mencionado, es probable que pierdan su poder narcótico. Mientras tanto debe cuidarse de la exposición al aire frío, y especialmente en la estación de las lluvias deben extenderse al sol de vez en cuando.

19. Sí, el ganja y el charas se usan sólo para fumar.

20. Thakurs, ahirs, pasis, chamars, kunjras, casi toda la gente de las clases inferiores fuma estas dos drogas. Las clases inferiores de muhammadanos las usan también. La proporción de la población que las usa asciende a un tercio, y la práctica es común en toda la provincia y no se limita a ninguna localidad especial.

21. El ganja plano (conocido localmente como pathar) se usa comúnmente en toda la provincia. El chur (popularmente conocido como baluchar) se usa en los distritos orientales, como Faizabad, etc.

22. Extranjero, importado de Kandahar, Cachemira y Nepal.

23. Nunca.

24. Los brahmanes y bairagis usan principalmente esta droga tanto comiéndola como bebiéndola. Además, otras clases de gente hindú las usan también, pero en pequeña proporción; cerca de una décima parte de la población estaría acostumbrada a ella, y se extiende por toda la provincia.

25. El uso de estas drogas va en aumento. La razón es que, desde que el Gobierno ha aumentado el impuesto sobre los licores, la gente de clase inferior no tiene otro recurso que estas drogas.

Bhang. Ganja. Charas. 26. (a) 15 por ciento. (b) 10 ídem. (c) 75 ídem. (d) Ninguno.

27. Los consumidores de bhang son generalmente hombres de casta superior y especialmente brahmanes. Los consumidores de ganja y charas pertenecen mayormente a las clases inferiores de la gente. La compañía de quienes ya son adictos al uso de la droga del cáñamo induce generalmente a otros a usarla al principio como mero lujo o pasatiempo, lo que al fin se convierte en hábito.

28. (a) Ganja de 1 pice diario, bhang 1 pice diario, charas 1 anna.

(b) Ganja de 1 anna, charas 2 annas.

29. Con el ganja y el charas no se mezcla ningún ingrediente. Con el bhang se mezclan ordinariamente pimienta, «souf», cardamomo; azúcar y leche ocasionalmente, y por los ricos. La dhatura se usa muy raramente así.

30. El ganja y el charas se usan generalmente en compañía. El uso del bhang es más en soledad, aunque se prefiere la compañía, porque es más divertido. Se limita principalmente al sexo masculino. No es habitual que los niños consuman ninguna de estas drogas.

31. (a) Sí.

(b) No tan difícil como para no poder dejarse fácilmente.

(c) Sí, casi en todas estas drogas.

32. Ninguno.

33. (a) Malo. La opinión general está contra su uso y práctica.

(b) El uso de toda clase de drogas narcóticas está generalmente en descrédito por los malos efectos que produce en las mentes de los consumidores. Después de poco tiempo su uso debilita el cerebro y quebranta la salud general.

(c) Ninguno.

34. Afectaría seriamente en cierta medida a aquellas clases inferiores de gente que tienen que trabajar manualmente todo el día, porque el uso de tales drogas les da algún alivio durante sus horas de trabajo y hace que el trabajo se sienta más leve. No puedo dar ningún número probable de ninguna clase.

35. En mi opinión no sería factible prohibir el uso de todas estas drogas a la vez. Si se hiciera, se consumirían ilícitamente, pues la gente se ha acostumbrado a ellas, y la costumbre es una segunda naturaleza. La prohibición, si se aplicara, ciertamente ocasionaría un grave descontento entre los consumidores, pero no puede dar lugar a un peligro político.

La gente, cuando se le prohíba el uso de estas drogas, ciertamente recurrirá a alguna clase u otra de estimulantes alcohólicos.

36. No. Los casos son más bien lo contrario.

37. Los efectos causados por fumar estas dos drogas son diferentes. El charas causa sequedad, mientras que el ganja produce flema.

38. Sólo hay una diferencia de grado en los efectos de las diferentes clases de ganja. El chur ganja es más intoxicante y por ello preferido.

39. El fumar ganja y charas es más perjudicial que beber y comer bhang o cualquier otra preparación de bhang, como el majun, etc.

40. El uso del bhang se prescribe a menudo por sus cualidades medicinales, tanto por los médicos griegos como por los indios. Cura la fiebre palúdica, las hemorroides y la disentería, cuando se administra con otras medicinas. Se usa también en el tratamiento de enfermedades del ganado. Con frecuencia se da al ganado después de un trabajo duro.

41. (a) El bhang es beneficioso en sus efectos hasta el punto de que es accesorio y un poco digestivo.

(b) Como alivio de la fatiga después de un esfuerzo severo o de una exposición, el ganja y el charas son más beneficiosos que el bhang.

(c) Todos son beneficiosos como preventivos en tales comarcas, pero especialmente el ganja y el charas lo son más.

Las clases inferiores de la gente los usan para los fines antedichos. Es el uso habitual moderado al que se ha hecho referencia.

42. El uso moderado del bhang es inofensivo, porque como alimento es accesorio y en cierta medida digestivo.

43. Sí.

44. Ciertamente sus efectos inmediatos sobre el consumidor habitual son refrescantes, y su uso elimina la inquietud. Produce intoxicación. El ganja y el charas calman el hambre, pero el bhang aumenta el apetito.

Los efectos duran según la cantidad tomada. Por supuesto, la falta de gratificación subsiguiente produce tanto ansia como inquietud.

45 y 46. (a) Sí, físicos y mentales ciertamente, y a veces morales también.

(b) El charas y el ganja deterioran la constitución más que el bhang.

(c) El ganja y el charas causan pérdida de apetito.

(d) Ídem, ídem, ídem.

(e) Hasta cierto punto deterioran el sentido moral, pero no hasta el punto de llevar a la inmoralidad o al libertinaje; pero la pereza ciertamente se causa en casi todos los casos.

(f) Su uso ciertamente embota el intelecto y a veces produce también la locura, que generalmente es temporal; y los síntomas pueden ser reinducidos por el uso de estas drogas tras la liberación de la reclusión. Sí, el síntoma típico es que el hígado está afectado. Ningún loco de tal clase está dentro de mi experiencia.

(g) No tengo experiencia personal en estos puntos.

47. No.

49 y 50 (a) y (b) No.

(c) Su uso para este fin resultaría más perjudicial que cualquier otro narcótico, porque la tendencia es a hacer la materia acuosa.

(d) Su uso excesivo conduce con el tiempo a la impotencia.

51. (a) Generalmente los malos caracteres son consumidores habituales moderados.

(b) El juego y el robo.

53. Muy raramente. No me he encontrado con ningún caso semejante.

54. Muy raramente.

55. Muy raramente. El uso de cualquiera de estas drogas por sí solo no basta para causar un completo embotamiento sin la mezcla de algún otro narcótico, como la dhatura, etc.

56. Los efectos del bhang se modifican por la mezcla de otras sustancias, como sonf, pimienta, semillas de pepino, azúcar, leche, almendras, etc.

57. Hasta donde alcanza mi experiencia, el ganja y el charas no se comen ni se beben en esta provincia.

58. En mi opinión, funciona bien.

59. El ganja no se produce generalmente en esta provincia.

60. El charas no se produce en esta provincia.

61. Debería estar controlado por el Gobierno, porque mediante tal control se reduciría el número de sus consumidores.

62. No tengo objeción alguna.

63. Ninguna.

64. El actual sistema de impuestos no es, en mi opinión, en modo alguno irrazonable.

66 y 67. No.

68. Sí. Tales tiendas son a menudo el punto de reunión de consumidores habituales y de malos caracteres. Su vista es repugnante para el público, y los jóvenes se ven a menudo inducidos a adquirir el hábito de usarlas.

69. Siempre se consultan los deseos del pueblo cuando ha de abrirse una nueva tienda en alguna localidad. Se informa a la gente de tales localidades mediante proclama de que se abre una tienda en tal lugar, y se les requiere para que expongan las objeciones que, en su caso, puedan tener. Tales objeciones, si las hay, son tomadas en consideración por las autoridades locales, y se dicta orden en consecuencia.

Prueba oral.

Pregunta 7.—No hay cultivo en esta provincia de Oudh. Eso es todo de lo que hablo. El cultivo se detuvo en el caso a que me refiero conforme a las órdenes dictadas. La planta silvestre crece de manera dispersa. También se cultiva en baris de Thakurs y raiyats. Es ganja silvestre, crece espontáneamente.

No he oído hablar de que se críe ganja de semilla en cercados. He servido en Bara Banki durante veinte años.

Pregunta 14.—El ganja se prepara escasamente en Bahraich a partir de las plantas silvestres. Se fuma. Hasta donde alcanza mi información, es ganja silvestre; no he visto su siembra ni cultivo. Parecía de crecimiento espontáneo. Es como la planta silvestre que se me mostró. Las hojas se retuercen como se describe en la respuesta 15. La gente va haciendo esto durante todo el crecimiento de la planta.

Pregunta 25.—Mi idea de que el uso de las drogas va en aumento se basa en las estadísticas de consumo suministradas por los contratistas y publicadas por el Gobierno. Mi opinión es que el aumento del precio del licor, la inclinación de los Kayasths de esta provincia principalmente al bhang, y la preferencia de los pobres por las drogas más baratas, ganja y charas, explican el aumento del consumo de drogas derivadas del cáñamo. He visto a muchos chamars y gentes de baja casta que han pasado del licor al ganja y al charas. Esto es más común que pasar del licor al bhang. La conducta de los chamars, pasis, etc., se debe al precio; y el consentimiento de sus panchayats se ha obtenido a veces, por razón del gasto, para la sustitución de las drogas en las fiestas de estos panchayats celebradas en relación con cuestiones de casta. No se ha dictado ninguna regla por un panchayat convocado con propósito especial por estas bajas castas, como ha ocurrido en el caso de los Kayasths.

Pregunta 32.—No conozco costumbres en el Holi o el Shivratri de tomar bhang. Quiero decir, ninguna obligación, aunque la droga se toma habitualmente.

Pregunta 33.—Creo que, por lo que respecta a las tres drogas, hay una clara opinión por parte de la mayoría de la comunidad en contra de ellas. Pero es menor por lo que respecta al bhang que al ganja y al charas.

Pregunta 35.—Creo que, si fuera factible, deberían prohibirse el ganja y el charas. La gente bebería entonces bhang, que es mejor; y eso podría también prohibirse. El licor es mejor que cualquiera de estas.

62. Declaración de Dwarka Prasad, Jains Agarwal, Naib Tahsildar de Impuestos Especiales, Sardhana, distrito de Meerut.

63. Soy Naib Tahsildar de Impuestos Especiales desde hace dos años. Durante este tiempo he tenido ocasión de recorrer los chundoo-khanas y de tomar información sobre los asuntos relacionados con las drogas derivadas del cáñamo, respecto de las cuales puedo responder a las pocas preguntas siguientes acerca del distrito de Meerut.

64. El bhang se conoce comúnmente con los nombres de sabji, bunti, bijaya, thundai y mani, indrani, chutrani, bengalíes, siddhi. El charas se llama también sulfa. El ganja no se usa en todo el distrito. Las definiciones dadas por el Dr. Prain se aplican totalmente a las drogas usadas en el distrito.

65. Se importa en Meerut desde Saharanpur, Provincias del Noroeste; finca de Kulsia, en el distrito de Umballa (Punjab), donde crece abundantemente. Bijnor es otro distrito de las Provincias del Noroeste donde se la ve crecer espontáneamente. Plantas silvestres de cáñamo se ven en exceso en las orillas de los canales del Ganges y del Jumna y en el Ganda nala del distrito de Meerut. También crecen en los campos, llamados bhungra, y en pocos jardines, espontáneamente.

66. En la pregunta n.º 2 se detallan diferentes nombres, que también se refieren a sus plantas.

67. La planta crece en clima frío, estación calurosa, tierra húmeda y abonada.

68. Densa.

69. La planta del cáñamo no se cultiva en este distrito, ni para ganja, charas, bhang, ni para fibra o semillas; de ahí que me sea imposible responder satisfactoriamente a las preguntas n.º 7, 8, 9 y 10, aunque he estudiado tales notas en diferentes informes y libros.

70. La planta se cultiva o para narcótico o para fibra. Tierra alta, de un marga ligero y arenoso; la parcela se ara repetidamente hasta diez veces y necesita ser gradeada. En agosto, en un día soleado, se siembran las semillas; en septiembre las plántulas, cuando tienen de 6 a 12 pulgadas de alto, están listas para el trasplante. Se necesitan cuatro o cinco seers de semillas para un bigha. Las plántulas se plantan a 6 u 8 pulgadas de distancia, después de arrancarlas de raíz, plantadas el mismo día, se quitan las malas hierbas. En noviembre se cortan las ramas inferiores para favorecer el crecimiento hacia arriba, se abonan los caballones, las plantas entonces empiezan a formar flores. En enero se llama a un hombre llamado ganja-doctor; éste recorre el campo cortando todas las plantas macho. Para fibra, los suelos arcillosos fuera del alcance de la inundación son los más adecuados. Se planta en noviembre y se corta a fines de marzo; se cultiva en surcos, nunca se riega en el distrito de Godavery. El clima de Europa es peculiarmente adecuado para la producción de fibra (véase página 109, vol. 2, Mr. Watt).

71. Muy pocas plantas de crecimiento silvestre producen ganja. He visto tales plantas en los jardines de Meerut.

72. El bhang o el ganja no se cultivan en Meerut, de ahí que no pueda responder a las preguntas n.º 12 y 13, 16 y 17.

73. No.

74. El charas, sustancia resinosa, exuda naturalmente de las ramitas, hojas y frutos de la planta del cáñamo en las regiones septentrionales. En Nepal exuda al frotar las vainas de las semillas entre las manos. En Yarkand se recoge como un polvo fino y grisáceo al golpear las flores y ramitas y hojas sobre un paño de algodón basto extendido en el suelo. En noviembre se cosecha la mies, el polvo se guarda en sacos. Se venden en mayo, se cortan los sacos, el polvo aglutinado se expone al sol. Entonces se intensifica su color y se prensa con fuerza en sacos de 1 ½ maund de peso.

Ganja plana. Se prepara en Bengala o Indore. Las ramas se cortan y se secan al sol; por la noche las ramitas con flores se dejan a la influencia del rocío. Luego se colocan en forma circular sobre una estera, con sus puntas hacia el centro. Después se prensan con los pies, hasta que la resina queda prensada en la forma deseada y las flores se consolidan en placas planas.

En redondo, las ramitas se enrollan de modo que formen la materia resinosa en forma de salchicha cerca del ápice de las ramitas. Esto se repite; la resina se prensa en la forma deseada con los dedos.

18. En el clima del distrito de Meerut, la humedad siempre disminuye la calidad del bhang y del charas. Se dice que el charas, con minucioso cuidado, en sacos redondos de cuero, después de un año desde su importación, pierde su calidad en una pulgada de circunferencia, y después de dos años, dos pulgadas; en el tercer año todo se vuelve inútil. El bhang, en el segundo año, intensifica su color, se vuelve más fuerte, queda listo para su uso. En el tercer año su poder se conserva con gran cuidado y cautela, pero en el cuarto se vuelve inútil.

19. El ganja no se usa en el distrito. El charas se fuma.

20. La gente de clases serviles (lodhas, syces, chamars, khut boonas, domes, coolies) y los fakires consumen generalmente charas, y pocos brahmanes, banyas y khatris lo usan. Se consume entre sociedades dondequiera que esté disponible.

21. Se usa principalmente charas extranjero, importado de Yarkand. El charas es muy raramente usado por los consumidores de charas necesitados de él.

22. Se dice que los bengalíes lo usan en ocasiones festivas, especialmente en la fiesta de Dasehra. Hay también otras personas en el distrito que lo beben a diario. Lo usan generalmente fakires hindúes y muhammadanos, chobeys o brahmanes. Los mirasis en un 50 por ciento, los musulmanes en un 2 por ciento, los banyas en un 10 por ciento, especialmente en la estación calurosa, y lo llaman thandai. El bhang se come o se bebe generalmente por los hindúes en la fiesta del Holi.

23. El uso del bhang y del charas va en aumento en el distrito; especialmente en las ciudades grandes, pues estas drogas están más disponibles.

24. El charas se consume siempre habitualmente (muy raramente de forma ocasional). Generalmente se vende en pequeñas cantidades por pies, y a pocos por annas. He observado en los chundoo-khanas y en otras localidades en las fiestas que se consume desde 3 rattis hasta 2 o 3 o 4 mashas comúnmente por un hombre al día, y muy a menudo 6 mashas o más.

Por lo tanto, ruego se me permita declarar que en todo el distrito, y particularmente en las ciudades, los consumidores (2) son 4.000, o 283 por cada diez mil; (4) 500 o 7 por cada 20.000; (c) 300 o 4 por cada 20.000; (d) 200 o 3 por cada 20.000.

Bhang. No se bebe aquí en mayores cantidades que en Muttra. Pero aun así lo beben alrededor de una o dos tazas de té al día muchos consumidores, y algunos un lota o dos vasos llenos de agua verdosa una o dos veces al día. En conclusión, los consumidores moderados en el distrito son 4.000; los consumidores excesivos 2.000; (c) 2.000; y (d) 1.000.

27. Tales personas se toman de entre los brahmanes, y otras de las clases serviles detalladas en la respuesta a la pregunta n.º 20.

28. Es difícil distinguir entre el uso moderado y el excesivo, mientras no se da la cantidad para cada uno en la pregunta. Pero por minuciosas indagaciones aparece que se vende más cantidad de charas por pies por los vendedores al por menor. Por lo tanto, puedo decir que desde 2 hasta 6 pies al día para (a), y hasta annas 8 para (4), o más bien desde un anna hasta annas 4 para (c). Hay dos o tres hombres en el distrito que consumen charas por 8 annas al día. La asignación para los bebedores de bhang para (2) asciende a 3 pies a 9 al día, y para (4) desde 6 pies hasta annas 2 al día en el distrito.

29. La pimienta negra se usa ordinariamente con el bhang, como el tabaco (kulkutya) con el charas. Los ingredientes especiales para el bhang son sounf, kasni, elaichi, kishmish, kheyaren, semillas de kuddoo, badam, azúcar y leche. Las semillas de dhatura se usan excepcionalmente en estas drogas para hacerlas más fuertes.

30. El charas se usa muy raramente en soledad, pero el bhang sí. No puede llamarse a los niños consumidores habituales. Los jóvenes se vuelven a menudo consumidores habituales.

31. Sí, y no parece difícil dejarlo. Hay tales personas conocidas por mí que sufrieron malestar como efectos secundarios, que declararon no ser más perjudiciales. Los consumidores habituales de charas no mueren en la cárcel por falta de él, si por ocasión son condenados y confinados.

32. No encuentro costumbre social ni religiosa alguna para el uso de estas drogas. Los consumidores de estas drogas, según su propia costumbre, las ofrecen a Shiva. Estas drogas están religiosamente prohibidas y se permiten a los Shudras.

33. El consumo no se considera generalmente bueno. No. No hay costumbre de adorar la planta en el distrito.

34. Sería una privación grave para los fakires o consumidores habituales que consumen 2, 8 o 4 tolas al día.

Los consumidores suelen decir: Jala dun, phinkdun jab bhi na chhute, to kya karun.

35. No es posible prohibir el uso de inmediato; si así se hiciera, se consumiría ilegalmente y causaría pérdida al Gobierno. Es evidente que estas drogas, cuando más caras, disminuyen las cantidades que se expenden o venden. Para aumentar su costo, debería imponerse un derecho al charas en su importación a la India, y también, si fuera posible, sobre el comercio del bhang; o debería imponerse sobre su consumo en la India una tasa como el derecho de cabeza de alambique sobre el licor. Así el uso disminuirá y las tasas serán las mismas o aumentarán.

36. Los consumidores habituales son muy probablemente las clases bajas que sustituyen el licor por ser más barato, pero aún fuman charas en las cantidades más ínfimas. La razón es que el charas afecta inmediatamente después de su uso y el licor con demora. He visto tales consumidores en casa del vendedor al por menor. El uso de charas después del licor al mismo tiempo hace que el consumidor muera.

37. El ganja no se usa en el distrito; por tanto, no puedo responder a las preguntas núms. 37 y 38.

38. A mi juicio, el efecto de estas drogas afecta al organismo por igual, ya se fumen, se beban o se coman, pues afectan principalmente al cerebro.

Pero, sin embargo, el comer es más perjudicial que fumar el charas y beber el bhang, pues este último afecta directamente y aquel indirectamente.

40. El bhang se usa como anodino. Se usa mayormente en enfermedades del ganado y para caballos.

41. (a) No beneficioso. (b) Para los que están habituados.

Se dice que el charas es útil en tierras pantanosas para quitar el frío o la fiebre que ataca cada tercer día.

Los consumidores dicen: Kaf katant, bai harant, aur thand bida kar de.

Chhatis rog tarkat phirén, jo eckh dum sulfa le.

42. No es beneficioso (el charas). El bhang: inofensivo si se usa como medicina; de lo contrario, estas drogas no son buenas. El bhang causa pereza, insania, risa y charla sin causa, y a menudo termina en reumatismo. El charas debilita la constitución física, que necesita buen alimento, manteca, sustancias lácteas. He visto a sus consumidores padecer de tos.

43. Los consumidores de charas son ofensivos a sus vecinos. Su fumar produce malos olores, y los consumidores de estas dos drogas posiblemente atraen a los jóvenes a su uso.

44. Los consumidores habituales de bhang y charas se ven siempre procurándose refresco e intoxicación, aficionados a los dulces y a otras sustancias de alimento. Sufren inquietud y dolor en el cuerpo como efectos secundarios y siempre desean consumir lo mismo.

45. El mal efecto de estas drogas sobre el organismo, aun cuando se tomen habitualmente, afecta lo físico, lo mental o lo moral de quienes las comen.

Lo hace, según algunos, cuando el bhang se toma en pequeñas cantidades antes de la comida. Dicen que aumenta el apetito, pero produce disentería cuando hace que quienes lo beben coman mucho. Los consumidores habituales de bhang se ven siempre de cabeza espesa, en charla sin sentido, y perezosos, y tienen un flujo de imaginación desenfrenada.

Los consumidores de charas, sin pasión, pierden su energía. Escupen flema dondequiera que se sientan.

Alguien aboga por el charas:

Khur khur karun, khansi karun, jab bhi na mare, to kya karun.

46. No se da la cantidad que muestra la diferencia entre el uso moderado y el excesivo; por tanto, no puedo discutir ni responder a las preguntas núms. 46, 48, 50 y 52.

47. No. El uso se produce por la sociedad. No afecta a los hijos si sus antepasados lo usan habitualmente. He visto en muchos casos que los padres son consumidores habituales de una de estas drogas, y sus hijos la detestan.

48. El bhang y el charas disminuyen la pasión. Muy rara vez los usa alguna prostituta pobrísima. El uso con este propósito es más perjudicial. El uso de bhang después de varios años disminuye la impotencia.

49. No todos los consumidores habituales de charas y bhang son de mal carácter, pero muchos son de clases bajas. El uso de charas siempre lleva a los consumidores a sus sociedades. He visto a hijos de personas acomodadas en tales compañías. Nunca he experimentado que ningún consumidor cometiera crimen alguno en relación con su uso.

50. Nunca lo he oído.

51. Nunca lo he experimentado, ni puedo decir hasta qué punto es cierto.

52. (a) Se dice que los Looteras suelen hacerlo a menudo en los lugares de descanso con los viajeros, y causan muertes accidentales e insensibilidad.

(b) Se produce completo estupor por la mezcla de dhatura, pero es difícil probarlo.

56. Las semillas de dhatura se mezclan en la preparación del bhang y el majun para hacerlos más fuertes.

Se dice que los fakires fuman semillas de dhatura con charas para volverse sin pasión, para atraer al público; por su uso se vuelven sin pasión y resultan ser sidh.

Iska istimal syane jadugar, fokarah apni kartab aur apne mushghooli yade khuda men zahir karne ko karte hain, ki halet-i-nasha gum hun, aur be hisso harkat rahen, aur zahir ho re laga rakha hain. Meri paros me ekh andha charashaz yeh kia karta tha ki jis ne apni apko sidh aur jadugar mashhur kiya tha, aur har wakat nasha me gum rahtatha.

58. El sistema actual funciona satisfactoriamente, y no parece susceptible de mejora.

59. No se produce en el distrito.

60. El cáñamo no se cultiva para bhang en el distrito; crece silvestre, y es difícil hacer responsable a un hombre de la existencia de una planta silvestre a varias yardas de su campo; y parece imposible prohibirle que recoja de tales plantas.

61. No.

62. Las reglas dadas en el capítulo X, página 56, del Manual de Impuestos Especiales parecen ser suficientes y satisfactorias.

63. Ya las hay, véase la sección 100, página 68, Manual de Impuestos Especiales.

64. No.

68. Las tiendas solo tienen licencia para la venta de estas drogas donde se consumen, no

69. El bhang, que se cultiva extensamente en el distrito, se emplea como droga no gravada.

70. Declaración de Brranatu Sanat, Naib Tahsildar de Rentas, Gorakhpur.

71. He sido Naib de Rentas durante dos años y, por ello, he hecho extensas averiguaciones.

72. El ganja que viene de Bengala se llama «baluchar»; el que viene del Punjab u otros lugares se llama «pathar». El bhang se llama también «sabzi» y «bhuti». Las definiciones son correctas.

73. En Gorakhpur, Basti, Bahraich, Gonda, Kheri, Farrukhabad, Sarun, Champarun y Monghyr.

Sobre todo en Gorakhpur y Bahraich.

4. Solo se llama «bhang». No se usa patsan.

5. En suelo húmedo y pantanoso, como el suelo «ghat» de este distrito o el suelo «kachhar» cercano a los ríos. 6. Generalmente espeso.

6. No hay cultivo de cáñamo en esta provincia con ningún propósito.

7. No se cultiva. 13. Ningún cultivo en absoluto.

8. No se preparan ganja ni charas. El bhang se prepara con el cáñamo silvestre en los distritos mencionados en (8).

9. Los contratistas cortan la planta silvestre en abril.

Después de secarla en la era, se golpea y se desmenuza. Luego se separan las hojas rotas. Los tallos, etc., se queman o se dejan pudrir. Las hojas rotas se emplean para comer y beber.

16. Por lo general, el bhang no lo prepara la gente en sus casas, sino solo los contratistas. Puede prepararse donde se cultiva. El ganja y el charas no pueden hacerse con la planta silvestre.

17. No hay clases especiales.

18. Todas estas drogas se deterioran con la conservación. El charas y el ganja pierden su aceite esencial y entonces su efecto se pierde. El charas se conserva un año; el ganja, dos años; el bhang, tres años.

19. El ganja y el charas solo se fuman.

20. Los hindúes son los principales consumidores tanto de charas como de ganja. Lo usan sobre todo los fakires de ambas religiones.

21. En este distrito se prefiere el baluchar.

22. Solo se usa el extranjero, y ese viene de Amritsar.

23. El bhang no se fuma por lo general. Lo fuman, sin embargo, quienes son muy pobres y no pueden permitirse comprar ganja en tiempos de frío o humedad.

24. Por lo común, el bhang se come en tiempo frío y se toma en licor en tiempo caluroso. Los brahmanes y los kshatriyas son los principales consumidores, porque no beben licores espirituosos.

25. El consumo de ganja y bhang va en aumento. Esto se debe a (1) el mayor encarecimiento del licor; (2) los comités kaisth que prohíben el consumo de licor.

26. En este distrito:

de la población, consumidores varones. Ganja, 4; 5B; Bhang,

37; Charas,

De los consumidores de ganja y charas, hay habituales moderados 3; habituales excesivos 4; ocasionales, prácticamente ninguno.

Bhang: habituales moderados 3; habituales excesivos 4. 27. Habituales moderados, gente corriente; excesivos, fakires. 28. Ganja:

Habituales moderados, de 8 pies a 1 anna, es decir, de 3 mashas a 2 mashas.

Habituales excesivos, de 2 annas a 4 annas: de 4 mashas a 8 mashas.

Bhang:

Moderados, de 1 pie a 3 pies, es decir, de 1 tola a 2 tolas.

Excesivos, de 6 pies a 9 pies, es decir, de 4 tolas a 6 tolas.

Charas:

Moderados, de 3 pies a 6 pies, de 1 masha a 14 mashas. Excesivos, de 6 pies a 1 anna, de 14 mashas a 3 mashas. 29. Ganja: ordinariamente, tabaco de mascar. Excepcionalmente, tabaco de fumar. Charas: ordinariamente, tabaco tostado. Excepcionalmente, tabaco de mascar.

Bhang: ordinariamente, pimienta negra. Excepcionalmente, leche, azúcar, almendras, «sonf», pepinos, calabazas (bhunkar).

También se mezcla «up» en dulces llamados majum: azúcar mezclada con ghee, en la que se ha hervido bhang.

No se mezcla dhatura. Se añaden mezclas por el sabor y también para disminuir el ardor y el efecto embriagador. 30. El ganja y el charas se usan en compañía. El bhang se consume en soledad. Solo los hombres usan drogas. Los niños menores de 16 años solo consumen drogas excepcionalmente. 31. El hábito de tomar drogas se forma fácilmente. Es difícil abandonar el ganja y el bhang. Hay tendencia al exceso en todos los casos.

32. No hay costumbre social ni religiosa de tomar drogas.

Pero se ha vuelto costumbre en las reuniones de casta de los fakires. Ofrendas, pero no es necesario consumirlo.

33. Se considera con mala luz, excepto en lo que respecta a los fakires. No hay costumbre de adoración. El uso está en descrédito porque, bajo su influencia, los hombres se vuelven incapaces de hacer trabajo alguno, etc.

34. Habría privación para todos los consumidores, y una privación severísima para los consumidores excesivos, como los fakires. Habría ansia por ella, y la salud y la capacidad mental se verían afectadas.

35. Será imposible prohibir el uso de repente. Si se hace, los recaudadores deberían tener poder para dar licencias que autoricen a los fakires a consumir drogas, porque la prohibición causaría gran descontento entre ellos, y tienen gran influencia sobre los hindúes en general. El consumo ilícito ciertamente resultaría.

36. No se sustituye por alcohol.

37. El charas tiene más efecto embriagador que el ganja. 38. Los efectos son los mismos, pero el baluchar y el chur tienen la acción más poderosa. 39. Comer ganja y charas causa el mayor daño porque se traga la fibra leñosa, mientras que al fumar solo se traga el vapor. Por la misma razón, comer bhang es peor que beberlo. 40. No se usan ganja ni charas. El bhang se usa en medicinas para el ganado y para los seres humanos. 41. Generalmente se considera que el ganja es (a) accesorio alimenticio y digestivo. (b) Aleja la fatiga y previene los malos efectos de la humedad.

El bhang es preventivo de la pena y la fatiga. Se usa también para adormecer el dolor y animar los espíritus en casos de picadura de escorpión o fiebre grave. El charas, ningún buen resultado especial.

43. Bastante inofensivo.

44. El bhang no hace efecto durante media hora, y luego un sentimiento de placer y contento invade al consumidor moderado. Es refrescante. Causa hambre. Dura cuatro horas. Seguido de una sensación de sequedad. El ganja y el charas causan sensación inmediata de placer. No insensibilidad. Causa hambre. Dura de 1 a 14 horas.

El bhang se considera necesario en ciertas

47 y 48. No es hereditario. 49. No es afrodisíaco.

50. El uso excesivo de ganja tiende a causar impotencia y, por ello, lo consumen mucho los fakires.

51. Los malos caracteres no son los consumidores más que otras personas. Al contrario, las personas de buena conducta son los principales consumidores.

52. El bhang, el charas y el ganja no producen daño a menos que se mezcle con ellos dhatura.

53. El ganja y el charas solo se fuman. 58. El funcionamiento actual es satisfactorio. 60. No se produce nada.

54. Solo cáñamo silvestre en estas partes. Hasta ahora no ha causado daño la ausencia de control.

55. No hay objeción.

56. Solo se cobra derecho sobre el ganja que viene de Bengala. Debería cobrarse también sobre el que viene del Punjab y otros Estados.

57. Razonable.

58. Se cobran tasas diferentes. Esto es razonable, pues hay mucha fibra leñosa en el «baluchar» y ninguna en el «gol».

59. No hay objeción.

60. A menudo se consume cerca de la tienda, pero no hay tiendas con licencia en las que puedan consumirse drogas en el local.

61. No hay medidas especiales para consultar al pueblo. Antes de que pueda abrirse una tienda, el contratista debe presentar una petición y obtener su sanción.

62. No hay uso general de drogas no gravadas.

Declaración oral.

Pregunta 1. Tengo quince años de servicio y he sido Naib Tahsildar de Rentas dos años. Todo mi tiempo ha sido en Gorakhpur.

Pregunta 16. Nunca he visto ni oído que se prepare charas con el cáñamo silvestre. No lo he oído en Gorakhpur.

Pregunta 33. No soy de la opinión de que los hombres, bajo la influencia de estas drogas, no puedan ordinariamente hacer su trabajo; y no atribuyo el descrédito a esa causa. El descrédito se debe a la mala visión de los intoxicantes que tienen quienes no los usan. Esta visión no es compartida por quienes sí los usan: los hindúes no tienen objeción al bhang.

Pregunta 51. Quienes usan estas drogas incluyen personas de buena conducta de varias clases. Las drogas no producen mala conducta y no las usan personas de mala conducta más que otras, es decir, que las de buena conducta. Hablo por mi experiencia de la ciudad y el campo en Gorakhpur.

Los brahmanes y los chhatris usan las drogas en gran medida, pues no usan licor.

64. Declaración del señor F. Porter, Inspector General de Policía.

Declaración oral.

Pregunta 1. Soy Inspector General de Policía de las Provincias del Noroeste y Oudh. Tengo veintiocho años de servicio en el Servicio Civil de esta provincia, y algo más de dos años como Inspector General.

Pregunta 51, etc. No creo que una proporción mayor de malos caracteres sean consumidores habituales moderados y (a fortiori) excesivos de las drogas que de la gente en general. No creo que el uso habitual moderado tenga conexión alguna con el crimen de cualquier clase. La única conexión entre estas drogas y el crimen que conozco es que cuando un hombre se ha decidido por un crimen y no tiene el valor de hacerlo, toma la droga para darse valor. No conozco conexión alguna con crímenes de violencia no premeditados. Conozco el caso de un policía, hace poco, en Benarés, que bebió bhang antes de salir a disparar al seductor de su esposa. Esto se mencionó en el informe del Superintendente del Distrito sobre el caso: que el hombre había tomado bhang para darse valor.

He oído de uno o dos casos más. No puedo hablar de ellos con certeza. Oí de un cipayo en Bareilly, de carácter similar, hace algunos años; pero ese no fue un caso que se me informara. En el caso del policía, no conozco nada especial en el bhang. Supongo que el efecto del licor habría sido el mismo. No sé por qué se eligió el bhang.

No conozco ningún caso de correr amok en el sentido de crimen sin motivo debido al cáñamo.

Pregunta 65. No conozco un caso de drogas de cáñamo usadas para atontar a víctimas de un crimen pretendido. El dhatura se da en esta parte del país en dulces o comida. No he oído que se use majum para eso.

Pregunta 45. Creo que muy pocos hombres en la fuerza usan estas drogas. En primer lugar, no admitimos a hombres que sean usuarios habituales. Luego, el período de prueba de dos años permite expulsar a los hombres cuyos hábitos de esta clase se descubren. Luego, ellos saben que, si se demuestra que una enfermedad se debe a eso, quedan descalificados para la pensión. Así, pocos hombres en la fuerza usan las drogas. Nunca he oído queja alguna de falta de disciplina o mala conducta relacionada con el uso de estas drogas.

Los informes, incluso los que exigen el despido, no llegan necesariamente a mí; pero la apelación me corresponde. La mayoría de esos casos llegan así a mí. Las puniciones se me informan, pero no por nombre, en cualquier caso en que la orden del Magistrado sea definitiva. Los estados mensuales no muestran los delitos ni sus causas, sino solo el número de puniciones de diferentes clases. Mi opinión es que el uso habitual inhabilita a un hombre para ser policía. No creo que el uso moderado haga daño ni pueda descubrirse. Pero el consumidor habitual al que rechazamos es el hombre cuyos hábitos hemos descubierto por los efectos. Por otra parte, si por cualquier medio descubriera que un hombre era usuario habitual de la droga, incluso con moderación, no lo aceptaría, porque el hábito podría crecer en él, así como me negaría a tomar a un hombre que tuviera el hábito moderado de licor o el hábito moderado de opio, si yo

lo sabía. Temo más que el hábito moderado se convierta en excesivo en el uso de estimulantes en el nativo que en el europeo. Mi opinión respecto al europeo se basa en mi conocimiento de las costumbres de la raza. «No puedo decir cuál es mi opinión respecto a los nativos, pues no tengo una experiencia extensa de los consumidores moderados. Solo tengo un caso de un policía que se hundió por estas drogas, y aun ese caso fue considerado dudoso por la Junta Médica. Temo que los hombres se me hundan entre las manos, así que soy cauto. Creo que pocos policías son comedores habituales de opio, aunque algunos lo toman cuando van a distritos palúdicos. Pienso lo mismo del licor; los consumidores en la fuerza son pocos. No hay orden en ninguna regla, etc., contra el empleo de hombres que toman licor, opio o drogas. Es idea mía. Sé también que los oficiales están atentos a esto.

65. Evidencia del Sr. E. Benin, Inspector General Adjunto de Policía, Provincias del Noroeste y Oudh, Allahabad.

66. Una proporción bastante grande de la clase baja de malhechores hindúes son consumidores moderados de las drogas, pero tal consumo no tiene conexión con el crimen.

67. Una proporción muy pequeña de los malhechores de clase baja son consumidores excesivos, pero hasta donde alcanza mi experiencia tal consumo no tiene conexión con el crimen.

68. Se sabe que la indulgencia excesiva en gunjah incita a crímenes violentos no premeditados. Desgraciadamente no puedo recordar ningún caso particular.

69. No, según mi leal saber y entender. Ocasionalmente se recurre al licor para el propósito, pero no he oído que se usen ninguna de las drogas.

70. Tales casos son muy raros. La semilla de dhatura se usa más generalmente. Estas drogas no causarán estupefacción completa.

71. Evidencia del Capitán T. J. Ryves, Inspector General Adjunto, Policía de Ferrocarriles del Gobierno, Provincias del Noroeste y Oudh, Allahabad.

51 y 52. No conozco ninguno entre los ladrones de ferrocarril y malhechores.

53. No he oído de casos en la línea del ferrocarril.

54. No en el ferrocarril.

55. En un solo caso he conocido que a la mujer que había sido robada se le había dado charas y opio. (Esta era la opinión del Examinador Químico a quien se envió el vómito.) Las drogas fueron administradas en dulces. La autora del delito fue otra mujer, no una criminal habitual.

56. Evidencia del Sr. R. J. M. Pocock, Superintendente de Policía de Distrito, Muzaffarnagar.

57. Ninguna conexión en absoluto con el crimen en general, aunque los jugadores empedernidos son dados a usar intoxicantes.

58. Como arriba.

59. No que yo sepa.

60. No que yo sepa.

61. (a) Sí.

62. Evidencia del Sr. O. F. Knxvert, Superintendente de Policía de Distrito, Saharanpur.

63. La proporción de malhechores que son consumidores habituales de bhang, charas y gunjah es pequeña. El uso moderado de estas drogas no tiene conexión con la comisión de crímenes en general ni de crímenes de ningún carácter especial; pero véase la pregunta 55.

64. Las mismas observaciones se aplican igualmente a esta pregunta.

65. La indulgencia excesiva en cualquiera de estas tres drogas por una persona que no es consumidora habitual es susceptible de incitar a crímenes no premeditados; a veces conduce a riñas y agresiones. No conozco ningún caso en que haya conducido a frenesí homicida temporal.

66. Según mi leal saber y entender, nunca se usan para este propósito.

67. Los envenenadores profesionales a veces mezclan charas con el tabaco del país y lo dan a fumar a sus víctimas para favorecer sus designios; pero la dhatura es su veneno favorito. Los no profesionales usan ocasionalmente charas para el mismo propósito. La estupefacción completa, sin mezcla, es posible para un no consumidor.

68. Evidencia del Sr. L. H. Loverr-Tuomas, Superintendente de Policía de Distrito, Allahabad.

69. Se cree que ninguna gran proporción de malhechores son consumidores habituales moderados de ninguna de estas drogas. Se dice que los efectos de entregarse a estas drogas son perjudiciales para el éxito de un criminal, pues el consumidor queda enervado e incapaz de llevar a cabo propensiones criminales.

70. Las mismas observaciones se aplican a este encabezado, salvo que la indulgencia excesiva magnifica los resultados perniciosos comentados arriba.

71. Se cree, como es natural, que la indulgencia excesiva sí incita a crímenes no premeditados de toda clase; promueve la pobreza y la desesperación y todos los resultados de una vida degradada que naturalmente deben conducir a un fin criminal. No se ha presentado ningún caso especial de ello. La opinión se da como general.

72. Se dice que los criminales rara vez recurren a estas drogas como medio para fortalecerse a fin de cometer crímenes de cualquier clase.

73. Se cree que tal práctica está en boga, a saber, que los criminales de vez en cuando inducen a sus víctimas a tomar estas drogas para facilitar la comisión del crimen. Se cree que se puede inducir la estupefacción completa con estas drogas sin mezcla.

74. Evidencia del Sr. E. R. Parsons, Superintendente de Policía de Distrito, Lucknow.

75. (a) No, el porcentaje no es más del 15. (b) Ninguna en absoluto.

76. El uso excesivo de gunjah o charas afecta la mente, y se han conocido casos de hombres así afectados que cometieron crímenes.

53 y 54. No.

55. Sí, se han conocido casos de esto, pero la estupefacción completa no puede inducirse sin mezcla. La semilla de dhatura es la más comúnmente usada.

56. Evidencia del Sr. J. D. Youne, Superintendente de Policía de Distrito, Gorakhpur.

57. Sí, en las ciudades. Casi todo ladrón de ciudad es consumidor de estas drogas. No solo cometen crímenes para obtener estas drogas, sino que el uso de las drogas los estimula a cometer crímenes.

58. Los malhechores indudablemente se entregan al uso excesivo de estas drogas, pero no para cometer crímenes.

59. Sí, a veces, y he conocido tales casos, pero no puedo recordar fechas ni lugares.

54 y 55. Sí.

Evidencia oral.

Pregunta 1. Estoy en mi decimoquinto año de servicio en la Policía. Soy ahora Superintendente de Policía de Distrito de cuarto grado. He estado a cargo de un distrito durante todo mi servicio salvo 7 meses. He servido en todas partes de la provincia, desde Etah y Bijnor hacia el este.

Pregunta 51. No quiero decir que los consumidores de las drogas sean estimulados a cometer crímenes por su uso ordinario. No puede decirse que las drogas den el primer incentivo al crimen. Tampoco considero el licor como provocador de crimen en Inglaterra en el mismo sentido. Mi significado es que los criminales que son consumidores habituales toman las drogas en la ciudad, como los Domras toman licor en el campo antes de emprender una empresa.

Pregunta 52. El uso excesivo haría a los hombres ineptos para empresas criminales, como hurtos y robos.

Pregunta 53. Creo que un hombre bajo la influencia de una dosis excesiva de las drogas sería propenso a cometer un crimen de violencia si algo ocurriera que se lo sugiriera mientras estuviera bajo la excitación de la droga. He oído de tales casos, pero ninguno ha llegado nunca a mi conocimiento personal. He tenido experiencia de tal crimen cometido bajo la influencia del licor. No creo que el uso excesivo de las drogas incite a delitos contra la propiedad de manera similar; estos son los delitos a los que aludí en mi respuesta 51 como relacionados con el uso moderado.

Pregunta 54. Respecto a los delitos contra la propiedad ya he respondido bajo 51. Las drogas también son tomadas por los criminales para fortalecerse a fin de cometer delitos contra las personas. Mi informante es el Inspector Hira Singh del distrito de Gorakhpur. Yo mismo no he visto tales casos, pero he conocido casos de criminales en el mufassal que se fortalecen con licor.

Pregunta 55. El Inspector Hira Singh me habló de varios casos en que mujeres habían sido drogadas con cáñamo con el propósito de cometer violación y robo de alhajas. Estos casos habían ocurrido en el distrito de Muttra.

Pregunta 45. No puedo recordar un solo caso de un miembro de la Fuerza de Policía que haya sido procesado por negligencia o mala conducta causada por la indulgencia en las drogas de cáñamo. Puedo recordar varios casos de ese tipo, que surgieron del opio y el licor. Todo caso de mala conducta llega a mi conocimiento de una manera u otra. Hay unos 700 oficiales y hombres en la fuerza de mi distrito. Nunca supe que ningún oficial de policía fuera consumidor de las drogas de cáñamo. No puedo aventurar una conjetura sobre cuántos fuman las drogas de cáñamo. Al hacer averiguaciones sobre la historia de un lunático, el oficial de policía de la estación realiza las averiguaciones con referencia a una serie de preguntas que se suministran en un formulario impreso; estas averiguaciones las hace el oficial de la estación mismo o un oficial subordinado no de rango inferior al de cabo primero. La policía no toma medidas a menos que un lunático sea peligroso o no tenga a nadie que lo cuide. En este último caso se hace un informe y el lunático es entregado a sus amigos. Las preguntas se rellenan para el lunático peligroso, pero no para el lunático inofensivo, sobre quien solo se hace un informe general. Una de las preguntas se refiere a la causa de la locura, en cuanto a si el hombre es adicto al licor o al opio o a cualquier otra droga. No estoy seguro de si se mencionan gunjah y bhang, pero creo que sí. Recuerdo que la herencia es una de las causas sobre las que se inscribe una pregunta, ahora que se menciona el punto. El oficial de policía tiene que hacer una averiguación local en la aldea del lunático para rellenar el formulario. Se registran la summa y los nombres de los informantes, aunque sus declaraciones no se toman por escrito en su totalidad. Si el hábito del lunático de tomar las drogas se prueba claramente, las drogas se inscriben como la causa de la locura, si no se menciona ninguna otra causa. El desarrollo del hábito del cáñamo no sería averiguado. El policía medio, si los aldeanos le informaran que el lunático se había vuelto loco por fumar gunjah, no se tomaría la molestia de buscar ninguna otra causa, a pesar de que las otras preguntas se inscriben en el papel que tiene que rellenar. El policía, siendo un hombre de muy ordinaria inteligencia, no hace la averiguación a fondo. Personalmente yo profundizaría más en el asunto, y también lo haría el oficial de la estación si lo tomara él mismo; pero generalmente está demasiado agobiado de trabajo para ocuparse de tales averiguaciones. Si estuviera presente en la estación y tuviera tiempo, debería hacer la averiguación él mismo. Conozco los términos «ganjeri» y «bhangeri». Se aplican con desprecio a las personas que se reputa usan las drogas habitualmente. No es probable que estos términos se aplicaran a lunáticos u otras personas problemáticas a menos que usaran las drogas. No creo que haya columnas separadas para las diversas causas de locura en el papel de preguntas para la averiguación. He conocido papeles que se envían sin que se asigne ninguna causa. No creo que sea probable que se asigne una causa sin que se haya averiguado en la averiguación. Los papeles siempre llegan por mi oficina. Si se mencionara gunjah como la causa de la locura, nada se inscribiría respecto a las otras causas dadas en el encabezado.

72. Evidencia del Sr. W. J. Princu, Superintendente de Policía de Distrito, Benarés.

73. (a) No. (b) Ninguna, según tengo entendido.

74. Véase la respuesta a 51.

75. No he conocido ninguno de tales casos.

76. Ningún caso de ese tipo ha llegado a mi conocimiento.

77. (a) Solo he conocido un caso de ese tipo; ocurrió en el distrito de Shahjehanpur. La víctima, después de ser invitada a fumar gunjah y cuando estaba en un...

estado semiestupefacido, fue asesinado, (4) Sí, lo creo así,

78. Declaración del Sr. B. Hamitron, Juez de Distrito en funciones, § fab Cawnpore.

79. En la ciudad, los badmashes suelen hacer uso de estas drogas; pero ello no guarda relación con crímenes de carácter especial alguno.

80. Como arriba. Produce embotamiento,

81. El excesivo abuso de cualquiera de estas drogas causa demencia. El Cirujano Civil puede responder a esta pregunta con mayor amplitud,

esta droga sin mezcla.

Superintendente de Policía,

54. No,

55. La completa estupefacción no puede ser inducida por Los envenenadores mezclan semillas de dhatura en estas drogas para estupefaccer a sus

víctimas,

74. Declaración del Cirujano Civil, Teniente Coronel W. R. Hoopsr, Cirujano Civil, Lucknow.

75. Como Cirujano Civil en Benares y Lucknow, y como Superintendente encargado de las Cárceles —por 30 años en total. Encargado de Manicomios durante 16 años, sch eed 2. Sí. (1) El bhang se llama también sabzi y, cuando se mezcla con agua y especias, «¢handai». (2) Ganja (3) Charas,

76. La ganja y el charas se usan también internamente para aliviar el dolor espasmódico. El aceite extraído de la semilla de cáñamo se emplea en gran medida con buen efecto, mezclado con otros aceites, para el reumatismo y las afecciones neurálgicas.

El sidhee y el charas se usan frecuentemente como afrodisíacos, 7

23. No que yo sepa

24. De bhang—

(1) Probablemente media onza (o menos), a un coste de 14 pies; (2) De ganja, de 20 a 30 granos, coste hasta 3 pies. (3) De charas, de 5 a 6 granos, coste de unos 3 pies. (1) De bhang, 2 onzas, costando 3 pies. (2) De ganja, de 80 a 40 granos, costando 6 pies. (3) De charas, de 10 granos en adelante, costando unos 6 pies.

29. Ordinariamente creo que se mezclan especias, como anís y pimienta negra, jengibre, etc., para dar un sabor agradable y favorecer la acción medicinal.

Excepcionalmente puede mezclarse dhatura u opio con el objeto aparente de aumentar los efectos embriagadores o con intención criminal.

El «Bhang massala» se vende en los bazares y contiene especias, como anís, pimienta, jengibre, etc. En tiempo caluroso se mezclan también semillas de pepino y de kukri.

30. El bhang se usa generalmente en soledad, mientras que la ganja y el charas se usan en compañía. Por regla general, estas drogas son usadas solo por varones, rara vez por mujeres y muy raramente por niños.

31. El hábito se forma con facilidad y, si se cultiva con moderación, es difícil de romper.

No creo que la tendencia del hábito moderado a convertirse en excesivo sea mayor en el caso de estas drogas que con cualquier otro embriagante, como el opio o el alcohol.

32. Los mendicantes religiosos parecen usar casi invariablemente las drogas, y generalmente con exceso. El público en general, especialmente las clases inferiores, parece entregarse a ellas con mayor libertad durante las festividades, como el Zoli, pero la costumbre no se considera esencial, es generalmente templada y no especialmente propensa a conducir al hábito del uso excesivo. Alrededor del 90 por ciento de la población hindú usa bhang habitualmente. Quizá el 25 por ciento usa ganja o charas.

Quizá el 5 por ciento de la población musulmana usa las drogas del cáñamo. Prefieren el opio.

36. Creo que los bengalíes de la clase acomodada están sustituyendo las drogas por el alcohol. Se está produciendo un rápido aumento del consumo de alcohol entre los hindúes, y particularmente entre los bengalíes.

37. Depende de la cantidad que se tome de una u otra; pero el charas es generalmente considerado más fuerte y

productor de una embriaguez más profunda que la ganja o el bhang.

La ganja es probablemente preferida por la mayoría, por producir mayor exaltación y ser más barata. Los efectos del bhang son más transitorios, y se usa tal como los europeos toman su cantidad ordinaria de alcohol.

39. Fumar ganja y charas parece más propenso a ser decididamente perjudicial que beber bhang, porque el hábito de fumar es más propenso a cultivarse con exceso. La mayoría de los casos de demencia tóxica admitidos en los manicomios resultan de fumar ganja con exceso, y en muchos casos estos pasan a un estado de manía confirmada o demencia, especialmente si existen causas predisponentes de demencia.

40. Creo que tanto los hakims como los baids prescriben el uso de ganja y charas para el alivio del dolor espasmódico y reumático, y con mucho beneficio. El bhang se usa extensamente como cataplasma y fomentación para estos males, y especialmente en el tratamiento del ganado,

ción, y el efecto dura una hora más o menos,

41. El uso moderado y ocasional de cualquiera de las formas del cáñamo puede ser beneficioso—

(a) como digestivo, (b) para dar resistencia o aliviar la fatiga,

(c) posiblemente como preventivo de enfermedades de carácter palúdico;

(d) ciertamente como anodino y antiespasmódico en enfermedades dolorosas, particularmente en cólico, dispepsia, reumatismo, enfermedades uterinas y ovaricas,

42. El uso moderado de estas drogas es tan inocuo como el uso moderado del alcohol o del tabaco. La mejor razón para esta opinión es que un gran número de personas indudablemente las usa con moderación sin sufrir daño.

43. Se dice que el uso moderado de estas drogas en el consumidor habitual es refrescante, que produce una sensación de exaltación sin embriaguez real, que crea apetito y favorece la digestión. Los efectos posteriores son leves o nulos tras el uso moderado. La falta de gratificación subsiguiente produce anhelo e incomodidad durante algún tiempo después de la privación.

44. No creo que el uso moderado de las drogas pueda considerarse que produzca, en un sujeto sano, ninguno de los efectos nocivos mencionados; antes bien, creo que en algunos casos de asma y bronquitis crónica el fumar ganja o charas puede ser beneficioso.

Sin duda fumar ganja o charas y beber bhang son en muchos casos meramente la causa excitante de la demencia, y estos son generalmente los casos que se registran en nuestros manicomios como «demencia tóxica», pero pasan a manía confirmada y demencia. Si el uso de las drogas produce demencia donde no hay tendencia heredada, suele ser temporal, y en estos casos a menudo se reinduce por el uso posterior después de que el sujeto es liberado de la reclusión.

Los síntomas de la demencia tóxica son los de la manía aguda en forma modificada, caracterizada principalmente por excitación, con confusión de ideas, a veces con delirio, y siempre con insomnio. He conocido a muchos dementes sin historial registrado de ganja que confiesan el uso de la droga; pero sus declaraciones deben aceptarse con cautela.

No he llevado registro de tales casos; pero ciertamente creo que las drogas son a veces recurridas por personas que sufren ansiedad mental o enfermedad cerebral para obtener alivio (tal como los europeos recurren a menudo al alcohol con ese objeto).

También creo que la demencia a menudo tiende a la indulgencia en las drogas del cáñamo por parte de quienes carecen de autocontrol, tal como tiende a la indulgencia en otras formas de vicio.

46. El uso excesivo habitual de cualquiera de estas drogas debe producir efectos tal como un uso similar de otros embriagantes lo hará, siendo el quebranto físico y mental gradual pero cierto en proporción al ritmo y cantidad de la indulgencia y a la constitución del individuo.

47. No.

48. Probablemente el uso excesivo de las drogas afecta a los niños de la misma manera que el uso excesivo del alcohol.

49. El uso moderado de estas drogas se practica como afrodisíaco, y se me dice que así lo usan las prostitutas, causando un estímulo antinatural y siendo propenso a recurrirse frecuentemente por esta razón. Es más perjudicial cuando se usa con este propósito que como narcótico y estimulante ordinario, y

pueden resultar debilidad nerviosa, espermatorrea e impotencia.

50. Con mayor razón, el uso excesivo de las drogas tenderá a producir deterioro físico; y también desarreglo mental.

51. (a) Se dice que el «Massala» mezclado con bhang modifica los efectos embriagadores, y de esta manera es usado habitualmente por los consumidores moderados ordinarios.

(b) El dhatura y el opio se mezclan cuando se desea una embriaguez más pronunciada, y con fines criminales.

57. Sin experiencia.

Declaración oral.

Pregunta 1.—Estoy en el servicio desde 1859 y en empleo civil durante treinta años. La mayor parte de mi servicio ha sido en Benares y Lucknow. No tuve experiencia en demencias en Inglaterra.

Las observaciones generales que he hecho en las respuestas 30, 32, 36, etc., se basan generalmente en su mayor parte en indagaciones hechas a nativos (tanto subordinados como pacientes y los nativos más instruidos que uno encuentra), especialmente las indagaciones hechas en relación con esta Comisión.

Pregunta 32.—Probablemente el 90 por ciento es una cifra considerablemente exagerada, según descubro por indagación reciente.

Por supuesto, mi porcentaje en cualquier caso era de varones adultos.

Pregunta 39.—No he visto el informe del Dr. Prain sobre las drogas del cáñamo. Mi opinión de que fumar es peor que beber (bhang) se basa principalmente en los registros del manicomio. Aparte de la experiencia, no tengo razón científica para sostener esta opinión. No he reflexionado sobre el asunto desde el punto de vista fisiológico. Pero creo que fumar la droga hacia los pulmones sería más perjudicial, ya que afectaría la sangre más fácilmente.

Pregunta 44.—Mi experiencia respecto a los presos es que los efectos de la privación súbita de las drogas del cáñamo no son tan grandes como en el caso del opio. Hay sensación de privación, pero no marcada en el caso de las drogas del cáñamo. Rara vez llega a conocimiento del Superintendente de la Cárcel. Nunca he visto efectos graves por la privación súbita.

Pregunta 45.—Mis observaciones sobre la ausencia de malos resultados del uso moderado de las drogas en un sujeto sano se basan en indagaciones hechas a nativos, tanto recientemente como antiguamente. No he visto asma o bronquitis debida a fumar ganja. No tengo experiencia de tal fumar como remedio para estas enfermedades.

Mis observaciones sobre la demencia son el resultado de mi experiencia en el manicomio. El segundo párrafo se refiere a la droga solo como causa excitante, es decir, existía una causa predisponente. El uso moderado puede producir demencia en tales casos. Donde hay también alguna tendencia a la demencia, el uso moderado tiene tendencia a convertirse en excesivo; y tenemos una proporción considerable de tales casos que presentan el historial mostrado en mi respuesta. En una persona sana (una persona por lo demás sana) el uso moderado de las drogas es inocuo; pero en una persona con predisposición a la demencia es extremadamente arriesgado. Solo recientemente se han hecho indagaciones sobre los casos del manicomio en relación con esta Comisión. Ahora se está haciendo una indagación sobre casos seleccionados; y podré tratarlos mejor cuando esa indagación haya concluido.

Los dementes llegan a mí en dos capacidades distintas —(1) como Cirujano Civil, y (2) como Superintendente del manicomio. Cuando un hombre llega a mí como

Cirujano Civil para examen, no recibo por regla general indicación alguna sobre la causa. Si los amigos lo acompañan, hago indagaciones. Eso, sin embargo, es raro: rara vez vienen. Todo aquello con lo que me considero obligado a tratar es el estado mental del hombre, no la causa de su demencia.

Cuando el hombre, tras haber sido declarado demente, es enviado al manicomio, llega allí con información sobre las circunstancias del caso. Dicha información está contenida en una declaración preparada por orden del Magistrado, pero (según creo) no por él, sino por algún subordinado. La información es muy escasa. Esa declaración contiene un asiento sobre la causa probable. Mi práctica no ha sido la de anotar la causa en mi registro del manicomio de inmediato, sino esperar hasta que se haya hecho un diagnóstico del caso. Entonces, si la causa supuesta que figura en la declaración del Magistrado no es incompatible con el diagnóstico de la demencia, ni con la información recibida de los parientes que hayan podido venir, ni con las declaraciones hechas por el propio hombre si se recupera lo suficiente, se anota esa causa en el registro. En la mayoría de los casos, los parientes vienen, en algún momento u otro, a ver a los pacientes que están en el manicomio. Al indagar con ellos, el asiento, si ya se hubiera hecho, se corregiría si la información pareciera exigirlo. Tales parientes pueden venir al manicomio en cualquier momento. Por lo tanto, las indagaciones que se hacen con ellos no las hago ordinariamente yo, sino el Subdirector, que es un Ayudante de Hospital. La causa asignada por la declaración del Magistrado ha sido modificada así en una proporción considerable de casos, principalmente en lo que respecta a la indagación con los parientes que revela alguna tendencia hereditaria.

En la mayoría, la causa anotada en los papeles del Magistrado (si han indicado alguna causa) permanece. En los casos en que la declaración está preparada con descuido, mostrando poco esfuerzo por obtener información completa, no asigno valor alguno a la causa asignada.

Cuando ha habido una búsqueda de parientes y se dan detalles, debería atribuir más valor a la causa asignada. Por regla general, la indagación es descuidada, no minuciosa. Digo esto principalmente porque en muchos casos vienen parientes cuando la declaración no ha mostrado que se hayan rastreado parientes. Tomando la declaración del Magistrado por sí sola, la considero un método insatisfactorio de anotar la causa. Tomada, sin embargo, en relación con las indagaciones que he tenido por costumbre insistir en el manicomio, creo que el material en conjunto es satisfactorio. Si no se asigna ni se obtiene en la indagación ninguna otra causa de demencia, y se asigna o se establece la historia del uso de alguna droga de cáñamo, considero que ello es fundamento suficiente para anotar esa droga de cáñamo como la causa de la demencia.

Este asiento llevaría necesariamente a anotar el caso como uno de demencia tóxica.

En la demencia por drogas de cáñamo la excitación no es generalmente tan violenta como en la manía aguda. Hay más excitación mental que violencia física, confusión de pensamiento e ideas, frecuentemente delirio, generalmente insomnio. Todos estos síntomas se encontrarán en casos de demencia debidos a causas distintas de las drogas de cáñamo. Pero en los casos de drogas de cáñamo, la violencia de los síntomas es de menor duración y disminuye gradualmente y sin recaída, a menos que el paciente vuelva a caer en su hábito.

El diagnóstico es uno por exclusión, excluyendo otras causas y tomando la historia del ganja. Hay muchas causas que pueden ocasionar manía aguda..... en forma modificada, por ejemplo, la herencia, la tensión mental o el esfuerzo cerebral, la conmoción, el pesar, el abuso del alcohol, la inanición, la privación, el agotamiento nervioso por diversas causas, muchas formas de enfermedad y otras.

En cualquier caso de demencia, si hemos de llegar a la causa, una historia exacta es absolutamente esencial.

Es el único medio por el cual se puede llegar a un diagnóstico. Todos estos puntos se tienen por regla general en cuenta en los casos admitidos en el manicomio antes de llegar al diagnóstico; pero, como he dicho, cuando se llega al uso de intoxicantes y no se averigua ninguna otra causa, eso se ha mostrado en el registro del manicomio como la causa. Por regla general creo que los datos con que se llega a este diagnóstico bajo mi sistema de indagaciones ulteriores son bastante exactos. No ha sido mi práctica quedarme satisfecho con el alegado uso de la droga meramente sin indagación ulterior, cuando tal indagación era posible. Sólo cuando no podía averiguarse ninguna otra causa quedaría aquélla sola. La indagación con los parientes se ha dirigido principalmente a obtener cualquier información respecto a la tendencia hereditaria. Si los parientes declaraban en algún caso particular que el paciente fumaba ganja, eso sería suficiente, si no se obtenía ninguna declaración que mostrara herencia. Si la hubiera, entonces el ganja se borraría como la causa inmediata. No registraría como caso de «demencia tóxica» ningún caso en que se alegara herencia. El ganja no se anotaría como la causa, es decir, la causa única; podría anotarse «ganja y herencia».

En el caso de Baldeo Lodhi (núm. 16 de 1892, lista especial) debería haberse anotado «herencia» así como ganja. No creo que el caso debiera haberse mostrado como «demencia tóxica» con esta tacha de herencia. El ganja en tales casos debería considerarse sólo como la causa excitante. Ya he dicho lo que entonces pude decir sobre los casos de 1892 y aún he de presentar un informe ulterior sobre ellos.

No considero que la cuestión de la causa sea una que afecte al tratamiento de los casos. Mis indagaciones, por lo tanto, sobre la causa son de carácter estadístico, no práctico. El resultado no afectará mi tratamiento del caso.

75. Declaración del Cirujano Teniente Coronel J. McConnell, Cirujano Civil, Allahabad.

76. Durante veinte años de residencia en la India, he observado la condición de muchos que usan estas drogas, y a menudo les he hecho indagaciones sobre sus efectos. Como Superintendente de Cárceles, he encontrado un gran número de las clases criminales, y en el curso ordinario de mis deberes he visto muchos naturales dementes.

77. La definición del Dr. Prain puede aceptarse para estas provincias.

78. Ordinariamente sólo para fumar. Tomado internamente bajo consejo médico.

79. Creo que no en estas provincias.

80. (2) Bhang, unos 60 granos, cuesta 4 pice.

Puede ser

Charas, 20 ,, ,, 2 pice,

(4) Bhang 100 a 500 granos, varía,

Charas, unos 120 ,,,, 3 annas,

Ganja, ,, 180 ,,,, 6 annas,

29. (a) La pimienta negra y el anís se mezclan con el bhang por las clases más pobres. Los que pueden permitírselo añaden almendras, semilla de pepino, agua de rosas, azúcar y leche. El tabaco en la proporción de aproximadamente 2 a 1 se añade al ganja y al charas para fumar.

(b) La dhatura se mezcla a veces con el bhang por los consumidores excesivos para aumentar sus propiedades intoxicantes.

30. El bhang massala consiste en una mezcla de bhang, almendra, semilla de pepino, azúcar, cardamomos, y se vende en el bazar como tal. Es mejor conocido, sin embargo, aquí como «thandai».

31. El hábito se forma fácilmente en aquellos que se asocian con consumidores habituales de la droga. No es, creo, difícil de romper. Muchos de las clases criminales acostumbrados al uso de la droga en libertad deben haber sido admitidos en nuestras cárceles, y no puedo recordar un solo caso en que un preso me haya pedido esta droga.

Entre las clases industriosas y ocupadas que usan la droga no hay gran tendencia a que el moderado se convierta en consumidor excesivo.

36. El alcohol en forma de whisky, brandy y

vol. v.

champán está, creo, suplantando en cierta medida el uso del bhang entre las clases acomodadas. Algunos que antes se entregaban a una pequeña cantidad de esta droga con su comida vespertina ahora prefieren su estimulante en la forma arriba indicada. Se considera más respetable, y sin duda es más agradable al paladar.

No sé si, entre las clases bajas, los licores nativos más baratos están siendo sustituidos por esas drogas.

37. Los efectos del charas y del fumar ganja son idénticos: es una cuestión de grado, siendo el primero más potente, y requiriéndose una cantidad menor para producir el mismo resultado. El bhang es más suave en sus efectos, y es diferente en su acción terapéutica.

38. Los tres son prescritos por los médicos nativos y se usan tanto interna como externamente.

El bhang se usa en enfermedades del ganado.

41. (a) a (c) Sí. (d) En el tratamiento de varias enfermedades.

42. Estimula, alivia la fatiga, causa una sensación general de bienestar, es refrescante, no intoxicante. El uso del bhang mejora el apetito; el del charas y el ganja a menudo reduce el deseo de comida. Los efectos del bhang duran más que los producidos por el ganja y el charas. Los primeros unas cuatro horas, los segundos unas dos.

43. Si se observa estrictamente la moderación.

(6) a (7) No.

46. Si se usan durante un período prolongado en exceso, estas drogas son perjudiciales; embotan los sentidos morales, menoscaban las facultades físicas, pervierten las funciones cerebrales y embotan el intelecto.

47. Su uso no parece ser en medida marcada la causa predisponente de la demencia, sino que es a menudo la causa excitante. El tipo producido es generalmente manía de carácter temporal.

48. (a) Sí.

(b) Sí, a veces.

(c) No produce impotencia con moderación.

98. Declaración del Cirujano Teniente Coronel A. J. Willcocks, Cirujano Civil y Superintendente, Manicomio, y Director, Escuela Médica de Agra, Agra.

(b) Sí.

(f) Creo que ciertamente lo sería para ambos.

37. Por lo que puedo averiguar, la diferencia es sólo de grado; el charas es más fuerte.

38. No.

39. No, es más perjudicial, ya que su efecto es más súbito y conduce a mayores excesos.

40. Es común tomar bhang para la fiebre. El bhang se da en gran cantidad al ganado para aumentar el apetito.

41. Tienen esa reputación; pero no puedo hablar con conocimiento.

42. Sí, de la misma manera que creo que el uso moderado del tabaco es inocuo. La práctica es casi universal, y no veo ningún daño resultante de ella.

43. Casi veinte años de práctica médica en la India, y ocho años de Superintendente de un Manicomio.

44. Puedo afirmar de entrada que no tengo conocimiento especial respecto a las variedades de las diferentes preparaciones de la planta del cáñamo. Cualquier observación que tenga que ofrecer, por lo tanto, se aplica a las drogas de cáñamo en general, a menos que se indique expresamente lo contrario.

45. Sí. El residuo del ganja se usa para adulterar el bhang.

46. Las clases más pobres de jornaleros —kahars, bairagis, sadhus y fakires— fuman ganja; los más acomodados prefieren el charas; pero no hay una línea rígida y definida, y son usados bastante indiscriminadamente por estas clases.

47. Bokhara, Yarkand y Bhooria son las únicas clases de que he oído hablar. Todas son extranjeras. 23. No.

48. El bhang siempre se prepara en bebida si es posible; pero a falta de aparato también se come ocasionalmente con un poco de «gur». Se toma de esta manera como medicina para la fiebre.

Beber bhang es muy común en las ciudades, donde la práctica es casi universal entre aquellas castas que no beben licores, especialmente banias, brahmanes, chobeys, etc. La casta de los sepoys casi toda bebe bhang.

25. Hablo de oídas. Está en disminución debido al impuesto.

26. No tengo conocimiento sobre este punto.

27. El bhang en la India ocupa el lugar de los licores en Europa; e incluso aquí los que toman licores no usan mucho el bhang.

28. (a) Bhang un pice a la semana, charas y ganja un pice al día.

(b) Bhang un pice al día, charas y ganja de 2 a 4 annas al día.

29. La dhatura se añade en gran cantidad al bhang por el vendedor para complacer a sus clientes. Por la misma razón el bhang se adultera con las clases inferiores de ganja, incluso hasta en una cuarta parte. La razón es que el hombre desea obtener tanta «intoxicación» por tan poco dinero como sea posible.

30. Por regla general, el consumo de todas estas drogas es un vicio muy sociable. Esto se refiere muy especialmente al fumar. El bhang se consume principalmente en casa, y las mujeres lo comparten en muy escasa medida; los niños, nunca. En el Hovdi se prepara un dulce con un poco de bhang. Este se da a mujeres y niños; pero es muy suave e inocuo.

31. (a) Sí.

(b) Sí; pero no en el sentido de que el uso del opio sea difícil de abandonar.

(c) No que yo sepa.

32. En las fiestas hindúes, especialmente en el Holi, el bhang se consume casi universalmente. No se lo considera en modo alguno esencial. Generalmente es templado y no es probable que conduzca a la formación de un hábito.

33. El ganja se ofrece ocasionalmente a «Mahadeo» y a aquellos santos que se sabía que se habían entregado a su uso en vida. El fumar ganja y charas es considerado un hábito deshonroso por la mayoría de las personas respetables. No existe tal sentimiento con respecto a beber bhang.

34. Sí.

35. (c) Produce una leve embriaguez placentera. (d) y (e) No calma el hambre, pero se supone que estimula el apetito. (f) Su efecto dura solo unas pocas horas. (g) No hay secuelas.

(h) Sí.

45. (a) No que yo sepa.

(b) y (c) No.

(d) No. Es, por el contrario, un excelente remedio en el tratamiento de la disentería.

(e) No.

(f) No.

(g) No creo que lo tenga. Sí.

46. Creo que a menudo actúa como causa excitante en individuos propensos a la locura. Estas personas son naturalmente propensas a ataques recurrentes de manía, y a menudo he conocido que el uso excesivo de drogas derivadas del cáñamo provoca tales ataques en individuos que habían estado libres de ellos durante largos períodos.

47 y 48. Sin conocimiento.

49. (a) y (b) No.

(c) Así se reputa, y los devotos lo toman con ese declarado propósito.

50. Como arriba. 53. No. 55. Solo en gran exceso.

51. Un interno del asilo que era vendedor de drogas derivadas del cáñamo me informa que es práctica común entre los vendedores mezclar semillas de dhatura con el bhang para aumentar su efecto intoxicante, y los consumidores también lo hacen por la misma razón. Los efectos fisiológicos de la dhatura se sumarían entonces necesariamente a los del cáñamo.

52. Sin conocimiento.

Testimonio oral.

Pregunta 1.—No tuve experiencia en casa de la locura, salvo asistir al curso habitual de conferencias y a la práctica hospitalaria.

Pregunta 24.—Por «sepoy» entiendo policías. Es a ellos a quienes se limita mi experiencia. Esa frase se leería mejor así: «Los policías suelen tomar bhang». Tal como está, es demasiado categórica. Creo que aproximadamente la mitad puede tomar la droga. Mi afirmación no se basa en conocimiento personal, sino en averiguaciones, principalmente del ayudante de hospital Debi Ram, mi subordinado, que ha tenido gran práctica policial.

Pregunta 29.—La afirmación se basa enteramente en la declaración del lunático mencionado en la respuesta 56. Tiene intervalos lúcidos en los que está perfectamente cuerdo. Lo que quiso decir fue que la semilla se arrojaba al bhang seco tal como se vendía. Yo no le sugerí la dhatura. Al menos ese es mi recuerdo: que él hizo la declaración voluntariamente. Dijo que él mismo había hecho esto. Dijo que algunos consumidores toman la droga puramente por sus efectos intoxicantes, y que cuanto más fuerte es la muestra, más les place, de modo que él adulteraba así. Era un hombre singularmente deshonroso, tanto que su hermano lo expulsó de la sociedad. Es también, por supuesto, solo un lunático después de todo, aunque aparentemente bastante cuerdo en sus intervalos lúcidos. No mencionó especialmente el uso de hojas o semillas de dhatura. Usó la palabra dhatura, y presumí que se refería a las semillas.

Pregunta 37.—El charas es más fuerte que el ganja. Debe serlo, porque es la esencia misma de la droga. Teóricamente debería ser más fuerte, y los fumadores me han dicho que lo es. Mi experiencia se limita a los asilos de Benarés y Agra. Esta afirmación se basa en pura teoría.

Pregunta 39.—Mi afirmación aquí se basa en averiguaciones del ayudante de hospital Debi Ram, que es el hombre más fiable que conozco, con experiencia completa en estos asuntos. He leído las declaraciones del Dr. Prain, y su argumento me parece, tal como está, convincente; pero no he estudiado el asunto y no tengo conocimiento personal de él, mientras que los resultados de la experiencia tal como se me han presentado parecen contrarios a la opinión del Dr. Prain.

Pregunta 40.—Mi afirmación de que es común tomar bhang para la fiebre se basa en las declaraciones que con frecuencia me han hecho médicos (practicantes nativos). He oído esto a menudo. Debería pensar que, teniendo propiedades diuréticas, podría ser útil en la fiebre. Hablo de que se toma como cura para la fiebre, no como preventivo. Como he dicho en la pregunta 41, no tengo conocimiento personal del uso como preventivo. Toda esta respuesta se refiere al bhang tal como se vende, no solo al bhang fresco.

Pregunta 42.—Creo que estas drogas son más nocivas que el tabaco. En uso extremadamente moderado son inocuas. No he visto que resulte ningún daño. Pero con frecuencia receto tintura de cáñamo indio para la disentería, y he encontrado que los pacientes se quejan del trastorno mental producido. Nunca receto más de diez gotas de la tintura de la Farmacopea Británica, que puede ser una dosis fuerte tomada internamente. Siete mínims han causado tales quejas, aunque solo de europeos. Creo también que es demasiado categórico decir que la práctica es casi universal, excepto en lo que respecta al uso ocasional como en el Holi, cuando incluso a los niños se les da la droga en cantidades muy pequeñas, y casi todos participan en mayor o menor medida.

Pregunta 45.—No tengo conocimiento de ningún caso en que el uso moderado de ninguna de estas drogas haya producido embotamiento del intelecto ni locura. Los alienados no atribuyen su locura al uso moderado del cáñamo. No tengo tal caso. Eso es lo que quise decir con mi último «No» en esta respuesta. Por supuesto, tenemos casos de hombres que no tienen historial registrado de ganja y sin embargo han admitido que han fumado ganja o usado una de estas drogas. No hemos averiguado si ese uso era moderado o excesivo. He dado por sentado, cuando se reconocía el hábito, que era excesivo. No creo que se haya considerado suficientemente el uso de la droga por personas que sufren de ansiedad mental o enfermedad cerebral para obtener alivio, porque la costumbre ha sido aceptar con demasiada facilidad la afirmación de que cualquier droga derivada del cáñamo especificada es la causa de la locura. Creo que no ha habido suficiente esfuerzo por determinar la causa predisponente, y que por lo tanto es probable que, cuando hombres que sufren de enfermedad cerebral han tomado cáñamo naturalmente, su locura se haya atribuido a esa droga.

Mi razón para pensar que las personas alienadas recurren al uso de las drogas es que mi experiencia me ha mostrado frecuentes casos de personas normalmente alienadas (es decir, personas alienadas sin uso de las drogas) que son usuarios habituales y excesivos de las drogas.

Pregunta 46.—No he tenido en mi práctica hospitalaria y general ningún caso de enfermedad alguna (aparte de la locura) que se atribuyera al uso de drogas derivadas del cáñamo, excepto uno. Fue el caso de un hombre que se suponía había sido envenenado por bhang. Cuando se presentó, parecía un caso de envenenamiento por opio, hasta que el antídoto (atropina) falló. Entonces se recurrió a otro tratamiento. Una vez curado, el hombre declaró que solo había tomado bhang. Estuvo bajo respiración artificial durante siete u ocho horas, y recibió enormes dosis de estricnina. No tuve otra evidencia de que fuera bhang excepto su declaración. El caso nos dejó muy perplejos. En este caso las pupilas estaban muy firmemente contraídas. Ory

En los casos que se me envían meramente como Cirujano Civil para

que queden bajo observación, por regla general no se envía información alguna. A veces puede enviarse información sobre la causa, pero no recuerdo ningún caso de locura atribuido a drogas derivadas del cáñamo en mi práctica antes de hacerme cargo de un manicomio. En esos casos, es decir, antes de hacerme cargo de un manicomio, no me consideraba llamado de modo alguno a expresar una opinión sobre la causa. Solo tenía que formarme un juicio sobre el estado mental del hombre en ese momento. Por supuesto, estaba obligado a hacer lo que pudiera para proporcionar alivio. Pero mi tratamiento se determinaría por el tipo y los síntomas más que por la causa. El conocimiento de la causa podría ayudar un poco, pero no creo que ayudara mucho.

Ahora que tengo a mi cargo un manicomio, los casos llegan ante mí (1) como Cirujano Civil para observación, si son casos locales, y (2) como Superintendente del Manicomio al ingreso.

En el primer caso, mi experiencia es que, por regla general, apenas obtenemos información alguna —de hecho, debería decir que ordinariamente ninguna— cuando el caso se envía para observación. En cuanto a la causa, ordinariamente no obtengo información alguna. Indago sobre la causa al alienado si se recupera bajo observación y va a ser dado de alta. Rara vez vienen los parientes. Muy rara vez indago a alguien que no sea el alienado. En los casos en que un hombre no se cura y va a ser enviado al manicomio, ordinariamente no hago indagación alguna sobre la causa. A veces pregunto al Magistrado sobre las circunstancias de la detención del hombre. Pero por regla general no hago indagación alguna sobre la causa antes de dar el certificado de locura.

Una vez dado el certificado, se emite la orden para que el hombre sea recibido en el manicomio, y llega con papeles al manicomio. Uno de estos papeles es un formulario cumplimentado por el Magistrado. No soy responsable, como Cirujano Civil, de ninguna anotación en él. Excepto el certificado médico, no doy al Magistrado información alguna.

Considero que la declaración de la causa en este formulario no tiene valor alguno. Sin embargo, estoy obligado a aceptarla a menos que se me muestre motivo para rechazarla.

Por lo tanto, consigno en el registro la causa indicada en ese formulario, a menos que se me muestre fundamento para rechazarla. En casos raros —muy raros— los parientes vienen con el alienado. La indagación con ellos puede llevarme a consignar una causa diferente de la consignada por el Magistrado. Si del alienado en intervalos lúcidos o de sus parientes cuando lo visitan hallo fundamento para alterar la anotación hecha,

entonces, dado el certificado, la orden para

De lo contrario, puedo hacerlo mediante indagación.

Estas últimas observaciones sobre la anotación de la causa se aplican también a los pacientes que vienen de otros distritos.

Los pacientes vienen de distancias muy grandes. Incluso los parientes de la gente de Agra rara vez vienen, mucho menos vienen en casos de distritos de fuera.

Ordinariamente ha sido la práctica consignar las drogas derivadas del cáñamo como causa de la locura cuando se ha demostrado que el paciente usaba estas drogas. No puedo decir con precisión por qué es esta la práctica. Ha llegado hasta nosotros como práctica tradicional. De hecho, hasta hace poco consideraba estas drogas como muy venenosas. Como ya he dicho, mi práctica médica ordinaria no me puso en contacto con ellas en absoluto. Solo entré en contacto con ellas en el manicomio. No tenía idea de que se usaran tan extensamente como hallo al indagar que es el caso. He hecho indagaciones en relación con la atención que recientemente se ha atraído sobre este asunto.

Creo que hay casos de locura provocados por el uso excesivo de las drogas; pero estos casos, creo, son temporales y se curan rápidamente. La locura podría recurrir si se continuara el uso excesivo, y una locura que recurriera frecuentemente podría terminar en demencia completa. Creo que tales casos ocurren, pero que son mucho más raros de lo que antes creía. En tales casos creo que la droga puede ser no solo la causa excitante, sino la causa real. Creo que los casos que puedo recordar se deben más generalmente al fumar la droga que a beber bhang, pero no excluyo esto último. Cuando la locura se debe a drogas derivadas del cáñamo, puede ser así, ya sea como causa real o meramente como causa excitante.

No hay síntomas típicos de la locura por drogas derivadas del cáñamo. Todos los síntomas que he visto pueden deberse a otras causas, por ejemplo, dhatura o licor alcohólico.

Quizá el síntoma más característico del cáñamo

no es distintivo

es que el paciente se impresiona fácilmente por su entorno, de modo que le hace llorar, reír, etc., con más facilidad. Esto es más característico de las drogas derivadas del cáñamo que de la dhatura, etc., creo. No creo que una lesión en la cabeza o la exposición al sol produjeran los síntomas vistos en los casos de ganja; ni la sífilis, según mi conocimiento. Quiero decir que no conozco casos específicos en que estas causas hayan llevado a suponer que el hombre padecía por la ganja. Pero en la medida en que la locura sea atribuible a alguna de estas causas, la locura por drogas derivadas del cáñamo es distinguible de tal locura. No puedo diferenciar fácilmente la locura por drogas derivadas del cáñamo. No hay síntomas especiales, aunque hay ciertos síntomas que no raramente se encuentran en tales casos. Solo he atribuido a las drogas derivadas del cáñamo los casos en que había síntomas no incompatibles con la locura debida a estas drogas, y en que había una historia de drogas derivadas del cáñamo. No atribuiría el caso a estas drogas sin una historia. Se quieren los

síntomas más la historia para estar suficientemente seguro de

consignar con propiedad que esta es la causa probable. La admisión del hábito de las drogas derivadas del cáñamo ha sido hasta ahora aceptada como fundamento suficiente para atribuir la locura a las drogas derivadas del cáñamo a falta de otra causa. Esa ha sido la práctica en el manicomio y ha llegado hasta nosotros como uso reconocido. De hecho, se observa a los hombres para ver cómo fuman tabaco, a fin de averiguar si tienen el hábito de la ganja o del charas. Los parientes, cuando no tienen otra causa que mencionar, están dispuestos a atribuir la locura a las drogas derivadas del cáñamo si el hombre las usa. Ahora que se ha atraído mi atención sobre el uso y abuso de estas drogas, no creo que el procedimiento adoptado hasta ahora haya sido tal que conduzca a un diagnóstico exacto de la causa de la

locura.

77. Declaración del Cirujano Teniente Coronel R. A. K. Holmes, Superintendente,

Cárcel Central, Lucknow.

1. Por haber visto sus efectos en presos y otras personas, y por las indagaciones hechas a los diversos funcionarios y subordinados médicos.

2. Estas definiciones pueden aceptarse para Lucknow. La ganja plana se llama pathar en Lucknow; en Fyzabad, baluchar. La ganja redonda se llama kuli ganja. La ganja partida se llama chur o chura; en Baramghat hay una clase amarilla de ganja llamada mohadewa.

3. La ganja y el charas se usan solo para fumar.

4. El bhang no se usa para fumar.

5. (a) Un tola de ganja, precio 2 annas. Un tola de charas, 4½ a 5 annas. Una onza de bhang, 6 pies. Las cantidades para los consumidores excesivos serán aproximadamente el doble de estas.

6. El tabaco se mezcla con ganja y charas para fumar; con bhang, pimienta negra, jengibre, hojas de rosa, semillas de calabaza, azúcar; ocasionalmente se añade dhatura con fines intoxicantes, y esto se llama bhang massala.

7. Se dice que su consumo es mayor en compañía que en soledad. Principalmente el sexo masculino; las prostitutas pueden usar bhang. Los hombres jóvenes usan más estas drogas. Los niños no usan estas drogas.

8. El hábito se forma fácilmente, aunque su uso tiende a producir náuseas al principio. El hábito no se abandona fácilmente. Hay una tendencia a aumentar las cantidades tomadas y a desarrollar el exceso.

9. Su uso está relacionado con costumbres sociales, no religiosas, excepto que en la época del Holi su uso aumenta. Si los consumidores de drogas van a las casas de otros que hacen lo mismo, se les obsequia con ellas, como en las bodas y melas, visitas y épocas de festival. Puede resultar excesivo, pero por lo general es moderado. Esto induce a otros a comenzar, al ver y estar allí, cuando se les invita a fumar.

10. No hay razón para creer que el uso de ninguna de estas drogas esté siendo suplantado por el alcohol.

11. Los efectos de fumar charas son más calurosos que los de fumar ganja y perjudiciales para los pulmones y la salud general. Se dice que los efectos de beber bhang con moderación son beneficiosos para promover el apetito, aumentar el peso; también útiles en casos de hemorroides.

12. Se dice que quienes fuman ganja o charas no la beben ni la comen; también se dice que los efectos de comerlas o beberlas son más perjudiciales, por ser más irritantes e intoxicantes y más propensos a producir locura.

13. Los baids hindúes de las aldeas recetan bhang para las hemorroides y ocasionalmente para la fiebre palúdica.

El bhang mezclado con sal se da al ganado para promover el apetito y contener los flatos o la indigestión.

41. (a) Se dice que fumar charas o ganja con moderación promueve el apetito y la digestión, y el bhang como aperitivo.

(b) También para dar resistencia y aliviar o prevenir la fatiga o sus malos efectos —principalmente el bhang.

(c) Se dice que no reporta ningún beneficio especial.

(d) No registrado.

42. Se dice que el uso moderado es beneficioso e inofensivo.

43. Se dice que los efectos inmediatos son refrescantes, no produce intoxicación en dosis moderadas, calma el hambre, produce apetito; los efectos duran unas tres horas; sed, sequedad de la lengua.

La privación produce inquietud, anhelo e intranquilidad.

45. Quienes fuman ganja o charas habitualmente padecen afecciones del pecho, emaciación y falta de energía. Se dice que los efectos del bhang no deterioran la constitución. Fumar ganja y charas debilita y disminuye la digestión y causa pérdida de apetito; se dice también que causa disentería, bronquitis y asma. Deteriora el sentido moral, se dice que tiende a la pereza, la lujuria y la inmoralidad. He visto varios casos de locura más o menos pronunciada que se dice se deben al uso excesivo de ganja: algunos de los casos son permanentes, otros remiten o son susceptibles de cura o alivio.

46. El uso excesivo de charas también tiende a la locura.

47. No parece ser un hábito hereditario y no afecta especialmente a los hijos.

48. El uso excesivo puede ser perjudicial para sus hijos.

49. Se dice que no se toman como afrodisíacos; no las usan así las prostitutas. Se dice que el uso excesivo causa impotencia.

50. No se dice que su uso en mezcla sea de ningún modo beneficioso.

51. Por ingestión, sus efectos son más potentes e intoxicantes.

52. Declaración del Cirujano Teniente Coronel G. C. Hall, Superintendente, Prisión Central, Naini, Allahabad.

53. Me informan que la ganja y el charas se usan solo para fumar. No conozco ningún otro uso.

54. El bhang no se usa para fumar, sino solo para mezclar con agua o hacerlo en dulces o usarlo en leche y mezclado con pimienta y beberlo. Lo usan las clases altas y especialmente los Pragwals y los sacerdotes de Benarés y Muttra.

55. Tam manifestó que el costo medio de un consumidor moderado no excedería de dos annas al mes, si acaso. Un consumidor excesivo usaría hasta dos annas al día.

56. Ordinariamente pimienta. Almendras, cardamomos, semillas de alcaravea, excepcionalmente, para hacerlo más sabroso.

Dhatura, etc., no se usa ordinariamente, salvo en casos en que los consumidores excesivos habituales, ya habituados a la droga, lo emplean para hacerla más embriagadora.

Las especias mencionadas arriba constituyen una masa!a de bhang.

30. Se fuma mayormente en compañía; se bebe también en compañía por regla general.

Mayormente sexo masculino. Vida adulta: rigen las mismas reglas que con el tabaco, no permitiéndoles sus padres a los niños europeos el uso de estas drogas.

31. Sí. Aproximadamente lo mismo que fumar tabaco, no más que con el hábito del tabaco.

32. (wv) Es una costumbre social y no tiene referencia religiosa, salvo en unos pocos casos de brahmanes que adoran al dios Shiva, a quien se ofrece bhang antes de usarlo.

(7) No puedo decirlo, pero el hecho de la combinación del bhang con leche y otros artículos nutritivos parece mostrar que no es perjudicial en modo alguno.

36. No.

37. Los efectos de fumar ganja y charas son inmediatos y evanescentes. El efecto del bhang es más duradero y tarda más en desarrollarse.

38. Fumar se considera generalmente la forma más fuerte de tomar la droga. Creo que esto se debe a la constante repetición del humo. Creo, respecto de cualquier supuesta tendencia a la locura, que

la brusquedad del efecto del fumar lo hace más susceptible de ser causa que el efecto gradual de beber bhang. No tengo conocimiento personal.

40. Creo que los baids son aficionados a recetar estas drogas en casos de fatiga y dolor.

41. (a) Sí; es para lo que ostensiblemente se usa.

(4) Sí; sin duda tiene buen efecto en estos casos.

(c) Sí.

42. Creo que el uso moderado de estas drogas es inocuo; mi razón para mi respuesta es que he visto a muchos consumidores moderados que habían tomado estas drogas durante años y no habían sufrido en su salud en modo alguno.

43. (4) Se dice que es refrescante.

(c) No con moderación.

(2) Calma el hambre por breve tiempo.

(e) Crea apetito.

(/) Fumar: el efecto dura alrededor de media hora. El bhang dura mucho más tiempo y solo se toma una o dos veces al día. (7) Ningún efecto posterior con moderación.

45. (6) No; no con moderación.

(ec) No.

(4) No que yo sepa.

(c) No.

(4) No. Sería de opinión que podría

actuar como causa excitante de la locura en un paciente predispuesto, si se usa inmoderadamente.

(7) Soy de opinión que el uso de la droga por personas que padecen ansiedad mental y enfermedad cerebral no se ha considerado suficientemente.

47 y 48. No.

49. No lo sé.

50. El efecto general de mezclar dhatura, nux vomica y opio sería aumentar el poder embriagador de la droga. La mezcla de cantáridas se debería, diría yo, al deseo de usar

| la droga como afrodisíaco.

79. Declaración del SARGENTO MAYOR MÉDICO M. D. Moriarty, Cirujano Civil, Heerut.

80. Veintiún años de servicio en la India, a saber: cinco años como oficial médico de regimiento (infantería nativa) y dieciséis años como cirujano civil y superintendente de cárcel.

81. Las definiciones de bhang y charas pueden aceptarse para la provincia. De la ganja tengo poco o ningún conocimiento, y nunca antes había oído de sus tres variedades. Se usa poco en estas comarcas.

Los nombres locales son bhang, charas y ganja.

Tengo entendido que entre quienes la usan, el bhang se llama también siddhi, sabzi, patti y bijiya.

19. El uso principal del charas, y creo que también de la ganja, es para fumar. Creo que tanto la ganja como el charas son recetados ocasionalmente por los médicos nativos en casos de fiebre intermitente. También he oído que ambos se aplican localmente en casos de picadura de avispa.

20. No que yo sepa.

21. No puedo decirlo.

22. He oído que se mezcla dhatura con bhang para aumentar el efecto embriagador.

23. Las tres, especialmente charas y ganja, se consumen, creo, mayormente en compañía, por ejemplo, en un «shivala» (templo hindú), y por varones adultos. Nunca he sabido de una mujer o un niño que usara ninguna de estas drogas. Debo mencionar que la ganja se usa muy poco en estas comarcas.

24. Respecto del charas y el bhang, estas cuestiones pueden, creo, responderse afirmativamente,

la primera y la tercera al menos. He oído que el hábito del cáñamo es mucho más fácil de abandonar que el hábito del opio.

32. Tengo entendido que en la fiesta del Holi las castas superiores de hindúes beben bhang del mismo modo que las castas inferiores beben alcohol.

Tal uso del bhang no es esencial; tengo entendido que a veces es excesivo. He oído de mujeres que toman bhang en el «Holi» y permanecen

más o menos bajo su influencia durante una semana.

36. No puedo decirlo, y nunca he oído a un nativo expresar una opinión en este sentido.

37. Al fumar charas la embriaguez es casi inmediata; al beber bhang tengo entendido que sobreviene más lentamente y es menos intensa.

38. Por el contrario, creo que fumar charas es la forma más perjudicial de consumo, tanto por las afecciones respiratorias que es propenso a producir como por su tendencia a producir locura.

El charas y la ganja rara vez se comen, creo, y nunca he oído que se fume bhang.

40. Creo que los médicos nativos recetan a veces una cataplasma de bhang para un ataque de hemorroides, y a veces ordenan ganja y charas (con otras drogas) en la fiebre intermitente. Yo mismo he usado a menudo

tintura de Cannabis indica en la disentería con

buen efecto. 41. No que yo sepa.

42. No lo creo. El efecto es siempre, por lo que sé, embriaguez, más o menos, y la tendencia es a aumentar la dosis. Esto es quizá más cierto del fumar charas que del beber bhang.

43. Se dice que es refrescante, estimulante y hasta cierto punto embriagador, especialmente fumar charas. Se dice que beber bhang excita el hambre. Los consumidores habituales moderados tienen, creo, la

costumbre de usar la droga mañana y tarde, y se sienten incómodos si no la toman a la hora acostumbrada.

45 y 46. No es fácil definir «moderado» y «excesivo». El uso habitual de charas es propenso a producir efectos nocivos. Cuanto mayor el uso, mayor el efecto. Es bien sabido que fumar charas puede causar bronquitis y síntomas asmáticos. Durante los últimos 23 años han llegado a mi observación 36 casos de locura. Excluyendo de ellos 5 casos de locura post-epiléptica, 5 de demencia y 1 de amencia, quedan 25 casos de manía, de los cuales se decía que 6 habían sido adictos a fumar charas, 1 a fumar ganja y 1 a beber bhang. No puedo decir qué cantidades de las distintas preparaciones hayan usado estos hombres, ni con qué frecuencia, ni por cuánto tiempo; la locura es por lo general permanente y de carácter recurrente; siempre es manía, por lo que alcanza mi experiencia. No conozco síntomas típicos. Nunca he oído que la locura predispusiera a la indulgencia en las drogas del cáñamo. Creo que fumar charas actúa tanto directamente como causa excitante como indirectamente como causa predisponente de la locura. Siguen breves notas de dos de los ocho casos de locura mencionados:

Buldeo Gujar, de 22 años, enviado para observación el 2 de agosto de 1892, de quien se decía que había estado recientemente loco, que había sido mantenido bajo sujeción por sus amigos y que había intentado suicidarse arrojándose a un pozo. Admitió todo esto y dijo que su estado había sido causado por fumar charas, hábito que adquirió de un sadhu (mendicante religioso); tenía el aspecto de un hombre que se recupera de manía; poco a poco se volvió perfectamente tranquilo y racional. El 22 de agosto aparecieron de nuevo síntomas de excitación; se volvió muy violento y fue enviado a un manicomio el 5 de septiembre; durante

la excitación hablaba constantemente del sadhu.

Bholoo, de 35 años, syce (palafrenero) de un oficial de los 2.º Goorkhas, fue enviado para observación el 24 de diciembre de 1892. Presentaba los síntomas de un ataque ordinario de manía. Al cabo de algunos días se volvió más tranquilo y entonces dijo que desde hacía algunos años había sido adicto a fumar charas, pero que nunca antes había estado loco. Se volvió tranquilo y racional poco a poco y parecía del todo bien salvo por la mirada de sus ojos. El 25 de enero de 1893 se volvió loco de nuevo, excitándose violentamente; esto duró alrededor de una semana. Fue enviado a un manicomio poco después.

47 y 48. Nunca he oído de tal cosa.

49 y 50. He oído que fumar charas disminuye el deseo sexual, y que esta es una razón por la que los ascetas (jogis y fakires) se entregan a ello.

56. Véase la respuesta a 29.

57. No he oído de tal cosa.

Declaración oral.

Pregunta 1. No tengo experiencia especial en cuanto a la locura. Nunca tuve experiencia alguna en manicomios en mi patria, y no he estado a cargo de un manicomio en este país.

Pregunta 32. No tengo conocimiento personal de mujeres que estén bajo el efecto del bhang durante una semana. Pero he oído de nativos que las mujeres que toman

bhang en el Holi permanecían bajo su influencia durante

una semana. No eran de mala conducta; no había sospecha de dhatura, por lo que sé. La «influencia» era embriaguez. Había preguntado a un brahmán si sabía de mujeres que tomaran bhang.

Dijo que sabía de casos en el Holi, y que conocía mujeres que habían estado en un estado de semiembriaguez durante una semana.

Pregunta 45. Siempre me han llevado a entender que era una peculiaridad del fumar charas (la ganja no se usa en estas comarcas) el tender a causar asma. Se dice que tiene un efecto irritante sobre los pulmones. Hay una rima nativa a ese efecto, en la que se dice «Khasi karo, kurra kavo, tis par na mare, to kya karo» (del charas). Nunca he visto personalmente ningún caso de asma o bronquitis que pudiera atribuir al charas. Nunca he oído que el tabaco sea causa de estas enfermedades o de dolencias similares; no tengo experiencia de que tales enfermedades sean producidas por fumar cáñamo o tabaco.

Los ocho casos de locura por drogas del cáñamo mencionados en mi respuesta estuvieron bajo observación en la cárcel con el fin de decidir si debían ser enviados al manicomio. En todos los casos me es imposible decir si había alguna mezcla con el charas usado. Nunca pensé en esto antes de que comenzara esta investigación. Tales casos están bajo observación generalmente una quincena antes de que yo informe sobre ellos. Se decía que estos hombres eran adictos a las drogas del cáñamo. Quiero decir que así lo informó el Magistrado o que ellos mismos lo admitieron. No estoy preparado para decir si había en alguno de estos casos algún antecedente de locura en la familia. Sé que no se mencionó epilepsia. Un hombre, Panna, el único caso de ganja, fue entregado a sus amigos. Este hombre fue primeramente certificado como loco. Luego se curó, tras haber estado detenido en la cárcel, no puedo decir por cuánto tiempo, y fue juzgado. Fue declarado culpable y sentenciado.

Esta sentencia fue desestimada por el Tribunal Superior debido al certificado original de enajenación mental. Sufrió varios ataques recurrentes (dos que yo recuerde) en la cárcel mientras era prisionero. No puedo decir cuánto duró el primer ataque. El delito fue hurto. Creo que fue en 1591. Fue en este distrito. Era un brahmán «phakar» o mendicante religioso errante de unos 30 años, muy robusto. Estuvo algunos meses en la cárcel como prisionero.

Recuerdo también el caso de un hombre llamado Durjan, del Cantón de Meerut, vendedor de gram.

El suyo fue uno de los seis casos de charas. Era un anciano de físico débil. Estuvo aproximadamente un mes en observación y fue entregado a su familia no exactamente curado, sino tranquilo y sin probabilidad de hacer daño alguno. Tenía el antecedente de haber estado loco antes; lo supe por su esposa y amigos que vinieron a verle. No puedo decir cuántas veces estuvo loco antes. No era violento, sino que padecía una leve excitación. No puedo decir si había algún antecedente familiar de enajenación mental. Mi impresión general es que no obtuve antecedente familiar alguno de enajenación mental en ninguno de estos casos. Recuerdo también el caso de Har Narayan, un brahmán de Ghaziabad, un hombre de unos cincuenta años. Este es el caso del bhang. Según mi mejor recuerdo, fue enviado a un manicomio (ya fuera Bareilly o Agra, depende de las vacantes). Estuvo en observación aproximadamente un mes en 1892 (creo). Padecía una excitación que disminuyó; pero nunca estuvo cuerdo mientras estuvo en observación. No era mendicante, sino un hombre pobre de ocupación ordinaria (olvido cuál). Se decía que había estado loco antes; pero esta fue la primera vez que se le reportó violento. Creo que era un bebedor habitual de bhang. No era un criminal, sino que fue traído como violento. Recuerdo también el caso de Rai

charas.

Dayal, un bhat, un joven policía enviado a mí por el Superintendente o Inspector de Policía este año. Fue enviado para observación e informe. Creí que estaba loco. Su enajenación mental se atribuyó a fumar charas. Estuvo solo un día en observación, según recuerdo. Había estado algún tiempo en compañía de sadhus y fumado con ellos, y se volvió loco. Por lo tanto, recomendé (como era joven y tenía amigos) que se borrara su nombre. Así se hizo, creo. Había sido problemático durante algunos días antes, según recuerdo. Su apariencia salvaje y excitada, su lenguaje, su comportamiento me hicieron considerarlo loco. Es posible que esto haya sido intoxicación; pues ordinariamente no consideraría un día suficiente para juzgar un caso así. El punto aquí era que debía ser separado de la policía y de la compañía en la que había caído aquí. Creo que estaba loco; pero no tardé tanto en llegar a esa conclusión como lo habría hecho si se hubiera tratado de la cuestión de enviar al joven a un manicomio.

Estos son los únicos casos que recuerdo, excepto los dos casos cuyos detalles se dan en mi respuesta.

Estos treinta y seis casos son todos los casos que han llegado ante mí desde que vine a Meerut, es decir, desde el 1 de abril de 1891 hasta ahora.

La última frase de esta respuesta se leería mejor así: «Creo que fumar charas actúa directamente como causa excitante e indirectamente como causa predisponente de la enajenación mental». Con eso quiero decir que fumar charas puede producir una inestabilidad mental que puede hacer al paciente más propenso al efecto del dolor u otra causa excitante directa. Pienso así respecto a las drogas del cáñamo en general; pero he visto menos de bhang y ganja que de fumar charas. No conozco ninguna literatura especial sobre la enajenación mental por drogas del cáñamo. Clasificaría la enajenación mental por drogas del cáñamo como enajenación mental intelectual. Sería enajenación mental tóxica por deberse a un veneno, si el mismo término se aplica también a la enajenación mental alcohólica. No conozco ninguna semejanza especial entre la enajenación mental por drogas del cáñamo y la alcohólica, salvo que ambas son tóxicas. Tengo muy poca familiaridad con la enajenación mental alcohólica. No se ve en este país.

No he leído sobre ello recientemente. No tengo conocimiento de cambios tisulares en el cerebro. Esperaría tales cambios con el alcohol, pero no con las drogas del cáñamo. No puedo decir cómo explicaría entonces la naturaleza permanente de la enajenación mental por drogas del cáñamo. Generalmente es permanente. No sé que los cambios estructurales se encuentren siempre con la enajenación mental permanente.

No he hecho un estudio especial de la cuestión.

Según mi mejor convicción, estos ocho casos se debieron a drogas del cáñamo. Basé mi diagnóstico de la causación en la historia de cada caso. La historia me fue dada por el Magistrado o por el propio paciente o por sus parientes. A menudo he preguntado a algunos prisioneros en una cárcel si son consumidores; y, por regla general, dicen que no. Mi diagnóstico se apoya en la historia. No hay síntomas característicos. Cuando un caso de manía llega ante mí, indago sobre la causa excitante, generalmente con la sospecha de que lo será. Tengo conocimiento de la acción venenosa del dhatura, síntomas de intoxicación, tambaleo, gran sequedad y ardor en la garganta y el estómago, pupilas dilatadas, recoger objetos imaginarios. Todos estos ocho casos estuvieron ante mí en fase aguda. Las pupilas estaban, en términos generales, contraídas, según mi mejor recuerdo. Nunca he oído de un caso del uso de charas y bebida a la vez, y no he considerado el uso combinado.

Uno de los treinta y seis casos mencionados en mi respuesta tenía antecedente alcohólico. No atribuí el caso al alcohol de manera definitiva, sino que puse alcohol con un signo de interrogación después.

Como oficial médico de regimiento (Infantería Nativa), no tuve ningún caso que pueda recordar.

80. Evidencia del Subteniente Cirujano Coronel B. O'Brien, Cirujano Civil, Benarés.

81. Veinte años de empleo como Cirujano Civil en estas provincias, durante los cuales muy rara vez he faltado un día a visitar el departamento de consulta externa de las boticas que han estado a mi cargo.

En estas ha habido una asistencia diaria promedio de casi doscientas personas por día en números redondos.

31. He recetado repetidamente cáñamo indio para neuralgias, para trastornos ováricos, y para disentería y sus secuelas, y en dosis grandes y por largo tiempo. Nunca encontré dificultad alguna en suspender la droga, como sería el caso si se usara opio en las mismas dosis (relativamente).

32. Varias veces mis sirvientes me han pedido dinero para comprar bhang cuando estaban de campaña, y cuando habían estado expuestos a mal tiempo. También he visto frecuentemente administrar la droga con el alimento a mis caballos y bueyes después de una marcha larga y penosa. Por la frecuencia con que mis sirvientes me han pedido esta droga en tales circunstancias, y por los resultados que he observado tras su uso por ellos, soy de opinión que una dosis moderada de bhang es muy útil después de una exposición severa y trabajo duro.

33. Considero que el uso de las drogas con moderación es inofensivo para la mayoría de las personas. Hay algunas pocas personas excitables en quienes incluso dosis moderadas de la droga causan síntomas muy desagradables. Algunos de mis pacientes, tras incluso dosis muy pequeñas de la tintura (10 gotas), pensaron que debían estar volviéndose locos, pues sus mentes estaban llenas de delirios. En efecto, pensaron que deliraban. Si la dosis hubiera sido mayor, es probable que estos pacientes no hubieran sido conscientes de que sus delirios y alucinaciones eran irreales, sino que los habrían tomado por hechos reales, y de hecho habrían estado temporalmente locos.

34. (a) Físico.

(b) No se observa deterioro de la constitución tras el uso del cáñamo.

(c) Las funciones digestivas no se lesionan.

(d) Proporciona gran alivio en la disentería. Tanto en los manicomios de Agra como en los de Benarés, los funcionarios opinan que el asma es más prevalente entre los locos que se entregan a la ganja. No pude encontrar evidencia que sustente esta idea.

(f) Durante mis veinte años de asistencia a boticas en estas provincias, nunca he encontrado un paciente que alegara que sufría los efectos del uso, moderado o de otro tipo, de drogas del cáñamo. Excepto por algún loco muy ocasional traído a las boticas, cuya enajenación mental se decía debida a ganja o charas por la policía, no he tenido experiencia en el tratamiento de enfermedades causadas por ganja, charas o bhang. No creo que tales existan. Incluso en locos traídos a los manicomios o boticas en estado de gran emaciación, esta condición se debía a la violencia de su excitación más que a una nutrición alterada.

57a. Creo que los registros de cada manicomio en la India deberían revisarse cuidadosamente, y cada caso de enajenación mental tóxica debida, o presuntamente debida, a drogas del cáñamo debería tabularse. Entonces, creo, se haría evidente que no ha habido un aumento perceptible en el número de casos de enajenación mental tóxica debida a estas drogas en años recientes, como se alega.

Evidencia oral.

Pregunta 1.—Mi servicio ha sido todo en las Provincias del Noroeste. Tuve manicomios durante dieciocho meses en Agra y seis meses en Benarés. Estuve tres años en el Manicomio de Waterford durante mis estudios médicos. Tengo, quizá, más experiencia de la enajenación mental que muchos otros médicos. Mi servicio total es de más de veintiún años: veinte como Cirujano Civil.

Pregunta 31.—Para la neuralgia he recetado una dracma de la tintura de la Farmacopea Británica. Tengo un caso en que una paciente ha estado tomando tales dosis durante siete años continuamente. La toma una vez cada tres semanas, a veces dos dosis dos días seguidos. La toma sola, sin mezcla de otro estimulante. Es lo único que le da alivio. Encuentro que los nativos son más tolerantes a la droga que los europeos. He visto a europeos mostrar síntomas de inquietud por la droga, incluso con diez o quince gotas; pero nunca a nativos. Creo que una dracma de la tintura de Cannabis indica es una dosis venenosa para cualquiera en salud ordinaria. Ordinariamente no se excederían veinte gotas como dosis, sin alguna razón en el caso especial. Pero generalmente empiezo con la dosis de veinte minims, pues no creo en menos. Tuve un caso de disentería crónica que requirió Cannabis indica en grandes cantidades de mucílago. Se continuó durante meses, y se dejó con bastante facilidad cuando la necesidad pasó. He tenido varios casos así. He encontrado casos en que dosis moderadamente grandes de opio no se han dejado con facilidad. Mi experiencia, sin embargo, muestra que las dosis grandes de ganja no se dejan con facilidad. Quiero decir que los asmáticos la anhelan mucho; pero yo nunca la doy; y no he visto malos efectos por negarla. He sido Superintendente de Cárceles. Allí nunca la piden. Nunca he dado opio a ningún comedor de opio bajo mi cargo. Nunca me he visto obligado a hacerlo; y nadie ha muerto por negársele. En casos moribundos podría ser necesario, pero nunca he tenido tal necesidad. Todo lo que quiero decir en mi respuesta es que probablemente es más fácil dejar las drogas del cáñamo que el opio. Esto no se basa, sin embargo, en la experiencia de la manera en que los nativos usan las drogas.

Pregunta 45.—No tuve tiempo de investigar la relación entre el asma y las drogas derivadas del cáñamo en los manicomios y, por tanto, no tengo opinión propia que ofrecer ni en apoyo ni en contradicción de las ideas expuestas por los funcionarios. Sin embargo, en mi dilatada experiencia en dispensarios, jamás he visto un caso de asma atribuido a las drogas derivadas del cáñamo. No acostumbraba a indagar si tales pacientes eran fumadores de ganja o de charas, aunque lo hacía de vez en cuando. Conozco a varias personas que inhalan tabaco en cigarrillos, etc., que están sujetas a afecciones bronquiales; y parece posible que inhalar ganja pueda tener un efecto semejante. Conozco a tres hombres en cien millas a la redonda a quienes se ha ordenado abandonar el tabaco por algunos meses. Tres o cuatro cigarrillos provocan afección bronquial.

Conozco a numerosos nativos que consumen cáñamo cuya constitución no está en absoluto deteriorada. Es por mi observación general por lo que digo que no he observado deterioro alguno de la constitución.

La demencia era la enfermedad que se me pidió tratar en los casos mencionados en el último párrafo de la respuesta 45. La frase sería más clara si se pusiera entre paréntesis la cláusula desde «excepto» hasta «policía». Los alienados a que se refiere la última frase son alienados cuya demencia se dice debida al uso de drogas derivadas del cáñamo; y de ellos quiero decir que cuando están emaciados, su emaciación se debe a su excitación y no a otra enfermedad. Nunca he tenido experiencia alguna de deterioro o daño por el uso moderado ni excesivo, aunque el uso excesivo debería teóricamente causar malos resultados.

En cuanto a la demencia, largo tiempo he pensado que el uso moderado de las drogas derivadas del cáñamo no produce demencia, sino que la previene. Durante muchos años he creído que el uso moderado del cáñamo y del opio es una de las razones de que haya tan poca demencia en el país. Nunca he visto un caso de demencia por el uso moderado del cáñamo.

Pregunta 46.—Soy de opinión que el uso excesivo continuado de la droga probablemente produciría demencia en la mayoría de los casos si los consumidores vivieran lo bastante. Pero no tengo experiencia de ello. No tengo prueba positiva en ningún caso de demencia que haya llegado ante mí. En el caso de uso excesivo hay al principio delirio e intoxicación, que se prolongan cada vez más a medida que se continúa el exceso. Luego, por fin, el hombre ingresa en el manicomio, queda encerrado algunos meses y después es dado de alta curado. Vuelve quizá hasta que es un alienado confirmado. He visto varios casos que indicaban toda la línea de esta historia en los registros del manicomio. Es en esto en lo que baso la opinión sobre la probable relación entre la demencia y el uso excesivo de las drogas. Pienso, sin embargo, que el cáñamo sería a menudo solo la causa excitante de la demencia en personas que padecen debilidad o trastorno mental; y tales personas serían precisamente las que se entregarían al uso excesivo de la droga. No creo que un hombre de mente enteramente sana se entregara al uso excesivo continuado de la droga, pues los efectos del exceso sobre el cerebro son tan llamativos. El número de casos de demencia supuestamente debidos a las drogas derivadas del cáñamo en los manicomios es considerable, pero no grande.

Por «indulgencia excesiva» entiendo en este contexto «indulgencia hasta la intoxicación absoluta». La misma cantidad de cáñamo no sería necesariamente excesiva en dos casos distintos; y no creo que la demencia se produjera por dosis alguna, ni por repetición de dosis, que no produjera intoxicación absoluta. En cuanto a la causa de la demencia, acepto la causa alegada que figura en los documentos del Magistrado como definitiva, a menos que haya de modificarse tras nuevas averiguaciones con los parientes o con el hombre mismo si se recupera. Si se declarara que el hombre usaba ganja u otras drogas derivadas del cáñamo, pero no se alegara que era la causa, probablemente se consignaría como demencia debida a la ganja. En la mayoría de los casos consignados como debidos a la ganja, el hombre se recupera, y uno tiene ocasión de indagar más, y él confiesa el uso de la droga. Siempre he distinguido entre el uso moderado y el excesivo. Si oyera decir a los parientes de un hombre que es fumador, preguntaría si el hombre se embriaga con ello y con qué frecuencia. Esta información no se registraría por completo en la historia del caso. Probablemente se haría una anotación de que los parientes o el hombre mismo dijeron que fumaba ganja constantemente. La palabra «nasha» sería la que yo emplearía para la intoxicación. Los hombres han usado también con frecuencia la palabra «behosh». Diría que si el mismo número de personas tomara alcohol que toma ganja en este país, habría más demencia; pues pienso que el alcohol es más perjudicial. Cuando un caso me llega como Cirujano Civil remitido por el Magistrado para observación, no viene con él información alguna sobre la historia del caso. Nunca he recibido un formulario que diera información alguna en tales casos. En tales casos nada tengo que decir sobre la causa.

Me limito a certificar que el hombre está demente y a dar las razones de mi opinión. Añadiría una declaración sobre la causa si tuviera pruebas satisfactorias.

Pero ese no es mi cometido. Es excepcional que yo consigne la causa, pues ordinariamente no tengo medios de averiguarla. Al hombre lo suele traer la policía y no queda mucho tiempo en observación.

El estado de cosas es muy distinto cuando los casos me llegan como Superintendente del Manicomio. Entonces recibo información sobre la causa. Allí aceptamos la declaración del Magistrado en cuanto a la causa, a menos que hallemos motivo, en la información dada por los parientes o por el hombre mismo, para modificarla. Pienso que la declaración del Magistrado en cuanto a la causa es generalmente correcta. Quiero decir que cuando se asigna la ganja, el hombre era probablemente un fumador de ganja notorio. La averiguación puede realizarla un chaprasi, y aun así podría acertar en eso. Si el Cirujano Civil certificara, entonces lo seguiríamos. Nunca he tenido un caso de discrepancia entre el Magistrado y el Cirujano Civil. Muy rara vez se menciona la causa en el certificado médico.

En los casos que han llegado ante mí como casos de demencia por drogas derivadas del cáñamo, no he observado síntomas típicos. Hay algunos síntomas comunes que he encontrado, pero cuando llevé más lejos la indagación hallé que no eran marcadamente típicos. Todos y cada uno podrían haberse debido a causas distintas de las drogas derivadas del cáñamo, como lesión en la cabeza, fiebre, epilepsia, alcohol, alimentación insuficiente, ansiedad mental, aflicción. Sé que no todos estos puntos se consideran en la averiguación en que se basa la anotación del Magistrado sobre la causa. Sabiendo esto, no vacilo en aceptar dicha anotación a reserva de nuevas averiguaciones donde tales averiguaciones sean posibles. La acepto porque es lo único que tengo.

Pregunta 57 (a).—La alegación de aumento a que me refiero se basaba en cierta literatura efímera sobre el tema que había estado leyendo.

81. Declaración del Cirujano Mayor W. H. Cavan, Cirujano Civil, Fyzabad.

82. Durante diez años al frente de una Prisión Central, y durante cuatro años al frente de una Estación Civil y Cárcel de Distrito.

83. Durante una estación muy malsana, y cuando el grano estaba también caro, di una pequeña cantidad de bhang a presos de constitución débil y endeble en la Cárcel de Fyzabad como ayuda a la digestión, y quedé muy impresionado por su buen efecto, particularmente en los que eran neurasténicos.

(a) El bhang sin duda ayuda a la digestión actuando como sedante del canal alimentario y como estimulante nervioso del mismo modo que el alcohol.

(b) El bhang sí da resistencia; permite al organismo sostener un esfuerzo prolongado; también alivia la fatiga.

(c) El bhang, por sus efectos sobre el sistema nervioso, actúa como un leve preventivo de la enfermedad en comarcas palúdicas e insalubres.

44. El efecto inmediato de comer o beber bhang es: refrescante, produce una sensación de euforia y crea apetito. Los efectos duran de cuatro a seis horas. Transcurrido ese tiempo sigue un período de reposo, pero los efectos no son los mismos en todos los individuos. En algunos produce sueño de inmediato. La falta de gratificación posterior produce una inquietud.

45. El uso habitual moderado del bhang no actúa perjudicialmente en modo alguno, más de lo que lo hace el uso habitual moderado del alcohol. En dos casos de demencia durante el año en curso que se decía resultantes de fumar charas en exceso, no tengo duda de que el charas actuó meramente como causa excitante. Uno de los casos fue el de un joven que padecía previamente gran depresión, insomnio y malestar general, resultado del exceso de trabajo. Mientras estaba en ese estado se supo que había tomado charas en exceso, siendo el resultado manía aguda. El otro caso fue el de un hombre que, mientras era paciente interno en el dispensario, habiendo sufrido alguna operación trivial, mostró súbitamente síntomas de manía aguda homicida y suicida. Se decía que había fumado charas en exceso, siendo los efectos inmediatos los descritos.

Este hombre tenía historia de ataques previos de demencia.

Hasta donde alcanza mi experiencia, el tipo de demencia producido por fumar charas o ganja es siempre el de manía aguda.

Los efectos son temporales y se reproducen tras la liberación de la reclusión. No hay duda de que el abuso de las drogas derivadas del cáñamo es muy común entre los ascetas religiosos. Muchos de ellos son desde el principio individuos de intelecto débil e inestable. Esto, junto con sus hábitos viciosos, actúa como incentivo para que recurran a esas drogas.

82. Declaración del Cirujano Mayor Edward Marr, Superintendente, Prisión Central, Bareilly.

83. Ninguna oportunidad especial.

84. Estas definiciones son aplicables en esta parte de las Provincias del Noroeste. Todos estos nombres están en uso, excepto siddhi, que es el que se da al jugo de las palmas kajur.

85. En esta parte del país la ganja y el charas solo se usan para fumar.

86. El bhang nunca se usa para fumar en esta parte del país.

87. Ordinariamente no se mezcla ingrediente alguno con ninguna de estas drogas. Ocasionalmente se mezcla opio con bhang para hacerlo más intoxicante. Ninguna de las otras drogas mencionadas se usa para mezcla en este distrito. Hojas de rosa, pimienta negra, semillas de adormidera, kakri, khira y semillas de melón, anís y otras sustancias usan los nativos para mezclar con bhang, pero ellos mismos hacen las mezclas, y no se vende mezcla preparada en las tiendas.

88. Se dice que el uso de estas drogas está casi enteramente confinado a los hombres. Las únicas mujeres que las usan son prostitutas. Las drogas nunca se dan a los niños.

Es opinión común que el alcohol se usa en mucha mayor medida que antes; pero no hay razón para suponer que se use en lugar de las drogas derivadas del cáñamo. Se dice también que el charas se usa en mayor medida que antes.

37. Se dice que los efectos de fumar ganja son más temporales que los de fumar charas. En este respecto los efectos de estas drogas difieren de los del bhang, cuya intoxicación se induce más lentamente y dura mucho más.

La clase de intoxicación es la misma en el caso de las tres drogas; la única diferencia está en la intensidad y la duración de los efectos producidos.

89. La opinión nativa común es que el uso del bhang es menos perjudicial que fumar charas, pues la intoxicación por este último es más intensa y se induce más súbitamente, mientras que se cree que el uso moderado del bhang mejora el apetito y la digestión.

90. En esta parte del país los hakims no emplean estas drogas en medida considerable, y cuando las emplean no es sino como sustituto del opio. Estas drogas se usan en el tratamiento de las enfermedades del ganado en los mismos casos en que se administraría opio.

91. Se cree comúnmente que el bhang mejora el apetito y la digestión, pero ninguna de estas drogas se emplea para dar resistencia, ni como sustitutos del opio en las comarcas palúdicas.

92. El efecto inmediato de estas drogas es estimulante y embriagador. El bhang mejora el apetito; fumar charas y ganja embota. Los efectos del bhang duran tres o cuatro horas; los del charas o del ganja fumados, sólo cinco o diez minutos. En todos los casos hay una reacción tras la excitación producida por estas drogas, y quien a su uso se ha habituado sufre considerable angustia si de ellas se le priva.

93. Es opinión común que fumar ganja o charas es causa frecuente de bronquitis y asma.

94. Declaración del cirujano capitán Macraeart, Superintendente de la Prisión Central de Agra.

95. Lo que he consignado lo he aprendido de los presos que habían sido consumidores de drogas del cáñamo antes de venir a las cárceles bajo mi cargo. Como visitador oficial del manicomio de Agra, he visto muchos casos de enajenación mental debidos a estas drogas.

96. Estas definiciones pueden aceptarse por lo que toca a esta parte de las Provincias del Noroeste. Los tres productos narcóticos de la planta del cáñamo se conocen con los nombres que les da el doctor Prain.

97. El ganja y el charas sólo se emplean para fumar.

98. El bhang nunca se fuma.

99. (a) Charas, ¼ de tola. Ganja, ¼ de tola. Bhang, 1 tola.

(c) Charas, de 2 a 4 tolas a 1 chittack. Ganja, de 1 chittack a 2 chittacks. Bhang, 1 chittack.

29. (a) El tabaco se mezcla por lo común con el charas y el ganja. El bhang se mezcla por lo común con pimienta negra.

(b) El bhang se mezcla a veces con cardamomos, almendras, azúcar, leche, hojas de rosa, pepitas de pepino y pasas. El bhang massala se vende en el bazar. Consiste en bhang mezclado con los ingredientes arriba indicados.

30. Las mujeres no consumen por regla general estas drogas, salvo las prostitutas. No es costumbre que los niños las consuman.

31. El hábito de consumirlas se forma con facilidad y es difícil de romper, y el proceso va acompañado de dolores agudos en los brazos y a veces de diarrea. No es necesario ir aumentando la cantidad consumida para producir el efecto deseado.

32. No se emplean en relación con la religión. Los brahmanes chaube de Mathra y Hurdwar usan mucho estas drogas, pero no en relación con sus ceremonias religiosas.

33. El charas produce mayores efectos fisiológicos que el ganja. Beber bhang y fumar ganja y charas tienen prácticamente los mismos efectos sobre los individuos, salvo que el bhang excita las pasiones sexuales; el charas y el ganja no.

34. Beber bhang es menos perjudicial que fumar ganja o charas, y se dice que no produce enajenación mental, como ocurre cuando el charas y el ganja se fuman con gran exceso. La enajenación mental se debe frecuentemente, sin duda, a fumar ganja y charas.

35. No creo que estas drogas se usen mucho como medicamento. Algunos médicos indígenas emplean decocciones de bhang como aplicación externa para aliviar el dolor en inflamaciones locales agudas.

36. (a) Se dice que el uso moderado de bhang, ganja y charas excita el apetito y ayuda a la digestión.

(b) Estimulan el sistema nervioso y dan resistencia por el momento.

(c) No se emplean particularmente con este propósito.

42. El uso moderado de estas drogas no parece ser nocivo.

43. El efecto inmediato del uso moderado de estas drogas sobre el consumidor es aligerar el intelecto y causar una sensación de capacidad para el trabajo. Estimula el apetito y suprime la sensación de fatiga tras el esfuerzo. La falta de la gratificación subsiguiente produce los efectos contrarios, esto es, una sensación general de malestar, fatiga, pérdida de apetito, dolores en los miembros y diarrea ocasional.

44. En dosis moderadas no parece tener efecto alguno en producir enfermedad. En exceso produce indudablemente enajenación mental, por lo común manía de tipo pronunciado. La enajenación mental debida a fumar ganja y charas es por lo común temporal, y los alienados que han sido curados confiesan de buen grado una historia de fumar ganja. Sin duda, en muchos casos de enajenación mental que se supone debida al ganja, el fumar ganja es un síntoma de la enfermedad y no la causa.

45. Véanse las observaciones a la pregunta 45.

46. El bhang se emplea indudablemente como afrodisíaco. Lo usan las prostitutas. El bhang no parece producir impotencia; pero el charas y el ganja, si se fuman con exceso, causan eventualmente pérdida de la potencia sexual.

47. Véase la pregunta anterior.

48. El bhang se mezcla con pimienta negra y otros carminativos, pues sin ellos tiende a producir cólico. Los criminales usan dhatura mezclada con bhang para drogar a sus víctimas previstas.

49. El ganja y el charas nunca se comen ni se beben en esta provincia.

50. Declaración del cirujano capitán R. R. Weir, Superintendente de la Prisión Central de Fatehgarh.

51. Durante mi ejercicio en la India, como cirujano a cargo de regimientos, como cirujano civil y como cirujano de cárceles.

52. Bhang, sabzi y patti son nombres que se dan en estas partes a las hojas. Charas y ganja son también los nombres conocidos en estas provincias. El ganja plano y quebrado se conoce aquí.

53. Sólo se emplean para fumar.

54. No.

55. De ganja, un consumidor moderado toma de ¼ a 1 pice diario; un consumidor habitual excesivo tomaría 8 pices diarios. De charas, un consumidor moderado toma de ¼ a 1 pice diario; un consumidor excesivo, 4 pices de valor. De bhang, un consumidor moderado toma de ¼ de tola a ¼ de chittack; un consumidor excesivo, hasta 1 chittack diario.

56. El tabaco se mezcla ordinariamente con ganja y charas. Nada más se mezcla con estas drogas. Ordinariamente se mezcla pimienta negra con el bhang y, excepcionalmente, sonf y semillas de melones, pepinos y kakri, por su efecto refrescante. Estas últimas forman los ingredientes del «bhang massala».

57. El charas y el ganja parecen tomarse en compañía. El bhang parece tomarse generalmente a solas. El bhang lo toman también las mujeres, pero rara vez; el charas y el ganja sólo parecen tomarlos las prostitutas. No es costumbre aquí dar ninguna de estas drogas a los niños.

58. El hábito parece adquirirse con facilidad en las tres drogas. No parece haber dificultad en romper con el bhang, salvo que durante cuatro o cinco días se siente deseo de él. En el caso del charas y del ganja se experimenta considerable malestar durante varios días.

Parece existir una tendencia en las tres drogas a aumentar la cantidad, si puede procurarse,

36. No puedo afirmarlo.

37. El charas parece tener un efecto más duradero que el ganja, y ambos tienen un efecto sedante.

38. (a) El bhang se administra en el tratamiento de las hemorroides por vía externa.

(b) El bhang se administra a veces a animales que sufren los efectos del calor.

41. El bhang, el charas y el ganja parecen tomarse todos como coadyuvante de la digestión.

(b) También para aliviar la fatiga.

(c) Ninguno parece actuar como preventivo de la fiebre.

44. Los efectos inmediatos del ganja y del charas parecen ser la intoxicación; con el té, al principio una sensación de refresco y más tarde de intoxicación.

El bhang calma el hambre, y cuando la intoxicación se instala comienza el hambre, y lo mismo con el charas y el ganja. Los efectos del ganja duran una hora; los del charas, hora y media; los del bhang, seis horas. Tras el bhang no parece haber efecto posterior. Tras el ganja y el charas, ninguno, salvo el deseo de repetir la dosis.

45. (b) El charas y el ganja debilitan la constitución; el bhang no parece hacerlo.

(c) No.

(d) El ganja y el charas causan ambos dificultad para respirar; el bhang no.

47 y 48. No parecen producir un hábito hereditario.

49. El uso moderado de las tres drogas parece producir efectos afrodisíacos. Las prostitutas las emplean con ese propósito. El charas y el ganja no parecen producir impotencia, salvo en cantidades excesivas. El bhang solo la produce si se toma en exceso.

50. Declaración del cirujano mayor F. C. Cnarrenst, cirujano civil, Basti.

51. Experiencia de toda una vida en la India y desde Peshawar hasta Birmania.

52. Sí. Ganja, charas y bhang. La buena calidad se conoce como «baluchar».

53. Se emplean únicamente para fumar.

54. El bhang lo fuman las gentes más pobres, que no pueden permitirse comprar ganja para tal fin.

Esto ocurre en los casos de fumadores moderados de este distrito, pero no es común.

28. (a) Por valor de unas 1 a 2 annas. (b) Por valor de unas 4 a 8 annas o más; 4 annas equivalen aproximadamente a un tola.

29. El tabaco se mezcla ordinariamente con el ganja y el charas para hacerlo presentable al paladar y también para que su efecto intoxicante se sienta gradualmente.

La dhatura la emplean a veces los fumadores empedernidos de ganja para intensificar sus efectos, y los Thugs para robar a las personas bajo su influencia por medio del ganja.

La siguiente es la lista del bhang massala: pimienta negra, semillas de adormidera, semillas de kakri, semillas de calabaza, kasni, sonf, todo molido y mezclado con agua y azúcar. La leche, las almendras y las bayas de rosa las añaden a veces las clases más acomodadas.

30. El ganja y el charas se fuman casi siempre en compañía. La práctica se limita principalmente al sexo masculino, pero las mujeres del bazar no están libres del hábito y a menudo se unen a los hombres mientras estos fuman en la tienda. El bhang también se toma generalmente en compañía, pero no en tal medida como el ganja y el charas. Se ve a muchachos desde la edad de diez años entregarse al ganja y al charas, pero esto es raro.

31. El hábito se forma con facilidad, pero no es muy difícil de abandonar. El hábito moderado tiende a desarrollar el excesivo, pero no siempre ni invariablemente.

32. El día de Dussera, el uso del bhang por la tarde se está volviendo casi universal entre los hindúes de Calcuta y Bengala. El ganja y el charas se usan extensamente en tales días de fiesta, como Shewrat, Holi, Nag Punchmy, Junmustomy.

33. El alcohol es más caro y, por ello, no puede sustituir al barato ganja y charas. No hay motivo para pensar que el alcohol esté ocupando el lugar de las drogas antedichas.

34. Los efectos de fumar charas son más profundos y duraderos que los del ganja.

Los efectos de beber bhang, si se toma en cantidad plena, son aún más profundos, y su influencia intoxicante dura dos o tres días incluso en algunos casos.

Ganja de

39. No conocido.

40. El bhang se usa muy extensamente por sus efectos medicinales, como en casos de dispepsia y diarrea, en las hemorroides, en la fiebre intermitente antes del acceso, como cataplasma sobre las partes dolorosas y como aplicación en la neuralgia supraorbitaria. Se administra también a los niños mahometanos para la operación de la fimosis, que se practica a todo niño mahometano como costumbre sociorreligiosa. El bhang se usa también en las enfermedades del ganado cuando el animal no come bien. Se emplea igualmente en casos de caballos.

41. (a) Sí; sin duda.

(b) Sí; muy usado por los kahars y los trabajadores duros como tales.

(c) También como febrífugo y preventivo de enfermedades en climas como el del Terai.

(d) Se usa también como preventivo de los resfriados y por las personas pobres con escasa ropa para mantenerse calientes en las noches frías de los distritos occidentales de las Provincias del Noroeste.

42. El uso moderado en tales circunstancias como las detalladas arriba es ciertamente beneficioso; véase arriba.

43. Es refrescante y estimulante, no produce intoxicación, calma el hambre y la fatiga, crea apetito; los efectos son transitorios; efectos posteriores, ninguno.

44. (a) Ninguno conocido por el que suscribe.

(b) El uso moderado no deteriora la constitución.

(c) No.

(d) El uso excesivo sí causa disentería, bronquitis, asma y hemoptisis.

(e) No.

(f) El uso excesivo produce un estado transitorio de intoxicación por ganja que, si no se ataja, degenera en manía aguda. Es al principio de índole transitoria y fácilmente tratable cuando la droga se suspende por completo, pero tras unas cuantas veces se convierte en manía confirmada. Esto no ocurre en todos los casos.

46. Véase arriba.

47. No.

48. (a) Sí.

(b) Sí.

(c) Sí; quemando la vela por ambos extremos.

(d) El uso excesivo produce impotencia.

50. Véase arriba.

51. Sí; véase arriba.

52. No conocido.

53. Declaración del cirujano mayor G. A. Emerson, cirujano civil y superintendente del Manicomio de Bareilly.

54. Como cirujano civil en las Provincias del Noroeste y Oudh.

55. Sí, estas definiciones pueden aceptarse como aplicables a este distrito. En este distrito el bhang se llama bhang; patti, bhouti y subji, pero no siddhi. El charas se llama charas y sulfa; y el ganja, ganja.

56. El charas y el ganja solo los emplean para fumar las gentes de este distrito. Ciertos hakims de aquí usan una preparación de charas como afrodisíaco, pero solo medicinalmente.

57. El bhang lo fuman, creo, a veces los Kahars, pero solo en medida limitada.

58. No tengo información precisa sobre este particular.

59. (a) Ordinariamente. Con el charas, el tabaco es el ingrediente habitual. Con el ganja se usa a menudo el tabaco, pero la droga se fuma generalmente sola.

Con el bhang los ingredientes habituales son pimienta negra, cardamomos, leche y azúcar. No conozco nada que se use excepcionalmente con el charas y el ganja. Con el bhang se usan clavos, almendras, betel y pan.

He oído que se emplean hojas de dhatura con el bhang, y que las hojas y semillas de la misma se fuman con ganja y charas para producir los efectos intoxicantes con mayor rapidez e intensidad. Nunca he oído que se hayan usado opio, nuez vómica o cantáridas con ninguna de estas drogas. No conozco ninguna preparación como el bhang massala.

30. El charas y el ganja, por regla general, se consumen en compañía, aunque, por supuesto, ambos se usan en cierta medida en soledad; pero el bhang se usa principalmente en soledad; al mismo tiempo, se usa en gran medida en compañía.

31. El hábito se forma con facilidad y es difícil de abandonar. Debo decir que debe de haber cierta tendencia a que un consumidor moderado se convierta en usuario excesivo de las drogas, como la hay en el uso de otros intoxicantes.

32. En las fiestas hindúes de Holi, Dassera, Dawali y Sheorathvi se usa mucho el bhang por sus efectos intoxicantes. El charas y el ganja se usan también en cierta medida durante estas fiestas. Creo que el uso no es realmente esencial; pero la costumbre lo ha hecho casi tal, lo mismo que el uso del polvo rojo (ahir golal) en la fiesta de Holi. El bhang se usa en exceso; pero aun así no creo que esta costumbre anual sea probable que conduzca a la formación del hábito; pero sí produce a veces efectos perjudiciales como medida temporal.

El bhang lo administran a los niños algunos mahometanos en la época en que se circuncida a los varones; pero esto se hace únicamente para evitar que el niño sienta el dolor de la operación.

36. Creo que hay pocas dudas de que el uso del alcohol ha ocupado en cierta medida el lugar de estas drogas; pero aun así quienes quieren tomar intoxicantes preferirán el alcohol a estas drogas, porque sus efectos son más seguros y marcados, y en cierta medida la sanción social que antes se ejercía sobre quienes tomaban licores se ha relajado algo. Consumidores de drogas del cáñamo, y que también toman alcohol, me han dicho que lo hacen principalmente por ser más seguros los efectos intoxicantes del alcohol. Tengo muy pocas dudas de que si se interfiere en el consumo de las drogas del cáñamo habrá un mayor uso del alcohol.

37. Los efectos de estas drogas son todos más o menos los mismos; solo el charas es mucho más fuerte en sus efectos que el ganja o el bhang.

38. Esto no lo sé.

39. Sí, ciertos hindúes las usan, y el bhang se administra al ganado como supuesto digestivo.

40. (a) Dudo mucho que el bhang pueda ser beneficioso de algún modo como coadyuvante alimenticio y digestivo.

(b) Hay pocas dudas de que estas drogas, pero principalmente el bhang, dan en cierta medida resistencia y alivian la fatiga, y por consiguiente lo consumen en gran medida los kahars, los pescadores y quienes tienen que trabajar mucho en el agua.

(c) Estas drogas, pero principalmente el bhang, se usan en los distritos palúdicos, como el Terai, por su supuesta acción preventiva de la enfermedad, y las gentes que las usan así creen sin duda en su eficacia.

(d) No conozco otra manera.

42. Considero que el uso moderado del bhang es en gran medida inocuo, pues sin duda da en cierta medida un estímulo a quienes están cansados o fatigados; pero no creo que el ganja o el charas sean inocuos.

43. (b) El bhang es ciertamente en cierta medida refrescante, pero no el ganja ni el charas.

(c) Las tres producen intoxicación.

(d) Dudo mucho que la primera de estas drogas calme el hambre; pero he oído decir que el charas y el ganja, cuando se fuman, lo hacen en cierta medida, lo mismo que una pipa de tabaco.

(e) No considero que ninguna de estas drogas produzca apetito. Los bebedores de bhang son comedores desmesuradamente grandes; pero creo que esto se debe más bien a una especie de parálisis del estómago. El hombre puede llenar su estómago de comida, y no siente como si estuviera bien lleno, y a menudo toma comida en exceso, luego vomita, y luego toma más comida en el estómago.

(f) De dos a seis horas aproximadamente. (g) Ningún efecto posterior que yo sepa.

(h) Sí, ciertamente la falta de gratificación subsiguiente produciría un anhelo o inquietud.

45. (b) Ciertamente deteriora la constitución.

(c) Ciertamente deterioraría la digestión y causaría pérdida de apetito.

(d) Nunca he visto disentería causada por ella; pero no hay duda de que la bronquitis y el asma se deben en gran medida al uso del charas y del ganja, pues estos se fuman principalmente, y el bhang produciría sin duda las mismas enfermedades en quienes lo fuman.

(e) Creo que sí deteriora en cierta medida el sentido moral e induce hábitos de pereza.

(7) Sí, ciertamente, todas estas drogas producen cierta dosis de demencia y embotan el intelecto, principalmente el charas y el ganja. Por regla general, el tipo de demencia es manía con gran tendencia a la risa. «La demencia es casi siempre temporal, es decir, en aquellos casos debidos únicamente al uso de estas drogas. Sí, ciertamente, los síntomas pueden y, con toda probabilidad, serán reinducidos por el uso de la droga tras la liberación de la reclusión. Síntomas típicos: risa, principalmente manía, a veces melancolía. Sí, al cabo de un tiempo los dementes confesarán el uso de la droga, pero a menudo al principio lo negarán. Me inclino a pensar que el absceso de hígado puede ser inducido por el uso excesivo de estas drogas.

46. En cuanto al uso excesivo de estas drogas, sus efectos son los mismos que en el uso moderado, solo que más marcados.

47. No necesariamente, y no creo que afectara a los niños.

48. No puede haber duda de que el uso excesivo habitual de estas drogas, más especialmente el charas y el ganja, tendría un efecto deletéreo sobre los hijos de los consumidores.

49. Se dice que se usa así, pero yo nunca lo he visto. No creo que el uso moderado del bhang produzca impotencia. Nunca he oído hablar de su uso en exceso.

50. Ciertamente produciría impotencia.

51. No tengo información fidedigna sobre esta cuestión; pero las hojas y semillas de la dhatura son sin duda usadas por clases que desean que los efectos embriagadores de estas drogas se produzcan rápida y seguramente.

52. Quienes usan charas y ganja en exceso, a menudo los comen en forma de píldora para producir más seguramente los efectos embriagadores.

Prueba oral.

Pregunta 1. Llevo dieciséis años en el servicio y siete años en empleo civil. He estado a cargo de manicomios durante un año, unos seis meses en Benares y otros tantos en Bareilly. He estado a cargo de cárceles. No tuve experiencia especial de la demencia en mi país.

Las opiniones generales que he expresado sobre el uso de estas drogas y los hábitos del pueblo respecto a ellas se basan en informaciones recibidas de nativos instruidos y de otras personas. Hablando en general, mi atención no se ha dirigido especialmente al uso de estas drogas, salvo en cierta medida por lo que respecta a mi experiencia en el manicomio. Antes de esta investigación, no se había llamado mi atención sobre los diferentes efectos de las distintas formas de la droga. Por nativos instruidos entiendo hombres como los ayudantes de cirujano y otros nativos instruidos que venían a visitarme. Hallé mi información bastante fidedigna por regla general. Recuerdo que uno de estos ayudantes de cirujano atribuía el bhang al beleño. Conocía la planta, pero creía que el cáñamo indio era beleño. Habría hasta cierto punto efectos similares del beleño y del cáñamo indio.

Pregunta 45. Quisiera explicar un poco esta afirmación. No creo que el uso moderado del bhang causara ninguno de los efectos nocivos mencionados; me refiero a beber bhang. El bhang se bebe por lo general. Rara vez se fuma. Mi opinión respecto al uso moderado del ganja y del charas es que los efectos nocivos podrían producirse en ciertos casos incluso con el uso moderado, pero por regla general no. Algunos no toleran las drogas, así como algunos no toleran el tabaco. No estaría dispuesto a atribuir al uso moderado de estas drogas otros efectos nocivos que los del uso moderado del tabaco. No creo que el uso moderado como hábito sea perjudicial. Quisiera entonces trasladar aquí mis observaciones para responder a la 46, que trata del uso excesivo.

Excluyo en las observaciones anteriores el efecto especial de estas drogas sobre el intelecto. Pienso que incluso el uso habitual moderado de estas drogas puede quizá en ciertos casos causar una demencia temporal.

Por uso moderado diría, respecto al ganja y al charas, que de dos a tres dracmas (dracmas de 60 granos) al día sería una dosis moderada. Me refiero a la sustancia que se vende en los bazares. Esa es mi idea general de lo que sería una dosis moderada. Más sería excesivo. Considero el charas igual que el ganja, entendiendo el charas adulterado que se obtiene en los bazares, que es todo lo que conozco. Es lo que fui a ver en el bazar de Bareilly. Mi estimación se basa enteramente en hablar con la gente desde que registré mis respuestas escritas, y en preguntarles sobre el consumo.

Creo que tal uso moderado combinado puede producir demencia temporal, porque me han dicho ciertas personas que habían estado dementes que usaban alrededor de una tola al día, es decir, 180 granos. Hay un caso que recuerdo particularmente ahora. Estaba demente en aquel momento. El hombre era un paciente externo en Barabanki cuando yo era cirujano civil allí, hace unos ocho o nueve meses. Sus amigos lo trajeron al dispensario en un estado de gran excitación, riendo desmesuradamente y aparentemente sufriendo de manía. Tenía veinticinco o veintiséis años. Sus amigos me dijeron que era fumador moderado de charas desde hacía algunos años. Había tenido, según dijeron, una o dos veces antes ataques de esta clase, había perdido el juicio. No pudieron dar una declaración precisa en cuanto a fechas, pero dijeron que los ataques duraban poco tiempo. No recuerdo que se indicara un tiempo determinado. No alegaron ningún acceso especial ni otras circunstancias especiales en esta ocasión. El hombre permaneció más o menos fuera de juicio durante tres o cuatro días. Lo traían diariamente al dispensario. Luego fue dado de alta como «curado». Hice cierta indagación sobre la historia del hombre, especialmente en cuanto a la herencia; pero las respuestas eran tan indefinidas que resultaban del todo insatisfactorias. La gente no parecía saber. La gente decía que eran sus «bhais». No sé el grado de parentesco. Dijeron que no tenía el hábito de la bebida. No hubo declaración alguna sobre excesos venéreos ni nada de esa clase. No pude hallar evidencia de dhatura ni de otras drogas; dijeron que era solo charas. Hasta donde me fue posible, excluí otras hipótesis. Hasta donde pude averiguar, el caso se debía al charas sin que existiera ninguna otra causa. Considero el caso bastante bien establecido; esa fue mi opinión sobre él.

No conozco ningún otro caso de demencia temporal por estas drogas.

El hombre estaba fuera de juicio como lo está un hombre en delirium tremens, y duró tres o cuatro días. Por lo tanto llamo a esto demencia temporal y no intoxicación.

Pregunta 46. En cuanto al uso excesivo, creo que a veces deteriora la constitución. También he hallado hombres que fumaban en exceso con bronquitis y asma; pero es difícil decir si no habrán recurrido a las drogas para aliviar sus dolencias. Conozco un caso similar respecto al tabaco, y aquí también sería difícil decir cuál fue la causa o el efecto. He oído que personas que padecen bronquitis y asma han tomado el humo de estas drogas con la idea de que las aliviaba. He visto fumar ganja y charas. No hay esfuerzo especial: solo una calada tranquila como la de un hombre que fuma un cigarrillo. Los casos a que me refiero ocurrieron en mi práctica en el dispensario. He tenido la costumbre de asociar el uso del cáñamo y estas enfermedades desde algún tiempo antes de esta investigación.

Tuve dos casos en el dispensario de Bareilly de absceso de hígado que atribuí al charas. Ambos hombres dijeron que habían fumado charas en exceso, y no había otra causa. Uno fue antes y otro después de que comenzara la investigación especial relativa a esta Comisión. Ambos ocurrieron en los últimos meses. La disentería es la causa más común de absceso de hígado entre los nativos; en segundo lugar, los efectos palúdicos. En ambos casos había una ausencia de historia de disentería y malaria tan absoluta como pude obtenerla. Creo que ambos hombres pertenecían a la ciudad. No eran bebedores de licores espirituosos.

En cuanto a la malaria, es casi imposible hallar un nativo que no la haya sufrido; pero hasta donde pude reunir de la historia, estos eran casos. Por supuesto, estos hombres pueden haber estado expuestos a la malaria. Nunca había oído atribuir el absceso de hígado a las drogas del cáñamo antes, pero en ambos casos los hombres mismos atribuían su enfermedad al uso excesivo de las drogas, y uno dijo que había tenido una vez antes síntomas algo similares, y que al dejar por un tiempo de fumar charas creyó haber estado mejor, pero volvió a tomar el hábito. Este fue el caso más antiguo. Hasta donde sé, no hay nada en la acción fisiológica de la droga que pudiera causar absceso de hígado.

No tengo información sobre demencia causada por estas drogas aparte de mi experiencia en el manicomio, salvo el caso temporal arriba relatado. En mi práctica he tenido varios casos traídos a mi dispensario de hombres temporalmente dementes cuya demencia era atribuida por sus amigos a estas drogas tras un gran acceso quizá; pero las historias eran tan insatisfactorias que no podía atribuir su demencia a las drogas del cáñamo con algo parecido a la confianza.

Tengo experiencia de casos que me fueron enviados para observación como cirujano civil, y también de casos admitidos en los manicomios de los que he estado a cargo.

En los casos que me son enviados como cirujano civil, el magistrado me envía toda la información que puede; pero es muy escasa. Se envía en un formulario impreso. La información se envía rellenada en un formulario impreso, que da la historia del hombre hasta donde pueden obtenerla de la policía, y se deja un espacio en blanco para la causa, pero por regla general es desconocida. Hago indagación sobre la causa entre los amigos que puedan ser enviados con el hombre, o entre la policía que lo acompaña (o en los casos dados de alta como curados sin admisión en el manicomio, del hombre mismo), o de los papeles arriba mencionados. Los amigos muy rara vez asisten. Por regla general, entonces, quedo enteramente librado a la declaración o formulario recibido y a la policía. El primero se rellena en la oficina del magistrado, no de su puño y letra, y firmado por él; no sé quién lo rellena. Como cirujano civil, certificaría en cuanto a la causa si pudiera llegar a ella. Por supuesto, hay muchos casos en que no se puede. Si la declaración del magistrado mostrara las drogas del cáñamo como causa y yo no pudiera obtener más información por mí mismo, certificaría eso como la causa, por haber sido obtenida de alguna fuente que él consideraba fidedigna. Diría «esta demencia es probablemente debida a tal o cual droga, según la historia del caso». Considero que como cirujano civil debo considerar la causa tanto como el hecho de la demencia. Siempre ha sido mi costumbre.

Cuando un caso entra en el manicomio por orden del magistrado con el certificado del cirujano civil, la declaración del magistrado y el certificado del cirujano civil se envían con la orden. Inscribo la causa en el lugar correspondiente del manicomio.

registro. tan pronto como venga el hombre, c. c., en mi próxima visita, consigno esto a partir de los papeles que recibo con el hombre, c. c., de la declaración magistral o del certificado del Cirujano Civil si certifica en cuanto a la causa. Muchos Cirujanos Civiles no lo hacen. Es extremadamente raro que yo tenga ocasión de encontrar amigos; vienen muy raramente. Pero tanto yo mismo como mis subordinados preguntamos al paciente en cuanto a la causa cuando en algún momento está en condiciones de responder. Si yo estuviera convencido de que da una respuesta fidedigna, alteraría la entrada en cuanto a la causa. Si obtuviera una historia de herencia, la consignaría. Si obtuviera una historia de gunjah, la pondría. Si la causa fuera «desconocida», pondría gunjah si el hombre dijera que fumaba, si reconociera el uso de la droga. En Bareilly el Subsuperintendente es un viejo soldado. No tiene formación médica. Hace preguntas con mucha frecuencia. Deseo conocer la causa para mi propia satisfacción. Podría afectar al tratamiento. Los manicomios de Benares y Agra tienen Subsuperintendentes que no son médicos. Si tal Subsuperintendente expusiera los resultados de sus averiguaciones, no los aceptaría sin preguntar yo mismo al paciente o a sus amigos, según el caso.

Hay también un Ayudante de Hospital adscrito al manicomio. Aceptaría su declaración en cuanto a las averiguaciones hechas. De tales averiguaciones y de los papeles consigno la causa. Estas son las únicas fuentes de mi información en este punto. El Ayudante de Hospital, al realizar tales averiguaciones, queda a su propia discreción. Hace sus propias preguntas. Por supuesto, si yo pudiera verificar su declaración por mí mismo, lo haría. No la aceptaría sin verificarla si pudiera.

El diagnóstico viene después de esto. No hay síntomas típicos, excepto quizá que la persona está muy emaciada, combinado con una risa inmoderada. Al mismo tiempo no podría decir que estos síntomas no se debieran a otra causa sin una historia del uso de estas drogas. La historia es absolutamente esencial para el diagnóstico. Todos los síntomas pueden deberse a otras causas que las drogas de cáñamo.»

Por regla general, las historias que dan los amigos de los pacientes son tan vagas que no puedo decir que sean fidedignas, ni cuando se dan antes ni después del ingreso del paciente. En la práctica se reduce a esto: que el mero hecho del uso de drogas de cáñamo es causa suficiente. No tengo prejuicio alguno en referencia a las drogas de cáñamo en comparación con el alcohol. Si tuviera historia de ambas, atribuiría el caso a la bebida. No redacté el informe de 1892.

En caso de tales averiguaciones adicionales como las que he descrito arriba, no se hace entrada alguna excepto la mera corrección.

No estaba a cargo del manicomio en 1892, y no he visto (dados de alta) nueve de los once casos de drogas de cáñamo, pero estudié las historias y presenté notas sobre ellos. El Dr. Anderson estaba a cargo. Ha vuelto al servicio.

En los once casos atribuidos en el Estado VII del último Informe Anual a las drogas de cáñamo, me inclinaría a atribuir más bien a la bebida los casos de Nathu, Fackeray y Debi, porque hay en estos tres casos una historia de licor, y quienes tienen ambos hábitos, por regla general, prefieren la bebida de espíritus. En los casos de Davi Singh y Balak Ram la verdadera causa es (pienso por la historia) la herencia. El caso de Malyun Singh es un caso dudoso, pues las circunstancias del entorno del hombre descritas en la historia pueden haber llevado a la bebida de bhang o pueden ellas mismas haber

demencia. En los casos dudosos la

Pregunta 50.—En cuanto a producir impotencia, mi declaración en respuesta a 50 se basa enteramente en lo que

La mayoría de los casos admitidos en el manicomio bajo drogas de cáñamo son hombres jóvenes. Pero no he considerado el asunto suficientemente para poder basar conclusiones algunas en este hecho.

97. Evidencia del Cirujano Mayor J. F. Tuony, Cirujano Civil, Saharunpur.

calor, y un preso dijo que tomaba charas en tiempo frío y bhang en el caluroso por esta razón.

39. No puedo responder a esta pregunta.

40. No pude obtener información cierta, pero se me informó que el ganado recibe ocasionalmente estas drogas cuando está indispuesto, y para obtener más trabajo de él.

(a) Todos dicen que son un tónico poderoso y ayuda a la digestión.

(b) Todos están seguros de que producen estos efectos; (c) y (d) No pude obtener información cierta.

42. No puedo responder a estas preguntas, pues no he hecho un estudio especial de los efectos de estas drogas.

43. Tiene un efecto estimulante, se dice que es refrescante, y producirá intoxicación si se toma en exceso. No calmarán, sino que producen hambre. Se dice que los efectos duran tres o cuatro horas. Los efectos posteriores son languidez, dolores en las articulaciones y un anhelo de otra dosis.

44. No puedo responder a estas preguntas por observación personal. Los consumidores de las drogas me han asegurado que no causan malos efectos de ninguna clase cuando se toman con moderación. Un solo hombre dijo que causaban bronquitis y asma.

Admiten hasta cierto punto que su uso lleva a la inmoralidad. Aunque nunca tomé notas de los casos durante mis diez años como Cirujano Civil, creo que una proporción muy considerable de los lunáticos enviados a mí bajo observación enloquecieron por el uso de estas drogas, especialmente charas, como causa excitante. De estos casos, muchísimos se curaron mientras estaban bajo observación meramente, creo, por el hecho de que durante ese tiempo se retiró la droga. Esto apuntaría al hecho de que la demencia se debía a la droga y no a una enfermedad mental previa. No puedo dar particulars de los casos, pues no tomé notas, y he sacado mis conclusiones de los casos que he visto de tiempo en tiempo.

46. No habiendo examinado de cerca casos individuales ni tomado notas, no puedo distinguir la diferencia de efectos producidos por el uso excesivo frente al moderado de estas drogas.

47. Se me informa que no hay tendencia a la herencia, pero los nativos son tan poco observadores que esto puede contar poco.

48. No puedo responder a esta pregunta.

49. Todos convienen en que se usan como afrodisíaco, y las únicas mujeres que las usan son prostitutas, y las usan por sus propiedades afrodisíacas. Parece no haber diferencia en la cantidad usada con propósitos afrodisíacos y la estimulación ordinaria. Parece ser la opinión general entre los consumidores que eventualmente su uso continuado lleva a la impotencia.

50. No puedo responder a esta pregunta por las razones ya dadas.

51. No pude obtener información en este punto, excepto que la única de las drogas mencionadas

52. No he hecho estudio especial alguno de los efectos de estas drogas en consumidores moderados o excesivos de ellas. Mi información se deriva enteramente del examen de varios presos en la Cárcel de Saharunpur, que admitieron ser adictos a su uso antes del encarcelamiento.

Hice la averiguación con miras a responder en lo posible a estas preguntas.

2. El gunjah, se me informa, no se usa en este distrito. El charas se conoce también como «sulpha», y el bhang como bhang, patti y siddhi; pero bhang es el nombre usual.

3. Por lo que pude averiguar, el gunjah no se usa en este distrito, y el charas solo se usa para fumar.

4. Se me informa que no lo hay en este distrito.

5. (a) Charas, unos 30 granos, media anna diaria. Bhang, 180 granos, un cuarto de anna diario.

(b) Charas, 180 granos, 8 annas. Bhang, 2 onzas, un cuarto de anna.

29. Con el charas (2), solo tabaco; con el bhang (2), pimienta negra, almendras, semillas de adormidera, leche, semillas de calabaza. El objeto de estas es que se cree que hacen el bhang más refrescante. No pude obtener información sobre ningún massala de bhang que se vendiera en el bazar: todos dijeron que no había tal massala en los bazares de este distrito. Cada consumidor de bhang hace su propio massala.

30. Todos dicen que tanto el charas como el bhang se toman en compañía, y su uso se limita a los hombres. Ninguna mujer respetable los usa, y los niños nunca.

31. Por lo que pude averiguar, se tarda más de una semana en habituarse a cualquiera de estas drogas, y todos dicen que es difícil dejarlo. También dicen unánimemente que no hay tendencia al uso excesivo de estas drogas. Tomadas de esta manera llevan a la insensibilidad, lo que parecería frustrar el objeto de los consumidores, que las toman por la exaltación.

32. Solo de un preso pude obtener información alguna. Dijo que se supone que el dios hindú Mahadeo se entregó a beber bhang, y en sus fiestas (de Mahadeo) se espera que todos los hindúes lo beban, incluso mujeres y niños. El Holi es la fiesta en que su uso es más general, y este hombre sostenía que cualquiera que no lo bebiera entonces no era hindú. Por observación personal sé que hay una gran cantidad de intoxicación durante el Holi, pero solo ahora me entero de que es por el bhang.

33. No pude obtener información en este punto, excepto que algunos dijeron que el alcohol era demasiado caro para dejar el bhang por él. El bhang, en efecto, parece ser el estimulante del pobre.

34. Se dice que el charas es una droga más poderosa que el bhang, se dice que la intoxicación por él es más rápida en su inicio y más profunda. También se cree que es lo que los nativos llaman más

que se mezcla con el cáñamo eran semillas de opio, y estas solo con bhang; y creo que no se usaban por la cantidad de opio que contenían, que debe ser muy pequeña.

57. El gunjah no se usa aparentemente en este distrito, y todos declararon que el charas nunca se come ni se bebe, sino que solo se usa en un chillum con tabaco.

57.(a) Una observación que hice en el curso de mi averiguación en la cárcel fue el considerable número de consumidores de charas y bhang que había entre los presos sin que yo tuviera conocimiento del hecho. Los comedores de opio invariablemente se quejan de la miseria causada por suspender la droga, y suplican por ella. En todo el curso de mi servicio como Superintendente de Cárcel nunca he tenido aún un preso que venga a suplicar que se le continúe su charas o bhang. O bien entonces su retirada total no produce la misma cantidad de miseria, o posiblemente su uso se considera degradante; por lo cual los presos no piden. Me inclino a la primera opinión.

Evidencia oral.

Pregunta 1.—Tengo más de trece años de servicio.

Antes de venir no tenía experiencia del trabajo de manicomio. Nunca he estado a cargo de un manicomio.

Pregunta 45.—No puedo decir cuántas personas me han sido enviadas para observación; nunca llevé notas. Recuerdo que son más frecuentes en tiempo caluroso.

Creo que por lo general son

bajo observación unas tres semanas. Vienen del Magistrado. Hay una declaración dada por la policía en cuanto a su historia anterior. Yo complemento tales historias con averiguaciones de los parientes y de los hombres mismos cuando se restablecían del todo. Eso es lo que principalmente tengo en cuenta. No conozco síntomas típicos de locura por las drogas del cáñamo. Baso el diagnóstico puramente en las historias. Todo lo que realmente tengo que decidir es si el hombre es un caso apto para ir al manicomio. Con una historia de charas y rápida recuperación atribuiría el caso al charas. Los casos ante mí estaban en el período agudo. No recuerdo las condiciones de las pupilas. He visto algunos casos de tomar dhatura; pero nunca, creo, de manía por ello. Al examinar a los parientes, preguntaría sobre el uso de drogas. También preguntaría ordinariamente sobre la historia familiar, en cuanto a locura en la familia.

También preguntaría si conocían alguna causa. No veo muy a menudo a los parientes; pero vienen al menos a llevarse a su paciente. No creo que registre mi opinión sobre la causa de la locura. La policía hace eso. Si el informe de la policía mostrara el uso de drogas como causa de la locura, preguntaría a los parientes, si estaban presentes, para confirmación de esto. Si se confirmara, lo consideraría como causa adecuada de locura. No he tenido casos en que el alcohol se atribuya como causa de la locura.

Pregunta 57 (a).—Veintidós presos en una población carcelaria de entre 280 y 300 confesaron el uso de drogas del cáñamo.

88. Evidencia del Cirujano Mayor W. Deane, Cirujano Civil, Moradabad.

89. Obtuve la información que doy abajo del Cirujano Ayudante Jowala Pershad.

90. Sí, el bhang también se llama bijjia y baole ghas.

Sí, el charas también se conoce como ithur, sulpha, binni, Yarkand.

El ganja no se usa aquí, ni se halla en el bazar.

19. El ganja no se usa aquí. El charas se usa para fumar, y también se traga en pequeñas píldoras con fines afrodisíacos; pero sólo en raros casos se supone que sea eficaz.

20. Nunca se fuma aquí.

21. Un consumidor moderado usará una onza de bhang, que cuesta medio pice diario, y cerca de una dracma de charas, que cuesta 2 pices. Un consumidor excesivo habitual usará 2 onzas de bhang, que cuesta medio anna, y cerca de 5 onzas de charas, que cuesta Re. 1 diario. Algunos llenan un chillum enorme de charas, a veces más de un seer, suspenden el chillum de un árbol, reúnen a sus amigos en corro bajo el árbol y fuman sin cesar.

22. El tabaco se usa siempre con el charas. No sé si se usa alguna otra droga con él.

El bhang se usa en forma de majoon, una mezcla de bhang, ghee, leche y azúcar, además de hierbas fragantes. Lo antedicho, mezclado, se hace en tortas planas, que se comen mucho aquí en ciertas ocasiones, especialmente en el Holi. El dudhia es otra mezcla de bhang, leche, azúcar, pimienta negra, almendras, azafrán y semillas de pepino, y se bebe en ocasiones semejantes. También se hacen peras, compuestas de bhang, azúcar y leche concentrada; kachauries hechas de harina con un poco de bhang dentro.

Las clases pobres mezclan bhang, pimienta negra y agua, y lo usan en esta forma. Y los más pobres de todos lo comen tal cual o mezclan un poco de sal con él.

La dhatura se usa con el bhang para hacerlo más potente. Las mezclas antedichas se usan simplemente para hacer la droga más agradable de tomar, y también para auxiliar la digestión.

El bhang massala se compone de pimienta negra, azafrán, javitri, semilla de cardamomo, regaliz, anís, kasui, ghul khara ke phul y jengibre. El massala antedicho se mezcla con el bhang para hacerlo más apetitoso.

30. Las personas que consumen charas se inclinan a ser sociables y a pasar el huka; en cambio, los consumidores de bhang gustan de la soledad. Los niños menores de diez años nunca usan estas drogas, y generalmente sólo el sexo masculino las usa, aunque algunas mujeres de baja casta también las aprecian.

31. El hábito de usar estas drogas se forma fácilmente en ambos casos, y es dificilísimo, si no imposible, abandonarlo, y hay tendencia al exceso.

32. Hay costumbre social o religiosa que hace el uso de estas drogas absolutamente necesario; pero el bhang se sirve a los huéspedes en algunas ocasiones, especialmente durante el Holi, y a menudo se da en broma a las comitivas de los novios para hacerles hacer el ridículo. En esta última ocasión a veces se mezcla con dhatura. Como costumbre religiosa, el bhang se ofrece al gran dios Shiv y el charas a los demonios. Los que adoran a Shiv usan bhang, y los adoradores de los demonios usan charas. Generalmente se usa con exceso en estas ocasiones. Lleva a hábitos perezosos, a la indolencia y a la estupidez.

33. No tengo prueba alguna.

34. No siendo conocido aquí el ganja, no puedo compararlos.

35. Fumar no es menos injurioso que cualquier otra forma de consumo. Fumar causa bronquitis asmática y debilidad general, perjudica el apetito, retarda la digestión y lleva a la locura. He visto dos casos de locura provocados por fumar charas. El bhang perjudica los sentidos, causa inactividad y torpor; pero nunca he visto un caso de locura resultante del uso de él.

36. Sí, por los Baids y los hakims unani, tanto interna como externamente. Internamente en los trastornos del canal alimentario y las enfermedades de los riñones. Externamente se hierve y se usa como fomento para las almorranas, o el paciente se sienta sobre la vasija y se aplica vapor a las almorranas. Se usa también para el tratamiento del cólico y las enfermedades renales del ganado.

37. Se supone que el uso moderado del bhang (a) conserva la salud, mejora la digestión; (b) también se supone que aumenta la resistencia y previene la fatiga; (c) también se supone que es preventivo contra la fiebre palúdica.

38. El uso moderado del bhang es probablemente inocuo. Es bien sabido entre los naturales que cuando van a un lugar insalubre usan bhang para conservar la salud, y de hecho les previene de enfermar.

39. Si a un consumidor moderado se le priva del bhang se siente miserable y no sirve para nada. Una pequeña cantidad tomada entonces le reanima y refresca: excita el hambre y necesita alimento. Una dosis dura unas 12 horas. De ningún modo le incomoda después, mientras reciba su ración regular: es la falta de ella lo que más parece afectarle.

40. El uso habitual moderado del bhang, en mi opinión, no produce malos efectos, ni físicos, ni mentales ni morales, excepto que una vez que un hombre se acostumbra a él no puede dejarlo.

(a) Mejora la constitución. (c) Ayuda a la digestión y aumenta el apetito. (d) No. (e) No. (f) El uso moderado no embota el intelecto ni produce locura. Nunca he conocido un caso de locura producido por el uso moderado del bhang.

El uso moderado del charas perjudica la constitución: daña la digestión, causa pérdida del apetito, provoca bronquitis y asma, embota el intelecto y lleva a la intoxicación y a la locura.

Es incapaz de abandonar su uso.

En los dos casos de locura que vi por el uso de charas, fue la causa excitante. Produce manía, pero sólo temporal. Dos casos que vi se restablecieron súbitamente; ambos eran maníacos furiosos. Fueron mantenidos en celdas una semana, y durante ese tiempo ninguno de ellos probó alimento ni agua.

Al octavo día, cuando los visité, ambos estaban completamente cuerdos y querían que se les permitiera volver a su trabajo. Eran policías aquí, ambos hombres de las colinas. Habían sido drogados por un fakir; pero cuando se restablecieron negaron de dónde habían obtenido el charas. Este caso cayó bajo mi propia observación desde que vine aquí.

Estaban muy violentos y sufrían manía religiosa: ambos pensaban que eran deidades. El exceso en la droga reinduciría los síntomas tras la liberación.

47. El uso habitual moderado de estas drogas no es hereditario: muy a menudo es por accidente que el hábito se ha impuesto a un hombre de esta manera. Se supone que una fumada del chillum de un fakir es un honor. Casi todos los fakires que fuman usan charas, y ponen algo de charas en el chillum para su huésped. Al principio este huésped queda violentamente ebrio, pero en pocos días cobra afición a la sensación y empieza a usar la droga por su propia cuenta. Los padres nunca enseñan ni animan a sus hijos a usar drogas intoxicantes. Los hijos de un consumidor moderado son insalubres. Nacen débiles y no medran. Algunos de ellos lo superan al crecer si se abstienen de la droga; algunos permanecen débiles.

48. Ni siquiera el uso excesivo habitual de estas drogas es hereditario. Un hombre debe comenzarlo por sí mismo. Los hijos de esta clase también nacerán débiles y rara vez llegarán a ser hombres sanos y fuertes.

49. El charas se da en muy pequeña cantidad con fines afrodisíacos, y lo dan las prostitutas. Kashipur en el Terai es un lugar bien conocido por esta práctica. El uso prolongado de charas tiende a producir impotencia.

50. Nunca se da en exceso con fines afrodisíacos.

51. Los efectos del bhang mezclado con dhatura son mucho más marcados. El sujeto, si no está acostumbrado a la mezcla, se pondrá delirante casi al instante. Ninguna de las otras drogas mencionadas en este párrafo se mezclan aquí con el bhang.

Los efectos de una dosis excesiva de bhang y dhatura en un hombre no acostumbrado a las drogas son muy marcados. Quedaría insensible durante dos días, y después de pasada la insensibilidad estaría mareado y descompuesto durante varios días.

Evidencia oral.

Pregunta 1.—Soy F.R.C.S. y L.R.C.P., Edin., y llevo trece años en el servicio.

He estado diez años en esta provincia como Cirujano Civil, excepto un año en Birmania. No he tenido experiencia especial en casos de alienación mental.

Pregunta 39.—Los dos casos aquí mencionados son los mismos que los mencionados en la respuesta n.º 45.

Pregunta 45.—Mis observaciones sobre los efectos del uso moderado del charas no son de observación, sino de información recibida del Cirujano Ayudante Jowala Pershad. Nada, excepto los dos casos de alienación mental, es de mi propia información en ninguna de mis respuestas.

Estos dos casos son prácticamente uno. Dos jóvenes policías de unos 22 y 24 años de edad fueron traídos a mí para observación en las celdas de alienados de la Cárcel de Moradabad. Los vi la mañana siguiente a la de haber sido traídos. Entonces ambos eran maníacos. Se me dijo que ambos habían ido a bañarse la mañana del día anterior a aquel en que los vi.

Empezaron a hablar con un fakir, que les dio de fumar. Uno tenía que ir de guardia a las dependencias de la policía, el otro a la kachari. Después de haber estado unos minutos de guardia, ambos arrojaron sus armas, se quitaron la ropa y se negaron a hacer más trabajo, diciendo que eran deidades. El mayor de los dos estaba violento y muy dispuesto a ir contra el Superintendente de Policía del Distrito en caso de que les ordenara trabajar. El otro también estaba violento, pero no tan mal. Ambos fueron puestos bajo arresto. El Superintendente de Policía del Distrito vio que algo les pasaba, que parecían locos, y los envió al Magistrado. Fueron mantenidos en las celdas una semana. Los vi todos los días. Estaban persistentemente violentos y no hacían nada de lo que se les decía. No querían vestir ropa. No querían comer nada, ni siquiera beber. Hice poner gharras de agua en las celdas, y permanecieron allí

todo el tiempo. Cuando los vi al octavo día, estaban vestidos (con dhoti). Ambos se pusieron de pie y saludaron, y dijeron que estaban listos para volver a su trabajo. El séptimo día habían estado exactamente igual que cualquier otro día. No pude ver diferencia alguna. Escribí el octavo día que estaban cuerdos. Fueron puestos en libertad en el acto y volvieron a su trabajo. No he oído de ninguna recaída. He visto a uno de ellos varias veces desde entonces, y he oído acerca del otro. Ninguno ha tenido una recaída.

Sabía que los dos hombres se habían conducido bien en la policía. Así se informó de ellos.

No se sabía nada con exactitud sobre la causa, pues los hombres se negaron a dar información, y no se averiguó nada que pudiera haberse usado contra el fakir, que era conocido. Hubo alguien que dijo que era charas. Pudo haber sido dhatura. Nunca examiné las pupilas. Los hombres estuvieron en las celdas todo el tiempo. No noté síntomas físicos. Ambos hombres querían volver a las colinas y hacerse fakires, y entregarse a una vida religiosa. Estoy persuadido de que no tomaron alimento ni agua durante siete días. La comida y el agua que se les ponían siempre quedaban intactas. No recuerdo ningún caso de envenenamiento por dhatura. No he visto ni leído de ningún caso de locura producida por la belladona o la atropina. Los hombres nunca salieron de las celdas. Se les consideraba demasiado peligrosos. He tenido varios otros casos de locura ante mí. No he tenido ninguno que atribuyera a las drogas del cáñamo. Nunca se ha llamado mi atención sobre los efectos de estas drogas.

El asunto nunca se ha presentado ante mí en mi práctica. El hecho de que estos dos jóvenes alguaciles hubieran fumado con un fakir trajo el asunto ante mí en aquel caso.

Pregunta 56.—Esta respuesta se basa únicamente en la información dada por el Cirujano Ayudante. Habló solo del bhang. Nada sé de que se mezcle dhatura con charas. El Cirujano Ayudante parecía favorable al bhang y firmemente opuesto al charas como droga nociva.

89. Declaración del Cirujano Mayor F. D. O. Hawkins, Cirujano Civil, Etawah.

90. Como Cirujano Civil de varios distritos, algunos casos debidos al abuso de las drogas en cuestión han llegado a mi conocimiento.

91. Mi información sobre las drogas no me permite dar una respuesta a esta pregunta.

92. Siempre he tenido la impresión de que estas drogas se fumaban por lo general.

93. No lo sé. En la mayoría de los casos el bhang se machaca hasta reducirlo a un polvo fino y se mezcla con agua.

94. Un fumador moderado consumirá dos pipas (chillums) al día de charas, es decir, aproximadamente la cantidad que puede comprar por una pice. El bhang es más barato, y por una pice puede obtener lo suficiente para dos o más días. Todo lo que exceda esto puede considerarse excesivo.

95. No sé de ninguna de las drogas mencionadas que se mezcle con las drogas del cáñamo; aunque creo que ocasionalmente quienes son adictos al uso excesivo del bhang lo mezclan con licores cuando desean un episodio extra de intoxicación.

96. Por lo general se compra en la tienda autorizada y se consume en casa.

97. Por lo que he recogido, el hábito se forma fácilmente y es difícil de abandonar. En conjunto me he formado la opinión de que quienes se atienen al bhang no incurren en exceso, y en algunos casos quienes se dan al consumo de ganja y al fumado de charas permanecen consumidores moderados. Mientras se mantengan dentro de los límites, poco o ningún daño les sobreviene; pero el hábito es propenso a crecer en ellos y se requieren cantidades mayores. Pero comparado con el daño producido por el alcohol en Inglaterra, el daño causado por estas drogas en la India es insignificante.

98. Ninguno que yo sepa. 36. No que yo sepa.

99. No sé que se produzca ningún efecto diferente por el uso de las distintas formas de drogas del cáñamo. Creo que el bhang es el más frecuentemente usado por quienes buscan las sensaciones placenteras que producen las drogas del cáñamo, por ser más barato y quizá porque su uso excesivo puede ser menos dañino que el de las otras.

100. No puedo decirlo. Mi experiencia, que no es extensa, me lleva a pensar que fumar la droga tiene la mayor tendencia a producir la locura.

101. No lo sé.

102. Que el uso de las drogas alivia la sensación de fatiga, poco dudo; pero que dé resistencia para el aguante tomada antes de emprender un gran esfuerzo es otra cosa. En cuanto a que sea un antimalárico, no puedo dar opinión.

103. Tomadas con moderación, no considero que ninguna de las drogas haga mucho daño; baso esta opinión en el hecho de que he tenido bajo mi observación a hombres que eran consumidores de bhang y charas sin poder observar efectos nocivos. Cuando se traspasan los límites de la moderación, entonces sobreviene el daño, moral, mental y físico.

104. Es indudablemente refrescante y da lugar a sensaciones placenteras. Los kahars, después de llevar doolies una distancia, toman bhang o fuman ganja para aliviarse de la sensación de cansancio.

105. En cuanto a la acción de estas drogas sobre la digestión, no tengo opinión que dar. Las drogas del cáñamo con moderación son más bien un beneficio que lo contrario en la disentería. Se supone que el fumado de charas tiene un efecto perjudicial sobre el aparato bronquial cuando se practica con exceso. En cuanto al fumado de charas y ganja, probablemente inducen a la pereza y se dice que son afrodisíacas. Puedo recordar unos media docena de casos en los que probablemente han sido la causa de excitar una locura temporal, y esto en casos en los que no pude obtener historia de causa hereditaria u otra predisponente. Por regla general ocultan su hábito. No dudo que en personas que sufren de preocupación mental y enfermedad cerebral el hábito aceleraría los síntomas de locura, y los excitaría en casos en los que, de no existir el hábito, los síntomas de locura quizá nunca habrían surgido.